运用周易算命-怎样才能看懂周易
运用周易算命，怎样才能看懂周易？
其实很多人看到《周易》的内容的时候就会感觉到非常的头大， 因为《周易》内容包括《经》和《传》两个部分，但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；《周易》占测只属其中的一大功能，其实《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等丰富的知识内容。
《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。周易中所依托的阴阳的概念，在西周金文之中也是找不到的，除了在使用“阴阳谷”仅两见的地名外。根本没有所谓阴阳的概念之说。《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。也有人直接把《周易》称为《易经》。《周易》主要有8卦：乾卦、坤卦、震卦、艮卦、离卦、坎卦、兑卦、巽卦。
《周易》作为六经之首，包含了很多的内容，我们作为一个普通人想要入手学习确实非常的困难，叶劲君先生对于《周易》的学习 *** 进行了指导：
1.《周易》很难懂，没有老师引路很难弄懂其中的道理。
2.《周易》很深奥，大家要明确学习目标，把握学习的深度，是了解中华传统传统文化，指导人生，还是要学习算卦解卦以此为生，《周易》往深了走，学习一辈子都学习不完的，进去就出不来了。
3.《周易》很有趣，世间万物、人生百态，国运家运，风水八字，都可通过《周易》去解读，孔子教我们念别的书，都是要有严肃的态度，唯有教我们学《易》，要“玩索而有得”，南怀瑾先生说学《周易》要有“玩”的心态，如同玩麻将一样，趣味无群。
叶劲君先生是南怀瑾的再传弟子，研究《周易》易经40余年。在多年的研究过程中，叶劲君先生实践出了自己的一套方 *** 。那就是跳出文字内容，从图像入手，在图像的变化中去了解、研究《周易》。叶劲君老师打造的独门“图解《周易》”系列课程（叶劲君快速入门周易与叶劲君精讲周易）目前已经在今日头条、喜马拉雅、Cctalk、网易云课堂、 *** 课堂等各大平台上架，课程从浅入深、由易到难，用图像的变化中真正学习到《周易》要表达的道理。
周易到底有多神奇？
谢谢邀请回答。
道真今天为大家分享《周易》预测的基本原理，以客观的角度分析周易的实用性和科学性，感兴趣的朋友记得关注头条号，多多转发和收藏！
《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，亦或是《黄帝内经》、《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。
那么利用《周易》八卦来进行预测有没有自然的原理作为依据呢？答案当然是肯定的！
首先，咱们从历史渊源上来看，中国古术玄学包含五脉，分别为山、医、命、卜、相，《周易》作为玄学理论基础，主要体现在命理一术上，但是也与其他四术密切相关，国人如今对中医依然持肯定态度，那为啥要对与中医一脉相承的占卜预测（命理、占卜）持否定态度呢？
其次，人类乃是地球上的万物之灵长，具有完整的三魂七魄，最为高等的生命体，就连最为低级的动物比如蚂蚁、老鼠、家禽等等在灾难来临前都具有预测功能，为何人类偏偏没有呢？这合乎情理吗？在道真看来，无非就是用则进，不用则退，人类某些功能已经退化了。
然后，如今的科学发展迅猛，对占卜预测一直都持 *** 态度，深受科学发展受益的人们必然对科学盲目信奉，对老祖宗几千年传承下来的精华忽视其重要作用。
道真在这里并没有说科学不好，而是想跟大家说明一件事，科学与玄学乃是两个不同的体系，不能一味的用科学的标准来衡量玄学，这本身就是一种 *** ！咱们举个例子，你拿温度计能够测量体重吗？所以拿科学来评判玄学的真假，本身就是很荒谬的，有人类的历史已经几万年，科学发展才短短的一两百年，把一两百年的理论作为一切真理，来批判几千年的理论，大家不感觉这很荒谬吗？
道真认为随着人类的发展，逐渐不再应用这种本能预测，同时《周易》体系庞杂，又过于古老，绝大多数人或者没有传承的人难以深明其理，才导致玄学的没落，同时，又有些仅懂得皮毛的江湖骗子以此为生存手段，对玄学发展更是雪上加霜，以致于被现代人认为是封建迷信，着实可悲可叹。
所以，道真呼吁对周易八卦感兴趣的朋友要多多研究，帮忙完善和发展，不要把老祖宗留下来的智慧精华遗弃在历史长河中。
那么接下来道真就解释一下为什么周易预测是用自然原理作为依据的。
我国古代朴素的唯物论认为，在天与地未分之前，充满于宇宙之间的，只有“气”，这种混沌状态的宇宙，就是太极；太极而分两仪，即阴与阳；由阴阳而生四象，即少阳、少阴、老阳、老阴。具备了四象，也就具备了使万物产生与变化的依据；再由四象生八卦，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，分别代表天、水、山、雷、风、火、地、泽八种事物，因而这八个卦也就浓缩了整个宇宙的全部信息。
以前道真在文章中说过，道真在现实生活中是一名高中物理教师，所以对于物理学还是懂一些，道真就用科学的角度给大家解释一下为什么八卦浓缩了整个宇宙的全部信息，跟据目前关于宇宙的最新科学理论——宇宙全息统一论，认为宇宙是一个有机统一的整体，它包含的全部信息，可分为显态信息和潜态信息。
前者是指宇宙间已经显现出来的，可为我们的感觉所把握的信息；后者则指潜藏于宇宙或者事物的内部，还没有显现出来，故为我们的感觉无从把握的信息。这些信息便构成了总的宇宙信息 *** 。
从总的宇宙信息 *** 来看，任何一个子 *** 都包 *** 整体的全部信息，任何一个母 *** 都包 *** 宇宙整体的信息。
例如，我们每个人都有两眼、四肢、五脏、七窍、八脉、十指等等，这一切并不是人随随便便长出来的，那必定缩影着宇宙的什么信息。这就如同柳树的枝条包 *** 整棵树的信息，你任意折一枝插在土里，它会长成一颗柳树；又如一个鸡蛋孵化了，能成长为一只鸡来；一个 *** 与 *** 结合，能生长成一个人来，这正是因为鸡蛋与受精卵分别包含了一只鸡与一个人的全部信息。
于是，无论从植物界、动物界还是从人类自身，甚至从非生物界（雾、雨与水的关系）以及社会界（家庭与国家的关系），我们都可以证实“子 *** 包 *** 整个 *** 的全部信息”这个原理。
所以，根据这个原理，我们也就能够证明我们的祖先发明的，以一阴一阳的符号将宇宙万事万物抽象成八种不同“形”而构成的八卦 *** ，必然地包 *** 宇宙的全部信息。
信息的不灭性与可测性
根据宇宙全息统一论，我们已经知道了一切事物都具有全息性，而信息作为构成客观世界的三要素之一，它同其它的两要素即物质、能量一样，也具有不灭性，这在现代物理学上叫做“信息转换守恒原理”，也叫“信息不灭原理”。
这是由美国科学家、信息论创始人申农于上世纪四十年代首先提出来的，这个原理包括下面三个内容：1.不同的信息可以相互转化变换2.不同的信息的信息量相互等效3.包括人类在内的整个自然界信息量守恒。
而信息的可测，则是由信息的不灭性和全息性所决定的，这一原理是由十九世纪德国科学家玻尔兹曼更先提出的，正因为这一原理，我们才有可能知道远古的社会、地球、甚至宇宙是什么样子；或者更简明地说，许多具有考古性质的学科，都是在建立在上述三大原理之上的。
《周易》信息预测学作为对人体信息进行预测的一门学科，也正是以这三大原理作为它的根基。
看过前几章的朋友都知道利用信息可以测定过去，这不难理解，问题是，利用信息能够预测未来吗？
答案当然是肯定的，因为信息作为客观世界的一大构成要素，它不仅是客观的，而且它的发展与变化也是具有某种必然联系的。
由于我们每个人的身上，不仅存留着我们过去生活过程中的信息，而且存留着我们出生瞬间的宇宙信息以及祖辈的信息等，这全部的信息的分布及变化，也将使人们命运的发展与变化具有某种必然性，而且这种必然性是可以描述出来的。
不过我们需要注意的是，过的算命先生总是根据一个人手相、面相及生辰八字或根据八卦起得的某一卦象来确定一个人一生的全部命运，其实这是一种十分片面和机械的 *** 。
正因为如此，他们在判断过去的事情时，往往能够做到十分准确；而在预测未来时，由于忽略了我们将来所接受到的各方面的信息及其影响力，因而常常出现差错。
所以，在进行人体信息预测时，必然既注意到过去的信息所形成的大致趋势即必然性，又要考虑到今后生活历程中所增加的各种信息使这种必然性受到某种改变的可能性，不注意这一点，我们对未来的预测就不可能达到精准的高度。
学易经能看病吗？
学易经能看病吗？能看病，但是看的不是常规意义上的头疼脑热，感冒发烧！
《易经》不等于算命！算命可以用到《易经》
只不过《易经》在应用领域分为五个垂直领域，山、医、命、相、卜。
算命术只是小道，是关乎人、龙脉、山脉、水脉，财气、贵气、戾气、各种风、煞、利用环境周围能量磁场变化，影响人生存的格局和格调，通过对于主体八字、地域、环境，推理出适合主体往好处发展趋向的一种手段。
看病（中医）要学习《易经》里面的易理，但不是通过《易经》学习的，而是中医的医书、中医的大拿，都是学习过《易经》或者本身对于变化知道修行很深的人，才能积累经验去 *** 。
最早、看病、做饭、炼丹、都是一家人，后面分化的严重，看病、做饭、炼丹分家了，只有少数人，还坚持用古法 *** 。因为药物药效减少，配方，原来的配方效果并不好了。
《黄帝内经》《道德经》《易经》是可以帮助我们建立正确三观，树立积极向上生活的圣人经典，但是学这些一样需要悟性和慧根，一样需要琢磨和分析，实践和探讨。
师傅领进门，修行在个人！
会修道的人会养生，会生病的会看病，久病成医。
我们知道的孙思邈、陶弘景、李时珍、张仲景，华佗这些大医师、大药师、同样也是大毒师，大炼丹师。本身就有很高的修道境界，对于天地、人、的变化很敏感，也很敬畏自然。
因为，他们始终有一个观念，人生病并不是人主观上，或者客观上，而是周围环境磁场变化，日积月累积累下来的毛病。
《鬼谷子》里面的抵罅术，就是告诉别人，小病不要等，及时纠错，就不会有大病，因为放任不管，才酿成大祸。
医易同源，食药同源，要清楚大道至简殊途同归。医生虽然不能完全揭示易经描述世间万物变化的规律，但是医生的望闻问切，以及最终得到 *** 方案，就是对于规律的总结、认知和实践，知道病人生病到什么阶段了，是必须要实事求是的存在。
中医讲病的原理，或者压根儿不能叫是病的存在，在于调理，在于协调、在于和谐，身体健康也好，心里健康和精神健康在于一个“调理”。而中医相生相克，相互依存和转化的朴素唯物辩证主义，也让中医用一系列的方案进行对病人全方位，潜移默化，润物细无声的养护。
当然，医讲上医、中医、下医！
上医就是巫医，以《祝由术》等其他的 *** 手段，看起来神神叨叨，跟扶乩和降头很像。但是现存的东西不多了，人们山穷水尽才会这么选，否则，不到最后一波伤害，不会选择巫医。
中医，就是用药物调理身体的血、气、用圣人经典养气，还要调理经络、还有身体对于自然能量的感知。
下医，才是西医，才是缺胳膊少腿截肢什么的，外科手术。
在中国讲的最多就是治病治未病，还不是病的时候，才治病，真要生病了，也并不是单纯的西医抗生素疗法，而是靠自身免疫 *** 和自己的精气神，慢慢调理身体。
中医把《易经》的精华都吸收了，从药物、人、发展阶段，总结了经验和规律，一代代传承，才有几百年的大药房，有世代行医从医的世家大族。才有了完整的中医传承。
可想而知，本质上，《易经》和中医、养生、健康相互联系，也许形式会变化，但是给人感觉和传递的能量属性是一样的。
反过来，学中医，不管学什么，学点易经也是好事情，不学易经，一样学习变化之道，只不过，学习的是医道里面的变化。
当然，耳观六路，眼听八方。
学过易经的人，不说一眼可以看出毛病，也能感知病人状态不好。
当然，老中医也很清楚病人生病了。
之前有个哥们，他感觉腰疼，去白鹿原看老中医，他让老中医给个中药的贴子，老中医看完之后让去检查肾功，语重心长。老中医看出来了，但貌似没有下定论，让去体检，才不会是胡乱开方子。
后面哥们坚持在岗位上干，实在不行，去医院，检查是尿结石，而是造成水肿，并不是腰椎突出，也不是肾虚什么的，就是因为饮水中有钙镁离子，长年累月，在身体中形成了这样的一个不是自身东西的神奇存在。
还有邻居得了癌症，并没有选择化疗，而选择中医康复 *** ，不管那种 *** ，不管到后来是死是活，只要是个方案，就有这个方案的可行性。
记得《三国演义》诸葛亮七星续命灯，这种阵法就是一种道法，一种巫医的做法，不管我们信不信，人家存在合理不合理，这样都存在，即便给病人心理一个寄托，也是一种好事情，并不单纯是玄学，或者一点用都没有。
当试过所有办法之后，死马当活马医，何尝不是给生命画个句号，这才是真真的。
《易经》不可以直接看病，但是可以修行自己，通过对变化之道的了解，大体上对于发病的原理，还有就是养护、养生之道的实践，小毛病是有，大毛病却少，因为，养浩然正气，看起来无用，但是百毒不侵。自强不息厚德载物，本身就是人对于规律的一种认知和践行。
不要著相，《易经》、算命、运气、造化、命运都是相，相由心生，境随心转。再说就玄而又玄，众妙之门了，关键还是得自己掌握。。
易经就是算卦的书吗？
《周易》是群经之首，是我们的祖先给我们留下无价之宝。秦始皇焚书坑儒的事件没有把有关易经之类的书籍烧掉，可见说这一瑰宝得以留传至今。《周易》的思想是 将混沌的世界派生岀万物：混沌开天，象征着合一；是分两仪，即为阴阳；两仪生四象，即少阳、少阴、太阳、太阴。四象派生岀八卦：乾、兑、离、震、巽、坎、艮和坤，分别代表自然界的万物（见邵伟华的《周易与预测学》上篇梅花易数和万物类象 华山文艺岀版社），根据起岀的八卦、动爻、互卦和变卦，结合起卦时间断岀事物的过去和进展情况，给人以参考。结合阴阳五行生克制化来断吉凶。这种占卜，只要你对这种学科理解比较透彻，完全能准确地预测岀事情的来龙去脉。但《周易》又是一个非常深奥的、学无止境的学科。但是把《周易》完全用于占卜也是不可取的。
十几年前，我在集市上买了邵伟华的《周易预测学》，就将这本书细读了几遍。书中深奥的知识有些难学。后来又在地摊上发现有陈园（邵伟华的学生）编著的《周易预测学入门》又买了这本书。陈氏所著的《入门》很好理解，结合邵伟华的著作研读了数月，于是就有了跃跃欲试的信念。下面结合我的实际预测事例来证明：
例一：得一笔意外小财
我的邻居女主人早饭后就岀去了，直到傍晚还没回家，于是我就给她家人说我能预测她的情况，于是就摇得一卦。当时由于没有记录，起了什么卦忘了。起岀卦后我给他说：她岀门后先去了东北方向，又经过正北后停了一会又到西北方就该回家了，并且能得到一笔小财。中午还会有人管饭，人不受罪。人也没有远走，最远离家有八、九里地。话音刚落，只见她手里拿着一个口袋，高高兴兴地回来了。后来经过询问，一切果然应验。她说，这两天缺钱花了，突发奇想，吃罢早饭后拿了一个口袋去捡破烂，先去了东北，又到家的正北方正好到了中午，遇上熟人又叫她吃了午饭，休息了一会儿，又去捡了会破烂，最后到西北方向距家八里地的一家废品站上卖了十九块钱。当时邻居对预测结果感到十分惊奇。
例二：孩子找到了
2003年的一个冬天的晚上，时间将近十一点，寒风凛冽，乌云密布。我欲解衣欲寝，闭门后约半个小时。一阵剧烈的敲门声吓了我一跳，我急忙开门迎客。来人是一位街坊，他很着急，说：“你快给我算算俺家的小孩子去了哪里，今天下午 *** 嚷了他几句就岀去了，现在还没回来，晚饭也没吃，真是急死人了。”我问了他孩子岀走的时间，就起了卦。由于时间久远，记得起了《泽山咸》卦。我对着卦象审视了片刻，对他说：孩子并没有远走，在你家正西方，往破房子或砖垛靠近墙壁的地方。孩子很受罪，衣着单薄……没等我说完就急匆匆地走了。第二天他见了我就说，孩子在离家15米的砖摞子的缝隙间找到的。
通过上面的实际例子，你说这种学术有科学道理吗？
周易这本书有什么科学价值吗？
我们不能无限去迷信《易经》，但不论科学家还是其他什么家乃至普通人，学学《易经》还是很有益处的！除了形而上学的东西让人感觉有些迷信以外！在思想，情感，伦理，心理，社会，哲学……等诸多方面，都是很中正，且很能给人启发的！学习《易经》很有好处，但不能迷信，更不能无线上纲！
