易经有算命-还有易经的道家做法事改运这些是真是假

易经有算命，还有易经的道家做法事改运这些是真是假？

易经其实是真的准 我以前找过易华斋的张大文老师算过，可以具体到我哪年有过大的波动都能说出来 但是算命这东西都是这样，命可以算出来，比如什么时候财运、官运、感情运等，但是还要自己把握，你如果不努力，就算有当皇帝的命，也当不了。

另外易经起源于伏羲（远古时期），道家初始于老子（周朝），易经本身与道家做法事什么的并不沾边，只是易经确实有改运的一些 ***

什么是易经？

金栋按：通常情况下所说的《易经》（广义），即指今通行本《周易》，分经、传两部分。古人多认为《经》出伏羲、文王、周公，《传》出孔子。然据易学史料，

（1）《周易》之“经”——《易经》（狭义）是一部占筮典籍，即算卦的书，定型于西周时期，编纂成书于春秋末战国初，出自卜巫史官之手。如

高亨《周易古经今注》说：“《周易》古经是因古人迷信而产生的一部筮书。筮就是算卦。古代算卦，一般是巫史的职务。巫史们在给人算卦的时候，根据某卦某爻的象数来断定吉凶，当然有些与事实偶然巧合的地方，这就是他们的经验。他们把一些经验记在某卦某爻的下面，逐渐积累，成为零星的片段的筮书，到了西周初年才有人加以补充与编订，《周易》古经至此才告完成。所以实际说来，《周易》古经不是一个时期写定，更不是出于一人之手。我们从它的内容和形式观察，它的完成当在西周初年。司马迁（《史记·太史公自序》）、班固（《汉书·艺文志》）都说‘文王作卦爻辞’，马融、陆绩等（《周易正义》引）说‘文王作卦辞，周公作爻辞’，这在先秦古书中没有明证，难以置信。”

李镜池《周易溯源》说：“我们现在认为《周易》的编著，出于周王朝的卜史之官，成书年代，约在西周晚期。……编著者是卜史，卜史是贵族中的僧侣阶层，是政治顾问，是当时的高等知识分子。他们掌握了 *** 的文献资料，学问广博，如后来的老聃为周柱下史，司马迁为太史公，都是这一类人。……我对于《周易》卦、爻辞的成因有这样的一个推测，就是卦、爻辞乃卜史的卜筮记录。”

朱伯崑《周易通释》说：“《周易》原本占筮典籍……此书成于西周时期，编纂此书的目的是便于算命时检查，作为判断吉凶的依据。……《易经》六十四卦卦辞和三百八十四爻爻辞，主要来源于筮辞。筮辞并非某一人的创造，而是长期积累的结果。它们大都是掌管卜筮的占人、筮人、卜人在不同时期记录下来加以整理的。……掌管占术的卜人或筮人皆属于巫，而巫在古代的职责，不仅是巫术，也包括后世史官的工作。筮法与筮辞皆出自巫人之手的可能性很大。……与文王、周公作卦爻辞的传说不相符合。”

张岱年《中国哲学大辞典》说：“卦、爻辞是占筮的原始记录（筮辞）长期积累，最后可能经西周史官整理而成。”

《易经》全书六十四卦，即卦形（卦画）64个、卦名64个、卦辞64条、爻辞384条、用九1条、用六1条，除了卦形之外，文字共450辞（辞，乃长短不等的一段话，或有几个字）， *** 共4940个字。

（2）《周易》之“传”——《易传》是一部哲学与神学混合体之书，以儒家的伦理观念、道家和阴阳家的天道观，阐释推演、附会发挥《易经》。传统观点认为《易传》成书于战国秦汉间，出自受道家影响的孔门儒生经师之手。《易传》，亦名《易大传》《周易大传》共七种十篇，故又名《十翼》 ，即《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言》篇、《系辞》上下篇、《说卦传》《序卦传》《杂卦传》。如

高亨《周易古经今注》说：“这七种都作于东周（战国）时代，并非出于一人之手。司马迁《孔子世家》、班固《汉书·艺文志》等说是孔子所作，是不对的。近代有人说其中有 *** 作品，也没有坚强的证据。《易传》的解经，诚然有正确的成分，但是有许多地方不符合 *** 的原意。而且《易传》的作者们常常假借 *** ，或者误解 *** ，或者附会 *** ，来发挥自己的哲学观点，又夹杂一些象数之说。讲《周易》固然不能抹杀象数，然而总是讲不圆满，反而使人迷乱。”

朱伯崑《周易通释》说：“十翼出于孔门后学之手……此书的编纂当出于儒家之手，但其内容和思想，颇受道家和阴阳家的影响。……从整体上看，乃哲学著作，借用古代易学家的话说，乃穷理尽性之书，既言天道，又讲人事。从占问吉凶祸福，到阐发哲理，这在思想史上是一大进步。《周易》所以影响后世，确切的说，不是由于占术，而是基于《易传》所提出的理论。……《易传》的作者通过对筮法以及卦爻象和卦爻辞的解释，将古代的占筮典籍升华为哲学典籍。”

张岱年《中国哲学大辞典》说：“旧传孔子作，据近人研究各篇非成于同时，亦非一人所作，大抵系战国或秦汉之际的作品。以儒家思想杂以阴阳家和道家思想，利用《易经》的原有框架，通过阐释《易经》义蕴、功用、筮法、八卦起源、六十四卦卦爻辞与卦序等，创造了一个结合象数与义理的独特思想体系。”

然据出土于汉文帝十二年（公元前168年）的长沙马王堆汉墓帛书《易传》，今本《易传》当编纂成书于西汉武帝以后之宣、元时期。如

当代易学大家刘大钧《周易概论》说：“今本《系辞》及《彖》《象》等今本《易传》其他主要篇章，似当基本修订完备于汉武帝立五经博士时或稍后。……今本‘十翼’之文，是在帛《易》基础上修订完备而成，其时间大致在文、景之后的武帝时期，即武帝立五经博士时或之后。”

其子刘震《周易导读——帛书〈易传〉》说：“今本《易传》其思想来源于孔子，其定型完成于汉代……而随着汉武帝罢黜百家，独尊儒术，《周易》的研究者们开始刻意加深《周易》与孔子的关系，至晚到宣元年间，今本《易传》正式形成。”

由上可知，《周易》之“经”“传”二者相差好几百年，其内容性质完全不同，应分别对待，莫把《易传》当《易经》读 !

周易算命是迷信吗？

我来试着回答一下这个问题。

周易一直以来被很多学者推崇，称之为哲学，圣人之学。其实周易就是一本预测类的书籍。

周易算命是迷信吗？我觉得这么回答比较精准：

周易算命领域有些人是搞迷信的。有些人做的是学术，不是迷信。

只有人才能做出迷信的事来，周易算命是个事物。它本身不是迷信的。

就像世间许多事物一样，本身是中立的。只有使用他的人才有区别。对不对？

再者现在一些权威教育机构也开始周易预测学的研究生招生。从另一个侧面也验证了我的论点。

另外韩国多次向 *** 教科文组织，提起申请风水学申遗的申请。所以从这些宏观和理论角度来看。周易算命这件事本身不是迷信的。

另外再来说说我自身的经历和体验，我1978年生人，今年也过了不惑之年。过往一直经商，大家也知道经商是一件不确定性很多的职业。过程中难免患得患失，心态不稳。某项目成功了肯定兴高采烈。失败了也难免不明所以，后悔不迭。所以有时候就会找周易算命师傅来预测一下。

这个过程中真的遇到过高人，成败准确不算甚至连日期时间也预报的大差不差。事件过程也有推演，让我能做到心中有数。着实得益匪浅。

后来我自己渐渐的开始学习周易预测方面的书籍。也有了很多感悟。

周易预测实际是研究的世间万物的本质，本源的运行规律。咱们都知道阴阳五行学说。这就是组成世界万物的基本元素。在我国的中医领域尤其是看重这一学说。所以就有了易学和中医学结合的子午流注理论

在学习实践的过程中，屡屡有准确预测的实现。可以看我过往发布的文章 ，摘录过一些。越发觉得我国传统文化博大精深。

虽然被一些人用来骗人钱财，但是手机拿来做 *** 工具的情况不是也有？举这样的例子还可以有很多。

所以周易预测这件事本身是科学，是国宝。我们要抨击的是那些心怀不轨的人。让越来越多的人受益于易学。

让易学为大家排忧解难，帮大家从不同的角度观察问题。

易经到底是什么样的书？

《易经》，古称《周易》，为我国“四书五经”中的五经之一，乃是读书人必读书目之一，足见《易》在我国文化中的地位之重要！愚兄弟读书不多，也来聊聊我对这个问题的看法：

一、我认为《易》乃是简述世间万物之至理的、可以涵盖哲学、科学、医术甚至军事等诸多大部头学科的集大成之巨著！并非是单纯以宗教或占卜术数为主旨的书籍！所以，一开始入手的切入点不对，出现看不懂的情况也就很正常了，带着先入为主的因有理念去解读如此高深的古籍，怕是摸不准方向，可能入门都难说。

二、时过境迁，今人对古汉字和相应的文化体系的理解、解释，早已与古时大不相同，莫说《易》的成书年代，即便是历朝历代对《易》的解释，可能都不尽相同吧！一是成书年代久远，再者自古至今的汉字 *** 的演化转变，想要再一探最准确的《易》理，可能非国级老学究而不能！而且到了真有那种神级学问程度的人，你问他，也会说不懂！所谓“唯变不变”！妙不可言啊！

三、传承过程中文本内容的变化，其实很多古老的经典，在历史更迭的过程中内容都出现了不同程度的改编，《易》也如此，加之我国经典中古文字的精炼程度之高，随便改动一二字，整体的解释可能都会有巨大的变化和不同，马王堆出土的帛书版《道德经》就是实例，不同年代读者对相同内容的理解在不停的变化、而记录传承的文本内容也在变化，留存至今的版本如果看不懂，也就不难理解了。

如上所述，《易》本身就是一部语言高度精炼、涵盖范围深远、内容高深晦涩的巨著，再加上读者本身对文字的理解和历代传承文体的双向变化，大多数人看起来难懂，甚至不懂也就不难理解了，话说回来，《易经》是我国重要的文化瑰宝，并不是以什么迷信占卜为主旨的书籍，尤其值得老学究们深入研究后，讲解给更多的人学习、探讨并发扬光大！

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你觉得对我们现代社会有用吗？

这两个问题很大，也很有代表性，要答好也很不容易，需要真正读懂读通《易经》。我谈一点个人看法，抛砖引玉，供大家参考。限于篇幅，只能说说概略，

先说 *** 个问题，对《易经》的看法。大概有以下几种情况：

*** ，最主要的、也是大家比较认可的、也是对普通人最有价值的，那就是《周易》中蕴含的丰富的思想，也就是通常所说的“易理”。比如中国人所熟知“自强不息，厚德载物”、“积善之家必有余庆。既不善之家，必有余殃”、“潜龙勿用，飞龙在天”等等。这些话不见得人人都懂，但深深影响着中国人。这一部分也是我们现在学习《易经》的核心部分。

第二，把《易经》作为数字 *** 去研究。撇开文字部分，探究八卦及六十四卦的数字关系。这一方面，懂得人很少，因为需要很高的专业水平。但很重要，这相当于一个数字基础吧。

第三，研究、利用《易经》中的方位。这一方面也不是太多，真正懂的人极少，骗子却是很多。几千年来都是这样。

第四，就是大家看到了用《易经》来进行卜筮算命。也是“专家”极少，“砖家”遍地。两千五百多年前，《十翼》已经完成了对《周易》的从占卜到人文转化。因为实在过于“玄”，所以孔子说“善易者不卜”，把人的能动性放在 *** 位。但我们总想着不劳而获，坐享其成，所以“大师”总是层出不穷。😄哈哈。

这就是现在对《易经》主要的四点看法。

现在来回答第二个问题，《易经》对现代社会有用吗？

这个回答是肯定的，《易经》不但对现代社会有用，而且有大用。在我看来，《易经》更大的用处有两点。

*** 、构建一个人的底层思维模式有着极为重要的意义。易经中蕴含了“整体思维、动态思维、过程思维、关系思维”等思维方式、这是一个人认识世界改造世界必需具备的能力，这四种思维方式是很高级，也很科学的。

第二，《易经》以及历代解易著作中蕴 *** 丰富的思想和经验。这些巨量的思想和诸多经验，相当于五千多年的大数据，给我们的决策提供了依据和参考。是中华先圣留给我们独一无二的精神财富。

另外，《易经》中所倡导的“太极”、“太和”精神，是中国人对世界的贡献。“各美其美，各利其力”、“各安其位”、“中正和谐”等等精神思想已经成为中华民族的文化基因，塑造了我们，影响着世界。

总结一下，易经更大的作用就是“构建思维，熔铸思想，培养精神”。

这就是对这两个问题的简单回答。有兴趣的朋友可以看看我头条里的其他文章。