代代出官的风水 大富大贵的阳宅风水- *** 盖青龙
代代出官的风水 大富大贵的阳宅风水， *** 盖青龙？
” *** 盖青龙，代代有人穷”这句俗语是指盖房子方面要遵循的规定。主要是说我们在盖房子的时候要注意房屋修造的方位和高低，只有真正做到了，家庭才能吉祥和睦相处。
弄清问题前，要明白什么是“青龙”，何谓“ *** ”？青龙， *** ，朱雀，玄武。古代的星宿学把这四种神兽表示四个方向：东方青龙，西方 *** ，南方朱雀，北方玄武。这四神兽称之为“四方四神”。同时我们还称左为青龙，右为 *** ，前为朱雀，后为玄武。
我国古人建房子的时，规定房子东边为“青龙”，而西边则为“ *** ”。
理解了青龙和 *** 所代表的方向，那么这句话的意思就明白了吗，它是说盖房子时，东边的房子要建比西边的高一点，但西边的房子不能比东边的高，否则，就是不吉利的，这就是所谓的“ *** 盖青龙”了。
古人据此就认为，如果别人家的房子高于自家的房子，也就会把自家好运给挡住了，以后自己家就会倒霉了，这就是“代代有人穷”的说法来源。
以前，农村里建房是不能有“ *** 盖青龙”现象的，如果出现，邻里就会闹矛盾，甚至大动干戈。因此，他们都会遵守这一不成文规定的，很多人会在建房前，请人看一下风水，就是要避免一些不必要的忌讳和风俗，减少一些误会和矛盾。
“ *** 盖青龙，代代有人穷”，就是给后人立了规矩，在建房子的时候，青龙一定要高于 *** ，不然得话这个家的钱财就会流走，导致住在这个家里的每一代人都过得很穷苦。
也有人认为，“ *** 盖青龙，代代有人穷”这句话在建房时还应遵循有家庭中秩序问题。
中国古代封建社会极其讲究秩序，特别是家庭之中有父子兄长的尊卑长幼秩序一定要遵守，所以在各种方面都体现体现在建房时也要体现的一个方面。
古代时大家庭都是在分家前，居住在一个大院子里。家里的长辈会一定要住在坐北朝南的正房里，两边的厢房才是孩子们住的。
因此，两边的东西厢房怎么住点有讲究的，那就是要分长幼。长子地位高，一般要住在东厢房；而次子及幼子只能住在西厢房。
在这里，东、西不仅体现的是方位，还体现了在家庭伦理秩序中的地位。
据此，在房屋建设上，东厢房一定会比西厢房高一点，如果出现" *** 盖青龙"，西厢房比东厢房高了一点。那么说明家庭秩序上，" *** 盖青龙"，长子在家中的地位受到了挑战，秩序混乱了，这就表示以后家庭将出现问题了。
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你认为中华传统文化经典指的是哪些经典？
传统文化的经典，我首推《论语》，这部孔子及其弟子的语录结集，较为全面的阐释了几千年的儒家"仁"思想，直到现在，依然有很多地方值得我们学习。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自 *** 又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方 *** 范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的 *** 方 *** 原则。“仁”是《论语》的思想核心。
当然，我们在学习时也应当用批判性的思维去学习，结合时代需求，顺应时代潮流，取其精华，去其糟粕，知行合一，吸收其真正的营养精华，提升自身。
清明节时为什么不许出嫁女添坟？
一个地方有属于一个地方的风俗习惯，我家是黑龙江的，小的时候的确有不许出嫁女添坟的习俗，其实也很容易理解，都是重男轻女的表现。因为老一辈的思想里，女子出嫁了就属于外姓人，换句话说也就不是本姓人是外人，所以是不可以给本姓的祖先添坟的。但是随着社会的发展和文化水平的提高这种习俗已经少见了，还有一个重要的原因就是现在独生子女众多，很多家庭的下一代已经没有男丁了，所以这个习俗迟早是要废除和淘汰的。
我记得我小时候爷爷辈的人都还在的时候，别说出嫁女不许添坟，就连没出嫁的女子都是不能进入祖坟地的，也就是说连到坟头的机会都没有。等到我三十多岁的时候，爷爷辈的亲人几乎都不在了，也就没那么讲究了，我才有了进祖坟地祭拜的机会。
以后的独生子女越来越多后代没有男丁的几率越来越大，而且年轻人远离家乡的人越来越多，可能祖坟地也会逐渐的没人管理和维护了，随着文明祭祀的开展以后的祭祀活动都会有很大的变化，未来的纪念祖先的方式可能不会再拘泥于过去的习俗和方式了。我倒是挺喜欢树葬或者海葬什么的，既节省了耕地也不用给孩子们添麻烦，我想只要孩子们心里有我们，自己好好的生活就是对我们 *** 的纪念了。
水的来龙去脉什么？
一、朝拜水 在向前小明堂，三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，这样的水为朝拜水。
诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英豪，三水去朝拜，家中出秀才。 二、八字水 八字水就是水归明堂以后往两下分流。 诗曰：向前水分八字流，多主夫妻不到头，财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。 三、射肋水 射肋水就是水的流向与坟的向口不构成一个方向。 四、卷廉水 向上的水向坟的方向流叫卷廉水，只要流到坟跟前就算。（平原30米以外就不算卷廉水了）此水家中出 *** 。明堂水向头后流，家中竟出扒灰头。 诗曰：茫茫之水卷向前，家中 *** 话难言，公公带着儿媳过，家丑一辈外人传。 五、沐浴水 此水离坟前5米至10米，最远20米，不管水往那流，都叫沐浴水，因为离坟太近了，坟前明汪塘坑都叫沐浴水。（坟前明堂不能 *** 0米） 诗曰：沐浴水犯桃花，女人流浪不归家，立坟定下这块地，只由大地不由他。（山地不存在，没有沐浴水，原地下过雨，明堂不存水也不算） 六、淋头水 坟后太高没有挡着，水直射而下，这叫遇到淋头水，儿儿孙孙皆断腿。此种情况基本上都是在山地出现。 七、割脚水 向前、明堂水形成三角形，不管什么角。形成一方割角会出现腿上麻痹症腿骨癌。 八、反弓水 向前水开成弓字形，向里反弓。 反弓水话难言，女人跟人到堂前。 九、绵弓水 水在向前连续反弓弯曲，水不怕多弯就怕一弯。诗曰：绵弓水到堂前，儿儿孙孙发庄田。能富30至50载，善名一辈万代传。 十、簸箕水 簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，此形主儿儿孙孙代代穷（向前如有水塘如此形的也算）。 十一、浸身水 向前明堂水延伸到离坟前5米左右，主出肝炎、肝癌、肺炎、肺气肿。一家如有五口人，得有三人有此病。 十二、双夹水 向前二道水往一个方向流去，叫二水夹一舟，女孩好跟男人走。假若两水中间地块形成桌子形，不论阴宅阳宅，家中出赌徒赌棍。后山要近是什么意思？
农村老话“前山要远，后山要近”是什么意思？文字描述的都是关于跟山的距离，其实指的是人们建造房子选址跟山要保持一定距离的重要性。
乡居小菜的农村老家就是在山区的，一眼望过去都是山，而我们当地农村的房子布局是怎么样的呢？
因为有山多，而且山体是比较高的，平常人们建造的房子一般就两层，最多也就四层，高度在15米以内，所以还是比山矮很多；山与山之间比较空旷的地方是田地，而我们的房子是建造在山脚下的山地里的，村子前面是水渠，再往前面就是农田了。
把房子建在山脚下，离屋后的山也算是比较近的，像我一个爷爷家，就是离后山最近的，就隔一条小路，上面就是山林了，而我家在比较靠近农田的地方。
我们村前面也是有山的，不过那些山体离得很远，是在我外婆村的后面，也就是说我外婆所在的村子也是在山脚下的，而我外婆村跟我们村之间隔着好几公里，那里是 *** 的田地，没有东西遮挡，平时太阳从外婆村那边升起，从我们这边降落，太阳升起降落是不影响我们这两个对面村房子正面的采光的。
因为都是在山脚下，有山的遮挡，有些时候下午四点这样，有些房子的背面就照不到太阳了，像我那个爷爷家最靠近后山了，他家四点以后没什么太阳照到了，不过这没多大关系，白天光照还是很好的。“前山要远，后山要近”说的就是像我山区老家人们建造的房子了。
而因为是在山脚下，平时打开门就是田野，没有东西遮挡，给人的感觉很好，而且靠近后山泥土多树多，气候上会有点冬暖夏凉的感觉，要是刮大风的话因为有山体遮挡掉一部分，影响也比较小，作为居住的地方，还是很合适的。
当然了，“前山要远，后山要近”更深层的意思也是需要了解的，房子前面是正门，正门在风水学上来说是聚财聚气的，前面离山远，有利于聚财聚气，家庭更兴旺；而后山就是人们常说的“靠山、人脉”，离后山近也意味着，自家人有靠山、人脉广，做事情更顺利、发达。
