西伯侯算命-是否传给了周公旦
西伯侯算命，是否传给了周公旦？
他们都会，周公旦后来给《易经》补充了“易彖”的内容和每个爻的爻辞
元始天尊为什么不给周文王姬昌封神？
云中答题，相互学习。
周文王，姬姓名昌，又称周侯、西伯、姬伯，岐周人（今陕西岐山县）公亶父周太王的孙子，季历的儿子，是周王朝的奠基者。商朝的四大诸侯之一封西伯候，文有散宜生武有南宫适，治下的西岐民丰物阜市井安闲，来往行人谦让尊卑，风景雍和堪比唐虞之世。周文王仁德远播被称之为西方圣人，天生异相长有四乳，有二十四妃九十九个儿子，加上燕山收的雷震子共百子。
因遭奸臣陷害，羑里被纣王软禁七年，大儿子伯邑考前去搭救惨遭杀害，后来散宜生重金贿赂费费仲、尤浑，雷震子下山背起周文王飞出了五关安全的回到西岐。蟠溪招贤纳士聘姜子牙为相，为武王伐纣奠定了基础。自斩杀了人人得而诛之的崇侯虎后，周文王神魂不定身心不安，用医调治却服药不愈。
商纣王二十年仲冬西伯侯薨，享年九十七岁。
周文王仁义之君一生为国为民，这样的人按理说应该封神，连恶贯满盈的北伯候崇侯虎都上榜被封为大耗星，东伯候姜桓楚为帝车星，北伯候鄂崇禹为天马星，四大诸侯里唯独西伯侯没有上榜。
这是为什么呢？元始天尊为何不给周文王封神呢？
首先，关于没给周文王封神这个事怪不得元始天尊。虽然元始天尊是封神总负责人，但封神榜是人道、阐教、截教三家联手启动执行，其上榜的名单也是由元始天尊、太上老君以及通天教主共同拟定，而周文王是凡人，在人道太上老君的管辖范围，所以，不给周文王封神的这个权力不在元始天尊的手中，而在太上老君。那么，太上老君缘何不让文王上榜呢？
周文王素有仁爱之心，从不动干戈不喜杀伐，在位期间西岐湛湛青天朗朗舜日。其愿景是没有战争，民丰物阜百姓自受安康共享太平。如同陶渊明的桃花源：“土地平旷屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衣着悉如外人，黄发垂髫并怡然自乐。”
其实，这不仅是文王的愿景，也是人道太上老君的愿景，且是人道的终极理想。太上老君主张无为而治不与人争，像水一样善利万物而不与万物争，生而不有为而不恃一切因其自然，所谓的人法地，地法天，天法道，道法自然。而周文王在位时期践行的便是太上老君的道，以仁义而化万民路不拾遗夜不闭户，即便犯了罪也是画地为牢竖木为吏。在西岐老有所养幼有所教，贫有所依难有所助，鳏寡孤独废疾者皆有所养，一切都是事情本来该有的样子，一切都是那么自然而然，而一切又都源于周文王的无为之道。
周文王这样的人，太上老君是不会让他上榜封神的。因为在于太上老君看来，周文王是个难得的人才，更适合做自己的徒弟甚至是未来衣钵的传承者，一旦上榜封神就归昊天上帝了。
其次，周文王没有被封神，是因为自始至终不愿意反抗纣王。作为臣子忠心不二固然没错，但况怨无小大生于所爱，物无美恶过则为灾，而仁慈的周文王不免有些愚忠了。明知北伯候崇侯虎多行不义却不愿意出兵讨伐，儿子伯邑考被杀说是咎由自取，散宜生与南宫适提议讨伐纣王，却遭到周文王的严厉斥责。毫发未损的逃回西岐，全赖散宜生从中斡旋以及雷震子的硬核营救，而周文王感谢地却是纣王。还说什么感皇上之恩荣归西土，倘若没有雷震子能逃出五关吗，估计早让殷破败又抓回去了。
文王听而不悦曰：“孤以二卿为忠义之士，西土赖之以安，今日出不忠之言，是先自处于不赦之地，而尚敢言报怨灭雠之语！天子乃万国之元首，纵有过，臣且不敢言，尚敢正君之过。纵有失，子亦不敢语，况敢正父之失。所以‘君叫臣死，不敢不死；父叫子亡，不敢不亡。’为人臣子，先以忠孝为首，而敢以直忤君父哉。
——《封神演义》·二十一回
武王伐纣之前，周文王的死是必然的，倘若活着定不允许姜子牙起兵 *** ，这样一定程度上就是阻碍封神大业。因为周文王临死前还泪流满面的嘱咐姜子牙：“倘吾死之后，纵君恶贯满盈，切不可听诸侯之唆以臣伐君，丞相若违背孤言，冥中不好相见。”也就是说，不论纣王如何不得人心胡作非为都不能带兵讨伐。
而姜子牙跪在地上也满口答应：“臣荷蒙恩宠，身居相位敢不受命，若负君言即系不忠。”不过姜子牙最后选择了不忠，还不是诸侯挑唆他，是他挑唆诸侯。
最后，周文王在位五十年如尧舜在世，被世人称之为西方圣人。在人间已经是仁德的圣人了，所以不需要封神了。再者伏羲创先天易，神农创连山易，轩辕又创归藏易。而文王经过悉心钻研演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞和爻辞，人们称《周易》。是中国的圣经，诸子百家的源头，对中国古代传统文化有着深刻的影响与巨大的改变，它是中华民族的文化之源，改变了古代的文化发展轨迹，也影响了今天的文化基质。作出这样的贡献与影响，不封神也已经是神了。周文王不需要封神榜来封神，后人自会给其封神，这就叫做周公吐哺天下归心。
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2021.5.14
有没有大隐隐于市的高人？
高人有许多含义，不仅仅是指人的个子高这么简单，其中有一个非常神秘而且了不起的含义，最与之接近的近义词无疑就是“大师”。
高人，是古来对能人，有较高道法之人的称呼。现在对有能力得，有技术的人，不会称为高人了，没见把哪方面有成就的人称为高人的了，都叫专家或科学家。
而高人大多以大师的名头出现，几十年前尤为甚嚣尘上，气功大师就是高人，假 *** 也划归高人之类。
比较成功的所谓高人有很多，之前都以气功、特异功能之类标榜自身的超凡能力。国内忽悠市场被控，都跑到国外去忽悠了，出国旅游的经常可见，西方各个景点时有发忽悠传单的。
这里告诉大家一个注意事项，到国外旅游，遇到这类人，千万不要搭理，否则就像踩到 *** 一样，蹭都蹭不脱。
而近年来，某琳大师尤为引人瞩目。
当初高人也迷惑了许多名人。
某琳大师除了看见他光着膀子从扣着的盘子里捉蛇出来，也没见他有忒大的本事，后来大师病薨，没搞明白，大师也没多大岁数呀，怎么就早早走了呢？年纪轻轻自己的命都不保，还给人家排忧解惑？
忽悠，忽悠 ，忽忽悠悠就忽悠成了大师。不是民智堪忧，而是大师本事太大。
就没明白，那些几乎是顶尖的名人甲乙丙丁…，都是顶格的人精，能把人精弄得忽忽悠悠的人，那必定是高人了。
怎么就被忽悠了呢？吃瓜观众一脸懵逼。
看来玄学比科学厉害。拜谒大师，毕竟想得到好处呢，大师也是为了蹭名人的热度，都是各有所需。闹哄哄你方唱罢我登场，到头来都是为自己做嫁衣裳了。
怎么放着人世间的美好日子不过了 ，不忽悠了，驾鹤了，西天的日子必定比人间好。
高人之类应该超然物外，不为钱财所动，然而现实里的高人却唯利是图，东食西宿。不过，这也是辨别真假高人的一个最重要的标准。
姜子牙七十二岁才参加工作？
姜子牙一直作为一个年纪很大的智者形象深入人心，尤其是“姜太公钓鱼遇西伯”，或者“姜子牙保大周800年江山”的故事，更有传奇色彩……甚至据说他还留下了《太公兵法》（六韬）……
但他真的有那么大年纪吗？或者，历史上真的有姜子牙吗？会不会他就像尧舜禹汤等上古三代帝王一样，本来就是虚构的角色……
再说，人类有崇拜权威的本能，所以我们通常会创造和神化某人，所以特别容易感觉远古时代的人智慧高深莫测，达成崇拜古人的目的……
而我们印象中的上古智者，比如老子，鬼谷子都是一副看破一切的白发老者的形象……这也是中国重视权威和经验的缘故……
所以姜子牙就变成了太公尚，变成一个白发苍苍的老者形象……
其实在春秋战国时代，就有姜子牙年纪很大的说法了……
如，百里奚：“昔吕尚年八十，钓于渭滨，文王载之以归，拜为尚父，卒定周鼎。”荀子：“殷之伊尹、周之太公，可谓圣臣矣。”
大约是战国时代各家之人，用姜尚的例子游说各国君主，或者安慰自己不得志的年龄……所以不免有夸大之嫌，而无考证之实……
到了民间后世，连姜子牙早年做过什么，说他一直闲赋在家，做个小本买卖，努力学习各种知识，还说他60岁才娶老婆的故事都编造出来了……
但问题是，整个西周都没有 *** 性的文字，都是些碎片式的记载粮食，兵器的数字，或者算卦，祭天的文字……根本没有 *** 的记载历史的文字……
这在全人类发展史上都是如此，文字，最初就是记载粮食，数字一类的实用数据，至于文学，历史等记载，出现的时候要晚很多……
比如中国正儿八经的史书，要到春秋才出现……
而姜子牙作为西周初年的人物，离春秋晚期，起码有三，四百年
所以春秋战国之前三，四百年的历史人物，在没有信史的情况下到底有多可靠呢？
甚至这个人是不是真实存在呢？
幸好，山东某地挖掘了一个周朝古墓，上面一位考古学家在一件青铜器上发现了姜子牙的记载，上面明确的写着九个大字“丰啓厥作文祖甲齐公”，大意是齐国 *** 个君主称公的意思……
这说明齐国确实有 *** 个君主，但也仅此而已，因为周朝文字，都是些简单的语言，能说这句话就很不错了……我们只能假设这个君主就是姜子牙……
不过我们可以想象，商朝末年，生产力及其落后，各地都是各种世袭部落，大家族，他们抱团才能活下去，根本不会有后世那种小家庭的自耕农，更不会有姜子牙到集市做小本买卖，或者闲赋在家的经历……
所以齐国 *** 个君主大概率是个年富力强的部落首领，在周伐纣商时，派出自己的部队去对抗周朝，所以后来被封齐国……而春秋战国时代，大部分人都是周王室的姬姓诸侯王，东方大国齐国是姜姓（吕氏）诸侯国，显得非常独特，加上公子小白，成就齐国霸业，所以诸子百家才会不断的制造出齐国 *** 个君主的故事吧……
我们的一生会不会是被设定好的？
谢谢邀请。
算命，古代巫术，不是什么人都可以为人算命的。起初，官方任命的专职官员才可以算，《尚书洪范》有九条治国大策，其中一条，择建卜筮之人。卜，龟卜。筮，占卦算命。龟长筮短，以龟卜为主，筮占为次。
《史记》有，周文王出猎，龟卜，结果遇姜子牙，吉，灵验。武王伐纣，龟卜不吉。姜子牙不信邪，力劝武王出兵，结果大获全胜，龟卜就不灵验。
《春秋左氏》，晋献公获骊姬，欲立为夫人。龟卜。不吉。筮占，吉。晋献公色迷心窍，立为夫人。结果是，骊姬之乱。
算命，原是官方的权利。到后来，流落民间，《史记日者列传》，记载了个叫司马季主的民间占卜者，在长安东市摆摊算命。
民间算命先生，三教九流，身份下等。以算命为生，混口饭吃而已。算的准不准，信则灵，不信则不灵。
