算命说顺利-好命和好运怎么区别

算命说顺利，好命和好运怎么区别？

命运，即宿命和运气，是指事物由定数与变数组合进行的一种模式，命与运是两个不同的概念。命为定数，指某个特定对象；运为变数，指时空转化。命与运组合在一起，即是某个特定对象于时空转化的过程。运气一到，命运也随之发生改变。

所谓命运，在命理学上来讲，实际上有两重含义，一是命，指先天所赋的本性；二曰运，指人生各阶段的穷通变化具有时间流向性。在八字论命法中，所谓运就是指大运，大运是人生中以十年为一期限的各个阶段。八字的命局与运局，二者构成了八字理论的宏伟基石，展现了以时间为函数的人生曲线。

在此做个举例，若两个年龄相仿的人，其中一个出生在首都北京，而另外一个出生在贵州偏远的山村里，则二人的先天条件肯定是不同的，出生在北京的注定会比出生在贵州山村的孩子拥有更多资源，有更好的教育医疗条件，物质生活也相对会比较好。这种属于先天的，人为无法选择与控制的，就叫做命。

但是假设出生在北京的这个人虽然拥有优越的条件与环境，但是却从小娇生惯养，不好好学习，长大后又好吃懒做，不努力奋斗，没有上进心，那么他最后他很可能一事无成，过一个很平凡的一生。相反这位出生在贵州山区的孩子虽然生活环境艰苦，也缺少好的教育条件，但却穷困群众的生活感同身受，磨砺他从小自立刻苦学习，努力奋斗，将来做一番大事。从古至今都有很多这种出生贫寒，地位卑贱但通过个人拼搏努力而出将入相的改变命运的人！

上述是通过两类人出生的先天与后天对比，当然这种对比并不能完全解释命与运的不同。在现实生活中还有很多偶然的，不可控的事件影响人的命运起伏，我们把这种也纳入到“运”的范畴，俗话说运气不好喝凉水都塞牙，走了 *** 运中了 *** 。

我们总结一下，好命好比是一个生在好家庭的富二代，好运好比是一个穷小子中了 *** 。 *** 种，就是这个人既好命又好运，既有好的先天条件还有后天的努力与机会！第二种，有好命没好运，先天条件好，环境优越，但后天自己没努力，或者没遇到好的机会。第三种，命不好，运很好，遇到贵人提拔一路高升，第四种命不好运也不好，先天条件不好，后天在不努力，在不遇到好机会就注定命运悲惨了！

命运能不能改变呢？当然可以改变，如何改变呢？可以参照了凡四训，立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效

最后送大家一段话：

心好命又好，富贵直到老；命好心不好，福变为祸兆。心好命不好，祸转为福报；心命俱不好，遭殃且贫夭。

心可挽乎命，最要存仁道；命实造于心，吉凶惟人召。信命不修心，阴阳恐虚矫；修心一听命，天地自相保。

你怎么看待算卦的预言？

谢谢邀请。

如果将周易占卜俗称为“算卦”的话，其实这个问题可以分解成三个小问题：

*** 、周易占卜灵验吗？

第二、周易占卜为什么能灵验？

第三、周易占卜有多灵验，或者说，准确率有多高？

*** 个问题，灵验不灵验，不争论，用反证法，我们反过来想！

众所周知，我大中华，是个极其讲究实际、讲求失效的民族，实际到几乎无法自生宗教。土生的道教，更关注的，其实不是宗教的终极理想和普世情怀，而是实实在在的自身和当下。

当然，这个说来话就长了，咱扯点实际的，比如老舍先生的遗作《正红旗下》的两个人物：老姑奶奶和多大爷——

先看老姑奶奶是怎么“敬神”的：

（老姑奶奶）在她的堂屋里，正中……供着红脸长髯的关公……财神、灶王和张仙的神龛都安置在两旁……她的气派是那么大，以至把 *** 都骂在里边，毫不留情！……“你们这群！吃着我的蜜供、鲜苹果，可不管我的事，什么东西！”……（对灶王爷说）“吃了我的糖，到天上多说几句好话，别不三不四地信口开河，瞎扯！”

再看多大爷是如何“信教”的：

（多大爷）他入了基督教……他的理由是：“你看，财神爷，灶王爷，都不保佑我， *** 吗不试试洋神仙呢？这年头儿，什么都是洋的好，睁开眼睛看看吧！”……他也没有把信洋教看成长远之计；多咱洋教不灵了，他会退出来，改信 *** ，假若 *** 能够给他两顿饭吃……

——确实，这只是两个艺术化了的典型人物，但是，谁又能说，这里面没有你我的影子呢？

这么看来，您说周易灵不灵吧？

倘若不灵，以老姑奶奶和多大爷的性格，以你我的性格，这千百年来，恐怕早就被老祖宗抛进历史长河杳无音讯了吧？

别说不灵验，就是灵验的但 *** 作不够简单易学的龟甲卜法、风角（听风声占卜吉凶）、鸟占（听鸟儿的鸣叫占卜吉凶）等等古法，谁还能知道它是怎么一回事呢？

以此反断，周易占卜，也就是算卦，还是很灵验也是相对很好 *** 作的。

第二个问题，为什么能灵验？

这个确实不好回答。蓍草和铜钱不是时空穿梭机，卦师也造不出虫洞，如何就能预告未来之事呢？

其实不止这一处，如此莫名其妙的映射关系，在中国的古典玄学中比比皆是：

祖坟怎么就能影响子孙后代呢？

出生时间（生辰八字）怎么就能决定人一生的命运呢？

孔明看着魏延的后脑勺，怎么知道你就要 *** 呢？

邵雍看见梅花枝头的麻雀，怎么就知道有个美女明天要从上头摔下来呢？

据说，科学都解释不了。

当然，这个科学，一般默认是现代的西方数理科学。如果试图跳出这个范畴，那可就要被打成“ *** ”，还是跳回来的好。

不过，就算是套用西方数理科学的理论，这些现象也并非不可解释！

比如，按照美国人玻姆的宇宙全息理论，宇宙就是一个不可分割、紧密关联的整体。

注意，是囫囵一个整体！

太阳月亮星星，离着十万八千里吧？但这也是一个连续的整体！宇宙万物，即使是一个微观粒子，也包 *** 全宇宙的整体信息。好比我们人体的每一个细胞，都包含了此人全部的DNA，可以完全的克隆复原出这个人来。

如此，就不难理解，佛经上所谓的——

“于一微尘中，悉见诸世界”，“一花一世界，一叶一菩提”。

要是这么说，那又何止是蓍草、铜钱，或者是庙里抽的签，假如有足够的技术手段，即便信手拈来的一颗尘埃中，照样可以破译出四极八荒、过去未来。

又比如：

按照量子理论（具体来讲，是其中的一个分支：GRW理论），作为一个宏观物体，明显的量子叠加可以在很短的时间内完成自发定域，但这只是意味着大多数粒子聚集到了某个地方，总有一小部分的粒子仍然留在无穷的空间中。

听不懂？那咱简单说吧：

无数的微观粒子叠加成一个人。

乍看上去，这个人确实站在我们面前，但其实，这些叠加的粒子（人体）并没有固定的位置，或者说，并不是聚集在我们对面这一个点上。

反而是，在任何时候，“此人”都充满了整个宇宙。

只不过，“绝大部分的他”站立在我们面前，而组成“他”的另外的那“一小撮”（当然，是非常非常非常……稀少的一小撮）仍然弥漫在空间中，充斥着整个屋子，甚至一直延伸到宇宙的尽头！

真正描述这个人的物质分布的，应该是一个高斯钟形曲线，或者说正态分布曲线，当然，这个高斯曲线会是非常非常非常……尖锐的。

我们看到他站立的地方，其实仅仅是高斯曲线的波峰的位置而已。

还是不懂？没关系，你只要知道，按照这个观点，那么“人”就是在宇宙中无处不在、无时不在的。而万事万物，莫不如此。

因而，万事万物也就肯定会互相交叠、互相干涉、互相影响。那么，摆弄一下铜钱，看看你的祖坟，摸摸你的后脑勺，甚至听听窗外风声鸟鸣，以此判断你的祸福，又有何不可呢？

第三个问题，占卦的准确率

这个倒真的不必苛求。

同样的人体高斯曲线，提取信息的部位不同（比如，高斯曲线的顶端、边缘处），则包含的信息量、还原信息的难度、还原信息的部位，就都各有不同。

因此，信息提取的侧重点和提取方式也就各有不同，山医命相卜，各类术学也肯定是各有短长的。

所以说，要求每卦必验，那无异于要求医院包治百病，打靶百发百中，那就不是神算、神医、神 *** ，干脆就是神仙了。那绝对是不可能的！

山东大学张代祥先生就认为，科学的东西都具有可重复性，任何的预测 *** ，能到达60%的准确率就算有一定的规律性，值得去探究。

邵伟华先生也认为，八字算命的准确率不会高于75%（所以邵先生的许多命例，还要兼看面相手相等，方成铁口直断）。

各位伙伴有何高见，欢迎留言指教！

可是算命的有天眼说我有9个字？

九字 十中有八 你有9，成功的把握很大 你的命很硬，给你很近的人会自损阳寿。

祝你好运

算命真的准吗？

算命没有任何科学依据。可是为什么还有很多人相信？上到各大企业老总下到普通平民百姓，也有知名学者:命运二字也并非全无道理。

占卜算命自古以来就是中华文华的一部分，最早的占卜，记载于甲骨卜辞中。那个时候的文明基本上都起源于占卜和预测，古代时候的帝王基本上都要进行占卜，占卜国运或者良辰吉日等等。在汉朝的时候还专门设定了钦天监这个机构，用来专门进行算命占卜一事。直到现在，还是有很多人比较相信命运，觉得自己做的事冥冥之中自有天意。那么算命按理说没有任何科学依据，为什么却算的很准？有什么原因吗？

现代社会已经算是信息时代了，科学技术已经发展到太空去了，但是相信算命的人还是没有减少，就是因为那些给他们算命的人，算的都很准，很容易让人相信。那么问题来了，这个人的命真的能算出来吗？他们算命的依据是什么？其实很简单，在古代的时候，识字的人少，大部分人都是普通平实的老百姓，他们的性格想法，基本上都写在脸上了，稍微有点察言观色的本事，基本上都能猜对，即使猜不出来，问几个问题，从他的情绪中也能看得出来。

电视剧中经常出现一个场景，一个算命老头，对一个路人说：“我看你印堂发黑，不日将有血光之灾。”等等，这其实就是他们的一个恐吓手段，但不得不说那些算命的还是有一番察言观色的本事的，一般说的对象都是看着闷闷不乐，或者垂头丧气的人，那些人一般都遇到过不开心的事。那么，还有一些领域是问前程，问姻缘的，怎么说呢？这也不难，算命先生在算的时候并不把态度表明，一般会用一些模棱两可的话来套你的话。让你自己去验证。

这种说法其实在现实中也有，他们一般说一两个问题之后，看你的反应，就能猜出一个大概，而那种问题一般是层层递进的。即使猜不出来，他们的回答中，也给自己留了自圆其说的余地，倒不至于说是完全瞎蒙，因为他们的答案换个角度也能说的通。见过的人多了之后，对顾客的拿捏就十分精准了，年轻貌美的女子一般问姻缘或者孕育，年轻男子问姻缘或者前程，中年人问事业，老年人问子女等等，基本上都可以做一个分类，让自己犯错的几率变小。何况还有一些算命先生本身就会一点医术，可以看出你身上的症状。

还有一点就是，一般算命先生就是算的不准，他也不会说是自己的问题，他会找很多客观原因。比如日子不对导致的，或者方位不对，或者是你做了什么事，影响了这个命运的走向等等，一套接一套，总之你想让他认错，不可能！因为这关乎他的名誉，这可是他的饭碗，他有很多种 *** 驳回你的。

所以后来的专家对这些算命的做过普遍的研究，除了一些那些医术高超的江湖医生之外， 大部分算命先生都是利用人趋利避害的本性，还有察言观色的能力对你进行深度观察，才能得出那些结论的，没有太多玄妙之处。但他们的手法还是有点心理学的基础的，和现代心理学的回答问题类测试有异曲同工之妙。

不过算命这种事，当然是信则有，不信则无。人的命运是最难捉摸的，是不可预测的，但是可以通过逻辑去猜测。所以真正改变命运应该靠自己勤劳的双手，而不是靠那些虚无缥缈的命理学说，不是吗？

其实现在的算命是从《易经》转化过来的，《易经》是一部古老的书籍，被誉为“万经之首，大道之源”，但是因为年代久远，内容晦涩难懂，《易经》显得非常神秘，人们对于它的误解也就越来越深，以至于将它推到了玄学的范围，这可说是一种悲哀。

人们普遍认为《易经》是一本算卦的书籍，从某种角度来说是没有问题的，《易经》整书就是介绍64卦以及每卦的卦象，但是这只是《易经》表达道理的一种形式，不能肤浅的就认为它是一本算卦的书，如果是这样的话，怎么会让孔子倾尽晚年时间去研究他，孔子也说过:善易者不卜，既正真懂得《易经》的人是不会轻易占卜的。

除去算卦的那一部分，《易经》可以说是中国思想的发源之处，它内涵人与人，人与自然的道理，是中国人为人处世所常常运用到的，所以说，“看懂了《易经》就看懂了中国人”，这句话是很有道理的。举一个简单的例子，《易经》告诉我们，“裁成天地之道，辅相天地之宜”就是要告诉我们，要掌握好自然的规律，并运用这种规律去从事生产活动，不就是中国人常说的天命吗？你做事符合规律就是顺天命，不符合规律就是逆天命，就是这个道理；《易经》还告诉我们“勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利”就是教导我们要远离拜金女，非常贴合我们现在的生活，所以说《易经》就生活在我们之中，我们每一个活动都是受《易经》潜移默化的影响。正所谓，秀才不出门便知天下事，熟读《易经》，掌握天地之间的规律，即使世事变化，也能从容应对。

总的来说万事皆有规律，种什么因就结什么果，于其把精力放在算命上还不如经营好现在来的实在 。

大家对算命有什么见解？

先解释一下“算命”，说到算命，我想无人不知，无人不晓吧，可见算命在人们的心中早就扎了根，并且代代相传，延续了大概有几千年吧，似乎人类一产生，人们就有这种追求了，人们从内心深处是很希望知道自己的命的，这是算命术之所以产生到发展的根源，自古以来人们一直在追问，在探索，命运到底是怎么样的，如何能预先知道，孔圣人曾经说过“不知命无以为君子”人们从未停止过探索自己的命运，包括国运，正如自古以来人们都想长寿而发明中医养生之道一样，算命也是人们的追求，“算”字着重一个算字，只要有命，我们把生命的秘密揭开，这是一种很正确很先进的价值追求，人们往往对越是很难解释，越是神秘的现象，越是想知道，这是什么，这是求知欲啊，一个民族有求知欲当然是好事，是不能批判的。

我们相信有命运，却不相信能算出来，相信有天意，特别是经历了一些很难解释的事件之后，更加笃信，以至于迷信，其实迷信是什么？迷信就是过度相信，永远相信这样一句话，没有什么理论是永远正确的我们应该用发展的眼光看问题，没有不可解释的事物，只有尚未被解释的事物。我们对算命这一奇特的文化现象，这一自始至终都被人们神话的现象，我们对它应该持什么态度，是一棍子打死还是全部相信，当然不是，我们要用古圣先贤讲的中庸之道，不可完全相信，也不能不相信，毕竟如果这个东西一点都不对，她不会发展到现在，可能一开始人们发现：算命准什么准，一点不准，也就结束了。但是我们看现代社会，相信算命的还大有人在，对于这一奇特并且神秘的文化现象，我们应该加以研究，没有调查就没有发言权，我们只有深入算命术中，才能批判它，不然你对这些东西什么都不懂，怎么抓把柄呢？

所谓人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，天有不测风云，人有旦夕祸福。所谓命运就是指事物的从生到死的过程，万事万物都有命运，古人曾经为了解释天时，地理，人事而作周易，天道循环，万物轮回，只有掌握了自然的规律，人们才会避免很多灾祸，古人制定天文历法目的就是为了掌握四时的规律，从而有利于自己的发展，人们研究自己的命运的时候，也是出于这种目的，圣人作易，目的也是为民造福，教会人民趋吉避凶，而不是让人们消极对待人生，一切听天由命。意义是多么广大啊。

《易经》是中华文化的源头，古往今来多少有志之士，不断发掘其奥秘，来解释万事万物，命理学当然也是承易经的思想，旨在探索人们的命运，人体的奥秘。所以人们就发明了各种各样的术数来算命，但是仍然不能完全解释一切，这就是很多人灰心丧气，停止了对命运的追问，命运到底是什么样的，这个困惑大家很多年的事，我们应该如何对待之？

常常听某人是神算，能把一个人的吉凶祸福算的如亲眼所见，我是没见过真有这么神的事？我们常说的算命术，一般指狭义的算命术，也就是根据人的出生日期的干支排出生辰八字，来推知吉凶祸福，我们不禁反问，同一个时辰出生的人全国何其多？全国13亿人，八字种类仅有50多万种，平均每一个八字3000人，难道这三千人的命运完全一样吗？我们作为命理研究者，往往无法解释，但也不能否认八字算命一点不正确，毕竟还是比较准确的，只要是天资聪明，经验丰富的算命大师是可以比较准确的推算个人的吉凶祸福，并且能做到百不失一。

算命是可行的，但是为什么人们说他是迷信呢，原因很大程度上与从事这一行业的人有关，命理学从发展到成熟，免不了江湖术士的参与，这些人一知半解，算命的技术不怎么样，行外的技术倒是很可以，这些人以骗人钱财为目的，使用各种手段骗人钱财，这里不再多说，另行一篇再论。撇开江湖术士的参与，真正的命理学是很深微的，古代这方面的专家很多，著述如林，现代人很少能达到古人的水平了，多半也是很迷茫对算命，在这里澄清一个事实那就是，算命确实是比较准确的，能比较全面的分析出一个人的吉凶祸福，并且验者多，不验者少。只要不走弯路，努力学习，平静下来，抛开名利。

虽然影响人命运的因素很多，但是根据人出生的时间，排出生辰八字，然后配以五行分析，是一定能算出个人的命运情况的，这是毋庸置疑的，因为无数事实证明这种 *** 很细致的分析出人们的命运，各种情况，然后根据自己的缺憾加以弥补，自信的度过人生，有多么大的意义啊！因此我辈不否认算命有不准的情况，毕竟自然界造就的人千千万，不可能使用每个人，正如一个药方也要根据不同人的情况才适用。有的人就是不见效。我们的命理学说还需要不断推进，不可能包打天下，我遇到难解的问题，从来不牵强附会，知之为知之不知为不知，流于后世研究，因为我们不可能解释一切，现代的命理学说已经十分完备了，但还有不足之处，任何一个理论也不可能解释一切，这是一定的！