算命池子大-哪件事让你听了脊背发凉
算命池子大，哪件事让你听了脊背发凉？
这件事是我很多年前听来的，知道现在回想起这件事还是脊背发凉，起个名字吧，《午夜敲门声》
这件事是同事小赵在几年前讲给我听的，现在她已经离职，是不是她身上的事已经无从考证，我就以 *** 人称讲述吧。
我的童年时期是在姥姥家度过的，加上我和没结婚的舅舅，一共四口人。而爸爸妈妈常年在外地工作，有时候连过年都赶不回来。
姥姥家住在城乡结合部一幢二层小楼里，和左右邻居相隔百米左右，也算的上独门独户。
事情发生的那一年我五岁，晚上我是和姥姥姥爷一起在南屋睡觉的，舅舅自己有房间，但是那天他和朋友出去喝酒了，很晚都没有回来，我们就先睡下了。
我是被一泡尿憋醒的，刚准备推醒身边的姥姥陪我去卫生间，但是这个时候我听见外面有摩托车的声音，心里想难道是舅舅回来了？
随后我听见厨房有悉悉索索的声音，我正准备去开卧室门去接舅舅，但是我发现有些不对劲了，厨房没有开主灯，只有手电筒的光来回乱照，并且从厨房投进卧室的影子看分辨出来，门外至少有两个人，所以肯定不是舅舅！
好在姥姥有关卧室门锁睡觉的习惯，我眼睛看向卧室门的方向，生怕门外的人会突然闯了进来。这个时候，门外突然响起了敲门声！不紧不慢，不大不小的敲门声！我把脑袋缩进被子里浑身颤抖，眼泪汩汩而出。
姥姥姥爷也听见了敲门声，他们都是非常单纯的人，都以为是舅舅回来了。姥姥刚想回应敲门声然后下地开门，但是这个时候我从被子里坐起来，用手紧紧的捂住姥姥的嘴，然后躺着眼泪拼了命的摇头。姥姥瞬间明白发生了什么事。
她看了看姥爷示意他也安静躺下，就这样，我不知道是极度紧张还是害怕，就在姥姥的怀里睡着了。
第二天我和姥姥姥爷一同起床来到外面，打开卧室门，竟然发现门外地上整齐的摆放着本该在刀架上的4把刀子，姥爷开始埋怨姥姥，昨天用完菜刀怎么没有挂好？就赶紧把菜刀收起来放在刀架上。
下午的时候，妈妈爸爸舅舅竟然都回来了，他们紧紧地抱住我，我给他们讲了昨晚发生的一切。没想到姥姥姥爷竟然矢口否认，都说我做了噩梦。当时我太小了，好像真的分不清现实和梦境。也许我真的做了一场噩梦吧。
直到多年以后，我才从姥姥的口中了解事情的真相，那天晚上家里的确进了外人，也多亏小小的我没有让姥姥去开门，否则后果不堪设想。
因为当天夜里，附近的一个邻居家也进了人，并且全家五口都被杀害了，凶器就是从那个邻居家厨房找到的菜刀。而姥姥家地上摆放的菜刀就是他们从厨房找到的，因为没有得逞，所以就菜刀放到了地上。爸爸妈妈舅舅得知后 *** 时间赶了回来。
因为年纪太小，家人怕我以后烙下阴影，所以就说我做了噩梦，我用行动守护了姥姥姥爷的生命，而家人也用行动守护了我幼小的心灵。谢谢你们！
电视剧鬼吹灯之龙岭迷窟里的雮尘珠？
雮尘珠的前尘
自神山 *** 拨定居人建立的魔国灭亡后，凤凰胆一直下落不明。直到商朝的第32代君王武丁在一座崩塌的山峰中无意间发现，才重新现世。到了商朝末年，传到了周文王手中，他通过占卜得知，凤凰胆是和长生有关的神器，但不知道如何使用，于是把所有已知的信息都记载在了一块叫龙骨天书的龟甲上。
后来到了汉武帝时期，凤凰胆辗转到了云南的古滇国的献王手上，因为此前商王和周文王都认为它是神物，所以汉武帝派人来讨要。
然而，献王不愿意献出珍宝，就索性脱离了滇国，成立了献国，并在自己死后，将雮尘珠陪葬到了自己的陵墓之中。
而当时周文王手中，记载凤凰胆秘密的龟甲，在北宋年间，辗转被西夏王族收藏。但没过多久，西夏国又被蒙古人所灭，将这块龟甲藏在了难以找到踪迹的黑水古城大佛寺里。好战好夺的蒙古人误以为西夏王族藏有上古神物凤凰胆（其实是龙骨天书），于是派了一位将军来挖掘西夏王陵。
但是一通挖掘，仍未找到，又得知藏在通天大佛寺，但黑水城古迹大多被掩埋，很难寻找，后来不了了之。而这位将军后来也死了，被葬在了湘西的瓶山附近，并在自己墓中的壁画上，记载下了自己寻找凤凰胆的这一段经历。
雮尘珠的今世
自从先知一族离开扎格拉玛山后，一直在中原地区寻找失踪的凤凰胆，但一直没有消息。直到北宋年间，黄河出土了一个商代的铜鼎，上面记载了商王武丁曾经获得过他们苦苦寻找的雮尘珠，但后来朝代更迭，战乱频繁，又失去了线索。但他们的族人认为，这颗宝物应该是被当成了陪葬品，埋在了某个王室贵族的坟墓中，所以开始在各个古墓中寻找，并渐渐成了四个盗墓门派之一的“搬山”。
最早从西域迁徙过来的时候，他们有5000余人，但到了民国，先知一族已经人才凋敝，几近灭亡。最后的搬山首领鹧鸪哨（雪莉杨外公）得知湘西瓶山墓中有凤凰胆的线索，于是带着师弟师妹来到了《怒晴湘西》中的瓶山，在这里遇到了盗墓的 *** 大门派-卸岭的首领陈玉楼。
两人一起盗掘瓶山，然而并没有找到凤凰胆，还折损了相依为命的师弟师妹。但瓶山墓的壁画中，提供了一条线索，指明凤凰胆可能在古西夏黑水城的通天大佛寺里。
鹧鸪哨在陈玉楼的撮合下，和红姑（辛芷蕾饰演）定了亲，决定先去黑水城取得凤凰胆，完成族人使命以后就金盆洗手和红姑在一起。
因为古黑水城已经被黄沙掩埋，踪迹难寻，鹧鸪哨便找到了已经遁入空门的前摸金校尉-了尘长老，并拜他为师，一起前往《龙岭迷窟》中的黑水城寻找凤凰胆。但天不从人愿，寄极大希望的黑水城只有一块无法解读玉眼龟甲（龙骨天书），而且还害死了了尘长老，折损了自己的右臂。重伤的鹧鸪哨回到湘西，却又得知红姑因为瘟疫病逝，最终心灰意冷和同行的美国神父远赴美国。
而与鹧鸪哨分开的陈玉楼，因为在瓶山墓中折损了太多手下，且并未获取有价值的珍宝，为了振奋人心，坐稳 *** 把交椅，又决定前往云南的古献国，盗取献王墓。但技术装备落后，加上自己自命不凡，刚一到山口便被山谷里的毒雾毒瞎了眼睛，其他的弟兄也全数死亡。大受打击的陈玉楼觉得无言见江东父老，便让家中父友认为自己已经死亡，并开始了江湖漂泊，以给人算命为生，外号陈瞎子。
摸金铁三角的使命历程
到了80年代，鹧鸪哨的外孙女雪莉杨，因为父亲在一次中外联合考古的过程中失踪，便飞到中国，聘请了考古队和胡八一，王凯旋一起深入《精绝古城》寻找父亲。
过程中，意外发现了鬼洞和精绝女王的棺椁，并在逃难时，从一个山缝里获得了先知一族留下的羊皮书，了解到了先知一族的过往。
但雪莉杨始终未找到父亲（已经死亡），便带着发疯的考古学教授回到了美国。并不幸地发现自己的背上长出了一种眼睛图案的红斑。
她无意间找到了祖父鹧鸪哨藏宝室中的龙骨天书，发现红斑和自己家族的诅咒有关，于是为了解除诅咒，又回到了中国找精绝的同行人胡八一和王凯旋。胡八一和王凯旋从《龙岭迷窟》中出来以后，从雪莉杨口中得知：见过鬼洞的人都被诅咒了，所以长出了红斑。几人开始研究如何寻获雮尘珠来破解诅咒，雪莉杨把带来的龙骨天书，交给了专门研究断代文献的孙教授，从他那得知古献王与雮尘珠有关。
但孙教授的信息有限，并不能确定献王墓的确切位置。巧合的是，他们又遇到了陈瞎子，从他手中买下了一块人皮地图，得知了献王墓的确切位置，便开始了《云南虫谷》的旅程。从献王墓中，胡八一等人得到了雮尘珠（献王脑袋），但却无法得知如何使用。原本以为龙骨天书上有记载，但这个龟甲实际上是一份加密文件，需要依靠16枚玉环先套字，然后再根据特定的读音才能解读出来。而这十六枚指环在献王手中部分腐烂，已经无法分辨前后套字顺序，线索再一次中断。巧的是，胡八一偶遇了一个擅长易数推算的同门-张赢川，他占卜认为，想要解除诅咒，需要前往西边找到一处有水的地方。于是铁三角又启程来到了《昆仑神宫》，并意外找到了轮回宗所复制出来的恶罗海城，在壁画上解读出有关雮尘珠和鬼洞的所有秘密。
只要见过虚数空间的人，都会被打上烙印，成为这个空间的祭品（鬼洞也是一个虚数空间），他们找到当时的祭坛，关闭了虚数空间，从而解除了诅咒。
到底有多可怕？
问:农村的谣言，到底有多可怕？
农村的谣言不一定有多可怕，但农村的谣言多，这倒是真的。
沒听说过农村的谣言能把人吓得如何如何，那就是并不可怕。
农村的谣言多，差不多每年都会有引起一个不小区域轰动的一两起大谣言。
比如，咱们从今年的谣言一起一起的往回说。今年廊坊地区农村初夏的 *** 起谣言是做姐姐妹妹的，要给娘家嫂子或弟媳送整箱的苹果和桃的罐头和手捧鲜花，说是疫情没完没了，送苹果和桃罐头，让嫂子和弟媳平安逃过疫情之灾，手捧花是祝福。十几天后，第二个谣言又来了，就是嫂子或弟媳要给姑太太们回蛋糕和可乐。
去年也是初夏，也是廊坊地区农村，传起了一个谣言，是嫂子或弟媳要给姑太太送条红色裤子，说穿了红裤可以免灾，两天之内，各成衣铺的红裤被抢购一空，裁缝们加紧赶制，布店的红布又被抢购一空。
前年，还是初夏，还是廊坊地区农区，那年的谣言是闺女给母亲送"留娘糕″，说是闰四月的年头对母亲不利，送"留粮糕″就是愿母亲健康，把娘留住，永远留在女儿身边。光留住了娘，那爹呢？紧跟着就传来了"留爹鱼″的谣言，赶紧给爹蒸面鱼，有的索性就卖两条三斤重的大拐子给爹送去。
大前年是送红腰带。
大大前年是送大地红鞭炮。
反正农村的这些谣言从来就没断过。
很多人并不是相信这些谣言，但是谣言来了，人家都送，自己家又不是送不起，你不送，倒好像是不重视亲情呢，这就是"一不随众，百不随一″心理吧。
男女之事为什么叫桃花运？
问题：谁知道男女之事为什么称作“桃花运”？
引言正值春暖花开，桃红李白之际，提出这个问题还是有一定的现实意义。看到这个话题，首先联想到的，莫过于旧时代那些游走江湖的“算命先生”经常念叨的“命犯桃花”。再就是稍有文化底蕴的人，脱口而出那句著名的“逃之夭夭，灼灼其华”，还有便会想到邻家小妹，小家碧玉的“小桃红”，还有青楼酒肆中的那个“她”……
为何“桃花”这个日常生活中的常见的物象，总是和“妙龄女子”有着千丝万缕的联系？剪不断理还乱——“桃花运”一词最初的起源，应该追溯到我国 *** 部诗歌总集《诗经》，在《国风•桃夭篇》中便有：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其室人”。
早在春秋时期，古人便用开得极其灿烂娇艳的桃花，形容美丽的女人。当然这首诗，准确地说应当是“民歌”，它描写的是“女子出嫁”时的情景。我们无法知道这首诗的作者为何人？但我们却能深刻体会到作者的良苦用心，其用意可谓深矣！
用桃树的果实累累，枝繁叶茂，比喻婚后子孙，人丁兴旺，这样的女子婆家自然心花怒放。所以古人在一对新人的新婚之时，赞美祝贺婚常言“既和周公之礼，又符桃夭之诗”，我想典出于此吧！这大概是“桃花运”一词比较官方的说法。
“桃花运”的民间传说这个故事可谓家喻户晓，妇孺皆知，就是唐代诗人崔护那首著名的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
此事在孟棨《本事诗•情感》中有记载，无论几个版本我们无需赘言，虽然多少有些夸张，但中国老百姓喜欢喜剧中“大团圆”的桥段由来已久。
暂且认为崔护有此桃花运，自是美不胜收。据说二人成婚后，桃花女殷勤执家，孝顺公婆，夜来红袖添香，为夫伴读，总而言之一个女人所有的美德集于一身。
在她的精心呵护下，丈夫崔护学业也由此日益精进，后来金榜题名，在仕途上一帆风顺。崔护为官清正，政绩卓著，深受百姓爱戴，运气着实不错。
如此这般，所以后来人们就根据这段“人面桃花”的佳话，将男女情事谓之走了“桃花运”或交了“桃花运”。
@兵法天下 如是说用“桃花运”一词形容男女情事也是非常贴切的。其一，桃花确实美丽。“桃花”一词有表示某人性情中有艺术情调，风流浪漫的成分。能够透射男女互相倾慕之情，展现男女情事的美好。
桃花初开之时红白相映，娇羞无暇，多姿无限，也正好符合多情男女的心事。桃花多情美丽，也使男女的内心变得柔软浪漫。我想每个人心中理想的异性大多都是俊男靓女，如桃花盛开般的摇曳多姿。
其二，春季的躁动。大家都有这种体会，桃花盛开之时，正是农历三月。人们在经过了冬季的寒冷与无奈的包藏之后，终于迎来春天。冰封太久的情感似乎也随着春风拂面而得到了释放。
惠风和畅，春日暖照，人们洋溢出新春的活力，无形中惹得多情男女蠢蠢欲动，“哪个少女不怀春，哪个少男不动情？”，就如同柳树要发芽，柳絮要飞扬。所以感情在春天萌发，就连很多小猫小狗都会春情荡漾，更何况人？
正如钱钟书先生在《围城》中曾经有一段话写到：“公园和住宅花园里的草木，好比动物园里铁笼子关住的野兽，拘束孤独，不够春光尽情的发泄。春来了，只有向人的心里寄寓”。
结束语如果说春天和煦的暖阳，能够化开人们心中凝固许久的冰霜，随之而来的情绪，便是欢畅躁动，欢畅躁动之后，也难免会春心萌动。问世间红男绿女，沐浴在美好的春光里，脱去厚厚的冬装，约三五个女朋友，踏着大自然的节奏，于是内心与自然间隔愈近，及至融为一体了。这种内外一新的感觉，很容易流露在感情上。“添了 *** 和酗酒打架的案件，添了孕妇”（钱钟书《围城》）——钱老作为作家，自然对生活的体会更加深刻而真实，无不幽默风趣的诠释了 ——春天是最为躁动和多变的季节！“桃花之运”无论如何诠释，总带有一种美好的期待。当然物极必反，水满则溢的道理，也应该值得深思。【温馨提示：兵法天下，诗词文化。尊崇原创，不忘初心。自古读书本难，行文不易；既然头条有缘，文笔相见。如果您认可“兵法天下”，敬请赞转分享，雅评留言】
大家好！我是@兵法天下 ，诚谢题主邀答，与大家共同分享“桃花运”这一话题。赠人玫瑰 ，手有余香；奇文共欣赏，疑意相与析。上九流中九流下九流顺口溜？
上九流分别为：帝王、圣贤、举子、文人、农、工、商、武士、书生。上九流这层，即帝王圣贤，四大上民。书生之所以排在最末，是因举子文人等已是做官或后备官员，两者身份不同。很多穷书生没有功名，只是普通老百姓罢了。而且大多书生很穷，没功名没金钱，如《儒林外史》一书中范进之辈，连他做屠夫的老丈人都看不起他。
中九流分别为：童仙、相命、郎中、丹青、隐士、琴棋、僧、道、尼。中九流这些从业者，多属技艺类，靠有门手艺或给人做道场吃饭。中国有句老话叫“技多不压身”。在旧社会，一个人能拥有一项手艺，不仅能养家糊口，而且社会地位也不算差。
下九流分别为：衙差、梆、时妖、打狗、脚夫、高台、吹、马戏、娼妓。从字面上一看便知，下九流都是些低贱的社会从业者。在等级森严的旧社会里，这些群体很难被人看得起，而且他们大多命运往往比较悲惨，过着朝不保夕的日子。
后来人们为了便于记忆，把上九流、中九流、下九流编成了顺口溜，分别为：
上九流：一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流烧锅六流当，七商八客九种田；
中九流：一流举子二流医，三流风水四流批，五流丹青六流相，七僧八道九琴棋；
下九流：一流巫二流娼，三流大神四流帮，五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖。
