算命江湖术士-为什么感觉现在社会上有江湖气息的人越来越少了
算命江湖术士，为什么感觉现在社会上有江湖气息的人越来越少了？
社会上江湖气息越少，代表人们交往上更加的文明礼让，人们的素质有了普通提高，物质更加丰富，社会上正义感更加强烈、坏人出不了头。
在九十年代时期，很多乡村都有车匪路霸，农村农民在农村生产的农作物运输到城里卖，都要在半路上被当地的黑恶势力以城市销售价格的半价拦截强买过去，他们再运到城里卖，利润翻一倍，这是很多 *** 的起家方式。
九几年在市区为3.5元一斤的冬笋，路霸强买去只给到1.7元一斤的价格。
在乡村客运上、每个村的人只能乘坐本村的客车，超出运输范围运输客人就会发生打架斗殴现象。
外地客商到当地做生意，需要和当地的有势力的人搞好关系，才能把生意长久做下去。
那时候比的是谁的人脉好，谁的势力大、谁就声音粗。
现在社会更加文明、人们更加讲理，至少是以智力来取胜，较少以拳头大小来论实力了。
现在喝茶的人越来越多、社会上江湖气息越少，代表社会风气越好，老百姓更加的安全。
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陆文庭睇相典故？
旧时，广州惠爱路正对文德路口处有一间城隍庙，香火鼎盛。庙前的广场有不少看相、算命、卜卦的摊档。这些江湖术士，很懂得人们的心理，知道凡是来看相、算命的人，大都是倒运失意，或处于逆境有危难的人。所以，来人一坐下，术士就故意把他奚落一番，比如说“你满面晦气，正走着衰运”云云。然后话锋一转：“幸好你找到我，我可以指点迷津。”跟着说一番骗人的鬼话，使你入豰。其中有一个诨名“大沙煲”的相士逢人就破口大骂，先声夺人，倒因此生意滔滔，颇有名气。
1916年8月间，广西军阀陆荣廷任粤省督军，并曾兼任两广巡阅使，权倾一时。
陆荣廷早就听说过城隍庙前有许多看相算命的术士，便想，自己是一个大贵人，不知这些术士能看出自己的“贵相”否？他要去试一下，就扮成一个商人，随从马弁也扮作仆人，一摇三摆到城隍庙去。他随便走到一个相士的摊前坐下，说要看相。那个相士自然不知道面前的人是个督军大人，就如常的施展伎俩，先把他奚落一顿：“睇（看）你个衰样，死到临头还到处走！不出三日……”陆荣廷被莫名其妙地嘲弄一番，怒火中烧，正要发作，他的马弁连忙示意，请他不要暴露身份。那个相士跟着就“指点迷津”，胡诌一通。陆荣廷只好忍气吞声，一言不发，悻悻而去。
回到督署，陆荣廷把他的遭遇跟幕僚们说了，气愤地说要跟那个相士算账。这些幕僚却暗中使人通知那个相士，连夜离开广州。
这件事一传十，十传百，遂成坊间趣事一桩。打这以后，广州人就有这么一句俗谚：“陆荣廷睇相,唔衰罗来衰！”即自讨没趣，自讨苦吃之意。自此，“陆荣廷睇相”，便成为民间常用的一句歇后语。
陆荣廷睇相的经过？
旧时，广州惠爱路正对文德路口处有一间城隍庙，香火鼎盛。庙前的广场有不少看相、算命、卜卦的摊档。这些江湖术士，很懂得人们的心理，知道凡是来看相、算命的人，大都是倒运失意，或处于逆境有危难的人。所以，来人一坐下，术士就故意把他奚落一番，比如说“你满面晦气，正走着衰运”云云。然后话锋一转：“幸好你找到我，我可以指点迷津。”跟着说一番骗人的鬼话，使你入豰。其中有一个诨名“大沙煲”的相士逢人就破口大骂，先声夺人，倒因此生意滔滔，颇有名气。
1916年8月间，广西军阀陆荣廷任粤省督军，并曾兼任两广巡阅使，权倾一时。陆荣廷早就听说过城隍庙前有许多看相算命的术士，便想，自己是一个大贵人，不知这些术士能看出自己的“贵相”否？他要去试一下，就扮成一个商人，随从马弁也扮作仆人，一摇三摆到城隍庙去。他随便走到一个相士的摊前坐下，说要看相。那个相士自然不知道面前的人是个督军大人，就如常的施展伎俩，先把他奚落一顿：“睇（看）你个衰样，死到临头还到处走！不出三日……”陆荣廷被莫名其妙地嘲弄一番，怒火中烧，正要发作，他的马弁连忙示意，请他不要暴露身份。那个相士跟着就“指点迷津”，胡诌一通。陆荣廷只好忍气吞声，一言不发，悻悻而去。回到督署，陆荣廷把他的遭遇跟幕僚们说了，气愤地说要跟那个相士算账。这些幕僚却暗中使人通知那个相士，连夜离开广州。这件事一传十，十传百，遂成坊间趣事一桩。打这以后，广州人就有这么一句俗谚：“陆荣廷睇相,唔衰罗来衰！”即自讨没趣，自讨苦吃之意。自此，“陆荣廷睇相”，便成为民间常用的一句歇后语。具体指怎么解释？
从古到今,我们一直把学问分为显学和隐学。显学通常是指与现实联系密切,引起社会广泛关注的学问;相反,隐学则是离现实较远,不那么为世人瞩目的学问。
“显学”之名始见于《韩非子》，它不仅指盛行于世而影响较大的学术派别，更是指文化内涵丰富、学术价值较高的学问。
至于“玄学”则很难明确说清楚，它是中国哲学脉络中很重要的一块，含义也因历史沿革而不断演进变化，要了解真实，可以查阅相关资料，冯友兰先生的《中国哲学简史》中有相关记载，胡化凯老师的《科学思想史》课程也有相关讲述。
“玄学”重要学术特征是：以天地人为研究对象，以天文地理、数学、物理、农业水利、动植物生长规律、音乐、律历、养生等知识为研究手段，去最终探索天地人的和平发展运作及其内在生态 *** 规律的一门 *** 性学问知识。中国历史上的“玄学”具有“基础性”学问的特点，它的学术研究资源来自于人类社会的所有领域，但是，它一般又不涉及具体的政治、经济、伦理和科学技术等问题，而是着力去研究这些知识背后和本质性的同一运作规律，所以，“玄学”的学术成果往往不能够直接运用于世，却又是中国古代社会各种知识的基础。
按照哲社部吴静波老师的观点，“玄之又玄，众妙之门”即可将“玄学”，等同于“元学”，“元”就是“meta”，这样就便于理解了。事实上，很多研究者将玄学等同于哲学看待，而一些江湖术士认为玄学就是算命之学。
算命的说抱着葫芦去过江是什么意思？
算命是江湖术士骗人的把戏，千万不要相信它。
