包天龙算命-规律后我们的生活是不是可以改善
包天龙算命，规律后我们的生活是不是可以改善？
命运，只不过是一出折子戏小时候，看过一出折子戏。时间太久远，戏名忘记了，但里面的桥段却记忆犹新。
万贯家财的地主与一贫如洗的佃户同时生了儿子，算命先生指着地主家的儿子说有辉煌腾达蛟龙在天之相，而贬佃户家的儿子将来必定子承父业沦为讨饭之命。于是，有天龙之相的儿子自恃好运被娇生惯养；而有乞丐之命的儿子从小被告诫要发奋图强。
两个孩子一块玩耍，地主家儿子跋扈骄横；佃户家的儿子却不卑不亢。地主家的儿子读书三天两头逃课，私塾老师的胡子都敢扯；佃户家的儿子放牛砍柴都不忘读书，闲时偷偷躲在私塾的窗台边听课。
乡试，地主家的儿子作的文章 *** 不通；佃户家的儿子文章藏着锦绣山河。地主家的儿子霸占良家妇女吃官司时，佃户家的儿子已在金銮殿被皇上钦点为状元。
很多时候，命运如同一出折子戏，令人忍俊不禁，又发人深省。有科学的 *** ，测得人生轨迹又如何？这跟算命有什么区别？提出这样的问题，本身就相当不科学。
如果每一个相信命数的人，都抱着地主家儿子的想法，不思进取，认为龙华富贵皆是命中注定，无须努力却唾手可得，最终都有可能两手空空甚至万劫不复。
如果像佃户家的儿子，而从命数中看到问题的结症，想方设法去避免悲剧的发生，励精图治，坚持不懈，吃常人不能吃之苦，忍常人不能承受的压力，不好的发展方向都会叫他扳到光明大道上。
你看到的是表象，我看到的是警示。哪怕命运不公，再不济的人生际遇，我都有改写的能力。那么未来的人生轨迹无论平坦还是坎坷，我提早知道与否，又有何关系。
心中有阳光，脚下的路走得坚定，一切挑战都是人生越战越勇的催化剂。
作为后代的华夏族群为什么叫做龙的传人？
“人类祖先伏羲和女娲都是蛇，作为后代的华夏族群为什么叫做‘龙的传人’？”
*** ，伏羲女娲人首蛇身，被作为“人类祖先”进入华夏族的神话 *** ，起于战国兴于西汉，是比较晚的事情——远远晚于华夏族认为自己是龙的后代这件事。
第二，西周，是中国的 *** 次地域和民族的“大一统”，这个时候，周族以自己为华夏族的观念，以及先祖以龙为图腾的观念，已经见诸于古籍了——这比伏羲女娲传说融入华夏族文化，早了约一千年。
第三，秦汉时期，中国实现了第二次“大一统”。这是一次更大大规模的民族和文化融合。此时的人们，更有自信，于是去兼收并蓄、融合整合少数民族的传说、文化和信仰。
第四，再要说的是，《左传》曰：“深山大泽，实生龙蛇。”龙和蛇，离得并不远，在古代人们的认识中，二者之间有紧密的联系。
一现在人们能了解到的传说和神话，大多形成于周朝。
因为在那个时代，“识字”的人突然相对多了起来，也就有各种古籍流传了下来。
不算殷商的甲骨卜辞，从《诗》《书》《易》，到诸子典籍，告诉人们的，是在周以前，还有夏和商；周族打败了商族后建立了周朝。
周人们说，他们是“夏”族后代。
夏启，是大禹的儿子。从《尚书》里可以看出，周族是把大禹作为自己“高祖”的。再往前“捯”，就到了黄帝。黄帝，是周族的“太祖”。
和黄帝同时的，还有炎帝。《国语.晋语》说，黄帝炎帝，是少典氏和有蟜氏之子。大概，黄炎原为一族，后来才分为两族发展。
“典”为“氐”之音转；“蟜”为“羌”之音转。黄炎，皆出于“氐羌”。
“氐羌”之族，形成于黄河上游的渭水流域，大约相当于考古学上的齐家文化区域。
属于“氐”的黄帝姬姓部落，具体居于姬水，大约在今甘肃临夏姬家川一带。“临夏”，是因为这里有一条大夏河，，姬姓部落，即以“夏”称之。
属于“羌”的炎帝姜姓部落，居于渭水的支流姜水一带，附近有“华”水，或近华山，遂以“华”称之。
后来，黄帝的姬姓部落，通过打仗“统一”了姜姓部落，实际上，两个部落之间早已开始通婚。于是，最早的“华夏”族就诞生了。
再后来，华夏族逐渐向东扩张，陕西、陕西，再到河南，其势力范围，达到了中原。
夏朝，应该是在这个东进过程中建立的。
二“统一”后的华夏族，以黄帝为代表。
同时，华夏族，以龙为图腾。
考古学上的陶寺遗址，相当史籍记载的夏代。
1983年，高炜、高天麟、张岱海等学者写的《关于陶寺墓地的几个问题》报告中说：“从陶寺蟠龙的具体形象看，作蛇躯鳞身，……无角，也无爪。……是陶寺龙纹具有一定原始性的反映。就整体看，可谓似蛇非蛇，似鱷非鱷。从而看出，陶寺蟠龙的模特儿，不是一种动物，而是两种或两种以上动物的综合体。因此，在此以前，大约还有形态更原始的龙。……龙盘的规格很高，蟠龙图象非同一般纹饰，很可能是氏族、部落的标志，……正是活跃于‘夏墟’，以龙为族微、名号的部落。”
考古学的证据，与历史学的朝代，不好简单地划等号。但作为据今4000-3600年这个时间点，恰好是与史籍记载的夏代相吻合的。而且，陶寺这个地点，恰好也正在华夏族东进的路线上。
不管陶寺是不是夏朝，在这里生活过的族群，以抽象的“龙”为图腾，是毋庸置疑的。
从古籍来看，黄帝称轩辕，《史记.天官书》说：“轩辕，黄龙体”。《封禅书》亦说：“有龙垂胡髯下迎黄帝，黄帝上骑”。
《淮南子.天文篇》云，中央土“其帝黄帝，……其兽黄龙”。
《国语.晋语》说，禹之父鲧入羽渊化为黄能。“能”当为“龍”之讹误。
这种龙图腾和对龙的崇拜，在后来经过多次融合的华夏族一直流传下来。比如，皇帝称为“真龙天子”；皇帝办公的地方叫“龙廷”；皇帝生气是“龙颜震怒”；皇帝出行须执“龙旂”；大臣给皇帝提不同意见，叫“逆龙鳞”；皇帝的子孙是“龙子龙孙”，等等，不一而足。
三周朝，是中国的 *** 次“大一统”，其中，也包括了对前朝商族文化、传说、神话的“大一统”。
商族，是居于黄河下游东夷族中的一支。东夷，一般被认为，受到了辽西红山文化晚期的影响，形成了“鸟”崇拜，因此，亦被称为尊奉各种鸟为图腾的鸟夷。
商族在甲骨文中，称自己的高祖是“蘷”。在神话中，称为帝俊。
周族建立周朝后，把帝俊演化为帝喾和帝舜两个人；并让夏族远祖黄帝与帝喾成为了祖孙关系；帝喾，还成了东部的摯、尧及商祖契，包括西部的周祖稷的亲生之父。
这一“整合”，周人就把自己的祖先列为了长子，商族的祖先做了次子。
《山海经》中，帝俊为后稷祖；《国语》中，帝喾为周祖，实现了东西方大融合。在这一帝系中，舜与禹都在尧廷为臣，又依次为帝。但无论如何，一个东夷一个西戎，都成了黄帝之孙颛顼的长房与次房子孙。
在古籍中，东方鸟夷族有主要的两支——太皞和少皞（昊）。
太皞，风姓，遗墟在陈，即今豫东一带。他的后裔有任、宿、须句、颛臾等国，都在现在的山东境内。由甲骨文可知，“风”即“凤”，太皞族原以凤鸟为图腾。
少皞（昊），《左传》说其以鸟名官，即以鸟为图腾，共有九种扈鸟，称为“九扈”。其曾抗击夏族东进，终因失败，使夏启得以建立夏王朝，此即非常有名的有扈氏。
周族的“大一统”，也表现在对其他少数民族的融合上面，包括楚苗。
这些西南夷诸族，大多出于氐羌。《史记.西南夷列传》云：“皆氐类也。”
伏羲女娲传说，出于苗彝等族。这些少数民族，视其为自己的先祖。
关于伏羲女娲何以为人首蛇身，皆因其以蛇为图腾。我写了一篇这方面的问答，有兴趣可搜出来看看。
这要说到禹。
顾颉刚先生考证说，“禹”字古从虫。到现在，仍有人耻笑此事。又怎知，禹一直是周族崇拜的“高祖”，“禹从虫”，恰好反映了周族对龙的崇拜。
进一步说，古代“虫”字，即为蛇，古文实即蛇神。
闻一多曾写《神话与诗》一文，其曰：“龙的基调还是蛇，大概图腾未合并以前，所谓龙者只是一种大蛇。后来有一个以这种大蛇为图腾的团族，大蛇这オ接受了兽类的四角， *** 头、鬣和尾，鹿的角，狗的爪，鱼的麟和鬚，……于是便成为我们现在所知道的龙了”，“它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体。因部落的兼并而产生的混合的图腾”。
龙和蛇的关系和演变，这说的很清楚了。
关于龙的最初“诞生”，或许与远古先民夜观天象有关，甲骨文的“龙”，与北斗七星非常相像。这是另外的话题，不多赘述。
经过两次“大一统”，华夏族已经是一个民族大融合之后的 *** 概念，这个族里的人，也就都是“龙的传人”了。
雷利当不上四皇而是香克斯当上了？
小编在看蝙蝠侠小丑篇的时候知道这样一句话，“不是蝙蝠侠赢了 而是小丑不想玩了！”
冥王雷利——海贼王罗杰的副船长，罗杰的左膀右臂，现在索隆就是他以前的缩影，注定是海贼王身后的男人。世界海域雷利跟随罗杰都去过，各种冒险也都体验过，最后自己的船长成为了海贼王！就像小编的头一句话一样，我在这里理解为雷利的一生该有的都已经得到，冒险、自由、荣誉都已经是囊中之物。垂暮之年只想在无拘无束的在一个安静平和的小地方度过余生，为什么还要去争夺所谓强者的“四皇”？
当人在人生的前半段把自己的想做的都已经做过，就像现代我们追求事业，追求成功，为自己的目标奋斗。当我们得到满足时我们会感到短暂的彷徨，不知所措。为之奋斗一生最后完成了剩下的路我该怎么走？想明白了之后就不会再想着世间所谓的功名利禄，今 *** 成功、他得权又与我何干？
如果说雷利在罗杰被处死后，想要争夺四皇。那又有谁能与之争锋？白胡子断然不会干预，因白胡子与罗杰是好友，当然与这个副船长雷利交情也是有的，重情义的白胡子不可能出手阻挠，其他几位便不足为虑；那香克斯在当时更是没有任何机会了。
但雷利在罗杰死后，虽然表面很平静。在酒吧与罗杰交谈，但是对这个与自己相处多年的知心好友去主动赴死还是有很大打击，罗杰去赴死是他自己的愿意的，愿以自己的生命带来更多追求梦想自由的人，让人了解这个世界！我想这一点也让雷利的心有了很多感触，一个站在世界之巅的人，虽患重病但却能从容赴死，被当众处刑，这点有谁能做到！
红发香克斯也是罗杰船上一员，只不过当时还太小，与巴基在船当个小水手。但是在罗杰死后的时间中，红发无疑是这个新世界成长最快的人。没有吃任何果实，单以自己的剑术和本身的霸气让自己的战力提高，在强者如云的新世界更是得到了白胡子这个和以前自己的船长不相上下的巅峰强者认同自己！最后便当上了四皇，当然这样就会有人说罗杰曾经船上的人去哪里了，为什么会让一个船上打杂的小家伙当上四皇，为什么不与之争夺呢？这个问题很好回答，大家都已经得到了自己想要的，剩下的时当然是回到当初自己所向往但是分身乏术不能顾及的地方或生活了；下面小编也说说几个船员的归处。
一、玩伴巴基
巴基因为不想成为香克斯的手下，两人在罗格镇就此分道扬镳，自己创建了自己的海贼团。后被世界 *** 征召，成为王下七武海之一。实力没有香克斯强，虽然有野心但有心无力，不存在与之争夺。
二、船医库洛卡斯
在罗杰解散海贼团后，库洛卡斯回到双子岬，并将伦巴海贼团不知所踪的结果告诉拉，(就是路飞的伙伴布鲁克的海贼团）年迈的他对四皇更没兴趣。
三、罗杰船上三号人物斯巴克‧贾巴
在罗杰海贼团解散后销声匿迹，也是位实力强大的人物，不过也没想争夺四皇，不知尾田是否后期会让他出现。
四、船员光月御田——小色鬼桃之助的老爸
（暂无其真实面貌，用其标志代替）；同是和之国光月家族的主君，后被邀请成为船员，跟随王罗杰一起到达拉夫德尔，但是现己被和之国的将军和海贼“百兽”凯多处死。部下猫蝮蛇老大、犬岚公爵也伴随光月御田在罗杰船上待过，也算是同伴，现在一人断手一人断腿，在毛皮族生活。
五、西尔巴兹·雷利，冥王！
（正值壮年时的雷利）； 这位在船上除了罗杰算是说话和战力最有威信力的人物，那时要是他去争夺四皇，香克斯胜算渺茫。现在和夏姨生活在香波地群岛，二人关系不一般。两人与世无争，过着悠哉快活的日子！
船上还有其他一些罗杰的伙伴，就以上面典型人物表述不做多介绍了。
我是百晓生，一个犯二的问题青年。
赞同小编看法的伙伴请点点赞。
欢迎看官们评论，小编耐心一一回复。
海贼王多弗朗明哥一个觉醒果实能力者为何会输给路飞？
多弗朗明哥号称‘恶魔之子’，幼年因为天龙人的身份憎恨父亲，在遭受大起大落后其父已然成为了他的仇人，在一个风雨交加的夜晚多弗朗明哥对自己的父亲痛下杀手，拎着他的头想要回到玛丽乔亚，但是被自己的族人拒绝，一颗灭世的心由此而生；在小有势力后战国派他的弟弟柯拉松潜伏到多弗朗明哥身边做卧底，因为罗的关系最终暴露，柯拉松也死在了多弗朗明哥的枪下；
●线线果实的由来离开玛丽乔亚的多弗朗明哥遇到了托雷波尔 （也就是鼻涕男），托雷波尔看中了明哥的霸王色霸气，并且推举他成为了托雷波尔、琵卡、迪亚曼蒂和维尔戈，不得不说托雷波尔确实有眼光，能从明哥的眼神中看出一颗复仇的心，年少的他就这么的成为了堂吉诃德家族的领袖，托雷波尔也给了明哥线线果实。
明哥通过强取豪夺疯狂敛财，堂吉诃德家族日益壮大，在夺取德雷斯罗萨后达到了巅峰时期，那时他何等意气风发，先后与凯多和大妈合作，连海军都给给他三分脸色；可是事不愿违，明哥惹怒了主人公，最终被拉下神坛。●问：多弗朗明哥的线线果实已经觉醒，为何还是打不过路飞？是因为本身能力不足还是另有原因；首先咱们先看一下明哥的线线果实有哪些能力；
●多弗朗明哥之线线果实五色线：分别从五根手指中各制造出一根近乎透明的细状丝线，摆出兽爪的姿态来让五条丝线抓向对方，利如钢琴线的丝线会将对手的身躯割伤甚至切断。缺点是此招的攻击距离不长，必须要在近距离的地方才可发挥威力。
超击绞鞭：使用这招前明哥会先将手掌向后伸，就犹路飞使用“橡胶果实”的能力时的前置动作。并从手掌中喷出数十条近乎透明的细状丝线，随后将这些丝线朝绕在一起，形成一条犹如头发的粗大线柱。之后再让这条线柱尽量往后伸，在伸回、击向前方的敌人时能够让对手的身躯一刀两断，甚至能够在瞬间把一座高楼建筑给切割成两半。此招范围极广，即使是位于数公里远的“德雷斯罗萨”，也能够轻松到达。缺点是一旦使用这招便很难再收回去。
寄生线：先将数十条线散布在空中，之后像流星雨般坠落并 *** 到对手身体里从而 *** 纵他们的肢体动作。明哥在 *** 控人类的肢体动作时，会习惯将食指和无名指收起，并翘起中指、大拇指和小拇指才会开始使用 *** 控能力。但 *** 控能力唯一的缺点就是“无法控制人的意志”，由于多弗拉门戈所能 *** 控的线只缠绕在被 *** 控目标的皮肤上，因此并没有办法干涉他人的意志。
鸟笼：将自己的分身发动无数条寄身线，非常密集，边缘绝对锋利和尖锐，不可突破。 *** 虫信号被屏蔽，无法和外界联络。在寄生线的控制下，有部分人会被无差别控制，随意展开攻击。
影骑线：人偶，但却拥有能与战斗的力量和线线攻击的能力，被砍的还能活动，同时能开口说话，完美无瑕的分身。
觉醒——荒浪白线：将数万条的透明白色细线水平排列，形成一股如同海浪般的怒涛攻击，从对手的下方翻涌而上，逐渐向位在中间的敌人靠拢，最终形成麻花状的巨大浪花白线、将对手困在线中绞碎。使用这招时明哥会用双手 *** 控荒浪白线，一边追迄对手一边控制白线，最终在抓住对手的动线时双手瞬间交叉，白线便会向对手靠拢、最终将对手的身体碾碎。
盾白线：是明哥在使用果实能力开发觉醒下使用的招数，从地面上冒出数股巨大的线条防御敌人的攻击。
巨浪白线：是明哥在使用果实能力开发觉醒下使用的招数，将周围的事物都变成线，像巨浪一样击打对方，可造成大范围伤害打击的一种招数。也可以当做是荒浪白线的强化版本。
海原·白波:是多佛朗明哥在使用果实能力开发觉醒下使用的招数，将整个地面变成由线形成的翻滚着汹涌巨浪的海洋，缠绕住海面上的一切生物。
线线果实觉醒后的战斗力比没觉醒之前强大了不止一倍，没觉醒之前除了鸟笼以外其余的招数对路飞完全造不成伤害，路飞的四挡拥有‘超负荷’武装色霸气，明哥的战斗力还不足以打破这个平衡，在觉醒后他的战斗力可以威胁到路飞，不得已路飞使用大猿王枪击败他。
●多弗朗明哥战斗力分析身为王下七武海的他一定有自己的过人之处，战斗力先放在一边，咱们先说说他的头脑；
明哥非常聪明，不然也不能不费一兵一卒拿下了德雷斯罗萨，在王下七武海中明哥和克洛克达尔是最会玩阴谋的两位，不过我感觉明哥的头脑比老沙聪明一点。
明哥的战斗力也是一个热门话题，在德雷斯罗萨因为明哥路飞 *** 次使用四挡，并且暴揍明哥，当然这并不能证明明哥太弱了，实在是路飞的四挡太可怕了，在海贼方面四皇和“三将星”无人能够抗衡路飞，但在和之国后这个平衡将会被打破；
明哥用的是线线果实，并已经觉醒。但是线线果实和卡二的糯糯果实不偏向攻击力；在德雷斯罗萨的时候，明哥最擅长的就是用寄生线取乐，看着别人自相残杀，除了觉醒后明哥绝大部分招式都运用了武装色霸气；卡二更是如此，糯糯果实和橡胶果实有一定的相似之处，路飞在前期之所以打不过卡二完全是因为霸气的压制，不管是见闻色霸气还是武装色霸气卡二都压制着路飞。所以我认为明哥的实力在新世界中完全不够看。
罗如今傍上路飞这个‘打款’，身价也随之增高，但是不要忘记在超新星中罗的战斗力是在上游的，霍金斯这个‘算命瞎子’都打不过罗，罗的ROOM堪称无敌，只要是在圈中几乎立于不败之地；在两年前或许还有弱点，全身武装色霸气罗或许没有办法，当初的维尔戈就是吃准这一点才会认为罗打不过他，但是没成想罗已经克服了这个弱点。
明哥之所以能够打败罗，是因为他对罗太了解了，不管是生活习惯还是出招方式，明哥都能猜到个一二，更何况明哥还专门研究过手术果实。对于生活习惯罗就算在怎么刻意隐藏自己也是做不到的。
●路飞顽强的生命力对于路飞顽强的生命力相信索隆他们深有体会。打克利克、艾尼路、克洛克达尔、路奇和卡二都是以不屈的耐力取胜。
在司法岛的时候卡普解释了，在他小的时候为了‘历练’路飞经常给他来一点特训，像高空、幽林都是常有的事，这也练就路飞‘小强’般的生命力。
●有个师傅能顶半边天没有遇到雷利以前路飞的战斗力增长的那叫个慢啊！自己研究招式也只能比原先稍微强一点点，打克洛克达尔、参加顶上战争完全是‘运气’附体，不然路飞早就没了；自从拜师后，路飞的战斗力如同坐火箭般上涨，在香波地群岛中完结了当初的‘耻辱’，进入新世界后霍迪只是开胃小菜，打多弗朗明哥的时候热热身，直到对战卡二的时候才是火力全开；就拿当初和路飞势均力敌的路奇来说，他与卡二的战斗力完全不成正比，可是路飞现如今可以打败卡二甚至能叫板四皇，这就是拥有师傅的好处啊！
反观明哥，曾经身为天龙人的他只知道吃喝玩乐，在霍名古圣离开玛丽乔亚之前多弗朗明哥还是一位执挎弟子，其父带领一家来到下界，所遭受的苦难是他这辈子难以忘记的经历，在这里他杀害自己的父亲、觉醒了霸王色霸气。拿着霍名古圣的头想要回到玛丽乔亚的时候被无情拒绝，一颗复仇的心正在苏醒。
托雷波尔是他成为‘恶魔之子’的导师，他的身份非常特殊，在明哥心中的地位比琵卡等人要高出一点，我感觉幼年时候的多弗朗明哥战斗技巧应该是托雷波尔、琵卡、迪亚曼蒂和维尔戈四人教的。
不过他们在怎么教也不如雷利教的好，更何况在路飞幼年的时候还有卡普指导。
■总结：多弗朗明哥败给路飞是理所应当，有卡普和雷利指导在弱的人战斗力都给突飞猛进。艾斯、萨博和路飞后期不都是一方大佬，就连后期拜师的克比和贝鲁梅伯在海军的地位也不算太低。■我就是我不一样的烟火为什么十二生肖里会有龙这个不存在的物种？
龙是十二生肖中唯一一种没有被确认的动物，其他十一个生肖在如今都好好地活着，而且有着不少的数量，那么龙真的不存在吗？如果存在的话，它最有可能是什么动物呢？如今的龙形象又是如何而来的呢？带着这些疑问，我们从历史中找一下答案。
从目前的考古来看，考古科学们没有发现任何一个物种的化石与如今龙的描述相符，所以目前龙这种生物还只存在于神话之中。
不过，作为华夏文明的图腾，关于龙的形象最早在距今约8200—7400年前就已经在我国出现了，在20世纪初，我国在挖掘大量的遗址时就在内蒙古的兴隆洼镇兴隆洼村发现了新石器时代的文化，考古学上称之为“兴隆洼文化”。
在兴隆洼文化中，考古学家们发现了最早的龙型摆塑，该摆塑长约19.7米，“龙头”宽约2米，昂首张口呈弯身弓背状。
这个龙型摆塑的头部是用猪头代替的，身体则是由大小不一的石块摆成的，虽然有一条已经严重损坏，但好在左边的这一条还相对的完整，从这摆塑看，最早的龙的形象是没有腿的。
到了1971年，考古学家们挖掘热河红山的一处距今约6000年前的新石器时期遗址时，从遗址中发现了更为具体的龙形象，它就是有着“中华 *** 龙”的C形玉龙。该玉龙完好无缺，形象栩栩如生，长26厘米，从形态上看，它身体弯曲呈C状，无足，吻部突出，有对称的鼻孔，双眼竖起呈棱形，头背部有明显的突起，专家推测这可能是隆起的皮肤或者毛发。
到了1980年，考古学家们在山西襄汾陶寺遗址第3072号墓出土了大批陶瓷制品，这个墓是在距今约4000年前建成的，在众多的陶瓷制品中，考古学家发现了一件保存完好的龙图案的陶盘。
从上图中我们可以看到，当时的龙形象依然是没有足的，而且比起6000年前的形象它还少了后颈的突起，而且嘴里还 *** 一根稻草，寓意五谷丰登。
到了商朝，龙的形象再一次发生了变化，比起之前弯腰弓背的形象，商朝的龙是昂首挺胸的，而且比起之前的龙，商朝龙的头上还多了一对“犄角”，嘴巴也由之前的闭合到张开，并且我们可以清晰的看到起嘴巴里的利齿。
到了西周时期，龙的形象又发生了改变，它一改商朝昂首挺胸的形态，再次恢复了弯腰弓背的形象，而且最关键的是在这一时期龙竟然有了腿，头背部的突起也出现了。
从我们如今对龙的形象认知来看，历史上最早出现的符合我们如今认知的龙出现在汉朝，此时的龙身体细长且盘踞，头背部有明显的“鬣”，非常的飘逸，但依然是没有爪子的。
到了唐代龙形象就与如今我们的认知完全一样了，因为此时龙集四条腿、龙鳞、鬣、龙须、龙角于一身，只是还没有腾云驾雾罢了。从唐代之后，龙的身体开始被拉长，腾云驾雾也出现得越来越频繁了，最终也就有了我们如今印象中的龙了。
唐代青釉雕塑走龙龙真的存在吗？通过我们上面对龙形象变化的了解，我们发现了一个问题：龙的形象并非一成不变的，而是根据时间的推移不断地在变化，所以，龙真的存在吗？要分时期，如今我们眼中腾云驾雾的龙当然是不存在的，但是，曾经龙的形象在自然界中确实存在。
我们结合石器时代的龙形象可以发现，在整个石器时代，龙都是没有角、没有腿的，而且从彩绘蟠龙纹陶盘中龙的形象来看，它应该就是一种体型比较大的蟒蛇。
而从大型蟒蛇在我国的分布看，符合这一条件的应该就是缅甸蟒了，因为在陶盘中龙的身上有着明显的黑色的斑纹，体型庞大、又有这种黑色的块状斑纹的，除了缅甸蟒就是网纹蟒，但是网纹蟒目前没有发现在我国有自然分布，而缅甸蟒在我国华南地区有着广泛的分布，当然这是如今数量和栖息地缩减后的分布，所以曾经的缅甸蟒在华北地区也极有可能有过历史分布。
注意看缅甸蟒的花纹不过，在西周时期的龙并不是蟒蛇，而它更像是鳄鱼，因为它一改之前盘踞的形象，变成了昂首挺胸，并且嘴巴变大且张开，头上有凸起，这非常的复合鳄鱼的形态。而在我国唯一一种可以在野外看到，而且曾经有着庞大种群数量的鳄鱼就是扬子鳄了。
再到后来，龙的形象就多是不同朝代的人根据以前的龙形象再结合自己的想象而描绘的了，此时想要找原型已经几乎不可能了，毕竟天马行空的想象再加上各种动物取一个部位的拼凑，我们是很难将其复原的。
龙在十二生肖中其实是存在的，它就是蟒蛇，但是由于不同时期人们的不同刻画方式，让龙的形象越来越“离谱”，最终让我们在现实中找不到它的原型了，这就像凤凰一样，凤凰的原型极有可能是红腹锦鸡，但是在夸大的描述和画风下，它飞上了枝头，变成了神话中的凤凰。
红腹锦鸡
