算命说水神-神话有没有可能是真实的

admin2023-01-29 15:33:3319

算命说水神,神话有没有可能是真实的?

神话是真实的,就吏前大洪水现在在地球留的洪水冲刷的痕迹还在,现在有些高山峡谷半山腰还有大洪水留下的洪水冲刷痕迹还在,就能证明神话还是根据当时的真实发生的事件而后人写的,也就证明大禹治水是绝对真实的历史记录,人类今天仔细去观察现在高山峡谷半山腰留下的洪水冲刷痕迹,足以证明当时的洪水来时有多大,另外从今年能连续下四十多天的暴雨来看,吏前大洪水应该是真实的历史事件。

大自然有太多的神话等待人们去真实的探索与揭密,象今年南方的大雨下过四十多天,现在的水利工程如此发达,也难以及时 *** 掉洪水,就今年的洪水还是分布在南方好几个省下,所以,宇宙和大自然与神灵人们去尊重点为好,上亿年前能下毁灭人类的吏前大洪水,现在仍然存在着这种神话可能。

因为从今年的降雨你去仔细观察,就根本是从空中在往下倒水,十几分钟一二个小时就能淹一个地方。

我们人类是要相信科学,相信唯物,但天空降下如此大的雨水是真实的大自然的杰作,这种象从空中倒水的降雨,人类还是多敬畏些大自然和神话为好。

看不见不等于不存在,佛说一碗水里有八万四千个虫子,现在在科学显微镜下,水里确实含有肉眼看不见的微生物。

对于宗教和神话故事,我们东方人应该去学学西方人对待宗教和神话的观点,我相信科学,但我也信仰上帝,让科学去开启上帝的神话之门。

我们东方人在古代太过于迷信,但也平安的过了五千年。

而现在我们东方人又太于把科学当成万能的上帝而拒绝向神话探索。

而宇宙的真实是含有阴阳二个物理哲学世界观的,就释迦摩尼佛和老子李耳修行开悟成佛了,也要承认天有三十三层天,有天帝和玉帝与梵天和大梵天王与十法界和六道轮回。

所以,神话就是历史真实的描写,因为写神话的人受当时的政治环境影响,当时黄帝要信道法,就把故事写成神仙,当时的黄帝要信佛法,就把故事写成佛菩萨,但基本还是以历史事实为描述的。

所以,能够写神话故事的哲人也真不容易的,既不能背离事实,又不能得罪执政者。

孙悟空当时可以让小白龙下雨吗?

在《西游记》中,有一个很奇怪的现象,想必大家也都能看得到。那就是作为取经团队一员的小白龙,明明也有本事的,除了在宝象国实在没办法了,出来大战了一次黄袍怪外,其余时间都是当马,安心驮唐僧,从不参与降妖除怪的事宜。

原因嘛,我们上一期也讲过了,不是他不想出战,而是因为完全用不着啊。毕竟人家那四位是正编,他嘛,充其量算个事业编,待遇都不一样,况且他的实力也不允许他出战。

但有一位网友就提出疑问了,既然降妖除魔这块,因为分工不同,小白龙不用出战。但是他好歹是一条龙啊,为什么猴哥每次需要降雨时,舍近求远,不用小白龙,而去求四海龙王呢,比如凤仙郡?

一、

整部西游记中,前前后后细数了一下,孙悟空找过最多的神仙,其实是龙王,而且找他们最多的目的是求雨。

当然,你要是较真,非说孙悟空找土地公公的次数最多,那就当我白说,毕竟土地公公遍地都是,他每次找的又不是同一个。

而这群龙王里面,跟孙悟空关系最铁的,还属东海龙王。当年东海龙王不仅将自己宫里的镇海神针贡献了出去,还召集其他几个兄弟,给孙悟空凑了一身美猴王装备。后来的取经路上,孙悟空也不止一次找过他帮忙,东海龙王也是有求必应,很少拒绝。

比如孙悟空打死了六个贼人之后,唐僧训了他几句,他一怒之下就往花果山跑,路过东海就去东海龙王那喝了一杯茶。也正是因为东海龙王的劝诫,孙悟空才觉得自己这样做确实不地道,于是又返回到了唐僧停留处。

而之后,他再找东海龙王,基本都是求雨了:

比如三打白骨精之后,孙悟空被唐僧赶回了花果山,他才知道,自己的仙山已经被二郎神一把火烧没了。花果山鼎盛时期的四万多只猴子,现如今也只剩一千多只,在除掉了前来狩猎的傲来国猎户之后,他就去找了龙王,重整了花果山:

“他的人情又大,手段又高,便去四海龙王,借些甘霖仙水,把山洗青了。”

虽说写的是四海龙王,但他离东海最近,大概率是先到东海,又通过东海龙王找来其他龙王,一起救活了花果山。

二、

孙悟空第二次求雨,是在号山对战红孩儿时,被烧了个半死,于是想到了东海龙王:

“你两个只在此间,莫与他索战,待老孙去东洋大海求借龙兵,将些水来,泼息妖火,捉这泼怪。”

东海龙王见状,又喊来了自己的三个兄弟,等于是四海龙王凑全了,一起助阵孙悟空降妖。当然,结果大家也清楚,红孩儿喷的是三昧真火,普通的水根本灭不了。这下好了,水一浇,火没灭,烟还起来了,孙悟空倒是没被火烧死,但是被烟熏了个大半死。

孙悟空第三次求雨,是在车迟国,倒是没有去东洋大海,而且四海龙王也不是他求来的,是那个虎力大仙求来的,他不过是截了胡。

但不管怎么说,这次求雨,孙悟空也是找的这四个龙王,通过作弊,赢了虎力大仙。

孙悟空第四次求雨时,更厉害了,都不用去东海请龙王,念个咒,人家就屁颠屁颠来了:

”好大圣,步了罡诀,念声咒语,早见那正东上,一朵乌云,渐近于头顶上。叫道:‘大圣,东海龙王敖广来见。’”

当然,这次下雨比较简陋,毕竟只是为了求点给朱紫国国王吃药的水,所以东海龙王仅仅打了几个喷嚏,算是把雨给求下来了。

孙悟空第五次求雨是在凤仙郡,同样没有亲自去东海,只是念了咒语:

“行者念动真言,诵动咒语,即时见正东上,一朵乌云,渐渐落至堂前,乃是东海老龙王敖广。”

三、

也就是说,孙悟空一共找过五次龙王求雨,除了凤仙郡那次外,其余四次都成功求下来了,那么问题也就来了。

要知道取经团队里面本就有一条小白龙,要说他下大雨,可能也确实为难他。但是像东海龙王一样,飞到空中打几个喷嚏,还是可以的嘛,为什么孙悟空要舍近求远呢?

要解释这个问题,我们需要先搞清楚三个问题:

一是,已经变成白龙 *** 小白龙,到底还算不算真正意义上的龙?

二是,西游世界,作为龙,是不是每一条都会下雨呢,不是龙,又能不能下雨呢?

三是,就算小白龙可以下雨,那么他敢不敢,能不能下雨呢?

首先我们看一下,小白龙从龙变成白马,都经历了什么?

在鹰愁涧的时候,观音菩萨点化小白龙,就拿掉了他的几样东西:

“菩萨上前,把那小龙的项下明珠摘了……那小龙口衔着横骨,心心领诺。”

这里提到两样东西,一是小白龙的项下明珠被摘了,至于这是个饰品,还是说在他嘴里的龙珠,这倒没说。但是他嘴里 *** 橫骨,大概率是从自己身上取下来的,在宝象国的时候,书中还提到一句:

“他本是西海小龙王,因犯天条,锯角退鳞,变白马,驮唐僧往西方取经。”

这里可以看出,小白龙不仅被拿掉了明珠,除了橫骨,还被锯掉了龙角,身上的鳞片也被一片片揭下来了。

四、

由此可见,小白龙此时已经算不上真正意义上的龙了,况且取经成功之后,也是被推进化龙池后,才重新变成龙:

“须臾间,那马打个展身,即退了毛皮,换了头角,浑身上长起金鳞,腮颔下生出银须,一身瑞气,四爪祥云。”

但是,没有这些东西,小白龙可以变成龙吗?

其实是可以的,也是在宝象国,虽然此时小白龙已经是马身,但是还是可以化龙的:

“他忍不住,顿绝缰绳,抖松鞍辔,急纵身,忙显化,依然化作龙,驾起乌云,直上九霄空里观看……小龙王在半空里,只见……”

书中还特意表明了一下,这小白龙就是小龙王,还是可以驾起乌云的,而乌云,大家都清楚,里面都是水汽,我们形容大雨即将到来时,也会用乌云密布来形容。

既然小白龙还是可以化成龙的,那么是不是每条龙,都可以下雨呢?

其实,这得看你所在的地方了,龙可以驾驭水,这是肯定的。比如收服红孩儿的时候,孙悟空找到观音菩萨求助,菩萨就用自己的玉净瓶装了一海水,让孙悟空去拿。

孙悟空把吃奶的劲都使出来了,玉净瓶硬是一动不动,反而是龙女,轻轻松松就能将其拿到手中。倒不是说龙女的力气比孙悟空大,而是因为龙女,龙女,首先她是一条龙啊。是龙,就有驾驭水的能力,玉净瓶不重,重的是里面的水。

五、

刚才也提到了,为什么龙能不能下雨,得看龙所在的位置呢?

很简单啊,龙王的水也不是变出来的,他不生产水,仅是水的搬运工。东海龙王下雨,用的是东海的水,西海龙王下雨,用的是西海的水,河伯要下雨,用的是黄河的水,就算是井龙王,原则上他也可以下雨,不过他用的是井水。

如果大家仔细读原著的话,会发现,西游世界凡是有水的地方,基本都有龙王在。即使没有龙王,也会有其他类似于龙王的水神在,掌管一方的风调雨顺。

小白龙要是想下雨,那就得去就近的河里也好,湖里也罢,甚至是海里去借水。人家借不借给他还得另说,况且运水也需要雨具,小白龙光靠喝,又能喝多少?

比如在朱紫国,东海龙王面对孙悟空的求助就说了:

“大圣呼唤时,不曾说用水,小龙只身来了,不曾带得雨器……”

这个雨器,就是装水的容器,原则上可以将整个东海的水都装来。比如大战青牛精那里,孙悟空到天庭求助,水伯就掏出一个白玉盂:

“不瞒大圣说。我这一盂,乃是黄河之水。半盂就是半河,一盂就是一河。”

如果没有这个东西的话,就算是东海龙王,也仅能下类似于朱紫国那种毛毛雨,整个皇宫地盘才能接到那么一杯。

在大战红孩儿的时候,东海龙王也没有带雨器,而是带上了其他三位喝足了水的兄弟,针对红孩儿的活动区域下了一场小雨而已。

六、

小白龙要想下雨,尤其是像样点的大雨,是根本就行不通的,一方面没有雨器,另一方面也没地方去取水。

就像我刚才提到的,只要有水的地方,基本都有水神在,要么是龙王,要么是其他的水中生物。就算是通天河,其实也有水神的,只不过被灵感大王给强占了而已,而且他也可以下雨,保当地风调雨顺哦。

有人说,小白龙不是有鹰愁涧吗,可以去那里取水啊?

大哥,鹰愁涧也是有水神的,之前是碍于观音菩萨的面,没有赶小白龙走,要是他冒然去那里取水,水神铁定不干啊,你把这里的水弄走了,我去哪找水去?

这在原著中也是有表明的,当时有个渔夫送唐僧师徒过鹰愁涧,事后唐僧感谢万分,孙悟空就说了:

“师父休致意了,你不认得他,他是此涧里的水神。不曾来接得我老孙,老孙还要打他哩。”

由此,我们就解释清楚了第二个问题,那就是作为龙,一般情况下是可以下雨的。但是没有地方运水,或者没有运水的器具,也是没办法下雨的,单靠打喷嚏,实在是杯水车薪。

而且,可以下雨的也并非龙王,比如通天河的灵感大王,他也可以驾驭水,保一方风调雨顺。同理,要是大神们高兴,比如观音菩萨,也是可以通过玉净瓶类的法器,装满水后,去找地方下雨的。

七、

解释清楚了前两个问题,我们再来解释最后一个问题,就算小白龙是龙,能驾驭水,也有法器装水,甚至也有水神愿意借给他水,那么他敢下吗?

在解释这个问题之前啊,我们先给大家讲一个西游世界,乃至整个神话世界的常识,那就是信仰之力。

确实,任何一个神仙都需要信仰,没有信仰就没有香火,没有香火,也就失去了作为一个神仙的立身之本。而这种信仰,基本都是来自于凡间,也就是凡间的人类。

那么人类更大的渴求是什么呢?

没错,就是风调雨顺,也就是说,人类最崇拜的神,其实是可以下雨的神,想下雨就下雨,想天晴就天晴。而众位大神们,想要统治凡间,依靠的也是这一条。比如乌鸡国啊,车迟国啊,比丘国啊,还有天竺国的凤仙郡,大神们惩罚他们国家,依靠的仍然是下雨的权力。

但是下雨的权力是掌握在各地的龙王,或者水神手里吗?

当然不是!

那么是不是掌握在风婆婆,云童雾子,亦或者雷神手中呢?

也不是!

既然龙王不是,风婆婆他们也不是,难道是掌握在水德星君手里?

虽然在《西游记》中,有明确记载说,四海龙王并各大水系的水神们都归水德星君管。水德星君就是九曜星之一,跟太白金星啊,太阴星君啊,齐名。虽然点卯的时候,众神的考勤归他管,但降雨这种事啊,还真不全归他管。

八、

刚才也提到了,降雨这种事实在太重要了,谁掌握了这一点,谁就可以获得万民的敬仰,所以这条权力是需要层层审核的。

而掌握这条权力的更高统治者,就是玉皇大帝,没有玉帝的命令,孙悟空就算求光了人情,也求不来雨的,比如凤仙郡。

而要想下雨,除了玉帝下旨以外,还有一个审核部门的,这个部门就是雷部,他们的老大是九天应元雷声普化天尊。

在凤仙郡的时候,孙悟空也得老老实实找玉帝商量,最终玉帝才下旨给九天应元雷声普化天尊,让他协助孙悟空去凤仙郡降雨:

“天尊道:‘既如此,差邓、辛、张、陶,帅领闪电娘子,即随大圣下降凤仙郡声雷。’”

而如果有人违背了这条原则,比如泾河龙王,那么他也就离死不远了。

同样,东海龙王也深知这条原则,所以在凤仙郡时,明确告知孙悟空,没有玉帝的圣旨,就算是大天尊来了,也不能下雨:

“启上大圣得知,我虽能行雨,乃上天遣用之辈。上天不差,岂敢擅自来此行雨?”

这其实是很奇怪的事情,东海龙王也不是头一次帮孙悟空下雨,前几次怎么不提玉帝的事呢?

其实是大家误会东海龙王了,每次孙悟空前来找他求雨,他都在表明这个立场的,比如红孩儿那里:

“我虽司雨,不敢擅专,须得玉帝旨意,吩咐在那地方,要几尺几寸,什么时辰起住,还要三官举笔,太乙移文,会令了雷公电母,风伯云童俗语云,龙无云而不行哩。”

九、

这里东海龙王说了一个很重要的话,龙没有云的话,不能行雨的,也就是说,行雨的话必须需要雷公电母,风伯云童。

而孙悟空提到,自己不需要求雨,只是让龙王用水来灭红孩儿的火。因为这不涉及降雨事宜,所以东海龙王是嘴里 *** 水,怕不够,又拉上其他三位龙王都 *** 水,去帮孙悟空灭火的。

在朱紫国,同样的情况,东海龙王也是直接表明了立场:

“小龙只身来了,不曾带得雨器,亦未有风云雷电,怎生降雨?”

孙悟空也仅仅是求他打个喷嚏,等于走了个擦边球,毕竟玉帝也不能阻止人家龙飞着飞着突然鼻子痒痒,打了个喷嚏吧?

至于花果山为什么能下雨,大概率是四海龙王表奏玉帝后,玉帝降旨,才下的雨。

但也有一个例外,那就是在车迟国,虎力大仙的五雷法是真的,惊动了玉帝,才让这一套下雨班子出现。孙悟空飞到空中见他们,不让他们下雨,当时邓天君就说了:

“那道士五雷法是个真的。他发了文书,烧了文檄,惊动玉帝,玉帝掷下旨意,径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来,助雷电下雨。”

但孙悟空不让他们下,他们就真不下了,邓天君还说:

“大圣吩咐,谁敢不从!”

咦,为啥邓天君不禀报玉帝,就敢做主,违背玉帝圣旨,下雨呢?

十、

其实很简单啊,因为孙悟空啊,有观音菩萨保他呢,这一点前面我(杨角风)也提到过了,当时菩萨许了孙悟空:

“我许你叫天天应,叫地地灵!”

观音菩萨是五方五老,地位在这些大神之上,只要不是玉帝特意嘱咐不准下雨的地方,比如凤仙郡。其余地方,小改动一下还是可以的,毕竟出了事,有孙悟空,有观音菩萨顶着,况且这次下雨,还是妖怪哄骗了玉帝,才误下了旨意。

而泾河龙王为什么因为违背旨意被砍了呢?

原因很简单啊,要是泾河龙王有什么难言之隐,或者工作失误,玉帝也许不会这么生气。关键是他为了一己私欲,因为跟人家袁守诚打赌,私自改了下雨的时辰和点数。要是为了取经大业也就罢了,那是公事,但这次纯属私事,玉帝怎么可能饶过他?

而且泾河龙王这次下雨是走的正式流程,各种档案记录清清楚楚明明白白,还涉及到风伯、雷公、云童、电母这么一众神仙,他们会怎么想?

玉帝要是没特意交代,你下也就下了,玉帝可是明确告知了下雨的时辰和点数,你硬改,那就是不长眼,硬往枪口上撞了。

放到小白龙身上,先不说分工不同,他能不能化成龙身。也不讲他有没有地方去取水,以及用什么取水,单就说他这戴罪立功的身份。敢不敢不通过玉帝同意,私自下雨这事,给他一万个胆子,他也不敢。

至于孙悟空,他一直把小白龙当马看待的,压根就没想过这家伙也能降雨。而且,就算他知道小白龙也能降雨,等他变成龙,再飞到某地借来水,再跑回来下雨,这太费时间了啊。

人家孙悟空念个咒儿,东海龙王就屁颠屁颠来了,这不比求小白龙靠谱得多?

而且,要是真求下雨来了,找东海龙王,这个功劳是记在自己头上的,找小白龙,这个功劳岂不是记到了小白龙头上?

说了这么多,大家觉得孙悟空不找小白龙的原因是什么呢?欢迎留言讨论!

为什么会有人诋毁几千年的风俗习惯?

中华五千年文明应如何找寻?

算命说水神-神话有没有可能是真实的

中华五千年文明这是通常说法,其实从当 *** 古学上印证,中华文明已经可以上溯到七八千年前了。

从考古学、训诂学、历史学均可以是发掘文明踪迹的 *** , *** 虽然很多,但文明的主体非从主流文化体系来梳理不可。因为只有主流文化体系才是支撑文明几千年传承的核心所在,特别是中华文明区别于其它文明的道统体系。

个人认为中华几千年文明的探寻以下几个方面是最为重要的。

一、汉字文化

代表性成果:象形、指事、会意、形声、假借、转注六书、说文解字、康熙字典等。

汉语在语言学家九大语系分类中属汉藏语系,是唯一没有字母概念的语系。中华文字和语言是世界上独一无二的方块字,区别于西方的字母文字与语言体系,通过5000多年的发展,是世界上公认最严谨、最 *** 、最复杂的文字学问体系。也是综合反映中国政治、社会、文化、智慧文明(区别于西方科技文明)最核心的结构符号。

字、词具严谨的归属性,单体字、边旁部首的组合字在发展过程中融合易理,所谓大道至简。文字符号的外延极具道性智慧和融通性。

在不同发展阶段的丰富过程中,组成的句子对丰富内容的表达极具多样性,远超西方字母文字,亦是最适合对人性揭示的哲理符号。其象形、指事、会意、形声、假借、转注的演化过程涵盖了人类智慧的演绎程序,是梳理中华文明最为根本的凭籍和理路。

二、易文化

代表性成果:河图、洛书、三易(连山易、归藏易、周易)、五行、八卦、干支历法,及各类预测 *** ,如梅花易数、奇门遁甲、铁版神数等。

中华几千年文明总体就是一个易 *** 化。“易与天地准,故能弥纶天地之道”,易经可谓是中华所有学问和智慧的渊源所在。周易八八六十四卦,涵天盖地,不论是天文、地理、人事,还是科学、科技、精神、情感、民族、家运,无所不包。

特别是对未来发展、趋势的洞见和预测,更是易 *** 化的智慧所在,并发展出一系列有效的预测 *** 和数理工具。预测文化反映了中华民族的先天智慧。通过建立一套符号映射 *** ,对万事万物的变化状态进行预测,充分反映中华民族对宇宙、时空真实真相的认知水平,是洞察中华智慧文化的核心所在。

三、礼文化

代表性成果:礼仪文化、儒家文化、伦理文化、和文化。

礼文化最早起源于祖先对鬼神、对天地在祭祀过程中的敬意。中国自古称为礼义之邦,自周初制礼作乐开始,在制度、文化上均奠定了后世发展演进的基础。

礼文化从外在形式的礼仪、礼节,一直深入到人性、伦理、精神、阶级、社会道德、上层建筑等诸多层面,并逐渐呈现理性、宽厚、和善等文化特质和秉性,其理论体系是中国社会、民俗、人性最核心的组成部分。

四、中医药文化

代表性成果:黄帝内经、金匮要略、伤寒杂病论、难经、神农本草经、本草纲目、辨证论治、经络 *** 、中医养生、修养等。

中医药文化自问世以来一直是民间疗疾、养生的主要依靠体系。特别强调生命与自然环境的整体性、全息性,讲究天人合一、辨证论治。

中医对生命有着全面 *** 的揭示,注重培养自身体质和免疫力祛邪扶正,其望闻问切、培本固元诊断 *** 方式,与当前西医的头痛医头脚痛医脚,过于依赖外在仪器检测设备类方式有着本质区别。

未来人类对生命的医疗保健、养护必然向中医药的整体、 *** 、环境协同、自然疗法发展,中医药文化将会成为人类共同的文化瑰宝。

五、气文化

代表性成果:风水、堪舆、命理学说、人体经络学说、奇经八脉学问、气功修练学问。

气文化是中华易 *** 化的核心组成部分,准确地说应称为生命之生气文化。气文化是基于宇宙生命的真实真相而揭示的,认为地球是有生命的。生命之所以能创生均是基于天地交泰,和合出生气。

生气随着日月五星等天体运行规律而气脉流转,生命秉生气而生。人就是一个小宇宙,乘生气就兴旺,得运势运气,失生气则失运、衰运、败运。故有看风水、堪舆,看阳宅观阴宅坟穴等。人一生均伴着命数、运势、运气的变化,更是命理学最核心学问。

生气文化是中华文化区别于西方文化最为独特,对生命认知最为深刻的学问之一。民间的气功养生、气功修炼也是中华生气文化最普遍的反映,不了解中国的气文化是不可能真正了解中华文化。

六、道文化

算命说水神-神话有没有可能是真实的

代表性成果:太极、阴符经、道德经、南华经、冲虚经、周易参同契等。

中华几千年文明本质就是一个由大道统一起来的道统体系。从易经的易道开始,大道至简,至后来的儒释道三家核心学派,均是以大道为归,只是所用概念有些表面差别。儒家谓之大学,道家谓之大道,佛家谓之般若、大智慧。

最明显不过的是,老子被道教尊为鼻祖,老子五千言又被后人冠名为《道德经》。孔夫子开悟后也有“朝闻道夕死可矣,吾道一以贯之”之论。佛家虽是外来宗派,更多是从认知主体心性直接切入,揭示万事万物的真实真相真理。

离开道统思路想找寻明白中华五千年文明是不可能的,也必然是旁门左道之误。

七、儒文化

代表性成果:四书(论语、孟子、大学、中庸)、五经(诗经、尚书、礼记、周易、春秋)、六艺(礼乐射御书数)、五常(仁义礼智信)、宋明理学、心学。

儒家文化更具代表的人物无疑是“天不生仲尼,万古长如夜”的先圣孔子了。当然其次还有孟子、荀子、董仲舒、朱熹、王阳明等。

儒学乃治世之学。从汉武帝时期董仲舒提出的“罢黜百家,独尊儒术”开始,在中国几千年封建王朝更迭过程更是地位显著。至宋明理学、心学的发展,甚至包括日本崛起的民治维新运动,均是对儒文化的传承与发扬。

儒文化根深蒂固地融合在整个中国社会、中国人的民族特性中,是汉文化、中原文化最核心的组成部分。

八、禅文化

代表性成果:六祖坛经、顿悟学问、五宗七派、宗镜录、指月录等。

禅又被翻译成禅定、静虑、思维修,是佛学中的佛学,是智慧中的智慧。超越出世、入世之别,是将道文化发挥到极致的大智慧文化,是被中华文化同化了的佛法文化。

从唐末开始,禅文化被划时代的人物六祖慧能祖师发扬光大。“一花开五叶,五叶自然成”,自此开枝散叶,有五宗七派之盛。顿悟之学将是科技文明向智慧文明升级的最重要学问,在人类文明发展征途中意义重大。

所以说,找寻中华几千年文明,以上八项文化是必不可少的。

刘硕斌 2020/2/5

有哪些民间传说古怪故事奇闻异事?

1982年一起未解的“双尸悬案”在案发27年后又几乎“重演”了一遍,因为太多的巧合让人相信两件案子之间似乎有着千丝万缕的联系…

1982年8月3日正值盛夏酷暑,香港九龙城妇女萧若仙趁着太阳即将落山之际才踏出家门到菜市场去买了点果蔬,随后便像往常一样提着菜篮子朝石鼓垄道的宝成大楼走去。时年50岁的萧若仙与家人居住在荔枝角美孚新邨二期的某个单元里,但每个星期的星期二这天她都会前往6公里外的九龙寨城公园看望自己的义父、义母,因为老两口都已经上了岁数,日常出行并不太方便,所以萧若仙总是这般买好一个星期的食物后就亲自送上门并替他们打扫一下卫生、洗洗衣服。最重要的是这么多年来她从未间断过,很多亲邻都认为夫妇俩的这个义女比亲生女儿还要亲对她是赞不绝口,只不过这一天的确是太热了,以至于萧若仙去得比平常晚了几个小时。

下午5点,挎着大篮、小篮的萧若仙终于汗流浃背地乘着公交车抵达了石鼓垄道21-25号的宝成大楼三楼9号房间义父母门前,然而在屋外敲了半天的门后依然不见老两口出来开门,这让她感到很是诧异,因为义母洪云芳虽然时不时也会外出散散步、买点东西或者去教堂做做祷告,但义父陈波平自退休后终日闭不出户,甚至去教堂的时间也少了很多,何况现在正是晚饭时间,夫妇俩也知道自己如果中午前没有过来做午饭的话晚上就一定会赶过来做顿晚餐,怎么会都不在家呢?难道是出去应酬了吗?

其实萧若仙是有义父母家钥匙的,只是为了避免不必要的麻烦,她从来不会主动开门,毕竟有些老年人确实比较多疑、健忘,可越想越觉得不对劲的她决定“破例”一次主动开门进屋看看情况…

5点25分,萧若仙打开了义父母家的房门,一进屋就感到一股阴风迎面扑来,空气中还夹杂着淡淡的酸臭味,她谨慎地往客厅走去,猛然间看到令人窒息的一幕——只见茶几旁的地板上露出了一双人腿,膝盖以上的部位则被人用毛毯盖着,几只苍蝇还不时地在毛毯上方来回盘旋…

萧若仙一颗心被提到了嗓子眼上,当下就意识到屋里出事了,但为了确认情况,她还是鼓起勇气掀开了毛毯,骇然发现眼前之人就是自己71岁的义母洪云芳,老人家面朝上仰躺在地上,头部有明显的伤痕,身上也沾有些许凝固的血迹,身体已经冰凉、发僵,尸体右手边的一张日历纸上还写有「阿波,你都有今日」这7个“血字”…反应过来的萧若仙惊叫着冲出了房门,随后便跑到邻居家拨打了报警 *** 。

傍晚6点,九龙城警方火速赶往事发单元楼并封锁了现场,经探员和法医的初步勘查:

女屋主洪云芳死因为头部遭硬物重击导致颅脑破裂而亡,死亡时间超过24小时;屋内一片凌乱,抽屉、衣橱、保险柜都有被人翻动的痕迹,但是否为伪造的财杀假象无法判断,因为萧若仙只能确定义母洪云芳的一只玉手镯不翼而飞,至于夫妻俩的其他财物情况她并不了解;现场门窗均完好无损,没有外人强行闯入的迹象,行凶者应该是夫妻俩的熟人;现场没有找到作案工具,除了洪云芳身上沾有血迹以外也没有发现其他血迹,相信凶手在作案后有刻意清理过;日历纸上的7个大字确定是用人 *** 写,但无法判断是否一定为女屋主洪云芳之血,而「阿波」当然就是男屋主陈波平的昵称了。

根据以上几点情况来看警方无法推断出凶手的 *** 动机更无法推测出嫌疑人,因为Ta确有劫财的可能,但从现场留下的那7个字来判断又应该是仇杀,最重要的是男屋主陈波平去哪里了?警方里里外外仔细搜查了一遍都没有看到陈波平的身影,难道凶手是杀了洪云芳后又将陈波平给 *** 了吗?

晚上7点,案件被转交给九龙城凶杀组,经过商议后他们决定再对案发现场进行更加仔细的勘探,9点左右,就在十几位干警搜查一个多小时依然没有任何头绪之时一名探员的惊叫声划破了现场的宁静:

“你们快点过来看看,这个铁架子有古怪。”

听到呼唤,几人迅速围拢了过去,只见露台外的花槽中僭建了一个大“铁笼”,应该是夫妇俩建来摆放花盆或者晾晒衣物所用,长约1.8m,宽和高都不到1m,里面总共摆放了6个袋子(共有两层,上下层各放着3个,间隙处还堆了一些废弃的家用电器),而且每一个袋子看上去都圆鼓鼓的像是“大粽子”…怎么的?这也装不下一个完整的成年人啊?难道认为陈波平被人…分尸后装在里面了?

大家也不想去猜测了,打开来看看不就行了?于是众人立即上前将这些“大粽子”一一抬了出来并当即打开,发现前面几个袋子里装的都是衣服、被褥以及废弃家电等杂物,可就在搬到最后一个袋子时他们发现这一袋明显比另外5袋要重得多,估摸着将近100斤的样子,并且这个袋子虽然体积也不算大但被扎得特别圆实,探员们一时半会难以解开袋口的绳子干脆决定直接用剪刀剪开,而打开后令人震惊的一幕出现了——一具被困得严严实实的成年男尸正埋头蜷缩在袋内,他们小心翼翼地解开绑在尸体手脚上的绳索露出面容后确定此人就是“失踪”的72岁男屋主陈波平,而他身上虽然也没有刀伤但有众多触目惊心的钝器伤,根据法医的尸检判断其死亡时间要比妻子洪云芳早了3个小时左右,死因为钝器击打头部导致颅脑破裂!

这番景象着实令探员们感到诧异,因为根据事后的采访了解装尸体的袋子看上去就比双层电饭锅大一点,他们根本就无法想象在未被分尸的情况下凶手是如何把陈波平整个塞进去的,以至于其实傍晚就有不少警员看到这个袋子却都没太在意…当然,他们现在也没有心思去考虑凶手是怎么把人装进去的,毕竟现在的首要目的就是对夫妇俩的人际关系进行排查,筛选出可能存在的嫌疑人,因为他们觉得不管凶手的作案动机是为财还是为仇此人一定是夫妻俩的熟人,甚至可以说是非常熟稔、对夫妇俩的生活习惯了如指掌的人!

首先根据邻居的反映,大家最后一次见到洪云芳是在8月2日(星期一)也就是发现尸体前一天的早上8点多,原来每个星期的星期一早上老太太都会去教堂做祷告并顺路买点食物、生活用品,这是她“雷打不动”的习惯,所以凶手知道此时只有陈波平一人在家;

第二,陈波平尸体被发现时身上仅仅穿着睡衣、睡裤,因此警方推测8月2日上午洪云芳前脚刚踏出家门后凶手就趁机登门拜访,而此时的陈波平应该是刚起床还未来得及换衣服,很大可能就在开门让凶手进屋后转身回房洗漱时被突然袭击,那么谁会在陈波平都还没换好衣服的时候就给开门呢?要知道他可一直都是个精致、非常注意个人形象的人;

第三,根据警方的勘查判断杀害夫妇俩之后凶手还在屋内逗留了数个小时清理、伪造现场,也就是说凶手应该在8月2日上午9点至8月2日下午5点前这段时间都在夫妇俩家中,而前面说了由于第二天(即8月3日星期二)正好是“规定”的萧若仙“送菜”时间,所以每个星期一她是肯定不会突然上门的,凶手很清楚自己这天动手有足够的时间去清理现场。

知道什么时间点进屋最合适、知道哪天长时间逗留夫妇俩家最“安全”、陈波平也应该没有把这位凶手视作外人,综上三点来看对方的确不是冲着两人的财物来的,Ta一开始就决定了要在这天行凶,这更像是一场精心策划的仇杀案,可警方调查一遍下来后却没有任何收获,因为夫妇俩在香港根本就没什么太亲密的亲友。

时年72岁的陈波平与71岁的洪云芳均为广东汕头人,两人在老家共育有2子3女,50年代末,眼看着儿女都已成家立业后他们便决定前往香港闯荡一番,刚开始两人在九龙一带做纺织生意,后来又改行做起了水产生意,而随着生意越做越大,陈波平还开起了自己的公司,专门从事香港、 *** 两地的海产品贸易,并于十几年前买下了案发的单元住进了宝成大楼。但或许是因为性格原因又或许是因为忙着自己的生意没太多时间社交,总之虽然是个老住户了但他们和各个街坊并不是特别熟络;另外由于长时间抽不开身回老家,夫妇俩和5个孩子的关系渐渐疏远,儿孙们也几乎不来香港看望他们,唯一的血缘亲人即洪云芳弟弟、弟媳、侄子也在(洪云芳)弟弟去世后便少了联系,侄子前两年还离开了香港;至于密友就更是无从所谈了,退休后基本上两人的主要活动地点就是家和教堂,街坊们认得到的夫妇俩唯一“客人”只有萧若仙一个…

可能很多人会觉得萧若仙“值得怀疑”?

警方当然也对她进行了严密调查,但案发时间段她却有充分的不在场证明,甚至警方调查了她的直系亲属后也没有发现任何可疑人员,再说了,但凡认识夫妇俩的人都知道萧若仙的的确确是将义父母视为亲生父母对待的,夫妇俩对外也只有聊到这个义女的时候才会露出笑容,她真的没有任何作案的可能性;

那会不会是两人平常得罪了什么人被对方长时间跟踪掌握了起居规律后又骗 *** 门呢?

应该可能性并不大,因为夫妇俩虽然没什么亲友但这并非是他们无法相处或有什么其他性格方面的问题,事实上两人非常和蔼、友善、慷慨,那纯粹只是因为太过内向、不善于结交外人而已;

那会不会真的只是随机劫财 *** 呢?被凶手跟踪了数月后骗开家门再故意伪造成仇杀的假象迷惑警方?毕竟到底是不是仇杀也无法肯定啊?

恐怕也不太可能,因为其实就在案发前半年,陈波平轻信了一位曾经生意伙伴的话将自己积蓄了几年的数万“棺材本”都掏出来投资,没想到对方竟然卷款跑了…也就是因为这件事陈波平变得越来越孤僻、不愿意外出见人,那假如凶手真是为钱而来,跟踪、调查了数月不至于连“打劫对象”财务情况都不去了解清楚吧?

所以警方调查了几个月、摸排了数百位认识夫妇俩的朋友、邻居后都没有任何头绪,案件也就此成为了一桩“永久悬案”被尘封在档案室数十年,甚至都差点被世人给遗忘,直到27年后还是在这座大楼里一宗人伦 *** 的发生,人们惊恐地发现两起案件竟有那么多不可思议的“巧合”点…

2009年5月25日晚上11点23分,宝成大楼底层的住户们都被一声巨响给吓得不轻,便纷纷打开窗户向四周搜寻起声音的来源,只见3楼平台骑楼处正趴着一个男子,他脑浆迸裂鲜血也迅速从身体向四周蔓延开来…看来应该是有人 *** *** 了,众人见状立即掏出手机拨打了报警 *** 。

不一会儿九龙区刑事总侦查局探员便赶到了事发现场,他们将男子从平台上抬了下来,随后便在其身上搜到了一串钥匙,而经过大楼保安的辨认证实死者是10楼的住户唐友定。

确认死者身份后警方立即爬上了10楼来到唐友定单元间门口,可根据保安和邻居的说法他的妻子崔少琼此时应该就在屋内,但怎么敲了半天门也没有人应答?再说楼下那么大的动静,崔少琼难道一点都没听到吗?不会是出门了吧?为了尽快联系上唐友定家属,警方只能掏出从唐友定身上搜到的那把钥匙试图开门进屋,可竟然发现门被人从里面给反锁了…

如果崔少琼真的外出了反正回来也肯定得撬门啊?要不干脆先帮她把门撬开来吧?于是警方立即让消防员带着工具上来支援,怎料众人将门打开后眼前犹如地狱般的场景却令他们倒吸了一口凉气——只见地板、窗帘、椅子上到处都是血迹,一具女尸背靠梳妆台“半躺”在地上,她的头部爆裂脑浆溢出,身上也有数不尽的刀伤,就连见惯了大场面的探员们都对眼前的惨景感到毛骨悚然…

经辨认,死者正是唐友定的妻子崔少琼,死因为钝器击打头部导致颅脑破裂而亡,警方在她的身下发现了一柄断柄的铁锤、一把菜刀以及一根三角锉,但并未找到遗书。由于案发现场属于“密室”,同时也未找到除警方、消防员以外第三人闯入的痕迹,另外在窗户旁还找到一张倒下的椅子,因此他们判断崔少琼应该是躺在床上睡觉时被丈夫突然袭击并杀害的,而冷静下来以后唐友定决定畏罪 *** ,踩着椅子爬上窗户一跃而下…

嗯,这就是一出人伦悲剧,只不过大家根本想象不到为什么唐友定会杀害妻子,因为年轻时他曾赚了一笔钱,之后便开始挥霍、养“小三”,一气之下妻子崔少琼便跟着儿子、女儿前往加拿大生活,可谁知几年后唐友定被人骗了一大笔钱生活变得穷困潦倒,之前包养的“小三”当然也离他而去,然而在得知前夫窘境后崔少琼竟不顾儿女的劝阻毅然决然地选择原谅唐友定的不忠返回香港与他破镜重圆,更是拿出自己的积蓄承担起了两人的主要生活开销。在外人眼里崔少琼真就是个典型的“中国式贤妻良母”,所以已经犯过错、已经亏欠了崔少琼一生的唐友定有什么理由杀她呢?甚至为什么要使用如此惨无人道的方式杀害一个可能是世界上唯一真爱自己的女人呢?

没有人知道答案,警方只能认为他是犯了精神疾病要么被“鬼上身”了…而万能的香港媒体和网友却通过翻“黄历”发现这件人伦 *** 好像还真的跟“鬼上身”有那么点联系,因为它跟27年前的那起“双尸悬案”有许多巧合之处,似乎冥冥之中…

首先,案发时间都是星期一,并且根据警方判断,82年案 *** 位死者陈波平的死亡时间在上午9点左右,其妻子死亡时间比他晚了3个小时左右。而09年案 *** 位死者崔少琼死亡时间在晚上9点左右(8点还有邻居看到她),其丈夫死亡时间也比她晚了3个小时左右;

第二,唐友定的坠楼地点正好就是当年藏陈波平尸体的那个铁笼(花槽)前,只不过当年的那个铁笼已经被拆除,且由于前面说了,陈波平家的这个铁笼是僭建的,应该两个地点是“几乎重合”的;

第三,崔少琼比丈夫唐友定大了不到2岁,案发时她72周岁,唐友定71周岁。陈波平比妻子洪云芳大了不到2岁,案发时他72周岁,洪云芳71周岁;

第四,唐友定和陈波平居然都是1967年搬入宝成大楼的 *** 批住户,只不过唐友定“发财”以后搬出去与“小三”非法同居了几年,“破产”后又重新搬了回来。也就是说他案发时居住的十楼并非自己原先的住所,而67年刚搬进来的时候他就住在陈波平夫妇案发3楼的旁边;

第五,2009年案发时整个宝成大楼只有唐友定是1982年就住在这的,其他在住户都没亲历过当年的那桩“双尸悬案”…

除上面提到的那5点外,还包括各种五花八门说什么“两对夫妻血型都一样”、“案发前都被人骗成了穷光蛋”、“陈波平夫妇案杀害两人的凶器也是铁锤”(实际上警方并没有公布究竟杀害他们的凶器是什么,只能确定为坚硬的钝器)、“陈波平夫妇案用来写血字的那张日历纸是凶手随机撕下来的,日期并非案发的8月初那几天正是1982年5月25日”等等…因此不仅仅“灵异说”甚嚣尘上,更是有人提出了“阴谋论”…

当然,这些说法都没法证实了,能够查到可靠“巧合”的也只有上面那5点,因此也就当“都市传说”来看吧,不过宝成大楼自陈波平夫妻后确实发生了许多命案,93年51岁男子意外跌落身亡、05年45岁赌鬼 *** 、08年46岁男子失火被烧死等等…

为什么科学解释不了一些超自然现象?

谢邀!

首先,所谓的超自然现象到底是否存在还是未知数。人们目前所说的所谓的超自然现象应该都是人们所掌握的现象有限导致的,并没有对这类现象的全部信息进行收集与整理。所以才会不好用现有的知识去解释;

其次,目前盛行的解释各类自然现象,甚至是社会现象的 *** 多数存在片面性、主观性,就如五个瞎子摸象一样,各自用自己掌握的信息说事,并没有把每个人掌握的信息进行综合和加工,以至于大家都离客观实际相关十万八千里。最典型的例子就是人类近三百年间对光的本质之波粒之争, *** 以和稀泥的波粒二象性来了结是完全不科学的。实际上,光只是由带电体相对观测者运动时产生的变化电场和磁场。而电场与磁场是与电荷紧密相连系的,并不能 *** 存在。在真空中的变化电磁场并不能相互激励而形成所谓的感生电磁场。下图及地球上存在黑夜就是直接证据:

虚线左侧为透明介质,球状光脉冲可侧视;虚线至右侧短实线间的真空,光球则不可侧视。

再者,从人类目前所了解与掌握的客观事物来分析,应该是不存在所谓的超自然现象的。因为从恒星到行星都是由近百种不同元素构成的,且主要是氢和氦,两都占据宇宙中总物质量的98%以上。它们并不会因为处于不同的环境下有大的区别与变化。但是人们认识与观察世界时所依赖的光的性质尝不准确与清楚,才导致人们在掌握部分信息条件下无法解释事物的本质与根源。

有兴趣进一步了解光的本质及其光与介质相互作用规律的朋友可查阅本人的相关文章

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