济南算命奇人-到底是什么意思

济南算命奇人，到底是什么意思？

“道可道，非恒道”，在老子看来，“道”是天地万物的最初本源，万物均为“道”所生；“道”创生万物，为万物之母，但它自己却无形无象，不为任何事物所生。

道是万物万事的本源，是万物在世界和宇宙萌发生长衰亡的 *** 法则，是孔子认为的形而上的存在，是道家认为的先天一炁之化，是命理家认为天髓所滴者，是佛家的因缘，是神功所能妙者，是玄之又玄所能眇者，是天地之根。能够兼容花草林木，鸟兽鱼虫，庄稼牲畜；能够兼容自然，地理，天象，气象，物候；能够兼容农耕，医药，音乐，礼仪，人文，教化；能够兼容伏羲的八卦，连山，归藏，黄帝的阴阳五行天干地支，文王的周易。

“道”不是什么规律，不是什么抽象的“理”，而是“具体的存在”。并且，“道”也不是什么“具体器物存在”之外的另外存在。“道”是存在，是无所不在的。“道”的存在与具体器物的存在并非二体，并非有异，又并非无异。但是道不是永恒的存在于具体器物，当器物的生命周期完结，成就器物的这个道就离他而去了。道，可道也，非恒道也。

“道”既不是抽象的“规律”，也不是“具体器物存在”之外的“另在”，道确实是最真实的具体的存在，是不离具体器物存在的。我们所说的器物在人的认识活动中的存在，是有生命现象的存在，是活的存在，器物必须能够现象，象必须是变化不断的，诸行无恒，是人可以体察的。器物的现象必有有限对立的突破，所以必有变化，否则不能成为器物明了的现象，不能成为可以辨识的现象。所以，中国古代的群经之首“易”，讲的就是“变化”

”道”造就了万物，是生命源泉的存在。任何生命都是有限的存在，都是因果条件的存在，都是符合性、理的存在，“道可道”。而“道”是自在的，道化又是有限的存在，受环境制约，“道法自然”而“非恒道”。

张伯端在《悟真篇》里说“道是虚无生一炁，便是一炁产阴阳，阴（ *** ）阳（ *** ）再合成三体（受精卵），三体重生（结胎出生）万物昌”。滴天髓讲的三元，道藏讲的三元，道家的三清，应该是 *** 、 *** 、受精卵。它们都有 *** 遗传信息，是造就生命体的性状根本原因。

天之所赋者，应该是我们现代人所说的 *** 遗传信息。性元即植物的籽粒，成实，种子，动物的受精卵。当性元中具有 *** 遗传功能的精微物质，没有外部环境力的作用，力的引动时，精微物质的能量和形体相等，不发生变化，保持原有状态，阴阳平衡，道家称之为无极。

新疆吐鲁番考古队，在阿斯塔那发现一幅《伏羲女娲图》。伏羲女娲交尾图表现了中国古代神话传说中的人类始祖的形象。图中男女二人，均微侧身，面容相向，各一手抱对方腰部，另一手扬起，男手执矩而女执规；男女下半身均为蛇形，互相交绕，男女头之间上部绘日形，日中有三足鸟，蛇尾之下绘月形，月中有玉兔，桂树，蟾蜍。男女日月形象四周，有大小不一的圆点，当系星宿，情态生动，线条粗犷，色泽单纯，幅面缀以日月星宿之像，也显示了天文的化与天象的运相关，即现代研究发现的环境和遗传的互相依赖。

伏羲手里拿的是“矩”，是 法度 。矩法(规矩法则)，矩则(规章法则)，矩设(按规矩设置)，矩诲(以规矩法度教诲)，矩鑊(规矩法度)，矩杀(谓秋季万物凋落)。女娲手里拿的是规，“规”，有法度也，从矢，从见，会意。--《说文》。规度，规则法度。规矩相合是万物，是生命体生化必须遵守的法度，是生物体 *** 繁衍的法度，也就是现代科学所说的基因，是决定生命体性状的 *** 遗传信息，是天文，也是人文。原始天文的含义应该就是 *** 遗传信息。

从古人对道的表述中，我个人理解“道”应该是“文”化与“运”化的协同。而这其中的“文”和现代科学对基因的认识，基因造就生物体的形状，可能就是古人所表述的道化中的文的部分，是虚无一炁的炁，是伏羲女娲交尾图手中的规与矩所定者，是命理家滴天髓的天髓，是孔子讲的黄裳元吉文在中的文，是元亨利贞中的性元，是因缘中的因，是机缘中的生机，是天命，天元，天赋，秉受，是来自父体母体的 *** 遗传信息。

现代生物科学告诉我们，环境和遗传的互相依赖，演绎着生命的繁衍、细胞 *** 和蛋白质合成等重要生理过程。生物体的生、长、衰、病、老、死等一切生命现象都与基因有关，也后天的生存环境的息息相关。它们是共同决定生命健康的内在与外在因素。外因通过内因而起变化。而后天的运化就是个体的生存环境，是五运六气，是山川地理，是光照水热，是地力水肥，是风物特产，是生活习性，是母体或环境供给能力的强弱，是运，是缘，是遇。儒、释、道根于一理。

*** 和 *** 各自携带 *** 遗传基因。 *** 和 *** 染色体 *** ， *** 与 *** 染色体各一半相结合的一霎那，新生成的个体的染色体就已经定了。这个后面的因素是没有办法改变的。这就是遗传规律，个体的文就确定了，形而上就确定了，天命确定了，禀赋就确定了，天髓滴的多少就确定了，天元就确定了，祖德的多少就确定了，造就个体的蓝图就确定了。就是老子讲的“夺揫 *** ，不孩（改）后矣”

一物一元的文，基因，确定了物的先天因素，文化确定了物的性，种瓜得瓜种豆得豆。瓜豆的化育程度能不能够率性，文化的完不完全，性元的优良正性能不能够完全表达出来，就取决后天的运化了，后天的成长环境，得到的光照、水、肥，人的赞育适时的种植时间，间苗、除草、施肥、灌溉、排涝，灭虫等田间管理。就是老子在楚简中的这个

字，代表宇宙与万物，表达环境与生物的关系。生命体生活环境的不同，造就了道的“非恒道”，“三元八会”。生命体类不同必定状不同，则名不同，即使父母相同，也是性类而状不同，龙生九子各不相同，九子各有其性状，也各有其名，大概“名可名，非常名”吧。

上德不德的无为，是万物包括人性状的完美表达，是“运”化的更高标准，是治人事天的终极目标，是大道的率性之化，这就是老子的核心思想。中华应该是万物、生民自性中的“文”完美表达，英华毕现的环境。

以古人的技术条件，基因，文，天命，天元，天赋，秉受是不能改变的。既然道的“文”化不能改变，那就着力于其“运”化的部分，因为运化制约道化，所以道是“非恒道”的，也是人的赞育可以发挥物性的地方，人行道行善的有为。“道可道，非恒道”，古人的山、医、命、相、卜五术都是关于“运化”的技术。伏羲的八卦，连山，归藏，黄帝的阴阳五行天干地支，文王的周易，以及黄帝内经，神农本草，吕氏春秋，管子都是关于运化和运用“运化”的经典。

冥冥中自有天意有的事注定的？

年轻的时候我疯狂地爱上了一个女孩，但是跟她在一起发生了诡异的事情。

回想起来，根源在于我对她缺乏安全感，但这不是诡异事情的全部。我之所以对她缺乏安全感，是因为有几次我发现她跟别的男人玩暧昧，还有肢体接触。这种不详的感觉一直挥之不去。

我承认，是个男人都会觉得愤怒。

我这个人，本身控制欲很强，这对其他女人没什么好处，但如果一个女人总是放浪形骸的，这也肯定不太好。所以，我们对彼此来说，都是有害的。不过，我能意识到自己的控制欲，并且可以改进，但她不行。

我们谈了一阵子的恋爱，直到有一次，我想用塔罗牌算命。我本身是不信这东西的，我是个无神论者，不信天地鬼神和命运之说。我觉得我很科学，理性，但自从玩塔罗牌之后，我觉得对冥冥中发生的事情，有点后怕的感觉。

有一天，我和女朋友一起玩塔罗牌。

我说，“来一张牌形容一下我的女朋友吧。”

然后，恶魔牌出现了。

我觉得有点搞笑，然后又许愿说，“来一张代表我女朋友的牌吧。”

恶魔牌再次出现了。

这个牌是什么意思呢？

在塔罗牌中，魔鬼牌是一张上面印有魔鬼看着被锁链束缚的人发笑的牌，而牌面上的两个人是一男一女，他们没有摆脱锁链的能力，这寓意着：欲望和诱惑使他们失去了自救的能力，让他们甘愿沦为魔鬼的奴隶。这张牌告诉我们，一个人不能被华丽诱惑，不能被金钱的诱惑所吸引，更不能让自私和贪婪占据身心，让自己也沦为奴隶。

所以，当两次出现魔鬼牌的时候，我不淡定了，但我觉得这可能是随机的，侥幸的，从随机性来说，也有概率可以开出这样的牌面结果。

我决定再试一次。

然后，恶魔牌还是出现了！

我看着我女朋友，她就在我对面，我许愿她也知道，她的眼睛瞪得大大的，她说，“怎么会总是出现这张牌？”

结果我再试一次，恶魔牌还是出现了，再次实验，继续出现，一直出现。不管我洗牌多少次，总是出现恶魔牌。那一刻，我的心在沉沦。我觉得世界上没有这样可怕的随机概率，但的确出现了。

不过，因为我是无神论，我根本不信这些东西。所以我对这个结果没太在意，我仍然相信我和我女朋友是天设地造的一双，虽有插曲，但无碍大局。不过，我也意识到，我潜意识里对这个结果是在意的，因为我女朋友本身很符合这牌的寓意。

在随后的日子里，我一直在琢磨着这个结果。在那段时间里，我女朋友其实每天都在跟其他男人聊 *** ，直到她出轨。当然，这是我后来才知道的事情。想起塔罗牌的神秘指点，大概这就是天意吧。

这其实是别人的故事，我用来说明一个想象：天意或许存在？

有一本书是探讨理性有神论、神学和宗教哲学的，书名叫，《有神吗》？它是英国宗教哲学家查理德·斯威本写的，他在书中理性的证明了神的存在，他使用的观点基于科学推理的生物进化和大爆炸理论。

斯威本在书中的第四章中认为：如果宇宙最自然的状态是虚无的，就不会存在神。但整个世界是有序的，而科学并不能解释这种有序，那么自然的，肯定是有另外一种神秘的力量在支配整个世界的秩序。《自然神学》的作者威廉·佩利也在自己的著作中认同了这种观点。

斯威本还认为，神可能不是一个实体，他的部分力量是通过自然法则在发挥。而自然就包含了世间的 *** ，自然灾害和各种事故。根据斯威本的说法，这些人类世界中不好的东西是必然要存在的，人类只有经过那些不好的事情，才有机会对正确的，好的东西做出反应，从而形成善良。

斯威本在总结神的存在时，强调了一种概率性，他认为，概率让世界以平衡的方式进行发展，是神存在的有力证据。不知道为什么，我忽然对这种总结非常着迷，因为这解释了很多事情：为什么你不能发财，为什么你老婆出轨了，为什么你不能升职，为什么你没有机会……等等。

这四喜指的是什么？

“宅子出四喜，家中出能人”，这是过去流行的一句俗语。

中华文化历史悠久，博大精深，众多的民谚俗语便是体现之一。它们是我国劳动人民对自然界长期观察、生活经验总结的文化结晶。

住宅是人们的重要活动场所，古人认为住宅关系到家庭幸福及家族的兴衰荣辱，为此也总结了很多谚语。

例如有“宅子出四喜，家中出能人”的俗语。

由于地域文化差异，“四喜”有几种说法，但较多的是以下四种喜事。

*** 喜：堂前飞燕

燕子是人们常见的鸟类，自古就被赋予了多种美好、吉祥的寓意。

远古时，燕子一度成为图腾、神鸟，被称为“玄鸟”、“天女”、“鸾鸟”、“乌衣”等。

燕子“比翼双飞”的特性，也寓意情侣。例如有“新婚燕尔”等词。

女人如果梦见燕子，则是生贵子的象征，“玉燕投怀”是大众喜闻乐见的题材。

家燕喜欢在房顶、屋檐处筑巢。

穷人家房屋低矮破旧，容易进风漏雨，会让燕子觉得缺乏安全感。而富贵人家的房屋高大宽敞，斗拱飞檐，便于燕子筑巢。

古人发现这个规律后，就认为燕子“嫌贫爱富”、“不进苦寒门”。

因而也就有了刘禹锡《乌衣巷》中的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

燕子是候鸟，春回大地时，燕子回归旧地，寻找合适的地方筑巢。

作为报春使者，“燕归来”自然是令人讨喜的现象。

而且，燕子以蚊、蝇等昆虫为主食，可以帮助住户杀灭害虫。

于是，如果燕子衔泥入堂筑巢，一派雀跃欢悦景象，就被人们是天降喜事。

例如春联有“梅花绽出人间福，燕子飞入吉祥家”。

第二喜：狗来不走

农村有句俗语“猫来穷，狗来富”。

意思是说家里突然来了流浪猫，不是好兆头；而来了流浪狗，就意味着好运。

主要说法是，猫的叫声凄惨，尤其是晚上，令人不舒服。

而且猫喜欢昼睡夜出，行为怪僻。

狗喜欢吃肉、骨头，嗅觉也很灵敏。狗能突然造访，说明家宅有肉和骨头，意味着家宅富足。

而且狗还能看家护院，狗的叫声“汪汪”的谐音是“旺旺”。

狗有灵性，也通人性，是人类的忠实伙伴。

于是人们喜欢收留流浪狗，以求好运。过去人们也喜欢把狗直接叫为“来福”、“旺财”。

第三喜：枯树发芽

家宅种树，生意盎然，可以绿化环境，夏天可以遮阴乘凉。

若有枯树，说明树木的生命即将结束。它既不美观，影响人的心情，也寓意衰败。

如果突然枯树发芽，说明树木获得了新生，焕发了生机，也就是人们常说的“枯木逢春”。

于是人们也就认为这是一种吉祥的象征，意味着家宅主人时来运转。

第四喜：檐现天龙

天龙，也就是壁虎。

它有褐色皮肤、四爪、鳞片、长尾巴，外型很象传说中的龙，可以说是龙的迷你版。

因而民间称为天龙，认为它具有天生的尊贵身份和灵性。

壁虎在古代是有名的中药材，晒干或焙干后入药。

据说古代皇宫里会养一些壁虎，将其焙干后研磨成粉状，点在后宫妃嫔的手臂上，会形成一个红色斑点。

*** 一旦被皇帝临幸，这个红色斑点就会消失。从而可以检验后宫妃嫔对皇帝的忠诚。

因而这个红色斑点被称为“守宫砂”，壁虎也就被有了“守宫”的别名。

壁虎常栖息于壁间、檐下等隐僻处，夜间活动，捕食蚊子等昆虫，为家宅消灭害虫。

于是，人们视壁虎为吉祥之物。

以上就是民间常说的“宅子出四喜”。

居住环境好，自然会使家人心情愉悦、和睦。如果再有“四喜”锦上添花，那就是福星高照，意味着家人将行大运、出能人，光耀门庭。

当然，这是古代人们对幸福生活的一种美好愿望，难免有些主观、迷信成分。

家宅环境是否好，能否过上幸福生活，还需要主人及家庭成员去努力创造。

有个关系非常好的异性朋友陪你一起旅游是什么体验？

很乐意这次旅行。

我是男的，也许这次旅行就会成就一次很好的艳遇，生活中的艳遇无处不在，我们都很向往，向往一段旅游中的爱情。

我们可以谈情说爱，这次旅行给了我们机会，让我们可以敞开胸怀，只要相互喜欢，说不定会成就一段美好佳缘。

虽然有一句话:“兔子不吃窝边草”，但你可知还有一句话:“肥水不流外人田”。只要她足够优秀，就在这次旅行中把她搞定，然后再游览祖国的名山大川，何乐而不为呢？然后一起憧憬未来，不会憧憬未来的人是做不成大事的。

在旅游中遇到奇缘的人大有人在，何况还是自己认识的人呢？

有些人肯定会说，那要是自己看不上她呢？但仔细一想，你看不上她，你是不会和她去旅游的，她对你没什么意思，她也不会和你去旅游，所以说，只要两个一起去旅游，那可以说是郎有情，妾有意了，成功的几率非常大。

所以，让我们行动起来，来一次说走就走的旅行，来一次浪漫的旅行。当我们年老时，对孩子骄傲的说:“当初我和 *** 就是在旅行中有了你”，这是何等的骄傲。

立冬天打雷下雪是否有什么征兆？

【打雷下雪】意思是冬天打雷，预示当年冬天将是寒冬，寒冷到冻死牛的程度，比较极端的气候。

2、打雷一般是强对流中才能出现的情况，在上升运动剧烈并且温度足够低（低于大概-30C，不确切）的时候，云内的电荷交换迅速，来不及平衡，造成上下电势差变大变大，最终击穿空气形成雷电。

3、冬季由于地面空气冷，大气相对比较稳定，不容易发生强对流现象。冬季的雨雪天气一般是由大尺度天气 *** 形成的，所以通常冬雨冬雪都是静悄悄的下，一直到春季地面回暖，对流开始增强，才有可能出现雷电现象，所以北方一般有“春雷”的说法，说明冬季已经过去了。