算命的书单-天纪地纪人纪指的哪几本书

算命的书单，天纪地纪人纪指的哪几本书？

《天纪》是一部关于天文地理方面的著作，具体介绍了易经和天地人之间的种种，包含易经算命，紫微斗数，还有阳宅和风水方面的理论，比如给人看相和测字，告诉别人如何抓住机会等。

《天纪》又包括《天机道》、《人间道》、《地脉道》。

《人纪》一共分为五本，分别是《针灸大成》《神农本草经》《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》。其中，最重要的当属《针灸大成》，

最遗憾的是，倪海厦的《地纪》还没有完成，他就离开了人世。留存在电脑里的只有繁体字版的八篇小文，后人整理出来简体八篇发表，《地纪》主要是以武侠小说的形式发布，写入了一些华夏的山川地理，也把《天纪》和《人纪》的内容杂糅在《地纪》中。

算命能信几分？

算命是根据生辰八字来查看，结合易经、 *** 神相等书籍查阅，算命不能全信，最多不能超三分，要相信科学，走正道，务正业，踏踏实实做事，本本分分做人，我觉得就很好，尽自己更大的努力去完成！

易经是文化类还是科学类的书籍？

要回答«易经»是文化类还是科学类的书这个问题，需要知道«易经»是如何产生的和«易经»的作用及其应用成果。

太愚早先在回答关于周易方面的问题时曾指出，«易经»具体是指«卦辞»和«爻辞»，后人（孔子？儒家？）为便于人们对«易经»的理解，增加了«十翼»，«易经»+«十翼»=«周易»。这就是说，先后经，后有传。

一、«易经»是古人用连山、归藏两种 *** 演绎成书

«周礼»：“掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。”人们据此认为，古代早期存在三种 *** 的易 *** ，事实不是这样的。连山和归藏都是周易模型的应用 *** 。

1.什么是周易。

现今一些大师，靠命理、风水、奇门等吃饭，都称自己所宗者为周易。那么，人们不禁要问，到底什么是周易？

周易是古人发明的用来解释一切的宇宙模型。

*** 周易模型之图，如下图。

周易模型图

上述这个模型，内盘为圆形，配置了天盘八卦、十天干和1-10数，表象天（天盘），天盘可以旋转；

外盘是配置了十二地支的正八边形的地盘八卦，加外置的星象、二十四节气和阴历等；地盘固定不动。这个模型称为周易宇宙模型。

2.连山、归藏、周易一体。

利用周易模型演绎，目的是以天盘旋转模拟天体运行（现代人都知道，其实是地球在转，但古人不知道，就不要过于计较了），由此产生八个基本卦象，称为图1，图2，……图8（后文随文 *** ）。

用八个基本卦象可以抽象概念，但手段有限，一些复杂的概念无法表达，因此古人经过长期摸索，总结出连山象的概念，并用它来抽象概念，解释一切（“通神明之德”“类万物之情”）。

简而言之，两个连续关系或两个以上连续关系的基本卦象，组成一个复合卦象，称为连山象。

例如，天盘由图1发生变动，得到图2，则图1、图2就组成一个连山象，称为图1-图2连山象。又例如，可用图1、图2、图3组成图1-图2-图3连山象。

古人又用周易模型的天盘逆旋以解释概念，其天盘逆行而成的基本卦象，也可以组成连山象。

例如，天盘由图8而逆行，依次得图7、图6、图5之象，则成图8-图7-图6-图5连山象。

4.«卦辞»是连山象演绎的结果。

早期的古文字（甲骨文，金文，古文等）都可以用连山象抽象而成字。结合重卦的概念，把连山象抽象出来的概念和演绎出来的文字组合起来，得到«卦辞»。

5.归藏演绎的结果是«爻辞»。

重卦的概念是很有限的，既不能对吉凶的精细之处判断清楚，更不能解释一些较复杂的概念，现象等，因此，古人又总结出动爻的概念（依筮数法起卦，得6数即老阴，此爻为动爻；得9数即老阳，此爻为动爻）。为此，要给各爻配置用于帮助断卦的«爻辞»。

«爻辞»是用归藏演绎原理演绎出来的概念和文字的堆砌。归藏演绎原理较复杂，在此不能详述。

二、«周易»各章节的功能及作用

1.«卦辞»是对一个重卦提纲挈领的判断

懂卜卦的人都知道，起得一个卦之后，往往首先说一句，这是一个好卦。或者说，这个卦不是很好。«卦辞»的作用与此相同。

2.«爻辞»是对重卦作出更详细的判断。对一个事件的发展状态的判断，仅依靠«卦辞»难以满足，这样，就要用到«爻辞»来作出精细的解读了。比如说，«巽卦»上爻有云，“先庚三日，后庚三日，吉”，这是一个很具体的判断。这些，要用归藏演绎原理作出解读。

3.«十翼»的作用。

1）«象辞»«彖辞»«爻象辞»也是用连山象对各重卦（各爻）作出解释。例如，«火泽睽卦象辞»有云，“君子以同而异”。这是指以图2的地盘离卦与天盘兑卦荡成火泽睽这个重卦之后，天盘旋转一个卦位，得到图3，然后用图2-图3连山象对“同”“异”的概念作出解释。

图2

图3

图2和图3有何异同？图2得离兑相荡，图3得兑离相荡，二者都是由离卦和兑卦进行荡卦，这是相同点；不同的是，图2离兑相荡为火泽睽，而图3却是兑离相荡（泽火革），异也。是为以同而异。

若没有周易模型，或有了周易模型却不懂得连山象（连山易）的概念，«火泽睽卦象辞»就是无解天书。

«爻象辞»是后人对«爻辞»作出的补充解释，目的是对一些概念作出新的解释。

2）«系辞»«说卦传»主要是介绍了周易模型的建立及其应用 *** 。

«说卦传»第三章介绍了天盘八卦的卦位推演。具体不展开论述。

有了八卦排序图，还需要配置象数，这方面的内容反映在«系辞»（“天一地二”章节）。这反映出二者不是同人所著，且二者成书时代也可能不同。

因成书时代不同，致«周易»叙述较杂乱，是导致«周易»迟迟不能破解的原因之一。

第二个卦图的论述见«说卦传»第五章。

有了两个卦图之后，古人要用它们来建立一个立体的，能够解释一切的宇宙模型，«系辞»对这方面的内容作了介绍（如“崇效天，卑法地，天地设位，而易行乎其中矣”）。

至于干支，二十八宿等概念的配置，«周易»没有详细介绍，但古人所建立的模型无疑是包含了这些因素在内的。

«睽卦»上爻：“载鬼一车”“先张之弧，后曰之弧”，鬼是指鬼宿，张是指张宿。

至于干支，«系辞»«卦辞»«爻辞»都有论述，且«系辞»论述到周易纪时功能，而干支、二十八宿是古代实现纪时的基本要素（手段），因此，要根据«周易»的论述，结合古代典籍的有关内容，配置完成上述这些内容。

有人说归藏已失传，这句话在周易模型未复原之前说是没有问题的，但周易模型复原成功之后，以«系辞»的论述，结合其他书籍对归藏概念的有关表述，用周易模型就可以归纳出其演绎 *** 。

«系辞»：“因而重之，爻在其中矣。”意思是说，用天盘之卦和地盘之卦相重叠，用归藏法就可以演绎出重卦的各爻（较复杂，具体不详）。

在演绎出一个爻的时候，就会得到一个主爻象（八个基本卦象之一），然后用连山象对«爻辞»作出解读。

3）«说卦传»第七章-第十一章，主要介绍八卦的表象。

所谓八卦的表象，是指古人把万物归类，与八卦建立对应关系，给八卦赋予具体的物象概念、现象概念、抽象概念。如果只有两个 *** 的不能关联的卦图，八卦的这些对应概念基本上是无用的。但有了周易模型之后，天盘旋转，就可以使这些概念产生几乎是无穷的组合，这样就产生新的概念。

例如，«睽卦»三爻云，“见舆曳，其牛掣”（见到大车拖踏前行，拉车的牛拼命往前拉）。这是图8-图1-图2连山象产生的概念。

图8

图1

图2

根据归藏演绎原理得到睽卦三爻主爻象是图8，然后天盘旋转依次得到图1、图2，“坤为牛”“坤为大舆”，所以，由图8变为图1、图2的过程，就像是一头牛（天盘坤卦）在前面通过天盘巽卦（“巽为绳直”）拖拉着后面的大舆（地盘坤卦）往前走。这是多么形象和生动！邵雍的八卦大概就做不到这些了！

4）«序卦»主要介绍六十四重卦排序的道理（不详述）。

5）«文言»主要是通过对六画乾卦和六画坤卦的演绎及其产生的概念的介绍，以达到介绍清楚重卦演绎 *** 的目的。

事实上，古人在这一点上做得不好，讲得令人摸不着头脑。主要原因是这个内容出于儒家之手，里面有太多儒家的诡辩，终使人莫名其妙。

6）«杂卦»的内容作用不大。

三、周易模型的应用成果

*** ，抽象概念，演绎文字。成果见诸于«卦辞»«爻辞»等以及一系列古文字。

第二，纪时。如«系辞»：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”

第三，观象制器。例如，图8离巽相荡于卦图顶部，其象得两个坎卦重叠，坎卦之数为三，故鼎者三足。

第四，占卜。后来发展到五行原理（算命，风水，中医等）。

第五，解释宇宙的本原及循环往复和万物的换新换代。

第六，周易是古代中国哲学之原。

第七，古人以演周易产生的理念来治国。

四、结论。

«周易»（«易经»）既是古代文化集大成者，也是早期科学技术应用方面的书籍（主要反映在历法方面）。

以上参见拙著«中国古代宇宙理论研究»（团结出版社出版）。

为什么永远也学不会算命？

原因太简单，它不是算命书，而是总结讲解宇宙中的万事万物的春生夏长，秋杀冬藏，物极必反，阴阳相辅，否极泰来，新旧替代，推陈出新，因果报应等大自然发展规律！唯有掌握了这些规律，才可举一返三，触类旁通，知道什么叫做命运！

易经与算命有哪些不同？

居士在前面对易作了简介，易经博大精深，其卜筮功能不仅是算个命，上测天道、下测地道，中间测人道，算人命只是一小部分。在易学旗下，派生出许多实用门类或叫学科，星象学亦可算命。现代人说算命，多指四柱八字。在唐代就成了专门的学问，李虚中命理就是用年月日三柱预测人生命运，运用纳音五行，以年干为我进行推导。五代徐子平在李虚中命理基础上，引入果老星宗部分内容，加上时辰，形成四柱命理即算八字，推导大运、流年、身命宫、大小限等，与日干为我的生克制化关系，判断人命个体的穷通夭寿。常被人们说成封建迷信，恐怕就指它了！实际这是实用易学门类最难的一科了，男女命有五十多万种组合，门派也很多，传统命理、盲派命理、现代新派命理，红猫黑猫，抓住老鼠就是好猫！居士常说：四柱入门容易，提高难。有的学了几十年，水平一般般，故江湖多半三角猫，常被世人垢病，不仅丢了自己的脸，还给四柱预测学抹黑。由于水平有限，就采用遁词神乎其神，蒙骗世人。与医生一样，不能因为有游医害人而否定医学。精于此道者，人的生死可算到时辰，许多人不信，当他们倒了大霉，于是信了，经常找人算命，反而自己迷信了，以为找人算命就会改自己的天命，告诉你，改不了的，遇高手，只能给你提供喜用方位、行业、努力方向，规避不利事项、时间、空间等，总体命运是改不了的，否则，给算命者1个亿，叫他把你命中财运改成马云级别！宝马、拖拉机都有四轮，能一样吗？做好维护才是正道。要正确认识命学，达人知命嘛！