为啥不算命-为什么算命说我不能进寺庙

为啥不算命，为什么算命说我不能进寺庙？

很多缘分不以人的意志为转移。有人讲可以避免怎样，实际上是自相矛盾，该发生的躲不掉。很多敏感人群进寺庙，的确会引发一些反应。但无缘不聚，不是不去就能躲掉的。

现在算命先生为何越来越少了？

现在许多人越来越不相信算命师了。因此，现在算命的人越来越少了。随着科学技术的发展，老一辈人的算命观念发生了变化。算命过去在农村很流行，但现在已经基本上逐渐消失了。今天的年轻人几乎不再相信这些东西。

子不问卜自惹祸殃是不是指那天不要去算卦？

“子不问卜自惹祸殃”说的是子时的时候不能求神问卦，这是很忌讳的，会遭来祸事和噩运出自“彭祖百忌”是某些日子的宜忌，在一天中的某时不要做某事否则会发生某事。适合或不适合做什么事情。 另外还有“庚不经络织机虚张”、“甲不开仓财物耗散”等等。其中戊、子、甲、庚都是指时辰。

为何有人越算命越穷？

世间任何事都有规律，找到了命运的规律，就不难推算出人的命运轨迹。

很多人算命，就是在困境的时候就是求个希望，在顺境的时候就是求个心安，都是源于对未来的不确定感。

三分天命，七分人为。命是掌握在自己手上的，是自己的心与行为在时时刻刻左右命运。

1、要改命，调整自己的心态，修正自己的行为

福从哪里来?首先是从心上来的。只有慈悲柔软的心能纳一切福。

要着意培养自己的慈悲心，对天地万物、一草一木、一切卑微弱小的生命，都要有深切的慈悲之心。

慈悲柔和的心，让你的身上散发着一种强大的吸引力，一切所需，不求自得。

多一点感恩之心，在一切值得感恩与不值得感恩的地方，发现感恩的地方。这样，天地万物都会眷顾你，对你恩宠有加，让你逢凶化吉，处处眷顾着你。

2、施舍

人的福报是有限度的，天地万物，什么都有定数。你花完了也就没有了。人死后，绝大部分落在饿鬼道，为什么?因为不懂得施舍。

积福的办法是施舍。来世间一趟，就是消耗福报来了，福报消耗完了，只能落饿鬼道，百年难求一饮一食。

3、再则，对天地万物多一点敬畏之心

世界的复杂深广远在人的智慧之外。不要凭着自己一己之见，随意抨击你不了解、或自认为了解的事物。对天地神祗，多一份敬畏。

不能相信，就敬而远之，但不要去污辱。把火烧天，你伤不了天，你伤的是自己的手。

这一点一定要小心，天底下没有比做这样的蠢事来给自己制造麻烦更快的捷径。

4、人之尊贵，在于有所节制

生而不克，则泛滥成灾。积福犹如往一个桶中装水，而有些行为就是那桶底下的洞，积多少福，都会漏光。

那什么是这个漏洞?更大的漏洞是不孝，不孝父母与公婆。这就是个无底的桶了，这只桶是再也装不进水的。

5、再一个漏洞是不当之财。

不当之财是严重消耗福报的。财来得不明不白，也必定去得不明不白。留下的只有如影随形的业报。

6、还有邪 *** ，这个是损福报见效最快的。

有很多人就有体会，邪 *** 过后，一些已成定局的事眼看着就泡汤了，而且泡汤得莫名其妙。

邪 *** 的人，记忆力差，精神萎靡不振，不受人尊重。远期而言，于婚姻有极大的损害，得不如意配偶，即使对方是个大仁大义之人，也会两个人相处不来，即所谓的性格不合。

实际上哪里是性格不合?是你的福报不够。要记住，风流不下流，多情不滥情是为风度！

祝您事业蒸蒸日上，财运滚滚而来。祝您感情美满快乐，家庭幸福安康。祝您步步高升发达，官运亨通吉祥。

为什么说人 *** 不要把易经学透？

不是不要把《易经》学透，而是根本就没学透。没搞清什么是《易经》、什么是《易传》、什么是易学。

《易经》，指的是儒家四书五经之一，据说周文王所作，故称《周易》。通行本《周易》包括周文王《易经》与孔子《易传》两部分，误导世人，《易传》当作《易经》念，一念就是两千年，还在继续念，尽念歪经。其实，《易传》仅是易学之一，儒家易学。

据《史记》说法，周文王在伏羲《易》八卦基础上作六十四卦。孔子作《易传》传授周文王《易》即《易经》。但是，通行本《周易》的《易传》却直接否定了《史记》的说法，周文王之前六十四卦已经存在。如，先于周文王的伏羲、神农、黄帝、尧、舜已经使用了六十四卦之“离、随、益、噬嗑、豫、大过、夬”等卦。

若《易经》为周文王所作，那么只可能作一本《易经》。然而考古发现历史上有多个内容不同的《易经》。上博馆楚简，阜阳汉简，两个 《易经》尽管残缺不全，但从保存的文字看，二者不同，与通行本也不同。马王堆西汉帛书《易经》保存基本完整，仅缺失少量文字，已出版发行。帛书《易经》几乎完全不同于通行本。一，卦符下同，卦符由直画“一”与类“-八”字形组成。二，六十四卦卦名多有不同，仅八个基本卦为，键（乾）、川（坤）、辰（震）、筭（巽）、赣（坎）、罗（离）、根 （艮）、夺（兑）。三，卦辞爻辞大致相似，多异文，意思也就有所不同。四，六十四卦卦序完全不同， *** 键（乾），第二妇（否），，第三十三川（坤），，第六十四益。

仅说卦序。通行本， *** 乾，第二坤，，，第六十四未济。据通行本《易传.序卦》，乾为天，坤为地，其它六十二卦为天地生的万物。六十四卦从乾坤开始到万物，是一个有序的因果链。而帛书《易经》卦序完全不同，意味着，天翻地覆，乾坤颠倒。这也就打破了传统易学观念。