算命天龙地龙-有的人说朱元璋命刘伯温斩尽天下龙脉

admin2023-01-29 05:51:0114

算命天龙地龙，有的人说朱元璋命刘伯温斩尽天下龙脉？

刘伯温是明朝著名的政治家军事家，他最被后人称赞的一点就是算卦特别的准，搁在现在社会估计会被人骂成神棍。刘伯温经常会拿自己和诸葛亮比较。刘伯温是朱元璋的开国大臣，接到朱元璋的任务之后自然是不敢不从命了。算地在准的也害怕心狠手辣的。刘伯温之后就带着一堆手下全国各地的乱转，寻找龙脉，找到一处斩一处。虽然不知道他是咋斩的吧。最终天底下的龙脉被刘伯温斩地只剩下长白山一处了。到了长白山刘伯温停住了。他只是看了一眼就急匆匆地离开了。他知道自己要是把天底下最后一处的龙脉也给斩杀了。那可是沾染了巨大的因果，不只是给自己带来不少的麻烦，就连自己的家人恐怕都得遭殃。刘伯温学习的是道法，道法本就讲究顺其自然，他四处斩灭龙脉已经违背道心了。万万不可把事情做得太绝。正是因为刘伯温留下了长白山龙脉，才让清朝横空出世。清朝在统一天下后还把长白山当作圣山给封了起来。

当然这些都只是民间传说罢了，这些龙脉的说法搁到如今是很难有人相信的。一个朝代的灭亡和一个朝代的兴起不是说这些虚无缥缈的东西。更主要还是看他的政策，如果政策得当，百姓能够安居乐业。那么朝代自然能够长久，如果王朝本身就有很多的弊端，那就是把长白山给铲平了，那也躲不过灭亡的命运。

如何能够以一套严格逻辑来向周围朋友证明中医不是科学的？

哈哈！跟中医粉谈逻辑？有逻辑的人不会相信几千年前的胡诌八扯比几千年后的理论实践更科学。

下面贴一下 *** 博士的文章:“为什么说中医不是科学”，没逻辑的人就不必浪费时间了。

1955年成立的中医研究院在2005年11月改名为中医科学研究院，特地加了“科学”两个字，据称这表明结束了多年来中医是否是科学的争论。如果靠这种文字游戏就能结束争论那就太省事了。美国的神创论者成立了“神创科学研究所”，但是生物学界仍然不认神创论是科学。同样，美国生物医学界虽然对中医的某些疗法（例如针灸）是否有效有争论，但是对中医是否是科学却是没有争论的：不是科学。例如，美国国家卫生院和美国医学会都把中医和其他乱七八糟的民间医术一起归为“另类医学”，不属于医学科学。著名的反 *** 组织“对声称超自然现象的科学调查委员会”（CSICOP）则干脆认为中医是玄学、巫术、 *** 。中医支持者在面对批评时常见的一个反弹是批评者不懂中医，似乎只有中医从业者才有批评中医的资格。按这个逻辑，我们也可以说只有算命先生、风水“大师”、星相师才有批评算命、风水、星相的资格了。要批评某一种学说是否科学，无需演一出“敌营18年”再反戈一击，甚至无需了解它的细节，只要根据通用的科学标准对其思想和 *** 加以衡量即可。尤其是在有现代医学可做为对照的情况下，只要具有现代医学知识，要判断中医的非科学性就更为容易。如果用科学哲学中一些被广泛接受的检验标准，例如逻辑的自恰性、可检验性、可证伪性、可测量性等，对中医进行一番分析，我想不难认定中医不是科学。我不想在此做这种枯燥的“科学是什么”的理论分析，而只想从另一个角度，反过来从“科学不是什么”说明为什么中医不是科学。科学讲究创新，绝不崇古。因此在科学中不存在人人必读、必信的经典。现代医学的学生除非是本人对医学史感兴趣，否则没有人会去研读希波克拉底、盖伦、维苏里、哈维等等历代医学大家的著作，不熟悉经典著作丝毫也不影响他们行医。现代医学的论文也没有人会把前贤语录当论据，靠引经据典来证明自己的正确性。中医则不然，《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等古代文献是中医学生必读、必背、必信的至高无上的经典，是他们诊断、处方的依据，中医的论文往往只是对这些经典的阐明、验证。所以，中医更像是一种人文学，而不是科学。科学研究的是普适的自然规律，它没有国界，不具有民族、文化属性。虽然现代科学是在西方发展出来的，但是早已成为全人类的共同财富，也融入了东西方各国科学家的贡献。没有一门科学学科是只有某个民族才有而其他民族不予接受的，也没有一门科学学科是只有某个文化背景的人才能理解而其他文化背景的人无法掌握的。中国人并不需要先去学习西方文化才能掌握现代医学，就是因为现代医学是一门不具有民族、文化属性的科学。所以，把中医当成中国特有的科学，把中医的科学地位不受西方科学界的认可归咎于西方人不了解中国文化，那是很荒唐的。科学是一个完整的知识体系，各个学科都相互联系、统一在一起，不存在一个与其他学科都无联系、甚至相互冲突的 *** 科学学科。现代医学建立在生物学基础之上，而生物学又建立在物理、化学的基础之上。但是中医不仅在整体上（而不仅仅是个别细节）与现代医学不兼容，也与生物学、化学、物理学不兼容，它对抗的不仅仅是现代医学，而是整个现代科学体系。这样的东西，可以是与科学无关的哲学、玄学或别的什么东西，但是不可能是科学。为中医辩护的一个常见理由是说它是一门经验科学，是几千年经验积累的结晶。虽然经验有时候含有科学因素，但是经验本身并不是科学，单凭经验而不按科学 *** 加以研究是不可能归纳出科学理论的，所以“经验科学”的说法本身就不科学。历史是否悠久也与一门学科是否科学无关。有的科学学科（例如现代医学）的历史非常短暂，而有的非科学学科（例如算命、巫术、星相）的历史甚至比中医更悠久。事实上，中医主流历来是看不起经验的，鄙视建立在经验基础之上的民间偏方、验方。中医理论基本上并非经验的积累，而是建立在阴阳五行相生相克的玄学基础上的臆想，并根据这套臆想来诊断、处方。李时珍的《本草纲目》被认为是中医药经验的集大成，充斥其中的却是天人感应的谬论，例如它声称夫妻各饮一杯立春雨水后 *** ， *** 不孕症有“神效”，这显然不是什么经验积累，而是因为“取其资始发育万物之义也”。中医之所以相信虎骨、虎鞭、熊胆、犀角是良药，是因为这些动物凶猛、强壮引起的联想，所谓取象比类，类似感应巫术。水蛭会吸血，中医就让为把它晒干了入药能够活血化瘀，蚯蚓（地龙）在土壤里钻来钻去，中医就认为它晒干了入药能够通络利尿，凡此种种，不胜枚举，以生物的习性附会其死物的药效，这显然不是经验结晶，而是变相的感应巫术。没有科学的指导，宝贵的经验也很容易走偏。以抗疟良药青蒿素为例，它的研发是受到晋葛洪《肘后备急方》治疟验方的启发：“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”这显然是一个验方，与中医的辨证论治、复方配伍的理论无关。后来的中医医书例如《本草纲目》虽然都有青蒿可截疟的记载，但是现代研究表明中医所说的那种芳香可食用的青蒿（香蒿）并不能治疟疾，青蒿素是从中医并不认为能截疟、辛臭不可食用的另一种植物臭蒿（黄花蒿）提取出来的。我们只能推测葛洪说的青蒿指的是臭蒿，被后来的中医家搞混了，所以现在往往就把臭蒿改叫青蒿了。为中医辩护的另一个常见理由是说它有效。但是有效性并不等于科学性。科学固然会有效，有效的却未必是科学。中国人大约在明朝的时候已发现通过种人痘能够预防天花，这应该是一种经验结晶，而且也有一定的效果。但是中医却把天花当成是小儿先天就有的藏在命门中的“胎毒”，而种痘是为了把胎毒引出来。甚至在更安全、更有效的牛痘术于19世纪初自西方传入中国后，中医家也要来个“中西医结合”，对种痘后的反应进行辨证施治，认为是“脾经毒甚，血热违和”。在今天看来这种与有效的经验相结合的理论当然是很可笑的。何况，中医 *** 的有效性是很值得怀疑的。许多人之所以相信中医的疗效，是因为相信自己曾经被中医治好过，而中医家也在医案中津津乐道如何巧治某个患了疑难杂症的病人。不幸的是，患者的证言和医生的“医案”并不被现代医学认为是疗效的证据。许多疾病都能自愈，在受到心理暗示时更是如此，患者的痊愈不一定是所接受的 *** 导致的，因此某个患者被某个中医用某种疗法治好了病，并不能做为该中医医术高明、该疗法确实有效的证明。一种疗法、药物是否有效，是必须经过严格设计的临床试验才能确定的。现代医学是迟至上个世纪40年代才确立了这个原则，古人迷信名医医案本无可厚非。但时至今日，一些“中医泰斗”仍然拒绝接受现代医学的临床检验标准，碰巧“治好”了某个疑难杂症就大肆吹嘘，没治好的病例则只字不提，连把自己的亲人治死了也不知反省，这和江湖医生有什么区别？为中医辩护的人经常说，五千年来中华民族繁衍生息的实践证明了传统中医药学的确是人类的宝贵财富。这个诉诸民族感情的证据根本不值一驳。一个民族的繁衍生息并不需要靠医术来维持，这证明不了其医术的科学性。其他民族、甚至其他物种几千年来也都在繁衍生息。在现代医学传入中国之前中国人的平均寿命并不高于其他民族，在古代和近代都只有三十岁左右， *** 人平均寿命大幅度提高到七十多岁完全拜现代医学之赐。事实上中医可能对中华民族的繁衍生息反而有负面影响，本来可以自愈却因不当 *** 或为了养生服用有毒的补药而过早死亡的中国人不知有多少。又如，历代中医都认为女性受孕时间为 *** 净后六日内，还胡说什么单日受孕为男，双日受孕为女，而那段时间恰恰是女性最不容易受孕的“安全期”，如果古代中国人为追求多子多福真按中医的指导择日“敦伦”，反而是无意中在搞计划生育了。否定中医是科学，并不是在全盘否定中医。中医理论没有科学价值，但是可以有人文价值，中医的某些经验疗法（特别是偏方、验方）也可能有其实用价值，值得现代医学去挖掘。所以对中医的正确态度应该是“废医验药”，抛弃不科学的中医理论，在现代医学的指导下检验中医疗法的有效性和安全性。我们也不必因为中医不科学而妄自菲薄。毕竟，在现代医学兴起之前，各国、各民族的医术（包括西医）也都不科学，并不比中医好多少，甚至更糟糕。有人声称中医是“超科学”、“人体科学”，未来科学的发展会证明其正确性云云，这和那些“算命先生”、“风水大师”宣称算命、风水是超越现代科学的“预测科学”、“环境科学”并无不同，不过是一厢情愿。现代医学接受中医的某个疗法是可能的，接受中医理论则完全不可能。我们没有理由相信古人的智慧能够超越现代科学。科学是向前发展的，不可能重归蒙昧。天文学不会重归占星术，化学不会重归炼金术，生物学不会重归神创论，同样，医学科学也不会重归玄学、原始医术。能否超出朴素的民族感情科学地看待中医，是检验一个中国人的科学理性素养的试金石。

猪八戒与高翠兰做了三年夫妻？

猪八戒和高翠兰是有后代的，在古典神魔小说《后西游记》中，猪八戒的儿子叫猪守拙，猪守拙的母亲就是高老庄的高翠兰。

话说当年猪八戒随从唐僧当年赴西天取经，高翠兰就已经有了身孕。因为她曾经嫁给过妖怪，这种咄咄怪事早就闹得天下皆知。

猪八戒走后，再也没人敢娶高翠兰为妻，但没过多久高翠兰发现自己有了身孕。

就如同希腊神话中，神仙和凡人的孩子也是半人半神之体，猪八戒的儿子也不例外。他在高翠兰的肚子里整整待了14年，比闹海的哪吒足足多了10年。

后来猪八戒在灵山修成正果，被封为净坛使者，脱离凡尘。猪八戒的儿子也呱呱坠地。

这孩子继承了猪八戒的所有的优点，长得丑，懒得出奇，神通广大，还特别好色。

高员外家财万贯，又没有儿子，所以猪八戒的儿子就成了高家唯一合法继承人，从来不用为吃不饱饭犯愁。

高翠兰对儿子爱惜的不得了，在她看来，除了神通广大以外，长得丑，能吃，懒惰好色都不是缺点，只要能长久守在老娘身边就可以。所以给孩子取名猪守拙。

若干年后，唐僧当年取回的真经被贪得无厌的和尚们曲解，成为他们骗取钱财的工具。

算命天龙地龙-有的人说朱元璋命刘伯温斩尽天下龙脉

如来佛为此封的真经，命唐僧师徒的后人们重走取经路，到灵山为真经求取真解。

唐僧的徒弟大颠禅师是重走取经路的带头人，被赐名唐半偈，得到孙悟空的后人孙小圣辅佐，一路风尘路过高老庄。在美人村胭脂洞收服了猪守拙，赐名猪一戒，同赴西天求取真解。

后来在路上唐半偈又收下第三个徒弟沙弥。

师徒四人历尽千辛万苦，降妖除魔，终于来到灵山求得真解，猪一戒一路上劳苦功高，也像 *** 一样，被如来佛祖奉为净坛使者。

《后西游记》虽然影响力不如《西游记》，但文采斐然，构思之奇，比之《西游记》未遑多让，深受鲁迅先生等大师的推崇。是明代神魔小说中不可多得的精品。

张衡的地动仪到底能不能预测地震？

根据史 *** 载，张衡地动仪不能预测地震，只能在地震后探测检验地震发生方向，也称为验震仪。

2010年以前，我国中小学的历史教科书上，采用的是1951年直立杆原理复原地动仪，这个家伙实际是不能正常工作的。2010年秋季教改后，人教版的历史教科书已经删除了张衡地动仪的相关内容！

历史上对张衡地动仪的质疑

奥地利人雷立柏在2000年出版了《张衡：科学与宗教》，他对张衡地动仪提出了质疑，认为地动仪根本就不存在，是人们的虚构。“张衡的地动仪是华夏科学停滞特点的典型表现”，“《后汉书》的记载不一定是可靠的”。

中国历史上对地动仪也有不同的声音。南宋的周密在《齐东野语》里面就不相信张衡的地动仪能测验地震。清朝的经学大师阮元（他监修过《十三经注疏》）也不相信，说 “余终不信有其事”。

但这并不意味着张衡的地动仪只是人们的一个虚构，而是我们目前掌握的历史资料太少，还不能真正复原张衡地动仪的原貌。人们还是在不断探索复原地动仪。目前英国人米尔恩、冯锐的悬垂摆原理复原地动仪，可以工作，是一个比较合理的设计。

中国与地动仪相关专利目前公开的有几十项

从中国知识 *** 网站，以“地动仪”为关键词，搜出62项，因为公告和授权有重复，实际没这么多。有参考价值的地动仪模型也有十几种。

地震横波与纵波

我们人为的振动干扰，比如汽车、跺脚、关门等震动，会导致直立杆倾斜，但这些振动主要是上下振动的纵波。悬垂摆对纵波不敏感，你剁脚它没反应，只对横波和面波带来的震动有灵敏反应。

地震波按传播方式分为三种类型：纵波、横波和面波。纵波是推进波，地壳中传播速度为5．5~7千米/秒，更先到达震中，又称P波，它使地面发生上下振动， *** 性较弱。横波是剪切波：在地壳中的传播速度为3.2～4.0千米/秒，第二个到达震中，又称S波，它使地面发生前后、左右抖动， *** 性较强。面波又称L波，是由纵波与横波在地表相遇后激发产生的混合波。其波长大、振幅强，只能沿地表面传播，是造成建筑物强烈 *** 的主要因素。

1883年英国米尔恩的悬垂摆原理 *** 版复原地动仪

1883年，米尔恩根据历史上有关张衡文献的记载，开始设计地动仪。米尔恩的设计采用了悬垂都柱法。他估算地动仪的高度大约3.5米。

1883年，米尔恩发表了地震学名著《地震和地球的其他运动》，详尽介绍了张衡的地动仪和自己的复原工作。

1892年，在地动仪的基础上，米尔恩设计成功世界上 *** 部悬垂摆地震仪，高6米、重25公斤。

1939年日本今村明恒的直立杆原理 *** 版复原地动仪

今村明恒采用了萩原尊礼的直立杆原理，制造了一台地动仪。但他为了复位，在直立杆的下面放了三个弹簧。但东汉没有使用弹簧的记录，所以他的研究就中止了。

1951年王振铎的直立杆原理第二版复原地动仪

王振铎一开始是设想采用米尔恩的悬垂摆原理，但后来改用了直杆原理。

1951年，王振铎复制出了1:10比例的张衡地动仪模型。这个模型在日本展出时，参观人员要求演示一下工作原理，工作人员只好用棍子捅了它一下，龙口的铜球落入了青蛙口里。

有专家讽刺：梁上挂一块猪肉都比它强。

2004年冯锐的悬垂摆原理第二版复原地动仪

冯锐根据《张衡传》估算出地动仪的直径约2米，高度约3米（与米尔恩的估算非常接近）。根据梁思成的《中国古代建筑史》汉代柱子来推算，都柱的高度和直径比例大约在6-8。

按照3米左右的地动仪高度来估算悬挂都柱的振动周期，应该在2.4-3秒。

冯锐根据1985年、1987年河南省洛阳地震台记录的陇西地震波记录图，发现从陇西到洛阳的地震波以瑞利面波为主，周期以2-5秒为主。固定地区的地震波形基本是稳定的，张衡年代陇西至洛阳的地震波，也应该是是瑞利面波为主。

2004年，冯锐用悬垂摆原理第二版复原地动仪，经过地震模拟测试，成功验证能够正常工作。

都柱的底面有一个凹球槽，与底座的尖顶之间，放一个圆球。轻微的噪声振动不会放出圆球，地震波来时，都柱摆动放出圆球，沿槽向下滚动击中八个方向中相应的机关，龙口的铜球落入青蛙口中。

悬垂摆类似傅科摆

法国人傅科用一个沉重的悬垂摆验证了地球在自转，成为物理学历史上的一个优美的实验。傅科摆用的大圆球有几十斤重，悬挂绳很长，上面有灵活的万向节，依靠惯性，可以验证地球自转，并且可以减少外界的振动干扰。

张衡没有采用大圆球，而是采用了似圆柱体，因为大圆球在古代的铸造加工难度很大，圆柱体的铸造加工要容易很多。

地动仪的相关历史资料：

《后汉书·张衡列传》记载候风地动仪：

阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。

东晋袁宏（328年-376年）的《后汉纪·顺帝纪》记载：

“衡作地动仪，以铜为器，圆径八尺，形似酒樽，合盖充隆，饰以山龟鸟兽。樽中有都柱，傍行八道，施关发机；外有八方兆龙，首衔铜丸，蟾蜍承之。其牙机巧制，皆隐樽中，张讫，覆之以盖，周密无际，若一体焉。地动摇樽，所从来龙机发则吐丸，蟾蜍张口受之。丸声震扬，伺音觉知，即有龙机，其余七首不发，则知地震所起从来也。合契若神，自此之后，地动史官注记，记所从方起。来观之者，莫不服其奇。”

西晋司马彪（？-306年）《续汉书》记载：

“张衡性精微，有巧艺。作地动仪，以精铜铸其器，圆径八尺，形似倾樽；其盖穹隆，饰以篆文；外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机，皆隐在樽中，周密无际，如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬。司者觉知，即省龙机，其馀七首不发，则知地震所从起来也。合契若神，观之莫不服其奇丽。自古所来，未尝有也。”（【北宋】李昉《太平御览·工艺部》转载）

《后汉纪》比《后汉书》早约69年，《续汉书》比《后汉书》早约139年。

另外，北齐的信都芳和隋朝的临孝恭，也制造过地动仪，还写了著作《器准》、《地动铜仪经》，但这两本书后来都失传了。

本人是沂蓝书院赵月光，主要研究宋史和近现代史，继承章太炎学派唯识史观学说。本文为原创，如果觉得有点意思，敬请点一下关注并点赞。