算命的蔑称-哪一个瞬间让你觉得封建迷信真的很可怕

算命的蔑称，哪一个瞬间让你觉得封建迷信真的很可怕？

那你先得搞清楚啥叫“封建迷信”。这里，“封建”是指一种“制度”，一种体系（经济体系丶文化体系丶思想体系）。

比如，在“辛亥”革命前，也就是“ *** ”建立之前到“秦始皇”大一统这段历史，就叫“封建时代”。而“秦大一统”前，则叫“奴隶制分封时代”。

“奴隶制”的“分封制”和秦的大一统后的”中央集权”，这是制度上的不同。“分封制”的特点是：诸候国具一定 *** 性，在一定区域内具 *** 的“行政权”丶“领地权”丶“经济权”，这就使各国政治丶经济丶文化丶思想意识形态都各具多样化发展和特色。这种相对 *** ，有点像美国联邦各洲，都以“周天子”为共主，又各具自 *** 。所以也就出现春秋时期的“百花齐放丶百家争鸣”。

而秦一统后，汉承秦制。到汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”后，连“文化制度”和“思想意识形态”都被大一统了，这就彻底遏杀了“文化”和“思想”意识形态的多样化发展。

而在“民国”之前，无伦是“奴隶制度”还是“封建制”，中国人都只相信“君权神授”的天命观，“人定胜天”的思想受抑制，遏阻而无有生存空间，也遏杀了中国人科学思维的萌芽。如果按“天命观”，愚公挖山就是“愚蠢”的，他应该“受顺”丶“自然”接受命运安排。农民就该接受地主掠夺丶盘剥；工人就刻接受资本家剥削，女人就该接受男人管制而不能有丝毫怨言，还敢争啥女权，什么妇女解放的“逆天”之事？

而人的活泼的思想被“封尘”在“阴阳五行”观的“八卦炉”中。而生在其中的你，也只相信“天命观”和“阴阳五行”理论，而不相信“阴阳五行”之外，还有哲学和 *** ，不相信人有主观能动性，具有认识世界和改造世界的能力。尽管世界带来了翻天覆地的变化，而你的思想仍然被并不存在的“鬼神”所左右，被“阴阳五行”思想“封冻”在历史的某一时段，这就是“迷信”。

“迷信”的可怕性在于，阻碍了人的“正常思维”，阻碍了社会的发展和进步，阻碍了文化的多样化，使社会停滞不前。这就好比吃饭只准用筷子而不准用刀叉一样可笑。

司马懿凭何断定他即将不久人世？

诸葛亮“病危通知书”的绝密情报，司马懿是在款待蜀汉使者的饭局上，捕捉到的。

饭桌前，司马懿热情询问诸葛亮的近况，丞相他老人家忙不忙啊？胃口怎么样啊？没啥斗争经验的使者，老老实实回答了，于是司马懿飚出一句：

“孔明食少事烦，其能久乎？”

司马懿说这话的背景，是诸葛亮第五次，也是最后一次的北伐。

234年二月，经过三年的修养生息，诸葛亮再次率10万大军兵出斜谷，进军至今天陕西岐山县南边的五丈原一带。

经过前面的四次蜀军北伐，曹魏这边，应对起来的套路已经十分熟练了，就一个字，拖！拖得你几万人没吃的、没喝的，肚皮空了熬不住，自然也就回去了。

老谋深算的司马懿，当然晓得当中的诀窍，于是在渭河南岸，借助有利地形，与诸葛亮长期对耗了起来。

诸葛亮呢？也见惯了司马懿的老把戏，早就做好了应对的策略。这回北伐，蜀军这边是带了农具、耕牛和种子来的，打算就近在渭南地区种地打粮，搞块“殖民地”，与魏军对峙玩持久战。

期间，诸葛亮也在试图创造与魏军决战的机会，有枣没枣打一杆。

于是派出使者，向魏军下战书的同时，还搞了套最新款的女装送给司马懿。司马懿不但没上套，还下令大鱼大肉地招待使者，使者一个不留神，就泄露了机密：

“丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。所啖之食，日不过数升。”

这下，司马懿可是兜到了诸葛亮的底！转头下令继续坚守不出。

为啥司马懿听到诸葛亮“日不过数升”的饭量，就会做出他将不久于人世的判断呢？

要搞清这个问题，咱们得先掰一掰东汉末年时的这个“数升”，是今天的几斤几两。

汉代一升，根据出土的汉代量具文物考证，大致相当于现在的200毫升。随便到个街边的超市，2块钱一瓶的娃哈哈矿泉水，标签上的容量是596毫升，汉代一升的粮食搁在里面，也就三分之一瓶。

诸葛亮这“数升”饭量，肯定是没到两位数，否则使者会说是十数升，咱取个中间值，就算诸葛亮每天吃五六升，顶多是2瓶娃哈哈的体积。

诸葛亮每天吃的五六升，也就是1000到1200毫升，折算成粮食的大致重量，也得在1斤4两到1斤7两之间。

按照今天普通人的饭量，不少了啊，诸葛亮妥妥一个大胃王嘛！

但咱们讲历史，就得将环境，放在诸葛亮所处的古代的背景上。摆在那个时间段，诸葛亮一天1斤7两的食用量，是个啥概念呢？

战国时期，赵国的名将廉颇，曾经当着赵王使者的面，一口气干了1斗米和10斤肉。战国的一斗米，大致等于1500—1700克，一斤是十六两，相当于今天的 *** 克。

也就是说，廉颇光一顿饭，填进胃里的食物就有8斤！

还有，文史君小时候常听上了年纪的老人说，一天吃三斤米。怎么这么能吃呢？

没油水啊！那时候副食品匮乏，猪肉、鸡蛋、牛奶啥的都没有，顿顿配饭的都是梅干菜、萝卜干啥的，可不就使劲干饭了嘛，一天三斤米还真算不上多。

所以，对比一下诸葛亮每天1斤7两的饭量，的确是很少了。

咱们再来顺着司马懿的那句“食少事烦”，看看诸葛亮的工作量，繁重到了怎样的程度。

诸葛亮的身体素质，起初应当是不错的。

《三国志·诸葛亮传》，记载他“身高八尺,犹如松柏”。1米8的大高个，颜值也不错，老婆家还跟荆州的一把手刘表沾亲带故，算得上是标准的高富帅。

但自打刘备三顾茅庐以来，赤壁之战、经营荆南四郡、入蜀取川、汉中之战、夷陵之战、南征孟获、六出祁山，诸葛亮要么周旋外交，要么筹备后勤，要么管理政务，要么亲临战场，几乎20多年都是在连轴转。

而且，诸葛亮的性格十分得谨小慎微，凡事亲力亲为，连军队中20棍以上的判决，都要亲自审核一遍。

11万的蜀军，每天内部要处理的事务该有多少，诸葛亮这样搞法，再加上川蜀加汉中两块地区的民政，不累趴才怪。

丞相府的秘书杨颙，曾劝他凡事都有分工，不必越俎代庖，让当领导自己的受累。对此，诸葛亮在《后出师表》中有过解释：

“臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计”。

这话，说好听了是鞠躬尽瘁，为刘备的托孤事业负责任到底。

说不好听，就是诸葛亮太把这权力不放手，凡事都要揽权，掏空了自己的身体不说，还打乱了蜀汉的干部培养制度，让手底下人得不到锻炼，搞个人英雄主义。

身体的心力交瘁，或许还是其次，更让诸葛亮放心不下的，是兴复汉室的黯淡前景。

原本，根据诸葛亮在《隆中对》里的战略，刘备集团是要“跨有荆益”两地，待“天下有变”，形势偏向于刘备这边的时候，再由湖北和陕西两个方向，发动夹击曹魏的钳形攻势，将魏军拖入两线作战的泥潭。

然而，关羽的大意失荆州，使《隆中对》的设想，立马归于破产。

更要命的是，随后刘备对东吴发动的夷陵之战，几乎败光了家底。

尽管后来，诸葛亮通过回复吴蜀联盟，对双线夹击战略，勉强算是做了修补，双方后续也联合过一起攻打曹魏。但毕竟是吴和蜀两个国家，诸葛亮能指望孙吴，像期待荆州的关羽一样，在军事行动上协调一致吗？

显然，单就北伐曹魏来说，诸葛亮是有些孤立无援的。

那么，诸葛亮为何还要顶着巨大的心理压力，不断地对外用兵呢？

说到这，就又要提到诸葛亮的另外一层担忧了，那就是蜀汉内部，愈演愈烈的权力斗争。

蜀汉政权，共有 *** 构成，按照权力大小，排列顺序是：刘备荆州集团＞刘璋东州集团＞益州本土集团。

刘备在时，搞的是联合东州集团，压制益州集团。诸葛亮执政期间，也基本延续了刘备的权力蛋糕分配。

但这样的鸡尾酒结构，东州和益州集团，是不服气的。最直接的矛盾爆发，有两个事件：

一个是李严的被废。李严原本是刘璋的部下，属于东州集团，刘备托孤定下诸葛亮和李严两人辅佐刘禅，出牌的套路，就是荆州联合东州压制益州。而他的被废，深层因素，说到底即是荆州、东州两个集团的矛盾搁在了桌面上。

另一个是谯周的投降主张。这个是诸葛亮死后的事，彼时司马昭伐蜀，邓艾偷渡阴平小道直逼成都，蜀汉内部争议应对策略，其中大唱投降论调的，就是益州本土出身的谯周。

这就是诸葛亮面临的局面。

所以他要搞北伐，要给全体蜀汉臣民树立一个共同的敌人，目的就是将蜀汉拖入战争轨道，让 *** 都围绕着北伐出力，转嫁国内的矛盾，到曹魏这个“冤大头”上去。

但持续性的外战，诸葛亮六出祁山，包括姜维的九伐中原，都未能从曹魏那里获得土地、人口等收益，倒是蜀汉这边，国民财富不断流失。

以至于东吴使者，看到川蜀的老百姓“民皆菜色”，当即就断言，蜀汉快 *** 了！

打，损耗国力，且前景黯淡；不打，内斗积蓄，矛盾总要爆发。

这是诸葛亮的困局，也是蜀汉政权的宿命。

顶着这样巨大的心理压力，让诸葛亮身体健康，几乎不太可能。

拿今天的 *** 热词来说，诸葛亮是典型的“996过劳死”。划不划得来呢，只有当事人自己去体会了。

伟人曾经说过，“身体是革命的本钱”，需保持乐观的革命精神。这句话，对正在努力奋斗的小年轻，尤其有借鉴意义，得注意劳逸结合，有钱，有闲，才是当下流行的养生状态。

竟然生吃了丈夫身上的一块肉？

该公主叫溧阳公主，后梁简文帝之女，梁武帝之孙女，她的丈夫就是大名鼎鼎的侯景。侯景篡夺后梁政权，改国号为“汉”。不过，第二年他就被陈霸先、王僧辩打败，在逃跑途中被部下 *** 。

侯景的尸体被运到建康后，《梁书》记载：“百姓争取屠脍啖食，焚骨扬灰。曾罹其祸者，乃以灰和酒饮之。及景首至江陵，世祖命枭之于市，然后煮而漆之，付武库。”

也就是说，侯景的肉，被老百姓吃光了，骨灰都被和在酒里喝光了，惟独留下一颗头颅，被制成漆器，存放于武器库。

那么，溧阳公主真的吃了丈夫的肉吗？她为什么要这么做呢？

美女与野兽的恩怨

关于溧阳公主生吃侯景肉的描写，蔡东藩描写得更具体，也最骇人，《南北史演义》记载：“众将景 *** 割下，界与公主，公主亦囫囵吞入，嚼尽无余。上下倒置，太要朵颐。”

这种吃相，完全是动物性的，放在娇小的公主身上，完全是人性变态，况且吃的还不是一般的肉，竟然是侯景的那东西！

而在《南史》的记载中，则点到为止：“百姓争取屠脍羹食皆尽，并溧阳主亦预食例。”更含蓄文雅一点。

不管蔡先生描述的变态食法，还是《南史》的含蓄吃法，结果都一样，溧阳公主吃了丈夫的肉！假如侯景地下有知，会死不瞑目，他对溧阳公主的爱，那可真是天日可鉴：

“景纳帝女溧阳公主，公主有美色，景惑之，妨于政事，王伟每以为言，景以告主，主出恶言。伟知之，惧见谗。”

侯景这头政治野兽，竟然被溧阳公主的美色所诱，整天跟她腻歪在一起，连政务都耽误了。侯景的心腹王伟有进言，侯景掉头就告诉公主，公主对王伟口出恶言，弄得王伟怕得要死。

搂着小娇妻，侯景捧在手上怕摔了，含在嘴里怕化了，宝贝得不得了。奈何侯景献出的是一颗火热的心，溧阳公主看到的是腥臭的一团肉！

原来，侯景这头豺狼，害死了溧阳公主众多族人，包括爷爷（梁武帝）和父亲（简文帝），及众多叔伯兄弟，最后还篡夺了后梁政权。用国仇家恨来形容溧阳公主对侯景的态度，一点不过分。纵然侯景对她有多宠爱，她的每一丝笑容都是挤出来的！

梁武帝引狼入室

侯景本是一条羯族丧家犬，他是东魏叛将。在与东魏撕破脸后，侯景本想拿手中的土地上，换取西魏的保护，可是西魏把侯景看得透透的，不予接纳，他只好改投后梁。

梁武帝老迈昏庸，被侯景手上的土地所诱惑，无视侯景“豺狼”的本性，接纳了他。侯景归梁后，惹怒了东魏，偏偏后梁日暮西山，被东魏一顿猛尅，不光把侯景献过来的土地丢光了，还让梁武帝的侄子萧渊明做了俘虏！

真是偷鸡不成反蚀一把米！后来结果表明，何止是一把米，萧家整个大粮仓都亏进去了！

后梁打不过东魏，就准备跟东魏媾和。这条消息把侯景吓个半死，万一东魏提出，拿他做两国和解的砝码，那个咋整呐！于是，侯景拼命反对和解，梁武帝拿侯景的话当屁，理都不理。

侯景惊恐之下，做了小测试，他让人假冒东魏使臣，给梁武帝去了封国书，提出两国和解可以，必须拿侯景换萧渊明。梁武帝上当了，挥笔写下：小事一桩，随时把侯景给你们送过去！

侯景的心拔凉拔凉，于是抓紧时间准备反叛。梁武帝年老昏庸，明明准备拿侯景做交易 *** ，又不加任何防备，对侯景要钱给钱，要人给人，要物给物，还特自信地说，侯景在他掌握之中。结果，正是在梁武帝的纵容下，侯景很快兵强马壮。

侯景之乱爆发，梁武帝被活活饿死在台城！溧阳公主的父亲，被侯景立为皇帝。可惜也就三四个月，野心勃勃的侯景就毒杀了傀儡简文帝。

侯景迎娶溧阳公主，就是在简文帝即位后。不过，用“迎娶”二字，显然是一种侮辱，“霸占”或者“强占”，才更能准确形容他与溧阳公主的关系。

侯景复仇的 ***

侯景娶溧阳公主时，年仅五旬，按古代女子十五岁出嫁的上限来看，溧阳公主顶多十五岁，两人差了至少三十三岁，几乎是两代人。

侯景的尊荣可以给大家描述一下：“景长不满七尺，长上短下，眉目疏秀，广颡高颧，色赤少鬓，低视屡顾，声散，识者曰：‘此谓豺狼之声，故能食人，亦当为人所食。”

小矬个，细短腿，稀拉拉的眉毛，大脑门高颧骨，再加几根鬓发。跟人交谈，两眼盯着地下，贼溜溜地乱转，声音沙哑发散，一副豺狼模样。

这种人，别说公主，就是公主身边的老妈子都不愿意嫁！

事实上，侯景娶溧阳公主，就是抱着复仇的 *** 而来。当年他叛逃东魏后，想试图融入后梁的贵族圈，就请梁武帝帮他与王、谢高祖通婚。

“请娶于王、谢，帝曰：‘王、谢门高非偶，可于朱、张以下访之。’景恚曰：‘会将吴儿女以配奴！’”

梁武帝满心鄙视，就你一个异族狼崽子，还想跟王、谢高门攀亲，也不撒泡尿照照自己！勉强试试朱姓和张姓家族，有没有愿意牺牲自己的姑娘吧！

侯景仇恨的种子就此埋下，不是高门大户吗，我让你们的女儿配给奴隶！不是瞧不起我吗？我非要娶个比王、谢门户还要高的姑娘，就要你们萧家姑娘！

溧阳公主的悲催了，家族都被侯景砍得七零八落，她一个小姑娘，还不是待宰的羔羊！侯景怀着扭曲的心理，抱着小溧阳公主进了洞房。

你说，这是婚姻吗？比山大王抢亲还要可恶！所以，蔡东藩的描写虽然很夸张，乃至变态，其实溧阳公主内心的愤恨，恐怕一点不比蔡先生描述的弱！

七十走大运什么意思？

四十九有一劫难，四十多岁家庭不和与老公或者老婆吵架后又破镜重圆，五十七又发生类似的矛盾，七十有好运，妻子年龄小你会克她克子，为人刚强,劳心劳力,知轻知重,初限之中小发达,早年家计得安康,中年来末运渐渐某事而成,事业高就,财源茂盛,老来荣华。...心直口快,有才能,见善不欺,有始有终,但不能聚财,只有自立家计,如果是要出外工作,初限二十三四 *** 遂,七十岁有好运到。...

广州人的一些称呼？

“姐姐仔”如今统称“靓女”

朋友、社交

本来朋友圈、社交圈的相互称谓列入“三教九流”有点勉强，但考虑到实际上圈内也有各式人等，因此就硬作“头条”了。

广州话早就吸收了普通话“老X”、“小X”（X一般是姓氏）的称谓，但那多是在正式场合，非正式场合呢，就采用广州话的称谓了。

“阿”系列

“阿”真是广州话称谓的“万能词头”，一般在后面加姓氏（口语大都变调为第二声，如陈读诊，邓读等）或名字中的一个字（如阿强、阿珍）；尊重一点，再加上“哥”、“姐”（如阿柄哥、阿桂姐），偶尔也加“妹”，但绝不加“弟”。广府人称绰号不一定是恶意或不敬，故阿跛、阿崩、阿奀、阿茂等也是正常称谓。

“记”系列

与商号无关，用于对男子的称谓。如老朋友称老友记；具体朋友则在前面加名字称雄记、忠记、明记等；对陌生男子视年纪称哥记（哥儿们）、叔记（他大叔）。

“仔”系列

多称谓年轻男性，在前面加姓（变调第二声）或名字中的一个字，如王仔、梁仔、添仔、明仔等等。偶尔称谓女性，如女仔、妹妹仔、姐姐仔（都指小姑娘）、肥妹仔（胖女孩），亲属称谓也有“姨仔”（妻之妹）、“老婆仔”（年轻妻子）之说。还有不论男女的，如苏虾仔（婴儿）、拉客仔（招揽客人的人）、油樽仔（女人改嫁带的孩子）。

“哥”、“姐”系列

分别为对较年长的男性女性的称谓，在前面加姓或名字中的一个字，如张哥、贵哥、李姐、娟姐等等。必须指出，对女性前加名时，往往加全名，此时“姐”读变调 *** 声（音遮）如桂兰姐、妍妍姐。

老朋、死党：至交的老朋友。

猪朋狗友、损友：不三不四的朋友。

拖友：情侣、恋人。

同屋主：邻居。



“天光墟”上的“细蚊仔”

身份、地位

老细、大佬、一哥、阿头、大哥大、波士：都是对单位 *** 把手的旁称，一般不面称。

大头鬼、财主佬、阔佬：都指富豪、有钱人。

大粒嘢、大粒嚜：都指地位高、有名气的“大人物”。

大资嘢：傲慢的人。（也可活用作形容词，非常傲慢）

事头、事头婆：老板和老板娘。

少爷、少奶：有钱有地位人家的儿子和媳妇。前加排行时，“少爷”往往省去“爷”，称“大少”“二少”。

草根阶层：社会的底层百姓。夹心阶层：社会的中间地位、中等收入的百姓。

耕田佬、乡下佬、大乡里：都是对农民、土包子的贬称。

师奶：泛称已婚妇女。

老坑：老头子。

老嘢、老藕：分别贬称老男人老妇女。

寡母婆：寡妇。

返头婆：再嫁的妇女。

后生仔、后生女：小伙子和姑娘。

僆仔、僆女（妹）：少年和少女。

细路仔、细佬哥、细蚊仔：小男孩。

细路女：小女孩。

“两”系列

都表示对两个人的合称。

两公婆、两支公：指夫妻俩；

两仔乸： *** 俩；两仔爷：父子俩；

两嫲孙：祖母和孙子（女）俩；

两婶母：妯娌俩（兄和弟的妻子）



三十六行，行行出状元

职业、生计

对一些以某种技艺为职业、为生计的人，广州话称谓时往往在“佬”、“婆”（年纪稍大），“仔”、“妹”（年纪较轻）等前面加一些表示其职业的字眼，让人一听一看就知道其职业身份。广州话大部分职业称谓与普通话同，主要说不同的。

“领”系列

蓝领：指普通工人。

白领：有文化有学历的公司职员等脑力劳动者。

粉领： *** 的自由职业者。

金领：高素质的有自己事业领域的“高管”以上的实干家。

这四个是香港根据外语意译创造的粤语词，很快就被普通话所吸收。

姑娘：护士、义工等职业女性。

生意佬：商人，做买卖的。

打工仔（妹）：从农村进城从事各种工作的男女青年。

飞机师：民航飞行员。

空姐（少）、铁姐（少）、巴姐（少）：分别是客机、高铁、豪华大巴上的女、男服务员。

的哥（姐）：出租车男女司机。

阿瀡： ***

差佬（婆）：老二、 *** （贬称）

泥水佬：泥瓦匠。

收买佬：废品收购人员，“买破烂的”。

飞发佬（婆/、仔、妹）：不同性别年纪的理发员。

发廊仔（妹）：在理发店打下手的男女工。

打铁佬：铁匠。

打更佬：值班员。

学师仔：学徒。

初哥：各种职业的新手。

大茄、中茄、细茄;大大小小的文体明星。

咖哩啡:临时群众演员。

车仔佬:用摩托车、电动车、人力车搭客的车夫。

侍仔、企堂:饭店招待员、服务员。

候镬:厨师。

伙头:厨子。

花王:园丁、花匠。

咕哩:搬运工。

蛋家佬（婆）:水上居民。

巡城马:走街串巷的货郎。

走鬼:无牌流动小贩。

黄绿医生:医术很差的医生。

大葵扇:媒人。

戥穿石:伴郎。

大妗姐:伴娘。

仵作佬:殡葬工作者。

“不务正业”系列

风水佬：从事算命、看风水的人。

喃磨佬：替人念经者。

大佬： *** 头目。

老千、姑爷仔、滚友：骗子。

老举、鸡、鱼蛋妹： *** 。

龟婆、 *** ：管 *** 的男女；“ *** ”也比喻老婆有外遇的男人。

烂仔、地踎： *** 。

窜仔（女）：游手好闲、惹是生非的男女青年。

大耳窿：放高利贷者。

马仔：打手或手下人。

水客：挟带 *** 货牟利者。

人蛇、屈蛇：偷渡者。（“屈蛇”可作动词，偷渡）

拐子佬（婆）、拐带佬（婆）：从事 *** 妇女儿童的男女。

贼佬：强盗，从事“爆夹”者。

贼仔、鼠摸：小偷、扒手。

躝瘫：窝囊废。

*** ： *** 狂。

烂头蟀：亡命之徒。

世界仔：在社会上胡混的青年。

*** 仔、道姑：男女 *** 者。

监趸：囚犯。



广州人习惯称洋人为“鬼佬”

地域、品性

鬼佬（婆、仔、妹）：各种性别年龄的洋人。

嘎佬（婆、仔、妹）：各种性别年龄的日本人。

金山客：美国归侨。

捞鬆、捞头：对外省人、北方人的侃称。

捞佬（婆、仔、妹）：各种性别年龄的外省人、北方人。

外江佬（婆、仔、妹）：各种性别年龄的广州以外的外地人。

基佬：男同性恋者。

拉拉：女同性恋者。

男人佬九：男子汉。

乸型：打扮、性格像女人的男性。

男人婆：打扮、性格像男人的女性。

薯头、猪唛、乌龙王、食塞米、大泡禾：都比喻愚蠢笨拙的窝囊废。

大食懒、大南蛇：好吃懒做的人。

大王眼：贪心的人。

大 *** ：爱吹牛的人。

牙擦友（苏）、沙尘友、白霍友：嚣张而自高自大的人。

高窦猫：高傲的人，多指女性。

花僆仔： *** 。

花心萝卜：比喻爱情不专一的男性。

麻甩佬、咸湿精、生滋猫：好色下流的男性，后两个有时也可指女性。

蒸生瓜：幼稚不成熟的人，与“ *** ”同义。

大头虾、失魂鱼：都比喻冒失、粗心大意的人。

大光灯：比喻咋咋呼呼的人。

牛王头：脾气犟而粗暴的人。

恶爷：恶人。（爷读4-1变调）

伥鸡婆、霸王鸡乸：都比喻霸道的泼妇。

八（卦）婆、滋事婆：饶舌，多管闲事的女人。

是非啄：好搬弄是非之人。

姣婆：风 *** 人。

孤寒铎（种）：算死草、吝啬鬼。

烂赌二：赌徒。

蛊惑仔（友、鬼）：奸诈、滑头之人。

反骨仔：忘恩负义者或忤逆的儿子。

搅屎棍：倔尾龙、都比喻爱挑拨离间、 *** 别人感情的人。

奸赖猫：耍赖的家伙。

百厌星、反斗星：调皮鬼。

喊包、扭计精、扭纹柴：都指爱哭闹的小孩。后两个也可比喻专门闹别扭的蛮横的人。

“衰”系列

与“衰”字结合构成的无疑是骂人的称谓，

衰公、衰仔：骂男人；

衰婆、衰女：骂女人；

衰人、衰嘢、衰鬼、衰神、衰鬼豆、骂任何人：都包含坏、讨厌、缺德等意思。

但这些称谓包括上面许多贬称（诸如大头虾、失魂鱼之类）就那么损？非也非也！

须知，广府人骂人可以是真骂，也可以是笑骂、娇骂、爱骂。比如，“衰人，行开！”这一句，如果是女孩对欲在大街上吻她的男友说，是娇骂；如果是妻子对帮倒忙的丈夫说，是爱骂；如果是姑娘对地铁车厢内欲揩油的人说，是怒骂。因此，本文所列的许多贬称甚至蔑称，又何尝不是可以“贬词褒用”的？