会算命理学-曾仕强说不了解易经的人生等于白活
会算命理学，曾仕强说不了解易经的人生等于白活？
不知这句话是道听途说还是确有其实，如果曾仕强先生果真说过这句话，那么，即使我对《易经》有浓厚的兴趣，对这种观点，论调也不敢苟同。其实这种观点根本就经不起推敲，反驳的例证俯拾皆是。比如说爱因斯坦、牛顿、马尔克斯等肯定就没学过《易经》，难道就他们就是白活了吗？又有那个人有资格给他们下这种断语呢？比如我们国家的军人，我们国家的农民，我相信大部分人并不懂，或者说就是没学过《易经》，谁又敢说他们的一生没有任何意义呢！还有在各个领域涌现出的尖端人才，比如马云、比如 *** 、比如那些两弹一星的功勋科学家们，他们都是学会了《易经》才变得这么优秀的吗？我想大概不是。即使那些为了一家老小的生活咬紧牙关辛勤劳作的普通人，如果他们不学《易经》，就等于白活吗？显然不是，他们依然值得尊敬。
当然，对于热爱我们的传统文化，喜欢追根溯源的人来说，《易经》就是我们国家传统文化中的一个宝藏，它是群经之首，大道之源。等着我们不断的挖掘并能利用其指导我们的生活实践，从而使我们变得更具智慧，更少的犯错误，这很值得赞赏和敬佩。
但是，《易经》也不是那把号令天下，莫敢不从的屠龙刀，谁不学会弄懂就该被 *** 或者说即使活着就等于是行尸走肉，这太霸道，太狂热，太盲从了。这也和《易经》中所倡导的精神背道而驰。
现在的世界越来越多元化，每个人的价值取向也不尽相同，只要不伤害到其他人，都应该获得尊重，至少不应该去粗暴的干涉。至于学不学《易经》，不应该称为评判一个人人生价值的客观标准，更何况《易经》本就晦涩难懂，即使一些专业人士之间也会产生观点分歧，谁又敢说彻底学会，了解了呢？我喜欢《易经》，也一直试图学会弄懂，但并不觉得自己比周围的人要高级，相反，我的生活水准比很多人的都要差，这点经常让我自惭形秽。
最后，用《易经》中两句话结束此文:
天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
与君共勉，谢谢品读!
你认为什么才是国学？
近年来，社会上掀起了学习国学的热潮。何谓国学？从狭义上讲四书五经为国学，从广义上讲中国传统文化皆为国学。
对此国学派邓实撰文写道：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”国学是中国文化的精髓，是经历了几千年的历史沉淀和岁月洗礼。
随着全球化节奏的加快，我们越来越感觉到中国的传统文化在当今国人之普及教育的紧迫性。
首先，国学教育越来越是中国人接受启蒙教育的基础。从央视《中国汉字听写大会》到近两年火爆播出的《中国诗词大会》，无不展现出国学教育在当今社会传承的迫切与重要。
其次，国学更是国人文化涵养最直接的体现，它跨于智育和美育之间自然衔接。国学学习不仅是一个人体现自身文化修养最直接的符号，也是提高自身文化素养的最有效的阶梯；是中国几千年的国粹，它是当今中国人都应该学习和了解的，尤其是它在树人立本的启蒙阶段更具有广泛直接的教育意义，不但使人具备较高的文化素养，还能在具体的描画中形象地感受到中国文化的精以达到陶冶性情、培养正气从而在潜移默化中浸润正规的中国文化。
作为家长多让孩子接触美好的事物、美好的景象的同时，更要带孩子感受中国戏曲之美、诗词之美、茶艺之美、书法之美、绘画之美等，相信这种对美的感知和享受却会藏在他的脸上，浸润他的内心，伴随终生。无须刻意，就能轻而易举地在他的生命里发出光芒。
国学到底是什么？
国学，一国所固有之学术也.
按照《四库全书》划分，可以分为经、史、子、集四大块。
按照章太炎《国学讲演录》划分，可以分为小学、经学、史学、诸子和文学五大块。
个人感觉班固所写的《汉书·艺文志》所记载的，就可以囊括国学的一大部分了。
《汉书·艺文志》是中国现存最早的目录学文献，总共著录图书三十八种，五百九十六家，一万三千二百六十九卷。
《汉书·艺文志》将书目分为了六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技六大块。
六艺指的是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》大六艺和礼、乐、射、御、数、术小六艺。
诸子指的是儒家、道家、法家、阴阳家、名家、墨家、杂家、纵横家等诸子百家的思想，例如《老子》、《庄子》、郁离子》、《素书》等等重要典籍。
诗赋指的是文学体裁，当然，因为书成于汉代，随着时代的发展，我们要学的还有词、曲和其他文学典籍。
兵书指的是兵家典籍，权谋者，以正守国，以奇用兵，先计而后战，兼形势，包阴阳，用技巧者也。大家都知道掌握枪杆子的重要性。
术数指的是天文、历法、五行、占卜、风水等等，实用性比较强的，虽然这里很多东西随着时代的发展已经被摒弃了，但是我们也可以从中了解到古人的思想和文化。
方技指的是医学、养生、房中术、等等。
当然，时代在推进，很多东西也是需要放弃的，不是全盘的继承下来，还是需要甄别的。
历史上真正可以称得上圣人的都有谁？
只有伟大领袖 *** ，方能在这个世界称得上圣人！
您怎样区分？
儒释道代表的是人生的发展阶段，每个境界都有每个境界的要求。
其实人从一开始出生的时候，孩提时候的状态，对这个世界啥都不知道，这时候的境界是更高的
在往后面生活和发展的过程时，你会发现到头来自己追求的竟然就是那啥都不知道的状态！
儒家，要的是框架规矩和基本准则
道家，要的是把那些规则通通打碎，重新架构，形成认知法则一个无为而无不为。
佛家，是要把规则，准则，社会法则，自我通通忘去，修一个空修一个虚。
最后干嘛了？为的就是让这一生回到生生时。
儒家可以传可以修，小时候的学习很重要在一个学习和认知上，最容易形成风俗价值观，我常听见孔子学院，教的就是规则，礼仪
基本准则从小要学会，没学会基本准则的人，长大了容易走歪路，邪道，最后只会越伸越远，不得安宁。
道家可传不可修，渐渐长大了，发现基本准则不一定对，道法自然，这时候你就得去破了他，然后才能顺其自然，有时候需要反复这样的过程。
不一定，谁都能得到这样，有很多人一辈子都在儒家里打转转，为何说可传，这就是一个觉悟的过程，悟到，才能从心改变
释家不可传不可修，修佛为的是自己成佛，成了佛之后就万事皆空，再无心念。
为的是自己成佛，传来的肯定是假佛
成了佛之后要万事皆空，空如何修得来
人这一生充满痛苦，儒释道三家像安排好的解决问题！
儒释道三家本不分家，就像那些先贤们还是好朋友一样，互相学习欣赏。
先得学儒家，立志向为大家
再得学道家，观自然求同尘
后学释家，放下得虚得空
