高安话算命-正史都有哪些有趣的记载

高安话算命，正史都有哪些有趣的记载？

01

南北朝时期的何尚之与颜延之从小时候关系就很好。两个人长得都挺矮，何尚之经常称颜延之为猿儿，而颜延之就叫何尚之为猴儿。

有一次，二人同去太子西池游玩，在路上，颜延之问路人：“我们两个谁像猴子呀？”

路人指着何尚之说，他比较像猴子。

听了这话，颜延之得意得露齿大笑。路人看了说：“他像猴子，而您是真猴子啊。”

尚之爱尚文艺，老而不休。与太常颜延之少相好狎，二人并短小，尚之常谓延之为猿，延之目尚之为猴。同游太子西池，延之问路人云“吾二人谁似猴？”路人指尚之为似。延之喜笑，路人曰“彼似猴耳，君乃真猴”。

——《南史·何尚之传》

02

三国时，蜀国天旱，官家下令禁酒，酿酒的人会被处罚。有官吏从百姓家搜到了酿酒工具，官员们议论要不要与酿酒的人一样惩罚。

有一次，简雍和刘备在街上遛弯，看到一男一女路过，简雍说：“他们两个就要行 *** 之事，为啥不绑了他们？”

刘备很疑惑：“你怎么知道的？”

简雍回答：“他们两个有作案的工具呀，和想要酿酒的那些人一样。”

刘备秒懂，哈哈大笑，放了那些藏着酿酒器具的百姓。

时天旱禁酒，酿者有刑。吏於人家索得酿具，论者欲令与作酒者同罚。雍与先主游观，见一男女行道，谓先主曰：“彼人欲行 *** ，何以不缚？”先主曰：“卿何以知之？”雍对曰：“彼有其具，与欲酿者同。”先主大笑，而原欲酿者。

——《三国志·卷三十八·蜀书八·许麋孙简伊秦传第八》

03

齐桓公二十九年，齐桓公与夫人蔡姬在船上嬉戏。

蔡姬识得水性，在船上摇晃小舟，齐桓公害怕，不让她乱摇晃，但蔡姬不听，还在那摇晃小船，气得齐桓公把蔡姬赶回了家。

蔡国国君也很生气，就这理由把我闺女赶回了家？蔡国国君一气之下把蔡姬嫁给了别人。

齐桓公一听，气得不得了，干脆发兵攻打蔡国。

齐桓公三十年春天，齐桓公率领诸侯讨伐蔡国。蔡国大败。

二十九年，桓公与夫人蔡姬戏船中。蔡姬习水，荡公，公惧，止之，不止，出船，怒，归蔡姬，弗绝。蔡亦怒，嫁其女。桓公闻而怒，兴师往伐。三十年春，齐桓公率诸侯伐蔡，蔡溃。

——《史记·齐太公世家》

04

齐国崔杼想要杀齐庄公。有个叫陈不占的人，听说自己的国君有难，准备去救驾。

可他生来胆小，在去的路上，吃饭时，因为吓得手抖，勺子都拿不住；上车时，因为吓得腿软，上车都踩不稳。

别人问他：“你害怕成这个样子，去了有什么用啊？”

陈不占回答：“为国君而死，是义；害怕，是我的私事。岂能因私害公？”

到了战场，听到兵器交击的声音，陈不占竟然活活吓死了。

人们都说：“陈不占是仁者之勇啊！”

齐崔杼弑庄公也，有陈不占者，闻君难，将赴之，比去，餐则失匕，上车失轼。御者曰：“怯如是，去有益乎？”不占曰：“死君，义也；无勇，私也。不以私害公。”遂往，闻战斗之声，恐骇而死。人曰：“不占可谓仁者之勇也。”

——《新序·义勇第八》

05

楚国边邑锺离城与吴国边邑卑梁城相邻，两城居民大多养蚕为生。有两国女子，因为争夺桑叶起了矛盾，竟然惹得两城相攻打。

最终惹得楚平王大怒，发兵攻打吴国。

吴国派遣公子光攻打楚国，一股气儿打下了锺离城与居巢城。

楚平王以其边邑锺离与吴边邑卑梁氏俱蚕，两女子争桑相攻，乃大怒，至於两国举兵相伐。吴使公子光伐楚，拔其锺离、居巢而归。

——《史记·伍子胥列传》

06

唐朝的阳城为道州刺史。道州盛产侏儒，每年都要上贡到朝廷。阳城感叹侏儒家里生离死别，有一年没有上贡。

皇帝派使者来要，阳城上奏：“道州百姓都是小矮子，若是上贡，不知道该上贡谁。”

从此，道州再也不用上贡侏儒了。

城出为道州刺史，州产侏儒，岁贡诸朝，城哀其生离，无所进。帝使求之，城奏曰：“州民尽短，若以贡，不知何者可供。”自是罢。

——《新唐书·阳城传》

07

明朝王越参加廷试时，一阵风刮来，把他的卷子刮跑了。经过监考官员请求，重新给他试卷，才能完成考试。

第二年， *** 国使者进贡时，竟然呈上了王越的试卷，原来他的试卷被风吹到了 *** 。

算命的人说：“这是万里封侯的征兆呀。”

廷试日，旋风起，扬其卷去，更给卷，乃毕事。

——《明史·卷一百七十一·列传第五十九》

廷试日，旋风掣其卷颺去。逾年， *** 贡使携以上进，占者曰：“此封侯万里之徵也！”

——钱谦益《列朝诗集》

08

辽太宗耶律德光撤离到临城时，得了病，到了栾城，病情严重，苦于炎热，御医只能把冰放在他的胸口腹部以及手脚上降温，也让他吃点冰降温。可惜，走到杀胡林时，一命呜呼。

无奈天气炎热，要想回到辽都，耶律德光遗体必然腐烂。随行的官员只好刨开他的肚子，里外里地抹上盐，这才运回了辽都。

当时的晋朝人，叫这为“帝羓”。“羓”意思为羊肉干。

契丹主至临城，得疾；及栾城，病甚，苦热，聚冰于胸腹手足，且啖之。丙子，至杀胡林而卒。国人剖其腹，实盐数斗，载之北去，晋人谓之‘帝羓’。

——《资治通鉴·第二百八十六卷·后汉纪一》

江西嫁女儿有哪些风俗？

1.托媒。当男生和女生到了一定年龄之后，父母就会托媒人牵红线。托媒时先要给媒人预付部分报酬，叫做买鞋钱。后又要给媒人送礼，请她吃饭。媒人接下了买鞋钱，开始物色门当户对的对象。确定介乎 对象之后还要参加整个结婚过程，直到把新娘子送进洞房，才算完成任务。

2、换帖。双方父母将儿女的八字交换叫换帖，又称“合八字”。双方家长经初步了解情况表示满意后，就将男方生庚八字用红帖端写，由介绍人送交女方。女方则请算命先生“开合”，看年、月、日、时与女方有无相冲。

3、择吉。婚事从换贴成功，到订婚、行聘、婚礼、迎娶拜堂的每一个环节，都要请先生择吉进行，俗称拣日子。一般吉日是根据男女双方的八字推算出来的，还需要避开一些不吉利的日子。

4、订婚。从婚事确定之后，男方择吉请“领东酒”，又叫订婚酒，酒席上，男方将衣料、鞋袜、毛巾之类相赠，邀女方上街“扯布”，并将商订好的聘金、金银首饰、换财等礼物以及三代全贴送到女方。

5、行聘。行聘又称过礼，过礼之日由男方家抬着“抬箱盒”，挑着担子，一路鸣炮、吹打向女方送聘礼。行聘之后，婚姻关系即已确定，男女双方一般不得擅自解除。如果男方变更，不得要求女方退回聘礼。若是女方变更，则必须将聘礼退还男方。行聘后，一年三节，男方备礼物送岳父，称“送节”，女方亦给一定的回礼。

6、迎娶。婚期临近前二、三天，亲友们纷纷上门，帮忙布置现场。厅堂中心挂“喜”字，红烛成双，线香成对。结婚当天，新郎早晨起床沐浴，穿戴一新。上午要“铺床”，请“福寿双全”的人订被褥。男家以新娘入门之日为正期，早上吹鼓手即到家开场，继之贺客上门曰“恭喜”。

7、拜堂。新郎掀开轿帘，把自己的戒指戴到新娘手上，取下新娘手上的戒指戴到自己手上，这叫“相亲”。有人向花轿抛茶叶，称作“破煞”。然后，花轿抬到喜堂，牵娘牵下新娘，新郎揭下红盖头，新娘由伴娘搀着，开始了庄严而隆重的拜堂仪式。

8、回门。结婚的第三日，新娘之弟到夫家接姐姐、姐夫回娘家，称“回门”，娘家必设宴接待。新郎并要带礼品去，称女婿为“新客”。这回小俩口可以多住几天，但夫妻不能同床。新娘回娘家，还须准备“喜包”，部份给年幼弟妹和下辈侄甥等。

刘伯温为何死前要吃一口烧饼？

刘伯温临终前有没有吃烧饼，正史没有记载，但是刘伯温的确在病榻上对子孙千叮嘱万嘱咐，让他们以后不要学“算命”之类的玄学，当一个普通人也无妨，而刘伯温当时留在这世上的，最经典的“预言”就是《烧饼歌》。

后世历史总把刘伯温捧到一个很高的地位，与历史上的诸葛亮相呼应，在民间的玄学家的体系里，这两位都是“祖师爷”，都能算出几百年后的事，堪比人间神仙。

可事实上，刘伯温自跟随朱元璋起，地位一直都没有很高过，比起常遇春、徐达、李善长之流，刘伯温远远不及，如果刘伯温真的“料事如神”，朱元璋又怎么不会把刘伯温当作神来供呢？

所以刘伯温的一生，该从另类的角度去解读。

刘伯温从小就是个聪明人，善于思考的他加上有文化背景的家庭，十二岁就考中了举人，这在当时已经是非常厉害的举动了，很多人一生的理想就是个秀才，烧香拜佛才敢乞求举人，而刘伯温则是年少得此功名。

刘伯温十四岁的时候，就到他们地方的“府学”进习，刘伯温所学的乃是儒学的大成文化，当时以“春秋经”为主，这部书让任何初学者来看，头几遍都只能说不懂，每个字都认识，但连起来却不懂了，可刘伯温却是一遍就看会了，这意味着他的精神境界，从小时候就已经很高了。

在府学的时候，人人都为了应对科举专门的试科而读着单调乏味的书本，只有刘伯温敢“全面发展”，他不管是天文之学，还是地理之道，都能看一些，也都涉猎，他看过的书很多、懂的东西很多，最重要的是，刘伯温能把它们“联系”在一起，辩证的思想很强。

这也是刘伯温后来“神算”的根基所在。

刘伯温二十三岁时，去了元朝的大都进行“礼部试”（会试），对于其他学子来说是“千军万马过独木桥”，是“寒窗苦读数十载”的重要环节，刘伯温却是连过两关，通过了礼部试，然后又直接进入殿试，成为了“进士”，而这些年里，刘伯温对众多学科和其他的知识的吸收，从未懈怠。

在学习方面，刘伯温是很强大的，可在做官的这条路上，刘伯温似乎命运并不好，因为他的 *** 次“出道”，就没有如同他的少年一般，横空出世，惊艳众人，在刘伯温二十七岁的时候，他被朝廷任命为江西高安县的二把手，也就是县丞。

说实话，以进士之身担任县丞，实在是有点浪费了，更何况他还是见多识广的刘伯温。

不过相信命运随遇而安，刘伯温没有抱怨什么，在高安县的时候，刘伯温一样对自己的岗位十分负责上心，刘伯温把县令都不愿意轻易惹毛的地主豪强、恶霸凶人都给政治了，一下子就把高安县的风气调整了过来。

刘伯温嫉恶如仇的个性让他得到了两种态度， *** 种是被欺负已久的百姓，他们很感谢刘伯温的援手，第二种则是当地的豪强势力，他们很厌恶刘伯温这样的人，所以多次“谋害”于他，虽然没有生命危险，但是刘伯温后来只能辞官。

这个过程中，刘伯温都没有展现自己“上知天文，下知地理”的能力。

他终究是个文化人，而脾气也有点特别，总是喜欢得罪人，虽然在元朝的时候，刘伯温因为名气后来还担任了江浙儒副提举、江浙省元帅府都事，可刘伯温在元末朝廷的统治下，处处感到暗无天日的贪腐和挫败，所以在反对招安方国珍失败后，刘伯温彻底辞官。

而这，也就给了朱元璋机会。

公元1360年，在龙凤政权已经成为中流砥柱的朱元璋打听到了浙东地区有个奇人，就是“上知天文、下知地理”的神算刘伯温，此时的朱元璋正处于一个高速发展的时期，出于对手下人才的填充，还有不同地域的参照，朱元璋拜访了刘伯温，请刘伯温出山辅佐。

刘伯温知道这个“布衣”能人，从一个和尚出身，一步步走上了起兵抗元的道路，因为朱元璋本身的身份让刘伯温这种对基层亲切的人产生了很大的好感，加上他了解到朱元璋创业的历程，便应允朱元璋，加入朱元璋的团队。

从“能力”上来说，刘伯温和朱元璋的“淮西团队”是不同的，刘伯温偏向板正的路子，多年的传统儒家教育和他的官宦生涯，让他做事情、做计划有条理，思路很明确，所以在一开始，朱元璋就因为刘伯温提出的计谋大感惊喜。

但问题是，刘伯温并不是很受淮西团队的喜欢。

刘伯温这个人并不是卑微出身，和朱元璋的初创团队代表着“两个类型”，实际上在朱元璋称帝之前，他用得最多的，还是李善长的计谋，而不是刘伯温的，不过刘伯温说的话他都会听，偶尔还会让刘伯温用“龟壳”算上一卦，这也是刘伯温后来“大名鼎鼎”的原因。

朱元璋得以“脱离”小明王，倒是有刘伯温很大的“鼓舞”原因在其中，所以在朱元璋和国内势力争雄，并且顺势灭元的计划中，都有刘伯温的身影在其中，不管怎么说，刘伯温的“计划书”那是 *** 看的，在朱元璋的“吴元年”，刘伯温成为“太史令”。

也是这个时候起，刘伯温开始犯毛病了，他把原来幻想规范元帝的那一套，开始用在了朱元璋身上：

吴元年以基为太史令，上《戊申大统历》。荧惑守心，请下诏罪己。大旱，请决滞狱。即命基 *** ，雨随注。因请立法定制，以止滥杀。

吴元年，荧惑守心，这不是什么好天象，在历朝历代，这都是大凶之兆，所以刘伯温让朱元璋下“罪己诏”，其实刘伯温是想用这种方式让朱元璋用另一种方式潜移默化“代表”大统，即便是道歉，但也是皇帝才能用的道歉。

可问题来了，朱元璋的脾性会一下子就接受这个事情吗？

刘伯温自己的确是很信“玄学”，但对于淮西集团的众人而言，他们每一步哪里不是用血汗去拼出来的，包括朱元璋自己，正是出身越卑微，才越讲究人定胜天，若都盲目信天命，那么何必还去造元帝的反，纷纷引颈就戮还更实在。

所以从刘伯温做事的 *** 上，朱元璋注定不可能怎么太过依赖刘伯温了。

后来朱元璋的确把刘伯温当作这种“玄学”人才，就类似于以前钦天监部长的长官一样，让他们以“人和”与“天时”相勾连，找出规律，然后决定做一些什么事情，比如天不下雨，大旱，那么朱元璋就让刘伯温去释放罪犯，以此来求雨。

若以刘伯温的工作去对照李善长的工作，不难看出来两者做的事情截然不同，李善长是真的成为了朱元璋最核心的文臣，帮朱元璋注定主要路线以及管理政事，朱元璋创业多年，基本盘这么稳，和李善长有很大的关系。

所以到了朱元璋称帝后，人家李善长被封为宣国公，任命为“左丞相”，特别是洪武三年，李善长还被加封为左柱国、太师，改封为“韩国公”，乃是大明初六国公之一，再看看刘伯温，却仅仅是上护军、诚意伯。

不管后世再如何说朱元璋“依赖”刘伯温的占卜之术，刘伯温到头来只是一个“伯爵”的事实不可否认，而一个伯爵和一个国公公爵之间的差距多少，自然是不用说，李善长年禄四千石，而刘伯温却只有二百四十石，差距堪称天上地下。

而在朱元璋即位后，他对刘伯温的“安排”其实已经很明显了，那就是想靠着“浙东”出身的刘伯温来“压制”他的这批“淮西集团”的老臣们，其实说压制都是不恰当的，因为这两股力量根本不对等，毕竟朱元璋也没有办法用非常规手段“拔高”刘伯温的地位。

在朱元璋登基后，李善长时不时表现出对刘伯温的“敌意”，根本原因就是李善长也明白朱元璋的“意图“，这本就是常见的“帝王心术”，所以李善长就算是“演戏”，都要把这个态度给表现出来，只有“权臣”和臣子在斗争，皇帝才放心。

朱元璋一开始让刘伯温当的官也很有意思，那就是“御史中丞”，所谓御史，就是监察体系的官员，让刘伯温来当监察，目的很明显，直指淮西这群不怎么守规矩的老臣，只可惜刘伯温的确力量不够强，当了几年御史中丞，也没有太大的 *** 建树。

再到后来，朱元璋又进行了一次对刘伯温的试探，他询问刘伯温，他觉得李善长这个丞相现在做得不好，想要让刘伯温来担任，试问刘伯温意下如何。

在明面上，刘伯温和李善长应该是“死对头”（两人分别代表着浙东集团和淮西集团），所以朱元璋把这个问题交给刘伯温来回答，就是看刘伯温是否能够“以德报怨“，而刘伯温的答案也确实如此，他回答朱元璋道：自己的性格不适合当丞相，李善长又比杨宪、胡惟庸等人更好，还是让李善长来当。

看似朱元璋很重视刘伯温，很尊重他的意见，可刘伯温当时乃是御史中丞，也只是一个诚意伯，论资排辈，根本轮不到刘伯温，朱元璋即便真的有意这么做，刘伯温也不可能一下子上去这个位置的，这其中的“鸿沟”太大了，不是刘伯温能够跨越的。

在被加封后的第二年，刘伯温就因为被“排挤”不得不辞官告老还乡，其实刘伯温整一个在朱元璋身边辅佐的人生阶段，都是很无奈的：

三年授弘文馆学士。十一月大封功臣，授基开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封诚意伯，禄二百四十石。明年赐归老于乡。

因此在刘伯温和朱元璋一次以“烧饼”为主体的交谈，反而成为了刘伯温的“绝唱”。

某一天，朱元璋正吃着烧饼，恰好此前他已经召来了刘伯温，因此把吃了一半的烧饼拿碗盖着，就让刘伯温“猜猜”碗里面盖的是什么，从而引发出了刘伯温的一大段“预言”，也就是《烧饼歌》。

《烧饼歌》之所以是“预言”，那是因为刘伯温在这首似诗似诉的“作品”中，说出了大明天下未来会覆灭于“胡人”之手，而其中的押韵和读腔旋律朗朗上口，在后世流传甚广，譬如其中一段：

“还是胡人二八秋，二八胡人二八忧；二八牛郎二八月，二八嫦娥配土牛。”

从后世大清入关的角度来看，不得不说刘伯温这一招“预言”是相当的准，从一个烧饼的试探引发出的思考，这或许不再是刘伯温的“猜测”那么简单，因为当时的大明实则还没解决北方草原对中原的侵扰，刘伯温也许看出来了大明最终也无法解决这些问题，而且还会被“覆灭”。

朱元璋认真地把刘伯温所说的东西听了，但到底有没有听进去却是不知道了，刘伯温在和李善长等人的“斗争”失败后，一样是要离开离开南京，在洪武八年，刘伯温忽然染上风寒病重，朱元璋听说后，让胡惟庸带着“御医”和药物去看望刘伯温。

谁知道就是这次“看望之后”，刘伯温的病情更加严重，他一方面暗示朱元璋，这是胡惟庸给他下的“套”，一方面就是在交代后事了，而朱元璋也是对刘伯温的“暗示”置之不理，也许在朱元璋的心里，《烧饼歌》就和此时的刘伯温一样，没有重视的必要。

所以刘伯温最后在病榻前，对自己的儿子说，自己所拿的这本《天文书》在他死后要立马贡献给朱元璋，而且以后不允许子孙后代学习，可见此时的刘伯温对“玄学”忌惮非常：

八年三月，帝亲制文赐之，遣使护归。抵家，疾笃，以《天文书》授子琏曰：“亟上之，毋令后人习也。”

就这样，刘伯温病死家中，而在刘伯温病死之后，朱元璋“才开始”愤怒，后来胡惟庸案大量的人被清算，其中一部分就和胡惟庸“毒杀”刘伯温有关。

所以这个烧饼刘伯温到底吃没吃，这件事已经不清楚了，可是能确定的是，刘伯温在大明初期的确没有那么地位而后世称之为“料事如神”，无非就是被《烧饼歌》打响了他的名声。

结语：

比起兔死狗烹，过河拆桥，刘伯温的人生从转折再到下坡直至病亡，并没有那么多被“辜负”的色彩。

只能说在朱元璋的眼里，“治世”的能人更强于在语言上威风凛凛的非能人，刘伯温虽然是朱元璋“另类”的军师，但经过无数场大小战斗后、前线的官员肯定要比刘伯温更受朱元璋信任，而至于刘伯温，当故事听听了也挺好。

直到后世大清入关，有人才想起《烧饼歌》的内容，顿时钦佩刘伯温，只可惜，到了最后的关头才知道，一切都已经晚了。

本文原创自“ *** 的尾声”

他到底有什么非凡的政绩功劳？

如西汉开国名臣张子房和蜀汉丞相诸葛亮一样，大明王朝的开国功臣刘伯温，也是个被神化了的人物。

烧饼歌神化刘伯温

民间传说刘伯温“前知五百年、后知五百年”，他应答朱元璋的“烧饼歌”，就是一个神话故事。这故事说，一日朱元璋正在大殿上吃烧饼，忽报刘伯温求见。朱元璋心血来潮，便将咬了一口的烧饼放回碗中，将碗盖上，待刘伯温进来后，便问道：我听说你有通神的本事，那么你知不知道我碗中是些什么东西呢？刘伯温也想在皇帝面前露一手，于是掐指一算，答道：一半像太阳，一半像月亮，被金龙咬了一口，所以缺了。朱元璋一听，吃惊之下，佩服得不得了，就向他请教自己百年之后，会出现什么情况。刘伯温说天机不可泄露。朱元璋不答应，非听不可。刘伯温无奈，只得说如果一定要讲，我将犯万死之罪。朱元璋马上赐予他一块免死金牌，让他讲，于是就有了神乎其神的烧饼歌。这歌词很晦涩，恐怕也只有目睹了历史的后人方才明白，其大意就是说朱棣将会夺权，京城将会北迁之类。

当然，刘伯温是人不是神，这“烧饼歌”也许是后人为了神化刘伯温的附会之作。那么，真实的刘伯温是何等样人呢？让我们一起回到历史的长河中去走近他吧。

出身官宦之家

刘伯温，名基，伯温是其字，元武宗至大四年(1311)生于青田(今浙江文成县)一个官宦人家。他的曾祖叫刘濠，在南宋朝廷当过官员。刘濠就是个很有头脑、处事果断、机敏过人的人。南宋祥兴二年(1278)，南宋被元灭国。南宋初亡时，有刘濠的老乡林融起兵反元，事败，元朝派了使者来登记参与过林融起兵的人。参与的人还不少，这份名册若报上去，后果不堪设想。正好，这位使者事毕借住在刘濠家。为了保护名册上的人，当晚，趁使者睡熟后，刘濠一把火将自家的房子烧了，使者只身逃出，名册却葬身火海。使者无可奈何，只得在刘濠的帮助下，重新编造了一份名册，那些参与了林融起事的人因此得免。

刘伯温出生在这样的家庭，家教自然非一般人家可比。除有良好的家教外，刘伯温年幼时就表现得聪明机敏。我们的先人们有“从小看大、三岁看老”之说。刘伯温的老师叫郑复初，很看重他，在他小时就曾对他的父亲刘煸说：你祖上积的德大，所以你有这么个好儿子，他将来必然会光耀你家门庭。刘伯温聪明机敏，先天条件好，然而更重要的，是他后天非常努力。他从小酷爱读书。只要能到手的书，无所不读。他既通经史，又好象纬之学。这象纬之学就是古代的天文学。不仅神秘化了，而且禁止私学。刘伯温何以能学到这门禁学，不得而知。及至成年，他已是经纶满腹的学问家了。

出仕元朝与 *** 次归隐

元明宗至顺年间，刘伯温小试牛刀，高中进士，分配到江西高安县当了个县丞，官职虽小，但他在任期间就获得了廉政的好名声。省里听说了他的政绩，要将他调上去，他谢辞了。后来，任命他为江浙儒学副提举。元时各处行省皆设儒学提举司，大约相当于现在的省教育厅吧，提举司设提举一人，从五品；副提举一人，从七品，副提举也就是现在的一个副处级。正副提举掌管所在地学校的祭祀、教育诸事。刘伯温偏不因自己位卑，要去议论御史失职之事，结果开罪了权臣，只得辞官回家。当时的人们议论到江南一带的人物时，都会提到刘伯温，而四川的名士赵天泽则将刘伯温排为江南 *** 号人才。认为他相当于三国时的诸葛亮。

元顺帝至正八年(1348)，台州黄岩(今浙江黄岩)人方国珍在台州起兵，拉开了反元的大幕。方国珍的军队迅速占领了台州、温州、庆元(今宁波)等地，当地官员奈何不得。省里面只得将刘伯温召出。刘伯温同事黄伯生在其《诚意伯刘公基行状》一文里说，省里将刘伯温召出后让他当了个浙东元帅府的都事，仍是个从七品的小官，而元帅府即宣慰司，是省里的一个派出机构。刘伯温到任后，献计筑城抵御，果然使方国珍受阻。

这时，左丞相招安方国珍，刘伯温认为招安不妥，因方国珍是 *** 个起兵反元之人，应乘胜一举将方国珍剿灭，否则后患无穷。从 *** 反元这一面来看，刘伯温这一计确实很毒，若得逞，元王朝将再苟延残喘一阵也说不定。方国珍听说后，忙用重金贿赂刘伯温，希望刘伯温改变观点。为他接受招安说点好话，但刘伯温不受。方国珍便派人从海上带重金到京城，贿赂当权者们，终于打通了门路，朝廷决定招安方国珍，一面授方国珍官职，一面反而斥责刘伯温霸道。方国珍受招安不久，等到喘过气来后，再次起兵反元，而此时的刘伯温，虽又被省里重新任用负责剿捕之事，却又见疑，不给兵权。至此，刘伯温对元王朝心灰意冷，干脆辞官回家了。刘伯温回到老家青田后，专心著书，写下了反映自己政治主张的传世之作《郁离子》。

追随朱元璋，逐鹿中原中屡次献计

刘伯温已经看出元王朝末日迫近，天下势将大乱，便在老家青田读书，著作，韬光养晦等待时机。不久，群雄四起。朱元璋打下浙江金华后，得知刘伯温、宋濂是江南名士，即以重金礼聘，刘伯温卖关子，没有答应。朱元璋手下总制孙炎又亲自写信邀请刘伯温，刘伯温才同意出山。刘伯温和朱元璋见面后，即向朱元璋陈述了时务十八策。十八策的主要内容是灭陈(友谅)去张(士诚)、灭方国珍、屯兵自养、勿过度扰民、严肃军纪、招纳贤士等等。朱元璋读后非常高兴，即将刘伯温视作心腹。朱元璋初起兵时，奉红巾军头领韩林儿为首。

至正十五年(1355)，韩林儿在毫州(今属安徽)称帝，国号大宋，朱元璋得到消息，即表祝贺，到了新年，还令中书省为韩林儿专设御座并叩头礼拜。群臣皆拜，独刘伯温不拜。问他为什么不拜，他说：韩林儿不过是个放牧的小孩子而已。我拜他干什么！显然，刘伯温是以这种方式表明他只忠于朱元璋。朱元璋心知肚明，便召见刘伯温，请教平定天下大计，于是有了一次著名谈话，后人称之为朱刘之间的。“隆中对”。刘伯温向朱元璋分析了群雄形势，陈述了征讨天下大计。刘伯温说：张士诚目前不过自保而已，不足为虑。陈友谅篡夺了红巾军领导权，名号不正，但他占据了上流之地，又时刻想消灭我们，是我们的大敌，因此应当首先消灭他。一旦消灭了陈友谅，张士诚自然势单力薄，就可以一举将其灭掉了，然后挥师北上，占据天下！朱元璋听后大喜，对刘伯温说：先生有了什么好的计策，都一定要告诉我啊！

在元末群雄中，陈友谅确实是朱元璋更大的威胁。 *** 攻陷太平后，准备挥师东下，一时形势非常紧张。朱元璋手下将士惊恐万状，有主张投降的，有主张逃到钟山去的，只有刘伯温不说话。朱元璋见状，即将刘伯温召入内室请教。刘伯温愤愤地说：凡主张投降的主张逃跑的，都应杀。朱元璋问：先生有什么好计呢？刘伯温答道： *** 小胜就已经产生了骄傲情绪，骄兵必败，我们设下伏兵待其深入，就能很容易打败他们。要成就帝王之业就在此一举了。

朱元璋采用了他的计策，果然大破陈友谅军。 *** 行赏时，朱元璋要重奖刘伯温，但刘伯温坚决谢绝了。后来，陈友谅军攻破安庆，朱元璋率军亲征，在刘伯温的帮助下，又将陈友谅打得大败而逃。此时，镇守龙兴的陈友谅部将胡美见陈友谅大势已去，便派了自己的儿子到朱元璋军前请降，但条件是不要遣散他的队伍。正当朱元璋面现难色，不知是否该同意这一条件时，刘伯温在后面踢了一下朱元璋的座位，朱元璋一下子醒悟过来，答应了胡美的条件。胡美一降，江西各地都跟着投降。刘伯温在关键时刻为朱元璋平定江西立下大功。

在朱元璋和陈友谅最后的鄱阳湖决战中，刘伯温更是居功至伟。朱、陈两军相战于鄱阳湖， *** 天便激战数十仗。朱元璋坐在船上为他专设的胡床上督战，刘伯温则侍立一旁当参谋。激战正酣，刘伯温突然大叫一声，一把拉起朱元璋跳到了另外一只船上，朱元璋还没反应过来是怎么回事，一发炮弹飞来，将他原来乘坐的船炸得粉碎。而陈友谅及其部下只见炮弹击中了朱元璋的座船，却不知朱元璋已经被刘伯温救出，因而大喜，不料换了船的朱元璋又突然出现在他们面前，一个个大惊失色。两军大战了三天三夜，一时难分胜负。刘伯温请求分兵拒守湖口，并与陈友谅军相约于金木相克的那一天决战，结果，陈友谅败死。陈友谅死后，朱元璋以摧枯拉朽之势灭掉张士诚，北取中原，终于成就帝业。而这一成就帝业的过程，全如刘伯温与朱元璋“隆中对”所献的策略。

大明王朝建立后的刘伯温

刘伯温不仅是个谋略过人的军师，也是个铁面无私的执法官。大明王朝建立后，刘伯温与左丞相李善长共同辅佐朱元璋。朱元璋巡幸汴梁(今河南开封)，就让刘伯温和李善长留守京都。刘伯温对李善长说：宋、元二朝，就因为法纪松弛而失天下，因此，我们应整肃法纪。于是，令御史纠劾不要有什么避讳，该查谁就查谁。宿卫宦官有了过错，就上报太子然后按法处置。如此一来，无人再敢藐视法纪。有个叫李彬的人，任中书省都事，犯下了贪赃枉法之罪。此人一直追随李善长，和李善长很好，李善长就要包庇他，便与刘伯温商量，希望看在他的面子上，放李彬一马。要是放在今天， *** 丞相亲自出马，不看僧面看佛面，不知能有几个清官敢于不给面子的？刘伯温虽与李善长为朝夕相处的同事，但就是不给李善长这位 *** 丞相的面子。他将李彬罪行上报朱元璋，得到了朱元璋的批准。

当时，京城久旱，正在筑坛祈雨，刘伯温一拿到朱元璋的批准文书，就在祭坛下将李彬斩了。这一来，刘伯温和李善长也就结下了冤家。而这个 *** 丞相李善长偏又是个外表谦和，内心却忌恨刻薄之人，刘伯温不给他面子，他也就处心积虑要报复刘伯温。朱元璋一回到京城，李善长就告了刘伯温一状，说刘伯温在祈雨的祭坛下 *** ，是对老天爷的大不敬，加之那些因刘伯温铁面执法而损失了利益的人，也帮着李善长敲边鼓，尽说刘伯温的坏话，而求了十多天的雨，也一滴未下。朱元璋原本就是个三花脸，便对刘伯温由高度宠信转而产生了不满。

刘伯温自然知道伴君如伴虎的道理，正好自己老婆身体欠佳，便以此为由请假回家了。刘伯温请假回家之时，正是朱元璋商议定都之时。朱元璋以一介平民而成帝王之业，毕竟没有多少文化，只为光宗耀祖，竟然想将其老家凤阳定为都城。刘伯温不想自己帮助朱元璋好不容易才打得的天下轻易失去，临走时，还是诚恳地劝告朱元璋，说：凤阳虽然是您的老家，但那里却不是建立都城的地方。王保保( *** ，元朝将领)还活着，不可轻视啊！果然，朱元璋平定西边的战事进展得不顺利，便又将刘伯温召回京城。这次，朱元璋要给刘伯温重赏，准备封刘伯温的祖父、父亲为永嘉郡公，提高刘伯温的爵位，但刘伯温都坚决地谢绝了。由此可见，刘伯温和那些利欲熏心之辈毕竟不同，他始终保持了头脑的高度清醒。 *** 丞相李善长就缺乏这种清醒的头脑，结果不仅自己不得善终，还害了自己一家70余口人。

刘伯温性格刚正，处事公允。朱元璋曾因事责怪丞相李善长，刘伯温并不落井下石，相反，他客观地向朱元璋劝道：李善长是您有功的老部下，他很能调和将领间的矛盾，是应该重用的。朱元璋听后叹道：他曾多次陷害你，你却如此帮他说话！后来李善长罢相，朱元璋准备用杨宪为相，征求刘伯温意见时，刘伯温坚决反对。刘伯温说：杨宪有丞相之才却无丞相之器量。当丞相的，应持心如水，以义理为判辨是非的标准，杨宪是做不到这些的。朱元璋又问汪广洋可否为相。刘伯温说此人比之杨宪更差。又问胡惟庸可否为相。刘伯温说：这好比让胡惟庸驾车，我担心车辕会被损坏。这个不行，那个也不行，朱元璋大约不高兴了，说道：如此说来，我的丞相就只有你才能担任吗？刘伯温答道：我疾恶如仇太过，而且也承受不了繁重的工作，若我为相，会辜负了您的恩德。天下这么大，哪里会没人才呢？希望您仔细查访。但目前这些人，确实都不适于当丞相。天下没有不透风的墙，刘伯温的评论将这些人都得罪了。

谨小慎微却又结下仇敌

刘伯温真能预知未来，那就不会说这些话，或者，会换个说法。刘伯温被后人神化，除了他在帮助朱元璋打天下过程中的神机妙算被过分渲染以外。显然还和他超凡脱俗的性格有关。他料事准确，性格刚正，疾恶如仇。朱元璋洪武三年(1370)十一月大封功臣，授刘伯温开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封诚意伯。刘伯温被封了这么高的官，却不贪恋富贵，洪武四年，便告老还乡了。刘伯温回到老家后，除了下棋喝酒之外，从不提起自己建功立业之事。当地知县几次求见，刘伯温都不答应，这位知县无奈，只得化妆成老百姓去拜见他。刘伯温正在洗脚，便叫自己的儿子将化了装的县令领了进来，并准备设便饭招待。到此，县令才说明我就是某某人，刘伯温一听是知县，马上惊恐失色地站起身来自称草民，并礼送知县出门，不复再见。

刘伯温回家后虽慎言谨行，但对胡惟庸等人的评价，还是给他招来了麻烦。早些时，刘伯温曾告诫道：瓯(今浙江永嘉一带)括(今浙江台州一带)之间有块空地名日谈洋，往南直达福建地界，是盐盗出没之地，方国珍就是凭据这里复杂的环境起事的，因此，应设巡检司守护。一旦设巡检司守护，那些不安分守己的人就不方便了。后来茗洋逃军反叛，这样的大事当地官员竟敢隐匿不报，刘伯温就叫他的大儿子刘琏报告了此事，可是又没有通过中书省，而中书省就掌握在他认为会损坏车辕的胡惟庸手中。胡惟庸正恨找不到机会出气，一看刘琏居然绕过了中书省奏事，这不是公开瞧不起我胡惟庸吗？新仇加旧恨，胡惟庸便指使手下官吏诬告刘伯温，说刘伯温精通阴阳学，看出谈洋这块地方有王气，因此想占为已有，以便将来作为自己的墓地，但当地百姓不愿给他，所以他才请求设巡检司驱逐老百姓。

胡惟庸这一着真是暗藏杀机，你刘伯温想死后葬在有王气的地方，不是想让子孙当皇帝吗？朱元璋得到报告，虽然没有就降罪刘伯温，但心里还是起了疙瘩，毕竟，刘伯温是知天文地理的，说不定谈洋真有王气呢！于是，朱元璋便下旨剥夺了刘伯温的俸禄。刘伯温是知道朱元璋杀功臣的手段的，害怕了，赶紧到京城去请罪，而且就留在京城，不敢再回老家。不久，朱元璋拜胡惟庸为相，刘伯温吃惊之余长叹道：我真希望我说的话得不到应验，那就是老百姓的福分了！由于担忧和气愤，刘伯温得病了洪武八年三月，朱元璋终于派人送他回老家，到家不久，即病重而亡，时年65岁。刘伯温去世得如此之快，据说中了胡惟庸下的毒。

料事如神不是神

我国古代，天文这门学问因有“观星象而知未来”之类的内容，因而严禁私学，主要原因，当然是统治者害怕老百姓一旦懂得天文就便于 *** 了。刘伯温是天文学大家，他之被诬和被夺去俸禄，也就是因他通晓天文之故。他曾著有《天文书》，临辞世前，他将《天文书》授予长子刘琏，并嘱咐道：你赶快把它交上去，后人千万不可学习。他又对次子刘璟说：为政之道，宽猛相济，互为循环，而目前则应减省刑法，创造一个较为宽松的环境。全国各险要之地，应与京城联络起来。我准备了一份奏章，但现在是胡惟庸当权，送上去没有什么用处。胡惟庸肯定是要败的，他败后，皇上一定会想起我来，你再将它密奏上去。刘伯温对胡惟庸的预言果然应验，洪武十三年，胡惟庸以谋反罪被诛。

刘伯温长得修长，满脸胡须，一表人材。朱元璋一般只呼他“老先生”而不叫其名，又常对人说：刘伯温就是我的张子房(刘邦高参张良)啊！他要问计于刘伯温时，爱在密室之中，而刘伯温又懂得那个时代极少有人懂得的天文学，于是，被神化了的刘伯温以精于象纬之学名世，其满腹经纶反而被掩盖了。

日本女明星为什么更喜欢相扑运动员？

2019年， *** 访问日本。安倍为了深化私交，给他的行程加了“一点料”——邀其赴东京国技馆，观看相扑比赛。

比赛之中， *** 看得全神贯注，貌似很懂。比赛结束， *** 为夺冠的力士，授予了“美国总统杯”。比赛之后， *** 还不忘赞扬：“真的很开心，这值得看。我一直想看相扑，非常棒。”

大舞台上的小插曲，看似很轻实则很重。不管 *** 的话，是真心也好，是恭维也罢，我们从安倍精心安排的“开胃菜”中，可以清晰地解读出——在日本社会，相扑运动拥有极高的地位。

相扑，被称之为日本的国技、国粹。作为相扑场上的绝对主角，毫无疑问，相扑运动员承载着这份光环和荣耀，因此才会显得与众不同、格外特别。

如果从兴趣爱好的角度来审视，其实，不止是日本的女明星喜欢相扑运动员，整个日本社会都非常喜欢。如果从选择配偶的角度来审视，相扑运动员因为自身的综合优势，赢得了日本女明星以及广大丈母 *** 喜欢。

在日本社会中，也的确有日本女明星嫁给相扑运动员的例子。比如：歌手杜好美，嫁给了前大关高安晃；大财团家的千金纱代子，嫁给了第69代横纲白鹏翔，等等。

那么，相扑运动员具有哪些优势，让其深受喜欢呢？用择偶标准的四维视角来分析，相扑运动员的优势和劣势，可以概括为“三高一低”。

一、职业地位高，受人尊敬

在日本，有两大人气体育运动，一项是棒球，另一项就是相扑。

相扑源于中国的春秋时代，于唐朝传入日本，然后开始流行起来，现已发展成为日本的国技，是最受喜爱的运动之一。如今，大相扑比赛，也就是专业相扑比赛，逢单月举行，每年都要举行6次。

相扑运动员的级别可分为十级，从低到高依次为：序之口、序二段、三段、幕下、十两、前头、小结、关胁、大关、横纲。“横纲”属于相扑运动的更高荣誉，它不会因为运动员战绩下降而降级。而其他的段位，会因为运动员战绩下降而降级。

日本全国有1.26亿人，但在相扑协会注册的职业相扑运动员只有800余人。在日本人的心目中，横纲的地位，如同神一般崇高。2017年，日本本土相扑运动员稀势之里宽从大关晋级为横纲之时，他已然成了日本人心中的英雄。

悠久的历史+超高的人气，让相扑运动员在日本社会拥有较高的人气和地位。用我们的话来说，就是两个字，体面。

二、工资收入高，生活富裕

行业和个人，是两个范畴。说行业工资高，绝不是说每个人的工资都高。任何行业，前端和末流，都有着巨大的差别，这是一种激励机制。相扑运动，也是如此。

在相扑运动的十个级别中，十两以上的六个级别，可以拿到来自于相扑协会的工资，幕下以下的四个级别，则没有基本工资，只有来自相扑部屋（类似于俱乐部）的基本上生活费。

关于协会工资，横纲级别年入为4551万日圆（约合 *** 万人民币），大关级别年入为3723万日圆（约合205万人民币），关胁级别年入为2632万日圆（约合145万人民币），小结级别年入为2371万日圆（约合130万人民币），平幕级别年入为2058万日圆（约合113万人民币），十两级别年入为1621万日圆（约合90万人民币）。幕下以下级别，每年只有60~90万日圆（约合3~5万人民币）的生活费。

来自相扑协会的工资，的确很 *** 。但是按照2021年比赛情况，前六个等级确定的人数不到100人。也就是说，7/8的相扑运动员，只有基本的生活费。这非常符合“强者通吃”的理念。

当然，协会工资只是基本工资。在此之外，能力强的、会来事的，还有广告收入、赞助费用等等。排位靠前的优秀选手，收入相当可观。日本女明星、日本丈母娘更喜欢的，当然是这一类。

三、安全系数高，值得托付

相扑运动员，基本上个个都是身肥体胖、腿粗腰圆。他们行动起来，一点都不迟缓，绝对是“灵活的大胖子”，给女生十足的安全感。

他们为什么都那么胖？这和相扑运动规则有关。相扑不以体重分比赛级别，不管你有多重，都是在同一场上竞技。而摔跤、拳击等比赛，则会根据选手体重的不同，分为不同的比赛级别。同场竞技，一份壮，一份强。吨位重的选手，比吨位轻的选手，更有相对优势。所以，我们看到很多相扑运动员，都是一两百公斤。

他们为什么都那么灵活？这和相扑选手刻苦的训练是分不开的。相扑运动，是力量和技巧并存的，单讲蛮力没有用，还得注重技巧才行。

20岁以上选手，要求身高1.75米以上，体重75公斤以上。20岁以下选手，要求身高1.70米以上，体重70公斤以上。比赛之中，选手可以通过抓腰带、抱头颈、用腿绊等方式使对方身体触及赛场之外。因为，在日常训练中，相扑选手会加强这方面的训练，让自己灵活、灵敏。

现在高水平的相扑运动员，追求的是力量与技巧的兼备，并非单纯地去追求肥胖。比如，第69任横纲白鹏翔，身高1.92米，体重只有158公斤。这个体重，与292公斤来自俄罗斯的大露罗、266公斤来自日本本土的山本山龙太等人相比，轻得不止一星半点。然而，后者的成绩与前者相比，也是差得不止一星半点。

有这样厚重的相扑运动员做男朋友或丈夫，给人的安全感当然也是一样的厚重。

四、平均寿命低，身体承压

日本人的平均寿命，是比较高的，男性达到81.6岁，女性更是高达87.7岁，分别连续排名世界第三位、第二位。然而，相扑运动员的平均寿命，是要大大低于全国平均值的。

因为不能一一列举，仅以横纲级别的运动员为例。在已经去世的人当中，有55岁去世的双雨黑，61岁去世的千代 *** ，62岁去世的北之湖，66岁去世的琴樱，72岁去世的大鹏，82岁去世的栃之海，等等。现在还活在世上，最年长的是第52任横纲北之 *** 胜昭，今年是79岁，他距离81.6岁的平均值，还有两年半的距离。

即使把时间往前追溯，横纲的寿命，也还是远远达不到日本男性寿命的平均值，可以说，这是无可争议的事实。而相扑运动员的寿命不高，这是我倾向性的意见，还需要进一步论证。这是什么原因造成的？

相扑运动员的职业生涯，一般在18~35岁之间。期间，为了增肌增重，他们会大量摄食，除了比赛，一般就是吃了睡、睡了吃。他们每顿的饭量，是普通人的数倍之多，就是为了能把多余的热量储存起来。

动辄三四百斤的体重，这对身体来说，无疑是巨大的压力。一方面，是生活中不方便，另一方面，是身体肌能承压。他们后期患病的概率，与普通人相比，会高出很多。

当然，有的相扑运动员，在退役之后，因为食量的调整，也能瘦下许多来。能瘦下来，当然是好事。但是，瘦死的骆驼比马大，更何况有些肌体受损，可能是弥补不回来的。下图为相扑运动员时期的贵乃花，以及退役之后现在的贵乃花。

总结：

最后，再次回归到问题上。日本女明星为什么更喜欢相扑运动员？

如果站在兴趣爱好的角度说，相扑运动是日本国 *** 动，它拥有悠久的历史和较高的人气，深受日本人民的喜欢。

如果站在择偶的角度来说，相扑运动员确实是比较好的选择对象。原因有三点：一是社会地位高，受人尊敬。二是工资收入高，生活富裕。三是安全系数高，值得托付。不过，相扑运动员的寿命，也是它的一项短板。

最后，我想说的是：日本女明星嫁给相扑运动员，这样的例子确实有，但并不是一种普遍现象。即使女明星喜欢，也还要看相扑运动员是否喜欢。因为，爱情的本质，在于双方之间的感情。客观因素，起到的是影响作用。主观因素，才起到决定作用。