算命女娲命-盗墓笔记的人物关系是怎样的
算命女娲命，盗墓笔记的人物关系是怎样的？
看《盗墓笔记》十几年了，对书中出现的人物印象还是比较深刻的，今天就借这个机会来梳理一下书中的人物关系。
《盗墓笔记》中的人物按照势力划分，可以分成五个阵营，分别是：老九门，张家，汪家，“它”，裘德考。
所以我就从这个角度来入手。
老九门关于老九门之前我在其他的回答中有过多次的描述，这里就不在重复了。我找了两张图片，方便大家对老九门的成员以及他们的生平有一个更直观的了解。
其中在人物传承关系有标示问号的地方，是说他们的关系在书中并没有直接写明，但是从他们的姓氏和一些情节的描述上推测出来的，虽然不算官方但我认为还是比较有可信度的。
老九门成立之初都只是各自家族经营和古董文物相关的生意，在张大佛爷为“它”效力寻找长生之后，老九门也被“它”控制。
到《盗墓笔记》故事发生的时候，老九门的格局其实是发生了翻天覆地的变化的。
其中很多人都已经故去，只有吴家，解家，霍家三家还有着一定的家族盘口和生意，老九门 *** 代只剩下陈皮阿四和霍仙姑，一个死在云顶天宫，一个丧命与张家古楼。
解九爷是老九门中 *** 个站出来反抗“它”的家族，后来吴家也加入了进去。正是因为解家和吴家几代人的努力，才使得和“它”的恩怨告一段落，让家族回复了自由。
张家张家在《盗墓笔记》中一直是非常神秘的，这个家族由来已久，起码可以追溯到几千年之前。
不过张家人一直深藏不漏，就算是在历朝历代出了一些大人物，也极有可能是使用了化名，所以我们并不能只单纯的把目光放在姓张的这一点上面。
在书中小哥成为张家族长的时候家族已经早就走向没落了，因为三前年婴儿事件的真相暴露导致整个家族四分五裂，小哥说是这个庞大家族的族长，其实就是个光杆司令。
在书中出现的张家人不多，应该说活着的不多，起码在张家古楼中埋葬着许多死去的成员，那密密麻麻悬挂的右手就可以说明问题。
在西王母国陨玉中躺着的是张家的先祖，四千年了还没有丝毫醒过来的迹象。
小哥的父亲姓名不详，母亲是藏医白玛。
张起灵上一代的族长是张瑞桐，是张大佛爷的爷爷。
张大佛爷身边的副官是张家人，张大佛爷被家族驱逐后落脚长沙，后来成为老九门之首。
虽然张大佛爷和小哥是一个家族出身，但老我们说老九门的张家和小哥的张家是两个概念。
除此之外露面的张家人很少，张海客，张海杏，张千军万马，他们都是个小哥同时代的人，在小的时候一起接受训练共同参加过泗州古城的行动。
小哥作为张家最后一任族长，一直没有感情线，如果在不娶妻生子，搞不好张家到他这一代就到头了。
汪家说到张家自然就绕不开汪家。
汪臧海在给万奴王修建陵墓的时候，接触到了长生。所以后面汪臧海穷毕生之力，研究长生的 *** 。
汪家就是汪臧海建立起来专门对付张家的组织，也就是说从汪家诞生的那一刻，就注定和张家是站在对立面的。
汪家相比于张家人的存在更加隐蔽，一直到西王母古国之行后吴邪收到吴三省托黑瞎子带给他的蛇，读取了其中的费洛蒙才知道了汪家的存在。
关于汪家的故事，主要集中在《沙海》中，里面有大量的戏份，说的就是吴邪和汪家的博弈。
前面说张家那个三年前婴儿的真相就是汪家人参透入张家导致的，甚至小哥上任族长张瑞桐的死和汪家人也脱不开关系。
“它”在《盗墓笔记》中“它”一直在左右这事态的发展，很多人对其相当好奇。
其实“它”的身份在书中的描写还是比较明显的。
张大佛爷除开九门之首的身份之外，还是最顶尖权利机构的成员。
在一次喝酒闲谈的他无意说起来一些家族往事，被某位在座的领导记在心中，于是才成立了“它”这个组织。虽然明面上是张大佛爷在领导，但实际的话语权还是在那位 *** 的手里。
史上更大的盗墓活动是由张起灵带队，九门精锐尽出，并且是在“它”的主导下才展开的。
有这么大的势力，能够搞出一场这么声势浩大的活动，并且还是堂而皇之的进行，我想这些已经描写的够明白了。
在看看书中的一些大事件发生的年代，“它”的身份就更是呼之欲出了。
只不过作品不太好直接写出“它”的名字，毕竟是敏感词。但“它”真的是很好猜的。
裘德考裘德考的势力一直是比较简单的。
他靠着从中国贩卖文物发了横财，破解战国帛书窥到了一些隐秘的线索，就想再来分一杯羹。
他在美国幕后 *** 控一切，阿宁就是他的代言人，其他帮手都是花钱雇佣的。
最后裘德考也没什么好下场。
先是阿宁死在蛇沼中的野鸡脖子口中，随后在张家古楼后裘德考也告别了这个世界，他的公司也树倒猢狲散。
除开这些人，书中还有一些人物关系我也说一说。
西王母，周穆王，鲁殇王，铁面生。周穆王和西王母两人有一腿，并且在分别的时候西王母赠送给他尸蟞丹和玉俑衣。
两人分别后，西王母吃下了尸蟞丹进入陨玉，周穆王则在七星鲁王宫之下的战国墓中等待复生。
西王母在陨玉中没人打扰，周穆王就没这么好的运气了。
鲁殇王挖到了他的墓，在铁面生的建议下把周穆王从玉俑衣中拖出来，准备自己享用这一切。
螳螂捕蝉黄雀在后，最后真正享用玉俑衣的却是铁面生。
当然他们三个最后谁也没有长生成功。
潘子吴三省最得力的下属，对三叔忠心耿耿，在蛇沼古国中一度被陈文锦怀疑是“它”的人，但经过闷油瓶的试探排除了嫌疑，最后牺牲在了张家古楼的密洛陀机关中。
王盟是吴邪古董铺的店员，后来在《沙海》中成了他的得力助手。
胖子是铁三角的成员，是吴邪和小哥的兄弟，在《盗墓笔记》中最单纯，没有隐藏的其他身份，就是想和吴邪小哥一块玩，想要保护吴邪这个小老弟。
盘马，鬼影张，云彩，阿贵盘马不是张家人，他身上的纹身是因为他父亲曾救过苗族的巫医，对方为了报答恩情为盘马纹身，靠着这个纹身盘马进入苗寨不会有人为难他。
鬼影张也不是张家人，他是张大佛爷“张起灵计划”海选出来的人，和张起灵同名，在张家古楼送葬事件中被 *** 腐蚀塌了肩膀，此后一直躲在巴乃附近的深山中生活。
阿贵和云彩是张家古楼附近村子的村名，没有什么特殊的身份，只不过在一段时间内云彩是鬼影张的接头人，负责替他传递信息，最后被鬼影张灭口。
中国历史上曾长期流行表亲间结婚？
表情结婚的现像，确实在中国历史上长期流行，也就是所谓的“亲上加亲”，最著名的就是汉武帝娶了亲姑 *** 女儿阿娇。汉武帝的姑妈就是汉朝历史上飞扬跋扈的长公主刘嫖，景帝刘启、梁王刘武、长公主刘嫖同是一母同胞的亲兄妹，他们的父亲是汉文帝刘恒，母亲就是汉朝历史上鼎鼎大名的窦太后——窦漪房。（汉武帝剧照）
古代皇家近亲结婚主要是一种有目的的政治联姻，然而，无论是帝王将相还是普通百姓家的亲上加亲都是源于远古时期的习俗。最初的原始人类并没家庭、婚姻和血缘概念，长辈与晚辈、父亲与女儿以及兄妹之间都有着混乱的两性关系。特别是兄妹之间结婚更是屡见不鲜。（阿娇剧照）
当采集、狩猎经济发展起来以后，古人们在劳动中开始按照男女、年龄进行分工。随着人类思维的进步，父母开始不愿意与自己的子女发生两性关系。最杂乱的两性关系终于被人类摒弃了。比较固定的血缘群团，又称“血缘家庭或公社”发展起来了。虽然长辈与晚辈之间的两性关系被禁止，但是兄妹之间的通婚并系一直延续。这种血缘群婚在人类发展史上经历了百万年计的漫长岁月。据人类学家考证，在我国发现的云南元谋人、陕西蓝田人均属于分类学上的直立人阶段，大致都处于血缘公社时期。
目前，我国许多少数民族留传着兄妹通婚的神话。此外，不排除在一些少数民族地区，现在仍然保留着血缘婚的残余。
我国有个著名的神话，一直流传至今。传说位于“三皇”之列的伏羲和女娲原来就是兄妹关系，一次大洪水，他们钻进一个大葫芦里逃过一劫，然后兄妹结婚，人类便是他们的后代。
另外，在我国陕西某地区有一座人祖庙，里面供奉着女娲。这里每到初春和初夏都会举行两次祭会，很多不育的妇女往往趁庙会之时，夹着床单，怀里藏着布娃娃，先到庙里烧香许愿，然后偷偷地夜宿附近的树林中。附近各村的青壮年男子在晚上也会潜入上山，遇到这些不育的妇女，便可就地同居。次日清晨，这些妇女低着头回村，不能回头张望，否则这次行动就可能徒劳无功。
马克思曾说过：“在原始时代，姊妹曾经是妻子，而这个合乎道德的”。随着人类文明的进步，科学技术的发展，近亲结婚的弊病早已被人类认识。但在各方面相对落后的古代，人们是无法得知由于近亲结婚而造成的如畸形、弱智、早夭是什么原因造成的，他们把这种现象只会赋予一种迷信色彩。并且，古人会把近亲婚姻当作家族关系团结的向征。
（女娲画像）
凑巧的是，在我们乡里就有一对近亲结婚的夫妻，他们一共生育了四个子女，前三个孩子勉强还算正常，最后一个不但智障而且还是半个哑巴。
感谢朋友点赞、关注！欢迎发表不同看法！
天然奇石吸收天地灵气孕育而成？
这个问题我也想过，每一块奇石都历经了万载千年，见证了苍海桑田，人类的出现也只是短短的一瞬间，什么样奇石会存贮历史信息呢？什么样的奇石会透露天机呢？可能很多石友都不相信会有这样的奇石，但大自然的神奇是人类无法想象的，就如中国发现的水晶猿人头奇石就记录了人类起源的影像信息，当这些影像被发现时就是在向人类泄露天机给人类指引了方向和启示。
远古黄种人
远古黑人
埃及法老
苏美尔王
外星人宇航员
穿睡衣的胖子外星人
吸烟的女人
女娲
这些影像都是在向人类传递了千百万年前人类是如何诞生了，这是自然给予人类的宝贵信息。
背后隐藏着怎样的智慧与秘密？
十二生肖
何为十二生肖 十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖的起源 长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。 《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。 《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。” 近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。 古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。 十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。 宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。” 宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。” 后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》： “子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。 地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。 人生于寅，有生则有杀。 *** 者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。 犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。 辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。 巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。 午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。 羊啮未时之草而茁，故未属羊。 申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。 月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。 亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。” 另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。 我国至少从汉 *** 始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。 夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。 凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。 三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。 五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。 上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。 九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。 上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。 下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。 下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。 五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。 晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。 晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。 关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。
如何科学地看易经？
我一直觉得《易经》是世界上把辩证法运用得最成熟的著作，简直可以说出神入化，无人能及，我真想把桌子一脚踹倒，以表达我激动的心情！
在观察与表达这个错综复杂的现实世界的时候，人总是感到无能为力，所有的一切自以为是都失灵了！而且还有茫茫的，自我不可感知的未知世界，和把自己折磨得死去活来的复杂的人生。把这一切杂乱无章冥冥中似乎又有章法的一切进行表达与陈述，以便我们能认识这一切，就算不能控制这一切，至少在心里上得到一些安慰，就成为古今仁人志士不停奋斗的一个目标。中国古人把自己认识世界更高的智慧都藏在一本书里，这本书就叫《易经》。
远古时候还没有文字，但人们通过生活观察发现，有一些东西总是强大的，耀眼的，有一些东西总是弱小的，不起眼的，但强者总有衰落的时候，弱者总会经历繁盛，这种周而复始的变化后人总是要强加感 *** 彩，认为盛时要谦逊，败时要坚强，总是让人又想做到又别扭，忘记了更深刻的更持久的自然之力，在自己体内也存在。
祖先用一根完整的、坚硬的木棍代表强大者，取名为阳，用一根断开的、脆弱的代表弱小者，取名为阴，这就有了中国哲学史上，中国文化史上最重要的两个概念“阴”和“阳”。阴阳永远处于相克相生中，它们是整个世界最稳定，最本质的东西。
当然世界不可能只有两样东西，为了进一步图构出世界更加丰富，更富变化的基本元素，人们又进一步由阴阳推演出八卦，来模拟图解整个现实世界，这种用最简单的线条组合来表达丰富变化的现实世界的思想，真的是一个天才的创举，我对原始先民们简单而高深的智慧真是佩服得五体投地。
后来文王又将八卦演化为更加复杂丰富的六十四卦，来象征天地万物的种种迹象与情境，当然是以人为中心，配上爻词与卦词，使得《易经》得到了极大的丰富与拓展，这就像宇宙的演进一样，由简单到复杂，由一到多，但那根主线始终不变。
从古至今，对《易经》进行哲学层面阐述合格的只有孔丘的十翼，其它的水平不够。孔丘使得《易经》 *** 化，条理化，给了《易经》以理论支撑，使得《易经》的本来面目展现在众人面前。
对《易经》更大的曲解就是认为《易经》的那套对世界的诠释与现代科学完全不同，辨证法，唯物论，这是《易经》的两大基础，你给我说这与现代科学有什么不同？要讨论要深入到《易经》具体的每一卦，每一爻，不要泛泛而谈，你就会觉得，嗬，说得还真 *** 在理，真 *** 科学，牛！
