算命阳气旺-你是否遇到过诡异但又无法用科学解释的事情吗

算命阳气旺，你是否遇到过诡异但又无法用科学解释的事情吗？

多年来我一遍又一遍地回想小时候的那个下午，想用三十年来学到的所谓科学知识或者人生经验去解释那个场景，可终究是徒劳。

以至于现在人到中年，那件事情不仅没有被淡忘，反而随着年龄的增长在脑海中越来越清晰，越来越频繁地闪现，可总觉得有生之年总会有一个答案安慰我心。

一个炎热的夏季，村里一群孩子中午不睡，趁家长午休的时刻，溜出来，偷偷聚在一起准备跑到河边玩水。

为什么要偷偷摸摸？因为孩子在那条河里玩水，家长不仅担心孩子溺水，还伴随着其他巨大的危险。

我们村所在的地方只有一条干河，河里只有在雨季发过浑水才会流上两三天的水，除了雨季河里没水。

河里有水的那几天也是孩子们开心的时刻，很多孩子就是利用河里一些沙坑存的浑水学会了游泳。

然而开心的时刻也是危险的时刻。也许这个村艳阳高照，但上游很可能刚下过暴雨，浑水会突然而至，有些人家的牛羊，甚至村民，在猝不及防下，被突如其来的浑水冲走。这也就是家长不让孩子们到河边的更大原因。

然而村里的大孩子很难管，农民家长又忙又累，除了发现了打一顿也没有别的好办法。

十来个十一二岁左右的孩子光着上身来到了一个水坑边， *** 后迫不及待地跳进去，扑腾起来，不到十秒，原本比较清澈甚至能看见水底泥沙的的河水变成了泥水。这个水坑大而不深，水能淹到我们的肚子。

玩得正开心呢，有一个小孩子叫拴住，他大概五六岁的妹妹一个人跑来了，边跑边开心地大喊大叫，男孩子们看见了女生，都蹲到水里，遮住 *** ，大家都喊着让小女孩回去，可小孩不听话，就不走，还要脱了衣服下水。

于是大家开始吓唬他，说水里有蛇有蛤蟆，你下来会被咬的。

小女孩不信，他哥哥生气地骂她，威胁她，可他妹妹就是不走。

有一个男孩就说：“你赶紧回吧，你再不回，我抓一个青蛙扔到你身上，说完作势从水里一抓一扔”

就这个动作，把所有小孩的魂都差点吓没了，因为他的手从水里出来，扔出去的时候，真的扔出去个东西，不过那不是蛤蟆，而是一条蛇。

倒是没有扔到小女孩那儿，又扔到了水里，蛇一入水还扭着身子游走了。

一下子所有小孩连滚带爬，也顾不上害羞了，哭爹喊娘地爬出去，那个扔蛇的小孩开始是愣住了，但也马上反应过来，哭喊着爬上岸。

一群小孩拿起衣服，边跑边穿，最狼狈的是拴柱，又要拿衣服，又要遮挡隐私，还要招呼自己的妹妹，因为她妹妹已经吓哭在地，不会走了。

我们都往家里跑，没跑多久，就听人喊：“山洪来啦”。果然一股洪水推着腐烂的树枝树叶，像一条黑头的大黄蛇一般从上游蜿蜒而来……我们来不及害怕前面的蛇了，都又一次愣在了岸边，都在想：如果刚才没有离开水坑那儿，如果没有拴住的妹妹过来，如果没有那条蛇，现在……

回去后，我没敢把这事告诉家人，怕挨揍，但是以后再也没有去过河里的水坑里玩过水，所以小时候也没学会游泳。尽管山里经常会出现下游没下雨也从上游流下山洪的事情，但是整个事情还是比较诡异的。

让我百思不得其解的是：当时为什么会那么凑巧？为什么开始时水底也能看得见，里面没有异常啊，已经玩了很长期间了，都没发现水里有蛇，而为什么那个小孩说要抓个青蛙扔出去，一抓真抓住一条蛇呢？这是我见过的最诡异的巧合了。最神奇最幸运最巧合……的是，一群人刚跑，山洪就来了。

中国的皇帝被称为九五之尊？

在中国古代，帝王的尊位被称为“九五”，因此，古代帝王也被称作“九五之尊”。

如《三国演义》第六回中，孙坚在井中打捞到传国玉玺，程普说：“今天授主公，必有登九五之分”。

又如《旧唐书》，“突厥所以扫其境内，直入渭滨，应是闻我国家初有内难，朕又新登九五，将谓不敢拒之”。

那么，帝王的尊位为何被称为“九五”呢？这要从《易经》说起。

《易经》中的卦都是由六爻（yao 第二声）组成，爻有阴阳之分，阳爻中间连接，而阴爻中间断开，如下图。

阴爻与阳爻

在《易经》中，六爻的命名顺序如下：初、二、三、四、五、上；凡是阳爻皆用“九”命名，凡是阴爻皆用“六”命名。以屯卦为例，其六爻分别是：初九、六二、六三、 *** 、九五、上六。

水雷屯卦

“九五”一词，源于《易经·乾卦》，下面就以乾卦为例。

乾卦是纯阳卦，六爻皆是阳爻。根据《易经》六爻的命名规则，乾卦六爻的名称分别为：初九、九二、九三、九四、九五、上九。

初九、潜龙勿用。

九二、见龙在田，利见大人。

九三、君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。

九四、或跃在渊，无咎。

九五、飞龙在天，利见大人。

上九、亢龙有悔。

乾卦

“九五之尊”，便是源于《乾卦》第五爻，即九五爻，原因有四：

*** 、《乾卦》以龙作比，象征天，是代表帝王的卦象；

第二、《乾卦》九五的爻辞是：「九五，飞龙在天，利见大人。」《周易注疏》在解释“九五”爻时说：「言九五，阳气盛至于天，故云‘飞龙在天’。此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。」由于“九五”代表龙飞腾而居天位，故后世帝王以“九五”自比；

第三、在《易经》中，五为天位，故曰「在天」，比喻君子以极高的德行才能而身居尊位；

第四、更加重要的一点是，九五爻是「中正」之爻（阴爻居二爻位，阳爻居五爻位），是六爻中最为尊贵的，故称「九五之尊」。

老人说明日三不空？

农历十月十三，立冬的前一天，是四绝日之一。老人说“明日三不空，今冬不受穷”，什么是三不空呢？

什么是绝日？其实，就是立春、立夏、立秋、立冬的前一天，这四天就叫四绝日。

二十四节气和十二月建是干支历的基本内容，我国目前应用的农历就是用二十四节气来表征阳历部分。

有了二十四节气，人们就可以在每两个节气之间安排相应的农事工作，在两个冬至日之间安然播种、耕作、收获和冬藏。

古人将二十四节气分为“分”、“至”、“启”、“闭”四个部分，将天文、农事、物候和民俗实现了巧妙的结合。其中，“分”指的是春分和秋分，“至”指的是夏至和冬至，“启”指的是立春和立夏，“闭”指的是立秋和立冬，把立春、立夏、立秋和立冬称为“四立”。

像民间常说的“四时八节”就是由“四立”、“二分”和“二至”共同组成的。

在古代民间有“四离日”和“四绝日”的说法。其中，“四离日”指的是春分、秋分、夏至、冬至、的前一天古人认为这四天分别把一个节一分为二了，认为不吉；“四绝日”，古人认为是每个季节的最后一天，怕“穷尽”也认为不吉利。

下面详细说一下“四绝日”，很多人可能 *** 次听说，会感觉一头雾水，慢慢理解一下！

二十四节气的节气历法中，一年是从立春开始到大寒结束，正好把春夏秋冬分成了二十四份，一份就是一个节气。

春季有三个月，六个节气（立春、雨水、惊蛰、春分、清明和谷雨），其中，立春是天文，雨水和惊蛰是地象；春分是天文，清明和谷雨是地象。

夏季有三个月，六个节气（立夏、小满、芒种、夏至、小暑和大暑），其中，立夏是天文，小满和芒种是地象；夏至是天文，小暑和大暑是地象。

秋季有三个月，六个节气（立秋、处暑、白露、秋分、寒露和霜降），其中，立秋是天文，处暑和白露是地象；秋分是天文，寒露和霜降是地象。

冬季有三个月，六个节气（立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒），其中，立冬是天文，小雪和大雪是地象；冬至是天文，小寒和大寒是地象。

古人还把四季和五行联系在一起，其中，木代表着春天，火代表夏天，土代表夏秋之间，金代表秋天，水代表冬天。

明白了上面的内容，我们再来看四绝日（立春、立夏、立秋、立冬的前一天），立春后大地回春，“水”就绝了，立夏后天气渐热，“木”就绝了，立秋后天气渐凉，“火”就绝了，立冬后天气渐冷，“金”就绝了。因此，古人就把四天称为绝日。

在古代民间也把绝日称为“穷日”，认为不吉，不利于婚嫁和经营。当然，这主要和古人的认知有关系，现在我们知道这些之间没有关系，也不在相信这些，简单作为了解即可。

那么“明日三不空，今冬不受穷”，怎么理解呢？什么是三不空？

其实，指的就是水不空、火不空和人不空。

一、水不空

今年立冬的交节时间是公历11月7日，农历十月十四号，立冬的前一天十月十三号为癸亥日。

这里的“癸亥”是干支历法中的一组 ，干支历是有十天干和十二地支配对组成的六十个基本单位，用来记日子。其中，十天干为：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”；十二地支为“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。

古人又把干支和五行联系在一起，其中，甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。并且，十二月令也是以节令为准的，其中，立春-寅月、惊蛰-卯月、清明-辰月、立夏-巳月、芒种-午月、小暑-未月、立秋-申月、白露-酉月、寒露-戌月、立冬-亥月、大雪-子月、小寒-丑月。

从上面的内容更够看出来，天干癸属水，地支亥对应立冬，是冬天的开始，而水代表着冬季。因此，十月十三号“癸亥日”，是水旺的日子，也就是不缺水，所以不缺水，也就是“水不空”的说法。

2、火不空

《周书·月令》中曰：“春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞‘楢’之火，冬取槐檀之火。”，也就是说，一年四季都有不同的“火”。因此，古人有把四季来的前一天称为改火节。

立冬在古代最重要的活动就是祭祀和饮宴，在《吕氏春秋.盂冬》中记载：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史谒之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃斋。”，意思是说，每到立冬这天，天子会亲自率领三公九卿大夫以迎冬于北郊。

既然有祭祀活动，肯定少不了香火。因此，立冬前的绝日火也不空。

3、人不空

古人把一个甲子（60天）的最后天称为“六甲穷日”，也是新季节和前一季节交替的一天，有“辞旧迎新”的意思，在民间又称为“送穷日”。古人认为，这样的日子人 *** 都在家里，宜静不宜动。所以，人不空。

写到最后：

以上这些说法，只是古代民间的一种说法，只是对美好生活的一种向往和讨个吉利。现在人们的思想观念和过去不同了，认知也提高了不少，更随性一些。

分享这些，并不是想说明什么，只是让大家了解一下古代文化，了解古人是如何和自然相处，仅此而已！

全文完，都看到这了，点个赞吧！感谢阅读。

关键是看万年历中日干属性谁定的？

首先这个问题的提法有误，一是干支历和万年历的关系没搞清。

干支纪年历法，是屹立于世界民族之林的科学历法之一，并与国际公历历法并存，依据有中国现行的公历和农历合历。干支纪年历法是遵循宇宙天体日月的运行规律，是一种阴阳合历，也是其它民族所没有的科学历法。她历史悠久，要是追根溯源，根据中华民族的典籍记载，可追溯到黄帝时期，就有使用六十花甲子的干支纪年历法。

干支纪年可对历史时间上推下推、顺推逆推，以致无穷。但也确有人在此基础上设计出一个开辟天地的起点。干支纪年传说出自黄帝时代。实际是萌芽于西汉初，始行于王莽，通行于东汉以后。东汉初期，光武帝刘秀时期民间已使用干支纪年。延至汉章帝元和二年(公元85年)干支纪年被以 *** 命令的形式颁行于全国。尔后各朝各代，实行年号纪年之外，并以干支法作为纪年，沿行不废。因此，东 *** 以此用干支与岁星纪年对应进行了了前推，以至于有了我们现在的历史年表，才有了万年历。

其次，天干地支属性不是谁定的，是中国古代人们在生产生活中总结出来的智慧结晶。天干（甲）像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。（戊）茂也，象征大地草木茂盛。（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。（庚）更也，秋收而待来春。（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。地支（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。（午）仵也，万物丰满长大，阳气充盛，阴气开始萌生。（未）味也，果实成熟而有滋味。（申）身也，物体都已长成。（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。

天干地支的产生与北斗斗柄所指方位（《鹖冠子·环流》说：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”）相关。此时，配有阴阳五行的天干地支不仅含有时间概念，还含有空间方位概念。《淮南子·天文训》就有这样的记载：东方“甲乙、寅卯，木也”，主春；南方“丙丁、巳午，火也”，主夏；西方“庚辛、申酉，金也”，主秋；北方“壬癸、亥子，水也”，主冬；中央，“戊己，四季（辰丑未戌），土也”，主季夏（后来按照土旺四季说，变为三（辰），六（未），九（戌），十二（丑）四个月，即四季中最后一个月。

第三四柱八字不是关键看日干属性而是看年月日时八字干支的阴阳五行对应的六亲神煞等关系来对人体受宇宙天体影响从而对人体的健康、事业、婚姻等预测的体系。八字，是一个人出生时的干支历日期。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称四柱八字。八字命理学是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的学问，亦称指迷算命，是中国的一种历史悠久的算命 *** 。在应用中有以年柱或月柱为命主进行批命，但大多用日柱的日干为主，以年干支代表祖上，月干支代表父母，日支代表自己及兄弟姐妹（本人是男性，日干代表兄弟，日支代表姐妹；本人是女性，日干代表姐妹，日支代表兄弟），时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。有道是由于认识的局限性，传统四柱不仅在理论还是在 *** 都没有完善，比如就对命运形成的机制与原理不知其所以然，也没有形成完善所谓四柱太阳律月亮律预测方式与 *** ，所以，学习算命，就需要不断接受新的知识与技能，不断提高自己的预测知识与能力！

哪些大忌不能犯？

一，再不要出远门了，宁愿老死在家哪怕是个老旧的破窝里，不然把老骨头丢在异地他乡，会增加子女诸多的麻烦。

二，再不能去亲戚朋友家宿夜了，八十不留坐，七十不留饭，六十不留宿，不要不把古训不当回事，出现意外太不吉利。

三，不要相信有返老还童的保健品，那是骗子惯用的技俩，就是扑捉到了老人怕死的心理，目的是从老人身上诈取钱财。

四，看到外头的花花世界，就不要异想天开地想着还能回春了，吃多了 *** 小心爆病，你的不幸不打紧，人终究有一死，这种死法子女的面子上不光鲜。

五，管住嘴，年轻时撩撩 *** 不见过，一把年纪还口无遮拦就是老不正经了，别人会联想到你的后辈们~~有其父必有其子。

六，不要倚老卖老摆出一副家长的势态，还能动就要自食其力，什么事都依赖子女，坐吃山空向子女伸手，对营造良好的家风没益处。

七，不要无病 *** 小病大养，人都有个衰老的过程，一定要正确对待生老病死，整天地吭吭叽叽非常影响子女的情绪，真正生了大病也许还没人当回事~~这是典型的《狼来了》。

八，和家里的小保姆一定要保持距离，那是一个无底洞，塞多少钱都买不来真心，到头来只会是人财两不留。

九，少掺和儿女们的事，摆正自己的位置~~要清楚自己已经不中用了，更不能唆使子女离婚，离得好两太平，不会感激你，离得不好会怨恨你一辈子。

十，不要不把慢性病不当回事，一定要遵医嘱坚持吃药，身体是你自己的，好死不如赖活着。

十一，不能和儿媳妇不清不素，任何时都不要进儿媳妇的房间，天气再热哪怕是儿媳妇不在家也不能去蹭空调。

十二，没有权利要求儿媳妇生几胎，脾气再暴躁儿媳妇怀孕做月期间都不许大声吵闹。

十三，带孙子孙女是个艰巨而光荣的任务，千万不能说与己无关，照看时绝不能分心，倘若出现意外或不测钻地缝的心思都有。

十四，不要人前人后夸赞儿媳妇对你有多么孝顺，有多么体贴，有多么无微不至，只要记在心里就好，说多了会引起别人的误解。

十五，老伴再不好也磕磕碰碰过了几十年，一辈子风雨同舟患难与共不容易，多的时候都忍让过了，就不要在乎日落黄昏为数不的时光了。

十六，不要向外人透露家里的隐情，尤其涉及儿女们的隐私千万封住嘴，家丑不可外扬的禁忌不用别人提醒，传到自己人的耳朵里谁给谁难堪不好说。

十七，在外面交友可以，但不要把他们往家里带，尤其是舞伴。

十八，不要有事没事往公交车上蹭，变坏的老人已经把所有的老人搞得名声狼藉，更不要在车上道德绑架年轻人。

十九，再没有投资理财的必要了，一定要守住钱袋子，不要和任何人存在借贷关系，万一有个好歹债主是都找不到，不然会将养老续命的钱打水漂。

二十，资助儿女也好，儿女啃老也行，千万不能倾其所有，经济上一定要留有余地，确保养老的那部分要留住。

二十一，不能是非不分，对子女不偏心不袒护，双手托两掌，手心是肉手背也是肉，一定要拎得轻重缓急。

二十二，最后一点，也是晚年老人最容易踩的坑，不能迷信，不要相信投资小回报大的骗局，不要贪小失大，不要到处造谣生事，吃亏的不是你一个，而是牵连一 *** 。