烧纸法算命-广西桂林兴安的丧葬习俗是怎样的
烧纸法算命，广西桂林兴安的丧葬习俗是怎样的？
看黄历挑好日子下葬；摆白喜酒，法师做法事，停灵期间，孝子要守孝，要哭；
特别的是送灵，过程中抬灵柩的人要故意拖延（专门选择在路况糟糕的地方，比如有烂泥或砾石的地方），
让孝子下跪和哭送，洒纸钱放鞭炮，寓意大概是以显得孝子孝顺，尽快送先人入土为安，也可能是孝子们对逝者生前不够孝顺，以此惩罚，
用一种相反的方式来表明孝子们的孝——当然这是我个人的猜测
。总之是送灵的路上不弄得热热闹闹，反而是显得亲人朋友对死者不敬，
死者家属会觉得不够体面。
一、丧葬程序
1.死亡证明：
当亲人去世后，死者家属或单位必须取得死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明;非正常死亡的，由区、县以上 *** 、 *** 门出具死亡证明。
2.注销户口：
死者家属持死亡证明书到驻地 *** 注销户口。
3.联系火化：
(1)打 *** 或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地;
(2)登记家属姓名、住址、 *** 、与死者关系等;
(3)预定服务项目，服务时间。
4.接运遗体：按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。
5.遗体火化：
(1)遗体运送到殡仪馆;
(2)遗体整容;
(3)遗体告别;
(4)遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明;
(5)领取骨灰。
6.骨灰安放：
按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。
二、骨灰安葬方式
1.骨灰堂：室内骨灰架寄存，是目前骨灰安放的主要方式;
2.骨灰墙：在墙壁上砌格子，将骨灰盒放入，用石板封闭;
3.骨灰亭：亭式建筑，亭内、外墙可以存放骨灰，类似骨灰墙寄存;
4.骨灰廊：彩画地上长廊，墙内存放骨灰，石板封闭;
5.骨灰深葬：将骨灰存入地下室封闭，地上为亭;
6.骨灰林：将骨灰埋入选择好的树下，做简单标记;
7.骨灰墓：地下修建墓穴，地上立碑;
8.骨灰撒海：随时办理登记手续;
三、丧葬祭扫注意事项
1.丧葬事宜要由国家批准的殡葬单位办理：
丧葬必须由国家批准的殡仪馆、公墓及殡葬服务站来办理。要直接与这些殡葬单位的 *** 联系，不要找非殡葬服务单位和人员来 *** 丧葬事宜。
2.骨灰要安放在合法公墓：
不要将骨灰存放在非法公墓。非法经营性公墓有两类：一类是指一些乡、村和单位，在未经市 *** 门批准和未得到市规划、土地部门同意的情况下，擅自兴建以盈利为目的经营性公墓，对这类公墓 *** 门将逐步予以取缔。另一类是乡村办的公益性公墓，它们不得从事经营性活动，只能安置本乡村死亡人员的骨灰。
四、在异地去世人员的丧葬办理：
根据有关规定，在异地去世人员，原则上遗体应当在当地殡仪馆火化，禁止运往外地。因特殊原因确需运回原籍的，必须符合以下条件：
(1)必须经当地 *** 门批准;
(2)必须在当地殡仪馆进行防腐、消毒等处理;
(3)必须由当地卫检部门出据的《移运证》;
(4)必须由当地殡仪馆承办遗体运送业务。运送到安葬地殡仪馆。
4.祭扫活动须知：
我国素有在祭扫中烧香、烧纸的习俗，致使每年清明节火灾事故时有发生。为保障骨灰堂公墓、林地的消防安全，维护扫墓活动的良好秩序。严禁在骨灰堂、公墓、林地烧纸和其它动用明火的行为。对违反者，依照国家和当地的有关规定给予处罚，构成犯罪的，依法追究刑事责任。
五、丧葬的移风易俗
1.保护环境：
丧葬应当和保护生态环境结合起来，尽量采用有利于保护生态环境的殡葬方式。我国殡葬管理部门提倡火葬方式，并在各个行政区划内都设立了专门的骨灰存放地或公墓。我国除少数人口稀疏的山区仍实行土葬外，绝大多数地区都实行火葬。火葬可以减少占地和环境污染。不得在荒山野外随意设立墓地，那样一方面造成环境 *** ，另一方面这种非法墓地得不到 *** 部门的保护，容易遭到 *** ，使故去的人得不到安息。
2.厚养薄葬：
赡养老人是中华民族的优良传统。当老人在世时，子女应该尽心奉养，照顾好老人的饮食起居，使老人身心健康、幸福快乐。当老人去世后，丧事要从简，不要铺张浪费，丧事的丰与俭并不代表子女的孝顺与否。
3.破除迷信：
在进行丧葬祭扫活动过程中，要坚决禁止任何封建迷信行为。不得借丧葬祭扫搞任何封建迷信活动。
六、遗体接运
各地殡仪馆有24小时值班 *** ，可以预定遗体接运时间、预定遗体存放方式、灵车随叫随到。
七、遗体告别
1、整容：各地有专业整容师，再现亲人容颜，抚慰家属心情。
2、告别仪式：殡仪馆布置灵堂、奏哀乐、照相、摄像、 *** 挽联、租买花圈、鲜花及花篮等服务。
八、遗体火化
当日火化当日取灰、安放，多种骨灰盒可供挑选。
九、安放方式
有骨灰堂、骨灰墙、骨灰亭、骨灰廊、骨灰深葬、骨灰林、骨灰墓、骨灰撒海。
十、丧葬用品
各地殡仪馆均提供骨灰盒、挽联、花圈、鲜花、鲜花篮等服务。
十一、祭扫活动
各地殡仪馆可以提供鲜花、绢花、盆栽花。专门设置焚烧冥纸、物品的地点。
丧事( *** 办白事)指南：-- 集体、团体的扫墓一般程序
扫墓一般程序：这里指的扫墓主要是集体、团体的扫墓活动。
(一)青年学生集体扫墓：
组织青年学生为烈士扫墓，增强革命传统观念，激励革命斗志，珍惜革命成果，是新时期思想政治工作的一项重要内容，是精神文明建设的一项活动。程序如下：
1.主持人宣布：扫墓仪式开始;
2.统一组织向烈士默哀三分钟;
3.简要介绍死难烈士事迹;
4.组织向烈士宣誓;
5.组织少年儿童清扫墓园、碑塔;
6.向烈士献花后，行三鞠躬;
7.唱少年先锋队队歌，结束。
(二)民众团体扫墓
适时组织各民众团体、机关单位员工清扫烈士墓或纪念物，有利于增强人伞兵爱国观念和使命感，有利于人们派发奉精神和革命斗志，是进行革命传统教育的好形式。程序是：
1.主持人宣布扫墓仪式开始;
2.统一组织向烈士默哀三分钟;
3.简要介绍所扫之墓中烈士的英雄业绩;
4.推举一名代表向死难烈士致词;
5.组织清扫墓尘;
6.向烈士墓园献花后，行三鞠躬;
7.结束。
丧事( *** 办白事)指南：-- 骨灰安放程序
(一)凡要把骨灰安放在骨灰楼、堂、塔，均要出具火化证明办理申请登记手续，交纳管理费用，然后由管理单位填发骨灰保管证件。
(二)一般情况下，在为死者开过追悼会或举行过遗体告别仪式后，不必再举行骨灰安放仪式。
如果情况特殊，确有必要，一定尽量从简。如果不开追悼会，也不举行遗体告别仪式，可以举行小型的骨灰安放仪式。
举行骨灰安放仪式，一般不通知生前友好，仅限于少量治丧工作人员和死者的亲属参加。
举行安放仪式时，一般是将骨灰盒放在一米左右高的桌台上，前面布置些鲜花，两侧对等摆放少量花圈，骨灰盒上没有镶贴遗像的，可在桌台上置放死者遗像。仪式中可以播放哀乐，也可以不播放。大体程序是：
1.主持人宣布：×××同志骨灰安放仪式开始;
2.主持人宣布：向×××同志默哀三分钟(奏哀乐);
3.默哀毕，由一名亲属主要成员作简短致词;
4.致词后，由死者亲属将骨灰盒捧放到预定的安放位置;
5.骨灰放安后，参加人员行三鞠躬后，依次退出。
有哪些失传的神技？
鬼手王王宝和， 当年名震京城的“天桥八大怪”之一的杂 *** 王玉林就是他的曾祖父。 严格说他那个和刘谦的魔术不一样，因为他生在吴桥，演在天桥，从小练的是杂技，童子功加身，三仙归洞是他最有名的技巧， 也是中国最古老的魔术之一。
他玩这手的确出神入化，但他跑江湖出身，所以看他的演出，有非常强烈的江湖味，有点横、有点吵架的感觉。代表的却是越来越稀少乃至接近失传的传统街头艺人的流派。
1999年，河北省文化厅组织到香港演出，王保合被邀请参加表演，香港特别行政区长官 *** 也在现场观看。王保合出神入化的表演让 *** 赞叹不已，并以“鬼手”来形容他的绝技。第二天，香港众多媒体都对他作了报道。
他最拿手的是缩骨功和吞针穿线，尤其吞针穿线，现在连他自己都不敢表演了， 一是年龄大了，二是危险性极高。现在缩骨功和吞针穿线都面临失传。他的表演不设机关，完全靠的手法，比如三仙归洞，曾有电视台用一圈摄像机拍摄，回去慢放还是看不到。比如吞针穿线，是真的吞下7根针，在嘴里穿在线上。
我还在少年时，中国大地还随处可见行走江湖的卖艺人士，不管是卖药的还是耍魔术的，都能够只凭一张嘴皮，不做任何表演就让几十人半个小时都不动一步。
随着社会的变迁，这种下九流的营生也逐渐消失了，借助强势电视台的综艺娱乐和赵本山式的小品统一了中国。
而年近古稀的王保和凭借他数十年街头历练出的杰出语言能力，把一个如此简单的魔术玩得出神入化，从各种强势媒体中生生挤出一片天地，仅凭口口相传的 *** 传播就重新征服了大众。
但随着街头卖艺者的消失，走江湖的街头派表演将会随着王保和们的逝去而失传。
王保和现在的辉煌，恐怕是拥有千年历史的江湖演艺派，给年轻人留下的最后记忆。
如果一个人诸事不够顺利？
一个人诸事不够顺利，且经常受别人算计？是这意思吧？
俺来给你分析分析：
一，诸事不顺利，要看你做的是啥事，对所做事的信息了解多少？知识和经验与你所做的事相不相符；准备充分不充分，你的能力胜任不胜任；做事的 *** 对不对，想想看你做对了几项？这以上可都不是“求神拜佛”丶“炆香烧纸”丶“看风水算卦”丶“掐日子”能解决的问题。
二，至于被别人算计，是在正常不过的事。你也同样在“算计”别人，就是你最亲的“父母”同样在“算计”你。自古都是这样，东西方人都一样，没有“算计”人类不会进步和发展。
孙子兵法云：多算胜少算败！算计，就是运用你的“知识”丶“经验”，手中所掌握的“信息”和资源去做某一件事所进行的策划丶行动，从而使事情顺利并获得更大利益，或利益更大化。个人做事是如此，经济组织丶政治组织丶国家集团都是如此。
有部电视连续剧《大漠苍狼》看看主角是怎么和“日本人”丶“漠北三雄”斗的。
老人常说命有五分？
过去的农村人，没文化，也不懂什么科学生育，科学养生，但是他们很信风水，很信现在看似迷信的一些东西。“不贪三更色，不恋一更食，不动五更气”，就是一句最早关于健康养身方面的农村俗语。
“更”是古代人们对夜晚时间划分的又一个概念，晚上七点到九点为一更，九点到十一点为二更，十一点到凌晨一点为三更......，凌晨三点到五点为五更。把这句话放到现在的当今社会中，这句农村老话依然非常有意义！下面我们分层次的讨论这句话中的三个方面。不贪三更色先说“不贪三更色”这句话，这句话的意思不难理解，是说人们不宜在晚上十一点到凌晨一点这段时间啪啪。过去农村，人们认为三更半夜，阴气上升，是鬼的天下，人在这个时段是宜睡眠而不宜活动的，人如果在这时男女搞起来，是会招鬼的。古人认为，这个时间段叫三更半夜，应该是熟睡的时刻，阳气在这个时候应该是敛藏的，人体以阴为用，是养阴滋阴的大好时机。如果这个时候 *** ，就会影响到肾，第二天早上就会乏力，没精神。那什么时候行色更合适呢？对于色，自古人们就是既爱又惧，“色字头上一把刀”，“男人头上三把刀，早酒晚茶黎明色”，以及今天我们要讲的这一句“不贪三更色”，这些俗语都在告诫人们色如果行时不当，就会对人们造成伤害！三更半夜不适宜，黎明时分也不适宜！古人们总结最适宜的时间是在晚上十点左右！也就是二更时分吧！这个时辰是性激素分泌的 *** 时，男性比女性更明显，不仅对身体无损，事过之后还可以马上入睡，得到充分的休息。不恋一更食再说“不恋一更食”。现在的一些老人还爱说，吃夜饭是吃鬼饭。因为农村的人过世后，亲人晚上是要到五道爷庙烧纸的，并送衣送饭，因而过去农村人认为，晚上正常人是不能吃饭的。意思就是说，人们不宜在晚上七点到九点这段时间吃晚饭了！古人认为，这个时候人们都准备上床入睡了，这个时候进食的话，吃上的东西已经没有了用武之地，就会储存起来。如果与脾胃虚，就容易生痰湿，还会加重心脏负担，引起中气不足，严重的还会引起心梗、心胶痛。可是现代社会呢？甭说晚七点到九点，即使晚九点以后，甚至到凌晨，还有人吃夜宵！老人们以为晚饭应该在六点左右吃的，七点以后就是吃鬼食了！看了上面的医学道理，觉得这个真不是危言耸听呢。不动五更气最后说“不动五更气”。过去农村人天还不明，也就是五更时，男人就要下地干活，女人也要开始干家务，如果这时家里人生起气来，谁还有心干活呢。而且，过去农村人还认为，早晨人们生气，一天会不吉利。意思是说，人们到了凌晨千万不要生气，这里的五更其实不仅仅指三点到五点，更泛指早上起来这段时间，这个时候如果生气，就会影响一天的好心情。而且从医学上来讲，五更时分人体从上到下的脏腑精气，开始逐渐活跃，就是血压开始上升了，这个时候需要平稳，如果一旦生气，就会失于缓和，诱发心脑血管疾病！其实在生活中，动气这个事儿在什么时候都应该尽量避免！老百姓认为，其实人们不少病都是气出来的！人的心情好了，病自然就会远离。这也就是与人们所说的心态决定命运有关系吧。这就是“不贪三更色，不恋一更食，不动五更气”的来历。过去人们说这句话，并不是总结了科学道理而说出来的。虽是这样，但过去总结的老话，还是应当重视的，特别是三更色，不要老缠美妇，三更时该休息了，应多睡眠。但是，不少年轻人恐怕是很难听得进去了！再次提醒各位朋友，身体是革命的本钱，没有了健康，一切都变得没有了意义。前一段时间相继倒下的那么些名人大家，他们的生活习惯或许就存在这些方面的问题！所以让我们还是听听老人言吧！且行且珍惜！祝您健康平安！中国人给死去的亲人烧纸祭祀是民俗文化遗产还是迷信？
记得有人说过，一个人真正的死亡，是世上再也没有思念他们的人。
我想，给死去的亲人烧纸祭祀，大概就是这种思念吧？
有一句俗话“一代人，不管两代人的事”，之前，对这句话没有深刻的理解，以为就是做父母的不要 *** 心第三代的事。
其实，第三代也根本不会 *** 心隔代的事。
比如，上坟祭祀，都是儿女为父母，极少有孙辈记得爷爷 *** 忌日而祭拜。
我也一样，父母在的时候，上坟的事是他们的事，我从来没有去过。各种祭祀的节日我也不关心，也与我无关。甚至觉得，人们搞这些虚无的仪式有啥意思，都是做给活人看的，还不如老人活着时好好孝顺，远比人死后搞这些仪式强一万倍。再说了，人死如灯灭，哪有什么阴间，天堂，谁看到了鬼花钱？人成仙？烧纸祭祀纯粹是封建迷信。
可自从父母去世后，我也成了虔诚的继承者。父母的忌日，每个传统的祭祀日，都是我生活中最重要的日子，我的生日可以忘，任何节日可以不过，但所有祭奠父母的日子不能忘。我觉得，这是我与父母连结，亲近，沟通，向他们延续尽孝的唯一方式。
我依然是唯物主义者，但我怕，怕我的固执，让地下的父母是孤独无依的，别人都有供养，而我的父母却没有。
为父母上坟祭祀已经五年多了，也了解了一些民间祭祀禁忌，通过这些禁忌，我才顿悟中国传统文化的博大精深，为什么祭祀上坟一代代流传至今。
比如“一月不上两回坟”的禁忌，就是老祖宗为了防止亲兄弟和家族不和睦，用如果破了禁忌，不但自己会遭遇不测，对子孙后代也不好的传说，让一个矛盾重重的家族，不至于分崩离析。
我们当地有“一月不上两回坟”的说法，谁要是打破这项禁忌，会影响大家庭的子孙后代，并且大家还拿出真实的案例佐证。
我姐姐就听说了一个这样的例子，说一个家庭三个儿子，一个女儿，那三个儿子一个生女儿，两个生儿子，三个儿媳不和，那个生女儿的儿子在农村，那个儿媳就故意在上坟祭祀的那天自己先上坟，等另两个儿媳和女儿回去了，她已经上完了，大家只能白跑一趟。每次就是提前和她说了，也是找各种理由先上坟。有一次，生儿子的两个媳妇和小姑子赌气上了第二次坟，结果，两个人的儿子都先后出了车祸。当然，这也许是一个巧合，却被大家传的神乎其神的。
正是忌惮这个禁忌，我们村，也包括我们大家族，不管是不是吵过架，动过手，最终还是要尊重族规，延续一起给祖宗上坟的习俗，那些恨不得老死不相往来的，也在忌惮中努力缓和修复关系。
他们怕死了没人管，也入不了祖坟，更怕自己破了禁忌，后人真有闪失，会被记恨，死后也不得安宁。
就说我们家，家族虽很大，但我们这一枝，只有我们兄妹四人和大爷家堂哥是一个亲爷爷。也就是说，除了我父母的忌日，其他日子我们必须和堂哥一起祭祀上坟。
堂哥是个自作聪明，精于算计的人，从父母先后去世，发生不少事，让我们兄妹看清了他自私贪财的嘴脸，要不是因为这些禁忌，我们完全可以和他老死不相往来。
我相信轮回报应，但并不相信这些禁忌，可为什么还遵守呢？
一是图个心安理得。对一些老的传统和习俗，只要不影响个人生活，是对大家有益的事，宁肯信其有，不信其无，谁的人生也不是一帆风顺，如果忤逆了传统习俗，心里就会隔应那些不顺利事的起因。如果没有犯禁忌，自己做人做事坦荡，就是遇到不顺利的事，也不会胡思乱想。
二是为了寄托。父母去世快六年了，我从来没有觉得他们离去，而是随时想起他们，比如，看到好吃的，就想，如果父母在就好了，可以让他们尝尝；到哪儿去玩，还是想，如果父母在就好了，可以带他们同游；就是自己买了宽敞带电梯的新房，还是想，如果父母在就好了，就可以与我们同住，再也不会有爬楼梯的困难。
就是因为这种种遗憾，让自己更加重视各种祭祀的日子，只有这样，才可以走近父母，和他们说说话，为他们送个纸钱，抒发自己的思念，弥补曾经的遗憾。
三是传承。父母是子女的榜样，子女是父母的影子，如果父母不孝顺，子女也不会强到哪儿去。在父母晚年，我作为家里最小的孩子，却成了父母主要依赖，虽有很多遗憾，但已歇尽全力。一双儿女看在眼里，他们对我们也是非常体贴孝顺。
烧纸祭祀的事，年轻时的自己也是深恶痛绝，认为是人们自欺欺人，都是封建迷信，我也曾说过，只负责生前孝顺父母，死后绝不会搞那一套封建迷信。
自从父母去世后，我突然觉得，每年过的任何节日，父母都不能参与其中，唯有那些祭祀的日子，才有他们的影子和记忆。
我想，不管以后儿女是如何对待死后的自己，我根本不在意，只在意现在的自己，是不是对父母的生前和死后都做到了问心无愧，让他们在任何时候都有所依靠。
回到题主问题，“给死去的亲人烧纸是中国的民俗文化还是封建迷信？”
我个人认为，这不是封建迷信，是民俗文化。
清明节是法定的假日，国家鼓励国人缅怀祖先和先烈，就是让人们不忘根，不忘本，吃水不忘挖井人。烧纸和献花只是方式不同，意义是一样的。
最后提示：
因为各地都有烧纸祭祀引起火灾的事件，国家是不提倡烧纸祭祀的，但农村不是城市，没有鲜花，就是有也买不起，而纸钱就是几元钱，而且一年任何时候都可以买到。
我个人认为，纸钱可以烧，但一定要注意防火，天干物燥的季节，更要注意防护，尽量少烧，点到为止即可。
没人知道天庭地狱是不是真的存在，中国几千年的民俗文化传承却告诉我们，善良的人会上天成仙，罪恶的人会被打下十八层地狱，也许这是神话传说和鬼故事，但我希望是真的。
这样我可以欣慰的想，那些为了他人和国家利益英年早逝的英雄，是上天成仙担当大任去了，只有舍己为人的他们才配。
