老公工作不顺利怎样气运化解 不顺利的时候怎么转运-唐高宗与武则天合葬陵为何要用外国使者守陵
老公工作不顺利怎样气运化解 不顺利的时候怎么转运，唐高宗与武则天合葬陵为何要用外国使者守陵？
秦川渭水之间，分布着七十多座中国古代帝王陵，形成一道蔚为壮观的风景线，其中以秦始皇陵与乾陵更具有代表性，今天就来说说位于陕西乾县城北梁山埋葬着唐高宗与武则天的乾陵。
乾陵守陵石像众所周知，乾陵陵园朱雀门外的神道东西两侧，分布着六十一尊蕃臣石像，石像高约1.5米到1.77米，采用了原雕的手法雕刻而成，故而与真人大小如一，这六十一尊石像装束各不相同，皆是按照蕃国觐见时的使臣形象所雕刻，所以我们又称之为“宾王像”。
更为奇怪的是，虽然它们全部双手前拱，并足而立，整齐排列于两旁，但是每个石像上面的头部却消失不见，成为千古之谜。所以无头的原因众说纷纭，一般认为无头的原因与公元1555年的关中大地震有关，但令人疑惑的是，为何全部石像都偏偏掉了头呢？这实在解释不过去，所以我更相信是人为 *** 的。
不管怎样，即便蕃臣像的头部不知所踪但就目前遗留下来的残迹来看，仍然可以看出大唐盛世时蕃臣林立的盛景，让我们由衷的感慨大唐的强盛。
石像的来历这些石像背后全部有铭文，有的铭文之前有个“故”字，说明石像完成时，这个人已经不在人世。比如西侧的阿史那弥射石像就带有“故”字，而据史 *** 载，他是西突厥首领，早在唐高宗弘道六年就病逝，次年便葬入乾陵，类似的石像有十多人，那么可以肯定这些人不是在唐高宗或者武则天死时期参加祭拜的使臣，那么是谁把他们雕刻成石像立在这里的呢？
实际上，在唐高宗、武则天统治下的唐王朝，国力空前强大，周边国家与唐朝政治经济活动来往频繁，即便唐中宗即位后，周边国家仍然朝贡不断，于是唐中宗在武则天下葬后，雕刻了这些雕像置于乾陵两旁。
为何要在乾陵两旁放置蕃臣石像根据史 *** 载，武则天去世后，唐中宗仿照太宗李世民刻立蕃酋石像，也为父母雕刻了这些石像以“阐扬先帝徽烈”，说白了就是向世人证明高宗与武则天的功绩。宋人赵楷为《乾陵图》所写的“记”中也证明了这一点。
乾陵之葬，诸蕃之来助者何其众也。武后何尝不知太宗之余威遗烈，乃欲张大夸示来世，于是录其酋长六十一人，各肖其形，镌之琬琰，庶使后人皆可得而知之。
说白了，就是夸功，展示大唐的文治武功。
因为大唐的强盛，周边蕃属国家使臣甚至帝王，都以能随葬唐帝王陵为荣，唐中宗这样做也为了延续加强武则天时期的外交活动。也有人认为，之所以唐中宗这样做，对周边蕃属带着一种威慑之意。
结语：古代帝王，埋葬先皇，不仅要利后代，更是为了利当下。唐中宗为乾陵立蕃臣石像不仅仅是学李世民，更重要得是为了自己统治下的王朝稳定，那么有这么多蕃相的原因也就不言而喻了。
七星续命灯是什么原理？
在一个未知的世界里，能够找到已知的东西，这就是智慧。从《周易》到《道德经》，从玄学到生命科学，从迷惑到清醒。于是，有很多哲学大师说，“哲学的更高境界是神学”。
这个世界总是有那么多不可思议来颠覆我们的认知，让我们在感知之外去追寻、探求生命的本源。
我们能通过非医疗手段延续自己的生命吗？
“神学”看上去是一个伪命题，因为有很多人选择不相信，用感官无法接触到的世界 很多人认为是不存在的。
茫茫宇宙，星光灿烂，给人无限遐思历史上对星宿的认识《史记》对北斗七星的记载这样说道：北斗的斗杓与东宫七宿做的角宿相连，斗衡向南与南斗相对斗魁星处于西方七宿中的参宿头顶上方……区分阴阳，建明四时，平均五行，移易节度，确定十二辰纪的位置，这些全都要依 *** 斗。
这样看来星宿的能量还是很大的。而通过对星宿的观察就能知道世间的事，这也是古代设立“钦天监”官职的意义。
以北斗七星为例，斗魁星上方如筐状的六颗星，叫做文昌宫。在斗魁星下方也有六颗星，每两两相邻，成三对，合成三能。如果这三对星明暗颜色相同，则象征君臣之间关系和睦；如果不同，则表示君臣之间关系紧张。
通过星宿的表现来知道人间的吉凶祸福，这是人类对天体的认识。
星的能量有多大呢诸葛亮七星续命的由来在《三国演义》 *** 百零三回“上方谷司马受困，五丈原诸葛禳星”中是这样说的：
是夜孔明扶病出帐，仰观天文，十方惊慌。入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！”维曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗。天象如此，吾命可知！”
姜维曰：“天象虽然如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”
孔明说，我虽然熟悉祈禳的 *** 但不知道上天的意思怎么样？你可引甲士四十九人，各执黑旗，穿黑衣，环绕帐外。我在帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪（12年）；如灯灭，我必死无疑。
于是在中秋夜，姜维在帐外引四十九人守护。孔明在帐中设香花祭物。地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。孔明开始布置行法，祈禳求命。
诸葛亮能借来命吗？当然，这次祈禳是失败的，不是法的失败而是天意为之，为什么上天会阻止诸葛亮延续生命呢？这正是上苍“慈悲为怀、减杀杀戮”的天道本心。因为诸葛亮的一生是战争的一生。《三国志》上品论说：“可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”
《三国志》说他是治世良才，可与管仲、萧何相提并论。然而他不识时务连年发动战争穷兵黩武，所以没有取得成功，这也与“上天有好生之德”的本意相违背，上天怎么会借命给他呢？
星宿有超能量“荧惑守心”可能是“七星续命”的原理所谓的“荧惑”就是指火星。因荧惑在五方中属南方，五行属火，四时主夏，天干为丙丁。
如果国家的行为失礼，荧惑星便会出现天降惩罚的征兆；荧惑就是行为不当的征兆。
荧惑出现就会出现战争，它的出现往往预示着动乱的发生，如流寇、疾病、死丧、饥饿、战争等。
当荧惑运行时，如果被太白星从后追上，那么预示着可能有军败将亡的事发生。
历史上曾经发生过几次“荧惑守心”事件。
荧惑守心公元前211年，荧惑守心；公元前210年，秦始皇驾崩。公元前7年，荧惑守心，汉成帝杀丞相以转移灾祸；结果当年，汉成帝中风暴毙。
春秋，宋国宋景公时期发生荧惑守心，宋景公很担忧。天文官建议“把灾祸转移到宰相身上”。宋景公说：“宰相是国家重臣，不行！”天文官又建议道：“那可以转移到民众身上。”宋景公说：“百姓是国君的依靠，不行！”天文官再建议：“那转移到粮食作物上呢？”宋景公说：“如果粮食歉收，百姓饥饿，我又去做谁的国君呢？更不行！”
宋景公连续三次拒绝了“移祸他人”的方案。天文官感动地说道：“苍天在上，必能听见人间细微之声！国君，您怎么会有灾祸呢！”果然，再看天象时，火星竟然移动三度。此事过后，宋景公在君位上又执政了27年。
冥冥之中总有安排诸葛亮如果知道这个道理，他可能会从自身找到原因，撤兵以减少杀戮，休养生息，强国富民。这样才是根本。
七星续命的原理原来是来自于佛教！说了这么多，那么七星续命的原理到底来自于哪里呢？
其实，这个原理来自于佛教经典《药师经》中。《药师经》全称《药师琉璃光如来本愿功德经》。经中对续命是这样解释的：
然七层之灯，悬五色续命神旙……或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日……尔时阿难问救脱菩萨言：“善男子，续命幡灯，复云何造？”救脱菩萨言：“大德，若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜……读诵此经四十九遍，然四十九灯，造如来形象七躯，一一像前，各置七灯，一一灯量大如车轮。乃至四十九日，光明不绝，造五色彩旙，长四十九桝手，应放杂类众生至四十九。可度危厄之难。
那么问题来了，既然来自于佛教，诸葛亮用的是不是佛教的 *** 呢？按理说：不是！
为什么这么说呢？因为这部经是唐朝的时候玄奘法师“奉诏译”。要是这样的话，那么出生在唐朝以前三国时代的诸葛亮根本没有读过这本经。要是这样看，可能答案就否定了诸葛亮借用佛经一说了。
聪明的诸葛亮违背天道可从另一个角度来看，似乎又找到了这样的答案。《三国演义》的作者罗贯中是元末明初人，他是中国文学史上一位有着特殊贡献的作家。他与老师施耐庵共同完成了《水浒传》。史说罗贯中“有志图王”曾经在 *** 军领袖张士诚幕府作宾。
那么从罗贯中这里我们可以找到答案，因为《三国演义》是罗贯中写的，虽然诸葛亮错过了修读佛经《药师经》的时间，可罗贯中没有错过。凭着罗贯中的才学完全能够涉猎到大量佛经。所以我们有理由相信罗贯中把佛教《药师经》中的续命 *** ，借鉴到了《三国演义》诸葛亮七星续命 *** 当中去。
明朝为何一定要把首都从南京迁往北京？
“天子守国门，君王死社稷”，虽然喊起来霸气，但是也是有一定水分的。从明成祖朱棣开始，明朝把首都从南京迁往北京。君王的一举一动都有深刻含义，那么朱棣为什么这么做呢？
“风水”因素其实自朱元璋那时，就想着迁都。因为南京自从被截断“龙脉”之后，以此为都的国家，国运都不会长久。这对于一个帝王来说，是很难容忍的。对开封、凤阳、洛阳、长安，朱元璋都想过作为国家首都。后来还派遣太子朱标前去考察，只是朱标从长安回来后不久便死去，伤心欲绝的朱元璋把心思放在培养皇太孙朱允炆身上，迁都的心思便放下了。可见，迁都的想法，自朱元璋那时就有了。
南京因为挖了人工湖，皇宫的宫殿已经受到影响，有的地方地表已经下沉，形成了南高北低的格局，这是非常不吉利的。所以在永乐元年，就有大臣上奏，认为北京是朱棣的“龙兴之地”，应该提升为陪都。其实明眼人一眼就能看出来，这哪是大臣的建议，分明就是朱棣内心的想法。所以，强势的朱棣大手一挥，这个提议毫无疑问地通过了。
势力、心理因素朱棣是通过靖难登上皇位的，他的大本营是在北京。对于一个人来说，呆在哪里最让他安心呢？肯定是自己老巢里面。而北京，就是朱棣的“老巢”。朱棣之所以没有登基之后马上迁都，一是北京宫殿还没修好，二是不向建文帝的势力示弱。所以在朱棣登基为帝18年后，各种准备工作都做好了才迁都。朱棣靖难的时候，是直奔南京，沿途并没有攻城夺地。登基之后也是通过高压手段，迅速处理了一批不服自己的人。一大批藩王和读书人，内心对朱棣还是不服气的。而把这些人都迁到北京去，自然把他们的势力是连根拔起了。
再者，南京的皇宫中，朱棣是总能“看到”朱元璋和朱允炆的“影子”的。这对于的朱棣来说，心里自然是不痛快！朱棣登基之后，一直对朱允炆的下落十分关心，派人查访了近20年。所以在南京的宫殿里，朱棣的心情是有些压抑的，远不如在北京来得痛快！再者，南京天气潮湿，朱棣年轻打仗的时候，腿部受过伤。在这种潮湿的天气里也遭罪，不如北京凉爽的天气令朱棣心旷神怡。势力因素、心理因素以及身体上的暗伤，都让朱棣决定要迁都北京。
对抗蒙元的因素虽然明朝把元朝势力赶出了中原，可蒙元的势力还是非常强大的。明初的时候，一直在和蒙元的残余势力在做斗争，朱棣本人更是亲自五次北伐。这样的话，远在南京，就不如在北京来的方便。所以，永乐八年的时候，朱棣就要求打通漕运，使得南方的物资可以顺利、快速地运往北京。而朱棣在北京居中指挥，也会更加得心应手。对北方的控制力就大大增强，也方便经营东北。迁都北京之后，朱棣又进行了3次北伐，基本把蒙元打得不敢来捣乱。
而且，当初为了显示自己迁都的决心，朱棣在永乐七年的时候，把自己的陵墓选在了北京昌平。将陵墓修在北京附近而不是南京，显示了朱棣迁都的强烈决心，一切的反对声音都会被朱棣压下去。这其实也在绑架后世子孙，要长久地把北京作为首都，因为祖宗的陵墓在北京。但这件事也是一波三折，朱棣的儿子明仁宗登基后，又想着把首都迁回南京，只是他在位不到一年，最终没有成行。到了朱棣的孙子明宣宗往后，明朝才稳定地把北京作为首都，南京作为陪都。
朱棣迁都的举动，其实也顺带着延长了明朝的气运。因为“天子守国门”，势必会加大首都附近的防御，登基为帝的子孙后代也有危机感，因为时刻要面对着北方游牧政权的威胁。如果一直在南京，很可能形成偏安一隅的现象。所以一直到明朝末年崇祯的时候，也很少有大臣敢提南迁。明朝的子孙不管愿意不愿意，也算完成了“天子守国门，君王死社稷”的誓言。
综上所述，朱棣之所以把首都从南京迁到了北京，是和当初的形势有密切关系的。北京是朱棣的根据地，风水也更胜于南京，再加上朱棣心理因素和身体因素，在北京可以更好地对抗元朝残余势力，顺带者让后代子孙时刻保持警惕之心。迁都北京有这么多的好处，也难怪朱棣压倒一切反对的声音，坚决地执行迁都的决策了。
刘伯温的透天机谁知道？
透天玄机
此书系铁冠僧人与伯温先生对话。名曰《透天玄机》，又名《铁冠数》。以二元推算一万五千年，二百七十劫数。尽天地之气运，绕轮—周，治乱兴亡，颇著神验。元代末年，刘伯温出游于华山至空峰幽谷洞中，见一道人，号曰虚灵子，即铁冠僧人玄真。乃隆德僧人，能经养精练气详识三元之气数。周天之劫数。祸 *** 凶，盈虚清长及一切天文地理、阴阳顺逆。无不通晓。伯温跪立告曰：“弟子好学，忽迷心窍，不知吉凶。愿释为师，祈指妙理玄机，与人推算得失。僧人曰：尔乃文曲降世，辅佐紫微。吾指明实理，慎之切勿汇漏。”伯文拜而受之曰，僧人以天文地理、奇门遁甲、阴阳逆顺，星斗分野，并推算中外华夷一切吉凶及一万五千年三元劫数，尽教于伯温。
正文
伯温问曰：“何为三元劫数。”
僧人曰：“三元者，九宫之中总元上三元，中三元，下三元，共合三元。—万五千年为一元。一元运五会，五会运六劫，五百年一遭天地九宫运气。即十二支辰运气。即天地亦不能逃此劫数。
上三元乃五宫黄道为统；中三元为八宫白道为统，下三元二宫黑道为统。九宫者，即一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八蓝九紫也。五宫乃中央定位，运行八方天道也。所以为上元之首。二宫乃神位昏临之地也，所以为下元之首。八宫乃太阳照临之处，人道也，所以为中元之首。
三元与支辰为会，会尽则天地气数亦尽。除子丑二辰乃天地开辟之时也，人物尚无，三元至寅时，方有九宫纯与三元为会。
上上元甲子黄道主事，正交寅时。这一万五千年内气运静定，日长夜短，人生毛角，寿延
。千百岁，不争不分，人物浑浑，此太古人也。
上中元甲子白道主事，正交卯时，这一万五干年内气运主静，天道行授，人身长丈余，寿延千至六七百岁，营巢穴居，无衣无食，此上古人也。
上下元甲子赤道主事，正交辰时，这一万五千年，气运正动，水火用事，人身长丈余，寿延六百岁至三四百岁。有母无父，物产始分，此中古之人也。
上中元甲子黄道主事，正交巳时。这一万五千年内，气运正动，生识生知，人身长 *** 尺，寿延一百三十岁，地平天成，五伦始判，此守息之人也。
中中元甲子紫道用事，正交午时，这一万五千年内，气运极动，百物俱备，人身长五六尺，寿及百岁至七八十岁，有名有利，巧变百出，此奔波之人也。
中下元白道主事，正交未时，这一万五千年内，气运乱动，百物消乏。人长四五尺，寿延六十至四十岁，嗔贪迷恋，礼：
乐丧失；此沉迷之人也。
下上元甲子黑道主事，正交申时，长三四尺，寿延四五十岁，百事奸贪，并无法纪，此遭劫之人也。
下中元甲子碧道主事，正交酉时，这一万五千年内，气运乱动，星斗散沉，人长三四尺，寿延三四十岁，衣食颠倒，寒暑无时，此鬼形之人也。
下下元甲子绿道主事，正交戍时，这一万五千年内；气运将灭，日月无光，人长二三尺，寿延二三十岁，犹如一狗，出入畏忧，多黑少白，此蝼蚁之人也。
至亥时，则三元气绝。只有支辰余气连络不绝。
至子时，则一气生，阴阳定位，星斗生 光，复返原始。二气包罗万象。
丑时转运，三元会辰，再生圣人，治化世界。上上元甲子复来，天气运日三分。一万五千年为循环之理，周而复始。五百年乃三元运会之劫数，三十次，皆三百六十数，俱是阴阳之理。”
伯温曰“不知数更变乎?”
道人曰：“五百年乃三元定数，紫微临辰，其中或三百年一变，此应群煞兆乱。国运人事之劫兆，三元正会之数也，而所主乱者，诸天凶天也。
伯温曰：“今在何会之中，气运如何?”
道人曰：“赤地冲天，地鸣天崩，牛生两尾，日月并行。木上挂曲，即 *** 也。”(1)吴地黄冠，霞光万道，族旗下界，收留抚
：养。(2)先有五瘤使者应此劫数，传播瘟疫，人人遭难，乌梅可解，乱世妖之拾起首，有两丁运马，火虎出世，黑猿领兵，金枪出现，木钟自鸣。尔乃登州指行，候赤气冲天，方可指行。石人二眼，二足乃起兵之时也。”
伯温曰：“紫微起兵，元人如何?”
道人曰：“元乃光明佛转世也。应善善而去，有人追赶至黑 水，一河有角端，且一统化佛也。太平三百载，只有二百余年，
万子万孙之年(3)，人口吐火，鼻内生烟。拳中走马，男穿女衣， 江山又变矣。 注： 1 指束太祖应运品生，开创大明之兆。 2
指明大祖(朱元璋)之发迹于掸门乙。 3 明末代皇帝崇祯系万历帝之孙也。
伯温曰：“万子万孙何为江山三百载也?”
道人曰：‘万乃国号帝之孙也，斯时群魔下界，劫贼为害，万物乘变，瘟疫流行，家头戴侍郎帽，户户手执枪刀棍，草寇纷扰，各据一方，先逢两丁金克木，后是壬年火克金。”
伯温曰：“应何地何兆?”
道人曰：“东方星象映天宫，遍地天泽起妖风。天下人民死如阜，白浪冲破 *** 天子不非凡、煞星下界三十年。八牛曳粮无气力，能死人民有千万。口中口，莫良斗，一万子孙遍地走。黄虎出世满江红，白蛇尸骨喂饿狗。甲申之年尽灾侵，木子登传不知魂。两眼只做观日月，日月无当昏星斗。
伯温曰：“帝将如何下落?”
道人曰：“马嵬坡下血淋淋，大风吹过五花门。大哭一声天色变，（注：1至此亡矣。）
八牛曳倒犬都钟。赤足散发归梅山，尸骨遍野入山林。
伯温曰：“此人在位几年?”
道人曰：“日月垂落李村头，十八孩儿坐幽州。门前一马入金殿，拍手哈哈三春秋。有一裹脚鬼，天门头上一个嘴。②勾引北方百万兵，扫灭群鬼生后悔。（3）遍地开红花，
绝是哭声里，太平人两个。但等果子来。
伯温曰：“帝历时几代?”
道人曰：“争争争，休休休，二人挂命在树头。琵琶立在中华地，富贵在洪州。二人五代水清时（1）三人间眠将于指，不指东。不指西，一指秦人个个啼。
注： ① 指崇祯自绝于煤山事。 ②指吴三桂。 （3） 吴三桂初借清兵，后又悔，随反清。
伯温曰：“秦人道此劫难几年几载?”
道人曰：“一二水起火当先，黄金烧在火里边。坤地起道楚地乱，秦地人民死万千。一人头上生火草，整顿军马入秦川。头上开口不说讨，口里还有一火天。处处烟尘无定局，送还玺宝到长安。
伯温曰：“煞应起落俱应在何年?”
道人曰：“天开一口是冤仇，引动八牛破幽州，燕赵卫地人民苦，二八春秋此时休。龙飞来楚地乱，火蛇出来是根由。黄马到处遭荒乱，土羊为害天地愁。这些离乱最可伯，山西猿猴破口言。虎人骑白马，红火炼黄牛。猿在后，猴在前，水火既济四十年。古月还照中华地，星移斗转错天盘。猴在后，猿在前，水火既济兔月圆。何人换星斗，口上口，天上天。
伯温曰：“秦人复兴，汉又如何?”
道人曰：“无杀汉，留一半，八牛奔，子孙窜。至此只有三人，改姓杀入外夷，三百年， 子孙入中华，乱无天下。”
注：（1）指清朝死亡。
伯温曰：“何此何以了结?”
道人曰：“若说了，还未了，一人白马献白宝。； 南人北，人南，两个人头生一草，换斗又移星。天下难太平，前后一头算，中间五百年。”
伯温曰：“此又是何人起落?”
道人曰：“若问起事何年何地，戊戌初地风巳酉，煞星猛虎下秦州。六爻分封动，但看月中圆。扁里扁，圆里圆，两个鹦鹉一处眠。去了口上口，还有天上天。天师同人才出现。天地戊申八方难，人人遭此劫，个个染黄泉。
欲免刀兵厄，去向海底民。动动海底虎， 腾云上九天。 人能解此语，
便做大罗仙。两睛愆奇，怪异多端，死尸遍野，白骨如山，奔走天地，怨气冲天，人畜遭殃，户户何安?九女一夫，无日安然。
金鸡叫鸣天下乱， 黑狗东方血水流，乌猪后是糟糠食，杀的人马血染河甲子年中日月现，八水悠悠追五胡。”
伯温曰：“长安运气如何?”
道人曰：“北方黑煞，扫去群鬼，不多一年周甲子，
静里忽然动干戈。中中甲子百年尽，一元再现照大罗。有个口上口，天上天。代代儿孙乱江山，到了虎头岁，无有丰收年。大旱三年，大涝三年，三年黎民遭涂炭。：
府县 *** 到处有。诸煞各据一方，杀得血流漂杵，白骨如山， *** 出现，人人归顺泾渭两岸。
伯温日：“至此何人应位?”
道人曰烟尘摈控唯生愁，六：“六十年光一旦休。诸方共扶真命主，紫罗照在地上头。二十八宿来羽翼，九暇星君献智谋。八牛纵有千斤力，不免还元三百秋。
伯温问：“紫微降在何方?”
道人曰：。大都世乱巳久，只在龙蛇盘寻，孟家生赵家居，牛栏门前问 *** ，寅卯起，辰巳行，不在阴阳不在合，混乱乾坤木虎身。上生一果，只见东方象水红，人人躲八难，八难鬼神愁，强横当道，扰乱江山。”
伯温问曰：“又有谁人振兴?”
道人曰：“明灭元时元灭明，杀戮又被三子更，二千同人休作走，一二木人将子生。
杀星下界乱天盘。阴雨连月，昼夜不眠。当苗无子，父北南子，人人起首，个个争先。奇奇怪怪，生育各所，皆四海之距，蓬莱山，四望山，牛头山，瓜浮山，突子山，七山生出各种异物，助将兴兵，争夺汉位。一统李子传一十二帝，太平大禅，相传乐业。然久散必聚久聚必散，此循环之理也。四代之后，群煞入会，扰乱天下，争夺分袭，恐作一十二国也，子志之勿忽。”
打麻将手气不好怎么调整？
打麻将手气不好，究竟该怎么调整？很多的朋友走入误区。
比如：借口上厕所、换个人打几把、借机打 *** 、不按常理出牌、端茶倒水、故意问老板或者同桌手气旺者借钱、过几张牌、按打色键等等各种小把戏，均可试试，偶尔会有点用，大部分时间都会是无效的。究竟应该怎么做？根据情况：
单场手气不好。不管心有多大？心有多么的平常？钱有多么的多？地位多么高？哪怕是玩1元1局的麻将，玩家都是想赢的，哪怕赢一元都比输一元神清气爽。打麻将本身就，是竞技类智力游戏。下面讲的就是智慧。俗话说：“少输就是赢”。留得青山在，不怕无柴烧。
怎样做呢？a.想办法终止牌局。（如借端茶杯的时候，故意倒水在牌桌上， *** 停止牌局，主动停止输钱，最差也会换张牌桌。）b.让手气旺者分散注意力。想办法扰乱他的情绪，使其无法专注，打乱他的气运，让我们的气运获得转机。
连续一段时间手气不好。休整才是更佳方案，记住是休整而不是休息！相当一支疲劳的军队，通过补充体能、枪枝 *** 、装备的一系列的休整，马上变为虎狼之师！
连续的手气不好，证明气运、钱财、自身的精气神大不如从前，多分析自身性格及牌技的欠缺，总结经验（以前的输赢状况、状态。是否认真分折牌情牌况等等）慢慢悟（反省），等你开悟（提升技术这个硬实力才是王道）不要迷信手气。你没有技术，算你运气顶天能枪枪命中10环？夺得奥运冠军？再说你又何必要在你低迷时去，软碰硬？与鸡蛋碰石头何异？
麻将桌无时无刻不存在，而你只是暂时离开，避避别人的风头而已！当然能永久离开实乃幸事！点关注、不迷路，点醒你开悟。
