算命祈福佛经-如果有一天你被告知是从天上下来历练的神仙你会有什么反应

算命祈福佛经，如果有一天你被告知是从天上下来历练的神仙你会有什么反应？

如果有天你被告知是从天上下来历练神仙 那天上来的都是帮助劳苦人

他将亮光普照在世界 让世界充满爱心 必有慈爱在四面环绕天下人间

没有烦恼和惧怕 遍地满了平安快乐[祈祷][祈祷][祈祷][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

卜谋事初时有小阻？

袁天罡称骨算法

据说这是袁天罡道长研究出来的，是流传比较广的一种算命 *** 。现在将具体的算法贴出来，大家可以自己算算。

首先说一句，任何算法都不可能是100%正确的，而且即便100%正确，也是可以因为个人的行为（比方说积德行善或者作恶多端）而改变的，历史上也很多这样的例子，总之，提醒各位千万不要太执著于此！！！

袁天罡称骨算法：根据个人八字（即出生年月日和时辰），分别在后面所附内容中查出出生年的重量、出生月的重量、出生日的重量以及出生时辰的重量，将四个重量相加所得即为八字重量。

根据八字重量去查相关的批注诗。一般说来，八字重的比较不容易振的住，也就是说不容易被邪物侵扰，当然玩招魂招仙的游戏也不容易成功。显然不是绝对的八字越重越好，轻的也有比较好的，但从一般意义上说，八字重的普遍比轻的得到的批示要好，所谓一般意义也就是说这里的好在有的人眼中可能未必是好。

举个例子吧：1971年正月初一子时出生的人可以查到年的重量为1两7钱，月的重量为6钱，日的重量为5钱，时辰的重量为1两6钱，将之相加： 1两7+6钱+5钱+1两6=1.7+0.6+0.5+1.6=4.4=4两4钱。

然后查4两4钱的批注诗： 4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛难如意，晚景欣然便不忧出生年的重量：出生年的重量是以六十年为周期的（也就是说相差六十年的年份重量相同）

年的重量：

1941：6钱 1942：8钱 1943：7钱 1944：5钱 1945：1两5 1946：6钱 1947：1两6 1948：1两5 1949：7两 1950：9钱| 1951：1两2 1952：1两 1953：7钱 1954：1两5 1955：6钱 1956：5钱 1957：1两4 1958：1两4 1959：9钱 1960：7钱 1961：7钱 1962：9钱 1963：1两2 1964：8钱 1965：7钱 1966：1两3 1967：5钱 1968：1两4 1969：5钱 1970：9钱 1971：1两7 1972：5钱 1973：7钱 1974：1两2 1975：8钱 1976：8钱 1977：6钱 1978：1两9 1979：6钱 1980：8钱 1981：1两6 1982：1两 1983：7钱 1984：1两2 1985：9钱 1986：6钱 1987：7钱 1988：1两2 1989：5钱 1990：9钱 1991：8钱 1992：7钱 1993：8钱 1994：1两5 1995：9钱 1996：1两6 1997：8钱 1998：8钱 1999：1两9 2000：1两2

月的重量：

一月： 6钱.二月：7钱.三月：1两8 .四月：9钱.五月：5钱.六月：1两6.七月：9钱.八月：1两5.九月：1两8 .十月：8钱 .十一月：9钱.十二月：5钱

出生日的重量：初一：五钱 初二：一两 初三：八钱 初四：一两五初五：一两六 初六：一两五 初七：八钱 初八：一两六初九：八钱初十：一两六 十一：九钱 十二：一两七十三：八钱 十四：一两七 十五：一两 十六：八钱十七：九钱 十八：一两八 十九：五钱二十：一两五廿一：一两 廿二：九钱 廿三：八钱 廿四：九钱廿五：一两五 廿六：一两八 廿七：七钱 廿八：八钱廿九：一两六 三十：六钱

时辰：

子时：一两六.丑时：六钱.寅时：七钱.卯时：一两.辰时：九钱.巳时：一两六.午时：一两.未时：八钱.申时：八钱.酉时：九钱.戌时：六钱.亥时：六钱

时辰表：

子时：23：00--1：00 丑时： 1：00--3：00 寅时： 3：00--5：00 卯时： 5：00--7：00 辰时： 7：00--9：00 已时： 9：00--11：00 午时：11：00--13：00 未时：13：00--15：00 申时：15：00--17：00 酉时：17：00--19：00 戌时：19：00--21：00 亥时：21：00--23：00

2两1：短命非业谓大凶，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成

2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生

2两3：此命推来骨轻轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人

2两4：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人

2两5：此命推来祖业微，门庭营度似希奇，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持

2两6：平生一路苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧

2两7：一生做事少商量，难靠祖宗作主张，独马单枪空作去，早年晚岁总无长

2两8：一生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房并改姓，也当移徒二三通

2两9：初年运限未曾亨，纵有功名在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良

3两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，老来稍可免忧愁

3两1：忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧

3两2：初年运错事难谋，渐有财源如水流，到的中年衣食旺，那时名利一齐来

3两3：早年做事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金

3两4：此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终朝拜佛念弥陀

3两5：生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前

3两6：不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成

3两7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，虽然祖业须微有，来的明时去的暗

3两8：一生骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍

3两9：此命少年运不通，劳劳做事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中

4两：平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜都受过，从来必定享安泰

4两1：此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前年云未通

4两2：得宽怀处且宽怀，何用双眉总不开，若使中年命运济，那时名利一齐来

4两3：为人心性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄一生天数定，不须劳碌是丰亨

4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛难如意，晚景欣然便不忧

4两5：福中取贵格求真，明敏才华志自伸，福禄寿全家道吉，桂兰毓秀晚荣臻

4两6：东西南北尽皆通，出姓移名更觉隆，衣禄无亏天数定，中年晚景一般同

4两7：此命推来旺末年，妻荣子贵自怡然，平生原有滔滔福，可有财源如水流

4两8：幼年运道未曾享，苦是蹉跎再不兴，兄弟六亲皆无靠，一身事业晚年成

4两9：此命推来福不轻，自立自成显门庭，从来富贵人亲近，使婢差奴过一生

5两：为利为名终日劳，中年福禄也多遭，老来是有财星照，不比前番目下高

5两1：一世荣华事事通，不须劳碌自亨通，兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏

5两2：一世亨通事事能，不须劳思自然能，宗施欣然心皆好，家业丰亨自称心

5两3：此格推来气象真，兴家发达在其中，一生福禄安排定，却是人间一富翁

5两4：此命推来厚且清，诗书满腹看功成，丰衣足食自然稳，正是人间有福人

5两5：走马扬鞭争名利，少年做事废筹论，一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲

5两6：此格推来礼仪通，一生福禄用无穷，甜酸苦辣皆尝过，财源滚滚稳且丰

5两7：福禄盈盈万事全，一生荣耀显双亲，名扬威震人钦敬，处世逍遥似遇春

5两8：平生福禄自然来，名利兼全福禄偕，雁塔提名为贵客，紫袍金带走金鞋

5两9：细推此格妙且清，必定才高礼仪通，甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣

6两：一朝金榜快提名，显祖荣宗立大功，衣食定然原欲足，田园财帛更丰盈

6两1：不做朝中金榜客，定为世上一财翁，聪明天赋经书熟，名显高克自是荣

6两2：此名生来福不穷，读书必定显亲荣，紫衣金带为卿相，富贵荣华皆可同

6两3：命主为官福禄长，得来富贵定非常，名题金塔传金榜，定中高科天下扬

6两4：此格权威不可当，紫袍金带坐高堂，荣华富贵谁能及，积玉堆金满储仓

6两5：细推此命福不轻，安国安邦极品人，文绣雕梁政富贵，威声照耀四方闻

6两6：此格人间一福人，堆金积玉满堂春，从来富贵由天定，正笏垂绅谒圣君

6两7：此名生来福自宏，田园家业更高隆，平生衣禄丰盈足，一世荣华万事通

6两8：富贵由天莫苦求，万金家计不须谋，十年不比前番事，祖业根基水上舟

6两9：君是人间衣禄星，一生福贵众人钦，纵然福禄由天定，安享荣华过一生

7两： 此命推来福不轻，不须愁虑苦劳心，一生天定衣与禄，富贵荣华过一生

7两1：此名生来大不同，公侯卿相在其中，一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆

7两2：此格世界罕有生，十代积善产此人，天上紫微来照命，统治万民乐太平

记住是农历的

2.

最简单的八字算命 *** ：直断法！

所谓直断四柱法就是不用分析五行旺衰，不用取用神，只看四柱八个字，连大运也不

用，

直接从四柱八个字的组合中提取此人一生的信息之象。

这种 *** ，

简捷明了，

实用性强，

准确率也比较高，一直是盲人速断四柱、靠此维生的一项看家本领，若能融会贯通，灵活取

象，便可达到神断的境界。

*** 节

时柱直断四柱法

时柱直断四柱法，就是只看时柱是什么干支，根据时柱干支组合的信息之象，来

断出此人的各方面的事象，中国古代的天干，地支都代表一定的意义，每一种天干地支相组

合，就有一个信息之象，组合不同，信息之象就必然不同。为什么盲人中的高人有时只看你

的时辰，就能说出你很多事来，及你六亲的信息，且准确率很高，令人惊异，在此我将盲人

直断四柱法公开于世，望诸位细心体会。

一、生日时辰歌诀

此歌诀不但道出各种时辰出生人的信息之象，对六亲有明确阐述，尤其对父母及

兄弟情况有很大的应用价值，此法往往是盲人用来确定时辰不准之人的生辰的法宝。

（一）子午卯酉（时出生之人）

时初先亡父，时末先亡母。

歌诀：

子午卯酉四时高，为人清秀是英豪，多数兄弟难为伴，一双父母并无娇，时初时

末无依靠，四时中间多富饶，财禄荣华需自至，①名位通天得势高。

（二）寅申巳亥（时生人）

歌诀：

寅申巳亥四时张，

为人聪明呈文章，

时正兄弟四五个，

时初时末也成双，

父母亲

疏无依靠，自然高福生华堂，若是天然加贵气，一时荣华大吉昌。

（三）辰戌丑末（时生人）

歌诀：辰戌丑末四时孤，不妨父母少亲疏，时正多者先亡父，时初时末先亡母，

更是兄弟无依靠，②祖业不守受奔辱，准为官后当身役，男为僧道女为姑。③

上面的歌诀，以推断父母及兄弟情况为主，这里的诗意应仔细琢磨，例：①句中财禄荣华需自至，应理解为得靠自己奋斗成家立业，父母、六亲及朋友都靠不上。②更是兄弟无依靠，是说兄弟少或无兄弟，兄弟一个意思，兄弟少或自己哥们一个，自然是靠不上兄弟了。③句中男为僧道女为姑。并不是说男圣女在，辰戌丑末四时生人就是僧道或尼姑，而且说此四时出生人刑克六亲，尤其是克夫克妻，夫妻难白头，到老孤寡形如僧道尼姑。总之不一一解释，其它句子比较容易理解，且忌别死用诗句表面意思。)

二、上面是对出生时辰表露的象，以歌诀方式表达，以便于记忆。上面表述的是时支信息之象，那么时干又有什么象呢，十天干在时支上表露的象为：

歌诀：甲乙春夏自立昌，丙丁晚景家不良，戊已时上人自肥，庚辛时生路通畅，壬癸生人三折曲，曲曲折折坎坷当。什么意思呢？“甲乙春夏自立昌”是说时干为甲或乙之人，生在春夏或夏季，待成家后才能富贵发达。自立昌就是成家“自立”以后，才有荣昌之事，“丙丁晚景家不良”是说丙或丁时干之人，到晚年后家中多事，多烦恼，不良就是不好的意思，“戊已时上人自肥”是说戊或已时干之人，自己富了，发达了，但六亲贫穷，或六亲难以沾上他的光。“庚辛时生路通畅”是说庚或辛时干生人，一生多于动中谋生，善于交际门路广，因为庚辛有道路之意。“壬癸生人三折曲”是说壬或癸时干之人，一生做事多阻逆，多波折，曲曲折折如弯弯曲曲的水流，一波三折。上面将时干支信息之象以歌诀的形式表述出来，二者相结合又可推出许多象来。诸位可自思，现仅以时干支之象，综合运用举例如下：

某年某月某日甲辰时生人，你可直断：

1）一生多孤独，无亲无靠；

2）兄弟一个；

3）克父母；

4）祖业不守，难有祖业或难以得祖业；

5）晚年无伴，孤独，自己劳碌一生，也难有成就。但由于时干透甲木，若此人生在春或夏季，在成家立业后，才有富贵荣昌（甲乙春夏自立昌）。以上不论旺衰可直断，省劲、准确。

若干和支组合以时柱纳音再进一步断则更准确，就不用一点点推。年月日三柱都不知就知出生之时，就可断半个小时不重复，并且干支又有风水术，如甲木为大树，电线杆，柱子，（甲木得水生旺为大树，甲木弱，无强根，为电线杆，柱子）。甲辰时生人，若柱中有水生木，你可直断：其出生时家的左边有大树（时为左，甲木为大树，乙木为小树）且离树离水不远，也就是房子的左前面有水坑、水井、水库（辰为水库）等等，十分准确。

以上是从时柱上看，那么，从年柱，月柱，日柱上看道理都是一样的，自己去悟断，但要知道，各柱代表宫位及六亲，可以推断六亲情况，年支又为祖上风水，通过干支组合也可以看祖上风水情况。

第二节 天干地支直断法

在 *** 节中我们谈了时柱干支信息之象及直断法，这节我们讲四柱八个字天干，地支都有何信息之象。

一、天干信息表象歌诀：甲木天上贵，乙木多阴私。丙火遇火多，母在产中亡。三丁多恶疾，手足也自伤。戊多离祖业，外闯别家乡。己多父母别，兄弟各一方。庚多是才郎，万里置田庄。三辛寿数长，三壬富不久。癸多必 *** 娼，亥多火烧房。

二、地支信息表象歌诀：三子婚事重，丑多四夫妻。寅多守孤独，卯多凶恶多。巳多遭刑害，三辰多斗讼。午多克夫妻，未多守空房。三申人不足，酉多独居房。戌多现事多，三亥孤泠泠。以上干是一层意思，支又是一层意思，只要你把这俩层意思牢牢记住，四柱一出，就可直断四柱。

三、四柱干支看出生祖坟周围环境。

天干、地支代表的物象列于下面：

①天干：甲为树木，乙为花草。丙为太阳，丁为灯火。戊为平地，己为山河。庚为大型金属，辛为小工厂。壬为江河，癸为大海。庚为大路，辛又为高山。

②地支：

子为一阳生之寒物，属水。丑为金库，也为财库，为父墓。寅为夏日之大树，青壮，直生。卯为小枝，能曲能伸。辰为水库，又为蛇穴。巳为夏火，主嘴快，好强能发出声音之物体。未为木墓，木库，性格不定。申为阳金，同庚金之象。酉为针工，女红、酒店、茶肆、为农用工具。戌为火库，加油站、变电所、变压器之类。亥为海水、为田水等。'现在我们知道了干支之象，我们就又可推断出很多信息，还是以 *** 个例子接着断：某年某月某日，甲辰时。

1）又可断此人天上贵（甲乙天上贵），什么意思？是说，此人在公家，或在外面（天干为外，为公之意），办事特别开朗大方，不小气，愿意出力。若是乙木，多是自私自利，凡是事先想起自己，且为人多阴险等等，要看干支组合。

2）辰好斗讼，所以又可直断，此人心性好斗、压不住火，或脾气不好，好斗嘴，易有官司，口舌之争。

3）甲坐辰湿土之下，大树有水，土生养。贵就贵在湿土能培养木，地能生天。在外得人好评。由于干克支。土受伤，在家多不合，有争，有伤和气之事。

4）此人家住处左前方有水池或水坑、水库之类。

5）距祖坟10米远内有蛇仙，或蟒仙，在酉年酉月一定能现身在坟的周围。（辰为龙、为蛇仙，辰又为蛇穴）酉年现身，是酉辰合，因合而动，因合而出。

6）还可以再断，纳音等，深层次就更多，如：甲辰为佛灯火。就可以断此人有佛灯火之德。燃烧自己，照亮别人，别人用他易，他用别人难。以上只要掌握精熟，善于思索，联想，会推导出很多象，可大大超越常人水平。

7）这只是断了一小部分，只有甲辰，那你可再推理：甲寅，甲午，甲申。甲戌等，还有丙辰，戊辰等等，又组合成什么样的内容，什么样的环境，什么样的人性，长像等都可以从干支组合中直接看出。

8）这甲辰，甲寅等又都是在生时上，那么在日上，月上，年上又该怎样独断，思维等等，将怎样断出，还有年月日时四柱之间相互组合，又怎样直断？下面说明。四、年月日时的分别直断法：

年，代表祖上，父母，年支为祖上风水，这是指六亲，年又代表头、面。月，代表夫妻宫，为门户，父母，兄弟宫，代表人体胸部部位。日，代表自己，日支为妻宫，日又代表腹部这位置。时，代表儿女，晚辈，又代表腹部以下位置。那么，有了这些基本的象，根据其宫位代表的人或身体部位，就可以断出许多事来，简单，明了，准确。例：日柱为壬子，甲寅，丙午等等干支一气的，就可直断其人克妻，定主婚姻不顺，准确无误，因为日支为宫，对男人来说，财为妻，只有日支坐财，妻才是正位，现在本来日支应坐财位，但妻宫都坐个比劫，比劫正是克妻的，这样的婚姻如何能好，以此来推导只要是男命，日坐比劫，必主克妻，婚姻不顺，不论喜忌，可直断无疑。同理，相应宫位上有相应六亲之忌神（克星）存在，那么此宫位之六亲，必有不安，不全之象，那就是灾，例：年为父母宫位置，偏财为父，正印为母，若年柱坐比劫或财星，比劫必克财，财克印，所以必主父母不利，有刑克。

上面这些道理，直观，简单，实用，只是不道破，价值连城，一道破，简单得不值三文钱，还有一些单柱在年月日时等不同位置时所显示的不同象，例：甲辰在年柱，头部受伤，不利父母，在月柱，兄弟姐妹有夭折的信息，在日柱，婚姻不顺，胃或皮肤有病，在时柱，手脚受伤，或子女有损伤。水旺，木旺时，辰土必受克，就是应期。

再如：乙末。

乙末在年柱，父母身体差，短寿。乙末在月柱，兄弟姐妹有夭折之象。乙末在日柱，本人多忧少乐。乙末在时柱，子女有损伤。

还有丁亥，戊子，丙戌，等，丁与亥中壬水相合，丁火与壬官相合，戊子，戊与子中癸水相合，戊与财癸合，丙戌，丙与戌中辛金财相合，相合为合好，天干与坐支藏干相合，若是日柱的话，定主夫妻感情好，若在别的柱的话，恐有外遇，这种干支地支藏干相合就揭示了这些隐藏的信息。懂了这些理后，你再推别的干支组合，就会推导出很多象，不用在此一一举例。传与你理后，你得自己揣摩，不能象 *** 一样，师父喂一口，吃一口。所谓师父领进门，修行在个人，就是让你自己动脑。

第三节 四柱联合直断法

1、看五行生克 如：（乾造）丁丑 癸卯 甲子 已巳 ①看四柱自己本身生克

例：甲子日柱，干支相生，夫妻感情好，甲木生丁火，日干生年干，年天为父，说明其父能得到他的孝敬，甲木得月干癸水之生，则为得兄弟姐妹，朋友及父母之多方面关爱或帮助，六亲关系合睦，月干又立天时，又为得天时，必有很好的工作。 ②看四柱自己本身刑克

上例，子刑卯，为无礼之刑，卯刑子也同样，说明互相制约而刑，可断中年时有刑互相刑之伤，卯为羊刃，劫才，子水为印，为母亲，可断：中年有婚姻，妻子，母亲方面的灾。因为是月柱与日柱相刑，代表年龄段17--48岁之间，大致为中年时期。 ③看四柱本身相害

害则为五鬼，五鬼则为阴气做怪，害多可断其坟必有毛病，其宅五鬼则能直入其卧室，而使家庭不和，百事不顺，三起三落，睡眠不佳，多恶梦惊醒，其宅阴阳不合，什么地方不合，要具体看在什么柱上或谁与谁相害来论。例：乙卯日庚辰时，可断：卯辰相害，其住宅前方或左侧不利，住楼房，左侧有楼梯，或家住在把头等等，楼房则为阴面或北面有厕所或水池，楼房后面必有阴物相侵，或有直射之物，尖角，棱角，射向偏左方向等等，（因为庚为金克日主为鬼杀，时干为在左后方，也为房子左后面）按：在各种书都很少说到或根本不谈论相害，其一是，一般写书人不是真传，其二是，写书人只会阴阳或有的只会四柱或悟道不深，虽有真传也不明理。其三是，一论相宅，就必然要论及鬼神，鬼神之事，难以把握，论不好或治不当，鬼神就要找论者，治者的麻烦。在此论及，就是要交给你们别人所没有的东西，或别人所不知道的东西，你们会后，才能高人一筹。才能立于不败之地。这是本典的宗旨。不论四柱有墓库还是有相害或是狼籍大败日，阴差阳错日等，都是坟上的毛病，都是鬼神闹得太凶，其解法或趋吉避凶的 *** 有： ⑴放生法

在你所放的动物身上刻上自己的名字， *** 是放龟 ⑵符咒法：

所讲的符咒的用法，此是以鬼治鬼，以神治神的 *** ，此法是柱中有太极贵人所能做到的 *** ，非一般人能行，画不好，用不好，灾反易落到自己头上，对于盲人来说，此法可指点别人替做 ⑶送法

这是巫婆、大仙，搞动物的做的解决 *** ，用香，纸，从家中送出去，也能解决问题。 ⑷方位法

根据八字在何年，何月，不要到何方位去，去则有凶，告诉日主，避免到凶方可解灾 ⑸阴阳法

就是调整阴阳，从部局从根本上解决问题，如当从四柱上看出有戊寅，或已卯有月柱上，就可直断：此命造男女姊妹中必有婚姻不顺者，或有脑病者，否则就有半途而死者，其主要原因就是坟上有毛病，其坟上一定在50米以内有沟，西北方犯风煞，这就需要用符到坟上压或填平其沟，去其后面西北方风煞（砌高墙）方能在下几代不出现，并使已出现者得到缓解，并一治就好。

无神论与有神论最终谁会获胜？

我是梦蝶庄生。毫无疑问，无神论终将战胜有神论，不过这是一个漫长而曲折的过程。

今天是个闲聊，没有看资料，想到哪打到哪。不对的地方多担待。

一、世上本没有神，是人创造了神，更高神是人间君王的投射

不是神创造了人，而是人创造了神。

人在进化过程中，人力在大自然风雨雷电、虎豹豺狼面前显得那么弱小而脆弱，智力发育也如懵懵懂懂的孩子，万物有灵、神灵主宰是人类童年思维的反映，是对自然界和人生的初步探索。

看到打雷，不知道为什么，就想象出来个雷神；一起生活的氏族成员死了，做梦还会梦到，就想象他到了别一个世界，但依然和自己在一起，甚至会保佑大家。神是梦的展现，是古人思维的天才创造物。

荷马史诗里，有很多天才的神话，缪斯女神、金苹果、潘多拉魔盒等，给西方文化打下了深深的烙印。

到了阶级社会，神也有了阶级，那些被打败氏族的神灵地位也随之下降。

当人间出现君王的时候，神界也就有了至高无上的 *** 。发展到顶点，就是出现了一神教，无论是老天爷，还是叫 *** 或者叫 *** ，性质都是一样的。

只不过，黑人的上帝肤色自然是黑色，中国的玉皇大帝肯定是个黄皮肤黄面孔。 *** 教的 *** 由于出现较晚，科技知识就明显比出现更早的 *** 等懂得更多，知道了人是由两性生产而出，《 *** 》里还描绘了很详细的过程，比《圣经》旧约上帝用泥土造人的神话先进了很多。

二、人为什么要造神？有神论为什么又能控制人的精神世界？

宗教迷信是人类认识发展到一定阶段的产物。

一方面，开始有了自我认识，开始探究大自然与人类社会；另一方面，认识还非常粗糙，于是就聪明地把人类当时还不能理解和掌握的很多方面归结为神力，到了阶级社会统治阶级更是有意利用神灵来巩固自己的统治。神权和王权关系，是政治中的重要关系。

马克思讲得好，宗教是那些还没有获得自己或是再度丧失了自己的人的自我意识和自我感觉。

“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的 *** 。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的 *** 。”

三、无神论何以战胜有神论？何时战胜有神论

说实在的，在宗教的信徒中，真正虔诚的一是一些狂信者，一是缺乏判断力的中下层信众。狂信者已痴狂，他们喜欢并享受这种癫狂，无论对错。中下层信众如同被催眠的羔羊，不知对错。

不知你们发现没有，反而教主及上层教头，他们反而是不信的。教主清楚，这些神不是我装神弄鬼造出来的吗？完全是骗子欺负傻子的把戏啦！！！上层教头阶层知道没有来世，他们只用那个骗人，关起门来声色犬马，及时行乐。前些年看了本奇书，介绍 *** 教廷的黑历史，原来好多教皇死于性病。

随着科学昌明、教育普及，用现代科学技术和社会科学知识 *** 武装起来之后，神就在世人面前逐渐褪去了它的神秘色彩，甚至被现代社会丢进角落里去了。

不过无神论战胜有神论仍是一个漫长的过程。世界是无限的，人类的认识是无限的，人的欲望是无限的，而人生是有限的，具体的个人认识能达到的高度是有限的，人所能实现的满足的内容是有限的，无限超越的梦想与来去匆匆的人生存在着难以调和的矛盾。

让人轻易告别他的有神论是很难的。断奶期的妈妈肯定很有体会，宠溺的孩子 *** 着早已没有奶水的 *** 都不肯放弃，你轻易让人放弃支撑他生活的精神支柱（哪怕是虚幻的）能那么容易？

废除作为人民幻想的幸福的宗教，也就是要求实现人民的现实的幸福。一个失恋或失业处于痛苦不堪的人，宗教呀有神论呀是他 *** 自己的 *** 。你说别信神了，相当于拿去了他的 *** 。鼓励他振作起来，重新找到爱之所依或新的岗位，也许他的 *** 也就不需要了，告别了那个傻傻的自己。

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西游记中 *** 神算明知泾河龙王必死？

万物皆空，因果不空。

从看相算命这个技能来说，不管哪一种神算命理都不是算无遗漏的，它都会因为这样那样的突发事件而令结果大相径庭。比如很有名的《了凡四训》，比如老僧看沙弥将死，让他回家，结果因为沙弥路上救蚂蚁最终安然无恙归来的故事。

知道以上的道理，换到西游记里的这一情节里就能看明白了，提前预知结果的神算正是知道结果有可能改变才去让泾河龙王去求唐王，去求那可能改变结果的“一”，最终结果没变，只能说时也命也。

一生艰苦朴素的隋文帝？

隋文帝杨坚在位有24年，是古代封建社会著名的政治家和改革家。在他为政期间，做出了许多成绩，但在晚年也有做了荒唐的事。

他的一生有功有过，但是功大于过，他带来了开皇盛世的光辉，其功绩甚至可以和秦始皇相媲美，值得载入史册。

一、先来看看隋文帝为政期间取得的巨大成就

隋文帝结束了自西晋末年以来270多年的南北 *** 局面，统一了中国。隋朝的统一意义重大，使黄河、长江两大流域在一个朝廷统治下统一起来，促进了民族的大融合，让百姓的生活变得安稳。

同时还消除了解决了南北经济交流的阻碍，对当时社会经济的发展和文化的繁荣具有促进作用。隋文帝励精图治，实现国家统一，他功不可没。

隋文帝推行了政治经济改革，开创了封建中央集权政治制度的新阶段。隋文帝建立隋朝以后，不仅收拾了北周留下的烂摊子，隋文帝还为了振兴国家，实现长治久安，对存在很久的各种弊端进行了重大的改革。

隋文帝主动总结了两汉至南北朝中央官制的经验，实行了三省六部制。在地方行政上，改州、郡、县 *** 制为州、县两级制。裁汰了多余的、没用的官位，让机构变得精简了，这既节省了朝廷的开支，同时也提高了各部门的行政效率。

建隋以后，隋文帝继续实行府兵制。府兵制下的军人也是农民，让兵农合一，寓兵于农。这个重大的改革节省了军费开支，又为社会增加了劳动力，更有利于防止府兵将领拥兵自重，可谓是一举多得。

《开皇律》是对前代封建法律的总结，对后代封建法律影响很大，《唐律》就是沿袭《开皇律》而来。

隋文帝在开皇年间废除了九品中正制，实行了科举制度，通过分科考试来选拔官吏。在科举制度下，选任官吏更看重的是才学，而不重视你的出身有多显赫，因此，这为普通的知识分子创造了条件。从隋唐至清朝末年，科举制度足足维持了1300年之久，影响非常大。

隋文帝还改革了均田制度、赋役制度，统一货币和度量衡，促进了商品的流通。隋朝的中央集权制度在当时也取得了积极的社会效果。

所以隋文帝是古代杰出的改革家，他励精思政，任贤纳谏，出现“开皇之治”，让隋朝的国力强盛了起来。他建立了大一统的王朝，把古代社会推向了新的阶段。

二、 虽然隋文帝为政期间成就巨大，但是他在晚年也有荒唐的地方

1、隋文帝晚年容易猜忌大臣，并且做出的处分非常苛刻，制造了一批冤案。

在隋文帝晚年时，他会把与自己意见相悖的大臣视为违抗旨意，然后就会对这些大臣加以责罚。这里有个例子，比如内史令李德林，因为讨论是否尽诛北周皇族问题时，他的意见和隋文帝提出了的意见不一样，最终导致了李德林过了十年，他的品位都没有加。

在开皇十年，李德林又因上谏发表了不同的意见，被隋文帝随便找了个借口，把李德林出为州刺史。隋文帝十分痴迷于用惩罚的手段来驾驭大臣，当然，大臣有过失，确实会严惩这也是整肃吏治的手段。

可问题就在于隋文帝经常小题大做，就算大臣的过错很小，但是最后受到的惩罚是严重的，这其实并不符合当时的法律，而这也打击了一大批功臣和将吏。

比如大将军贺若弼就很憋屈，他战功卓著，可是却未被重用，然后他就心有不满，最后隋文帝直接罢了他的官，甚至过了几年后又找个借口把贺若弼关进了监狱，隋文帝的这个做法确实太过严苛了。

此外，如果有大臣有功，隋文帝还常怀猜忌，这就使得君臣关系疏远，可是隋文帝又经常听信谗言， *** 许多功臣。比如司徒王谊有战功，可是隋文帝却不任用这个功臣，并且有人诬告王谊谋反，而隋文帝直接在开皇五年就处决了这个功臣。

除此之外，元谐、虞庆则、王世积等大臣都有战功，隋文帝听信谗言后，也都以“谋反”罪处决了这些功臣。所以，因为猜忌和听信谗言，被隋文帝诛杀的功臣并不在少数，而这与他宣布的任贤方针是截然相反的。

2、隋文帝晚年刑罚严酷，时常颠倒黑白，任用奸佞为政。

隋文帝在晚年的刑罚是越来越夸张。由于合川仓发生7000石粟被窃事件，他就制定了酷刑，可是盗贼依然猖狂。所以到了开皇十七年，隋文帝又颁重法，谁偷盗超过了一钱，就会被斩首于市街。

顿时，这让天下百姓恐慌。此后，他又定制，凡是行署取一钱以上，如果发现别人偷盗而不揭发的，也会被牵连处决。

隋文帝晚年喜怒无常，对大臣的惩罚也不按照法律。在一次元旦的朝会时，一些武官的衣帽和佩剑没有弄整齐，如果御史没有提出 *** ，隋文帝就下令将御史斩首。

如果还有大臣上来劝阻的也是一样的遭遇。甚至如果衙门庭院的杂草没有清理，都会被斩首，而且还是隋文帝亲自监斩。

隋文帝晚年的这个做法使开皇政治走向黑暗，并且他在用人上也有重大失误。开始皇十九年，隋文帝重用奸佞杨素为宰相，让他执掌朝政，如此颠倒了黑白，混淆了贤愚，是他的错误。

而被罢黜的高颎当了宰相近20年，也是开皇年间的 *** 功臣，甚至还有史书把他比作西汉的萧何、曹参，可见隋文帝的确做出了错误的决定。

3、隋文帝晚年易立太子，造成了朝廷的内乱。

在开皇二十年，隋文帝废黜了太子 *** ，反而立次子杨广为太子，这是一个错误的做法。杨广是什么样的人物？相信大家也是有些了解。

杨广是历史上最残暴的帝王之一。而 *** 宽仁和厚，在开皇之初被立为太子，取得了一些治国经验。 *** 尽管不是顶尖的人才，但他也比杨广好太多。

隋文帝直到驾崩的时候，才算是知道了杨广的真实面目，以至有“枉废我儿”和“独孤误我”的后悔话。

在原太子被废的过程里，杨广勾结新的丞相杨素，而隋文帝并没有发觉，他还对杨素等人对 *** 的谗言言听计从，最后下了废立的决心。所以说， *** 被废其实是杨广和杨素共同策划的、被隋文帝批准的一起冤案。

由于隋文帝实行废立，牵连了一大批大臣，制造了更多的冤案，加剧了统治集团的矛盾，也给人民带来了灾难。

最后，暴君杨广和大奸似忠的杨素专掌朝政，让隋文帝的统治出现了危机，变成了孤家寡人。隋文帝被杨广和他长期重用的杨素杀害，落了一个可悲的结局。这是他晚年不能知人善任造成的。所以，隋文帝的晚年确实很荒唐。

结语

隋文帝结束了自西晋末年以来延续了270多年的南北 *** 局面，统一了华夏。他还开创了中央集权制度的新阶段，影响后世1000多年之久。在他统治时期，出现了“开皇之治”的盛况，是历史上著名的治世。

纵观隋文帝的一生，虽然他有猜忌臣下的弱点，以及他在晚年做了许多荒唐的事，但是他的成就依然占据了主体地位，不影响他作为封建社会杰出政治家的历史地位，也掩盖不了开皇盛世的光辉。