修道不算命-易学有多少经典书籍
修道不算命，易学有多少经典书籍？
易学无书。
易学含在古文典各：口诀.谚.谣及书籍内，呈用哪部显哪部分，不涉其它部分的状态。也就是散见于各行各业及古书籍里。
因为，易学自身无形，不能自己单独 *** 显示。
用4岁小孩语，可说成易学是“假装”某某的扮演某人某物。
用文学词是：形容.比喻。即用所识事物，说明不识事物的方式 *** 。
*** 理解的是，孙悟空七十二变，而仅外型变了，孙悟空本身没变。
最直观的是，人化妆的易容术。外形外貌全变了，内质并没变。
这种质不变，其它一切都变了的现状，就被古中国人定名成“易”。究其形态总结出形式数量及式样种类就成易学。
最常见的是欧洲人的数学内的“代数”，即用符号替代某事物，这个替代是易。
所以欧洲人用符号表示的数理化各公式及元素，都属易形形式。
易不是变，仅换了外貌外形而已。
如，水由氢与氧合并成的，所以氢与氧没变，外形成液态状，或汽态状，或固态状。
最显著的是，人造物。土器.石器.骨木竹贝金属器等，材质永恒不变，人造出的器千姿百态.形形 *** .多种多样。这都归易形，不是变形。
变形如青蛙.青蜓.蝶等全变态生物体。泛扩之生命物质都归变式物质，即卵 *** 成众部件的合成体。
常用的易是：借，贷，换等，即由他人物转为自拥物，且还须归还他人记于心间，呈虽自拥有及用着，不真是自己的挂心头的。
凡此等等归易，究其现象及式样才挂于学字，称易学的。
易经不是易学，但由山海经，奇门盾甲，星象，八卦，九宫，围棋盘，经纬格等内，可展示易状况。
或者这样说，各门派及古籍由自角度阐释易状态。
这是古中国，易.变.化，三大终极学识之一。且三学识共构成中国古学问的总纲。但文词记录的仅洪畴九范一项了，并其它记录都是洪范的易出的形式了。
夏朝商朝之间转成：神道.皇道.帝道.王道.霸道.艺道.剂道.技道.侪道.妓道.记道.计道了。
周朝春秋之间转成：各术称了。
直用致 *** 时，引欧洲式称学科了。只不过仿日本者言述成科学字词式了。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
命运是掌握在自己手中的？
信与不信命就在那里，信与不信不会有很大的区别。不是因为信命或者不信命就改变了命运。
1、信宿命的人大多数都是有能力，但是工作事业上才华不得施展，又看到一些人没自己有能力又比自己成就大，所以容易情绪不好，容易消极，只能用宿命之说安慰自己。
2、自己生来贫穷家庭，自身有没有什么作为起色。看见同学富二代，才会感叹人生命不同。
3、不信命人大多数顺风顺水，官场上呼风唤雨，事业财富上能宏图大展。他们只会认为是自己的能力而不是什么命运的安排，因为他们都是花费了时间、精力奋斗所得。你在去给他谈什么命运的安排能听进去么？
4、有些是自身接触算命、经历这些之后，或者是发生在身边的人身上，能一个见证才有些信命。同样的八字，有的人是接触了这方面而信命，大多数人没有接触是不会信命的。
5、基本上信命的人是事业、财源、婚姻感情不顺才把精神依托在算命，才信命运的安排，信宿命之说。
6、更不要谈什么八字里面看是否这个人信命。很多八字带华盖、空亡、太极多又如何，只是为人神经兮兮但不信命。
若看是否这修道中之人，七政四余星盘中找紫衣包禄，估计这上面能知道此格的人没有一二个了。
风水是迷信吗？
我天生成骨不全，这种病极为罕见，是一种少见的先天性骨骼发育障碍疾病，民间又叫瓷娃娃，骨头很脆，上学的时候别人经常欺负我，我成绩还不错，然而就因为异样，被嘲笑讽刺，再加上自我疾病，初中结束后便退学。
上天开的这个玩笑可真不小，家里经济条件不好，爸妈都是农村的，没钱 *** 。 退学之后只能在家待着。上帝为你关上一扇窗，必然会为你打开一扇窗，我不知道这句话谁说的，在我身上得到了验证，偶然的机会使我接触到中国传统的文化，继而自学了奇门遁甲之术，易经八卦之道，随即拜了名师，修道至今。
如今我快而立之年了，创办了安徽宣传易经协会，并得到了同门师兄的一致推荐当上了会长，道名，玄升子，这么多年的学习经验，我可以说一句很大胆的话：风水就是科学。我目前致力于破除封建迷信，对的，你们没听错。君不要着急，我慢慢从我的角度和你们解说。
自然界
我说的 *** 句，人都是向自然学习，自然绝不会向人学习。所以自古以来无论刘伯温诸葛亮对待自然都是很尊敬，包括我。平常看到一颗大树我会抱抱它。《易经》群经之首，里面的内容全来自于自然。然而，几千年来，从来没有一个人能把它研究透，包括孔子。
比如一棵树用科学的角度来解释，南面往往比北面枝繁叶茂，原因是南面接受的阳光多一些。我来从风水的角度解释给各位听；
阴阳这次你们都知道，它源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学 的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。
很明显，日代表阳，月代表阴。阳暗示着什么，暗示积极向上的力量，阳刚之气的力量，自然要庞大一些；阴正面意义代表柔软的力量。所以一棵树南面要比北面强盛一些，这就是风水。
既然阳这么好，如果树木一直整个身体一直在接触阳，岂不是长的更旺盛。不是，一棵树接触很多很多阳光会被晒死，这从我的角度解释，过刚易折。所以啊，你看树木一半旺盛一半必定不太旺盛。它要想成长栋梁，必然会让自身处于一种微妙的平衡状态。
你看看太极图，多么神器。你无论怎么划分都不对称，但就是协调，非常的协调。
我在沿着这个话题再说一些吧。你看上方太极图，黑阴白阳，白阳中带黑阴，黑阴中带白阳。
我把他看作人来给你们解释，白男黑女。一个男人如果太刚肯定不行的，男人本身就有很大的阳刚之气，如果在刚，会折掉的。那怎么办，要带点阴。也就是我们常说的硬中带软你才能征服人心。
而女人呢，阴很柔弱，太柔弱了不行呀，会生病，会出现不好的事情。那怎么办，身上带点阳刚之气。如果再说起来那就自尊自爱自强。这样的女人哪个男人都会喜欢。
科学的东西可以用中国传统文化解释，但是有些中国传统文化，科学现在根本没办法解释。中国的传统文化完全可以吊打西方的心理学，哲学。这个我也可以解释，但是太多了。
你如果不相信，请看下面这张图，阴阳个少一点。是不是很奇怪，很奇怪看着让人特别不舒服。总感觉少了一点什么。假如在你的生活中如果缺少这两个“点“ 长此以往，你会得一些心理疾病，从而影响到你的健康，生活，家庭，这一系列都有一定的联系。那怎么办，就需要别人给你调理，增加这两个点，也就是说风水。
种植
如果在农村带过的人肯定都知道，同一片土地，同样的种子，同样的施肥，同样的灌溉。有的好，有的坏。从我角度来说，风水不一样，就会出现这种情况。科学上也能解释了，比如在风口的一些涨势和不在风口的一些涨势也会不同。
如果我们把这看做人以及人生的轨迹，也可以用科学，用风水解释的通。两个人在同一个小区不通的位置居住，一个住在阳光充沛，一个住在阴角落整天房子不进阳光。你就会感觉房子里面潮湿，难受。这样会怎么样，会引发一些脏东西。看得见的，一些害虫。看不见的精神方面。你觉得这些对你好么？肯定不好的。
道路口
一些路口别人说风水不好，他指的是这个设计布局不合理容易发生车祸。从科学的角度一样能解释的通。只不过科学更遵循因为A才生产B。中国传统文化更像是有A会导致B。
你看上图我用红色圈出来的部分，一边旺盛，一边寸草不生。从风水上面我可以给你一个很合理的解释，从科学我也依旧可以给你一个好的解释。不在做描述了，我坐久了看久了身体会很难受。在写一点结尾。
黄道吉日，全是扯犊子
国学风水硬生生的被一什么都不懂的玩坏掉了，拿着去骗钱，给别人调了还没用。你收了钱至少给别人调好风水！
为什么我说黄道吉日全是扯犊子。你说今天黄道吉日，那么该出现坏事情的依旧会出现，该死人的依旧会死人。每个人的八字不一样，出生年月不一样。你不能用黄道吉日去算什么时候开业，结婚。而应该根据个人用择日，也就是选择对你 *** 的日子去做。
上面我是说给一些同行听的，算是给你们普及基础知识吧！希望你们不要在害人了。你应该知道善有善报恶有恶报吧！如果你知道了，还去光为自己的利益去着想。那么我只能说你学术不精，出来害人吧！
佛心·道骨·儒表，希望同行不要少啊！
我在继续说两句就背书了。
有人问我，那你说什么才是好风水。我这样告诉你吧， *** 的风水在人心，人心好了风水自然就好了，人要是恶毒了，再好的风水都会不好的。我师父曾经说过积善之家必有余庆积不善之家必有余殃。
佛教与道教的区别是什么？
中国两千多年的封建体制，实行的是儒、道、释三教共治，其中儒为正，佛、道辅之。至于佛、道两教的区别，也要看站在什么角度、分什么时期。
一，起源。佛教起源于印度，盛行于中土。又有汉传佛教、藏传佛教、南传佛教之分。
道教则是由道家演变而来，起源于本土。
二，教主不同。佛教，在大雄宝殿供奉的三尊佛，正中的是释加牟尼一一如来佛，左为阿弥陀佛，右为药师佛。其实如来佛祖为现在佛，他前面曾有过一个过去佛一一燃灯古佛，七亿五千年后也将退位于他的继任者一一弥勒佛。
道教供奉的是三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊(即老子)。
三，信念不同。佛教讲的是：修心、修来世、普渡众生、因果轮回，正所谓：＂欲知前世因，今生受者是。欲晓后世果，今生做者是＂。
而道教重今生，通过修身修炼，得道成仙以达永生。
四，佛、道两教对两千年的封建社会影响很大，也时常出现此消彼长的事情。
汉初以黄老之术治国，唐初的几个皇帝认老子为先祖，宋徽宗更自封为道君皇帝，明朝的多个皇帝都是道教的忠实信徒。
但多数情况下信佛的比较多，就连老慈禧总爱让人们对她以＂老佛爷＂相称。
其实两千多年佛教和道教是一个长期共存的关系，嵩山有一石碑画像，正面看是孔子，右边瞧是老子，左边观却是释加牟尼。这也是过去两千年三教合一、共存共治的典型图例。
为什么古代的人发明的易经？
用庄子的比喻:就像和井蛙谈天，和夏虫说冰。井蛙和夏虫当然理解不了。
“佛是已醒人，人是未醒佛”。《易经》作者，和写《道德经》的老子一样，是已醒人、觉醒者，圣人。
“众生洞视，不过分寸”，世人只相信自己的眼睛看到的东西，而我们眼睛看到的，不过是日月灯光（ *** ）照亮物体表面，反射到视网膜，而形成的物体的表面图像。所以，我们看到的只是事物的表象。
而觉醒者、圣人，就像庄子《庖丁解牛》中，修道三年后的庖丁“不以目视而以神遇，官知止而神欲行。”不是用眼睛看而是直接用人的潜意识（道经称之为:元神、精神，佛经称之为本觉、元觉）直接触及感知事物。
犹如光线穿透云雾，看到的是通透、立体 *** 图像，而不是眼睛观察到的表象图像。即我们常说的:透过表象看本质。
所以，《心经》 *** 句所讲:“观自在菩萨，行深波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”
是“照见”，而不是“看见”。
“圣人仰观于天，俯察于地，天地明察，而神明彰矣。”
明:目彻为明。——《庄子》
圣人透过天地的表象，深入透彻的观察天和地，精神就透彻地彰显出来了。
不灭的潜意识——精神，是世界的本质。精神即是一，精神聚合而成有形的物质（地和地上的万物）。
阳爻为“一”，阴爻为“——”，两条聚在一起的阳爻表示阴。“阳极生阴，阴极生阳”。表示:阳聚合为阴，阴分散为阳。合久必分，久分必合，分分合合，循环交替，周流不息。这就是阴阳辩证法的基本原理!
所以，易，讲的是阴阳的交替、交换。“视之不见，听之不闻，故曰易。”
