周易算命阅读-自学中医或易经算命要学多久阿
周易算命阅读，自学中医或易经算命要学多久阿？
中医博大精深，是需要去亲自实践才可以去完成的，所以说非常的难
周易应该怎样读？
易分理，象，数，先从象入手，学习画卦，画八卦，八卦分宫，进而画重卦，待八八六十四卦熟，开始学习数，数分一九，将数与卦之间的关系及用法学习会，再读十翼，十翼熟，可学习卦辞，卦辞熟，学爻辞，循序渐进，原文熟了，可以学习各家学说，之后取其精华，吸收，运用，容会贯通既可，
举例说明如现在流行的六爻测法，用三枚铜钱，握于双手，合十，诚心一念掷出，如此反复六次，以画出所求之卦，心诚则灵，也有推八字，按卦宫排列，以推其命法，再者简易之法，测字，概求卦者，不经其意时，随意写出一字，以断其吉凶福祸，如来者，写一柳字，为男子所测，测其婚姻对方，柳者，花街之象，概其女出于风尘，木者其姓，卯者其生，断其属风尘者，当然一家之言，因人而异，只不过举例说明而已，概学者，不必深究，由于 *** 之简单，学之者，应手而来，随来随应，较之方便，但也必须有深厚的易学功底，方可为之，也可参看四柱八字，命中率奇高，测字，还有一种简法，如来者写出姓与名，根据笔画数，来画卦，成之卦象来定人福祸吉凶，运用得当，也奇准，就不一一列举了，学者可举其一而反其三。
用于科学之预测， *** 有简，有烦，看其要预测的东西了，上世纪三四十年代，中国留学生，用易学推算出太阳系第十大行星的运行速率，曾轰动一时，获得法国巴黎一博士学位，堪称运用之典范，学者，勉之。
易经是说的自然规律吗？
易经可以分为周易古经与易传两大部分，从成书于商末周初的周易古经的行文而看，其毫无疑问是册占筮的经书。然而易传则完全是孔子及其后门生所著，是迄存易经的大头，也是迄存易经哪最重份量的一畴。
無可否认，易经经孔子与门人之手编著增删后，迄本易经中占筮的成份已经没有多少了，也就是说学易起码是学迄存本易经已经不能占筮算卦了，也许你很诧异，但这个却是事实！
也许有人会说，周易古经不是说是占筮书么？是的…周易古经是占筮的书，但问题上周易古经经过始于东周的大儒们的编辑增删之后，其已经没啥占筮作用了，大儒们之所以保留（部分）周易古经，只是为其借题发挥，借古经之形，实则阐发其本身的哲学思想罢了。
此说有证据么？实据简单明僚：就是周易古经的爻辞占筮判断与周易象辞判断有着并不同步的现象，而且这现象并非罕见。比方周易古经之需卦九三爻辞：需于泥，致寇至。（于泥泞中苦等，结果却待以赋寇）明显这个是凶的占筮判断。而象辞却言：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。是说-虽然在泥泞等待，然则灾祸尚且在外（未入内加害于身），而且谨慎的我是立于不败之地的。明显爻辞与相应象辞的判断吉凶大相径庭。
若你以迄今本易经来占筮以蓍草所起的卦时，请问如何断吉凶？是以爻辞为根本还是象辞为依据？由此可见迄本易经并不能占筮算卦就是这个意思。当然我相信一些更古远的易经版本，占筮内容是其大头，比方归藏、连山等，可惜这些上古版本已经佚书。
因此迄本易经無疑是说哲学的巨著，是讲社会与天地（宇宙）的真理为大头。这个于三国时易学大伽王弼已经清晰，并著易经注释。史称王弼扫象，后人为此甚至弄出个成语传记这个事件谓：得意忘形。
周易是一本什么样的书？
首先《周易》是我国历史上留传下来的最早的一部典籍。商代有文字但没有书籍留传下来，商代的文字是刻在龟甲和兽骨上的甲骨文，它们实质上都是商代宫庭卜师留下的占卜档案。周代留下较为丰富的文献或典籍，《周易》就是其中之一。但现在流行的《周易》包含了《易经》和《易传》两个部分，其中的 *** 部分才是周代的文献，《易传》则是春秋战国时代的作品，是后世试图解释 *** 的作品。这两者不可混淆。其次，《周易》是我国历史上最难读懂的书籍之一。两千多年来无数学者都试图对它作出解读，有人说它是哲学书，包含了宇宙万有的终极奥秘，有人说它只是古代卜师占卜时所使用的工具书，但至今仍无法获得一致的见解。
其实关键问题还是《周易》 *** 的内容究竟是在说什么。如果我们确切知道了 *** 的内容是什么，那么这本书的性质也就容易确定了。
我们的研究结论是，《周易》只是上古卜师的工具书，六十四卦实质上是卜具的 *** 。易卦用于占卜所使用的原理也很简单，六十四卦是人事的模型，用于解答和应对上古人们在日常生活中所遭遇到的疑难。易卦并没有预测未来的功能，它着眼于当下而不是未来。由于《周易》不是哲理书，它不能被发展成为自然哲学或自然科学的一部分，但它具有很高的史料价值。可以为我们研究古代社会和古代人类的心理提供有益的材料，于历史学、社会学和人类学等众多学科有益。
孔子有学过易经吗？
关于此问题，答案是肯定的！孔子不但学过而且还是精通。他有过算卦的记载，但他并不主张算卦。
孔子乃我国圣人,有“文圣”之称。据记载他除了精通文学还精通天文、地理、军事、术算等等。
近年来，研究《周易》的人越来越多，各种讲座讲的头头是道，人们对其神秘的算卦之术是高度的热情，总希望学得一二可以改善人生。
《论语》记载：五十而学易。说明孔子差不多是50岁后研究的易学，而且还兴趣非常的浓厚，非常的专心。他还写了研究后的见解论文《易传》，有十篇之多，称为“十翼”。可见他对《周易》的研究是非常透彻的。
那他有没有使用过易算之术来算卦呢？作为一个学术的研究者，不可能只看理论，不尝试实践的。书籍里就记载有他曾经给人算卦的记录。他就曾经给商瞿算过一卦。
商瞿三十八岁了，还没老婆，孔子就告诉他不要着急，到了四十岁就有了，而且还会有五个儿子！对于未来发生的事情，孔子作了判断，并且准确无误。
按我个人理解，这时的孔子对易经的研究到了中上层阶段。可到了精通阶段后，态度却发生了很大改变！到达精通后，他反而不再算卦！
是不是他窥视出易经的什么真相或者奥秘吗？易经中恒卦里面有一句话“不恒其德，或称之羞”。意思说没有一如既往的保持高尚的品德，总要承受羞辱。孔子对此也是深表赞同的，不但不推崇算卦来判定前程、趋势，而且还严词告诫众人不可随意使用，有侥幸之心！
对于那些乱用占卜之术，疑神疑鬼蛊惑人心的人，杀！这就是孔子对此的坚决态度。对此态度，荀子在《荀子· 大略》有做过总结评论“善为易者不占”。也就是我们常言道的“术高莫用”。
孔子他对于自己做什么事情，也不会通过算卦来决定。他认为做人正直才是正道，不可以投机取巧。不正直的人哪怕投机取巧躲过了一时的祸患，那也只是侥幸而已。顺其自然，生死只是一种常态。
后有人就问他了，既然不提倡使用易术，你为什么还那么深入的研究它呢？孔子就说了，我研究它是兴趣爱好，对于它的占卜功效我是放在次要的。我所关心的是它讲的宇宙阴阳规律和人在世上的德义。世间一切都是有因果，种下好因自然有好果，一切福祸都是自作自受，与占卜无关。它只是开启人的智慧大门，指引我们强者懂得内敛，弱者懂得争取，愚直的人不妄为...。
孔子不愧为大圣人，其智慧和境界之高！
作者：九步连环
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