算命的魔术-古代朝堂上的骗子是如何能取得皇帝的信任的
算命的魔术，古代朝堂上的骗子是如何能取得皇帝的信任的？
最近“翟天临涉嫌学术造假”的新闻愈演愈烈，世间正义者不断发声征讨，大有起底整个学术圈贪污症结的态势，可见现代人对于“造假”“行骗”等字眼的深恶痛绝。
然而在古代，造假的骗子同样为民为君所痛恨，甚至在某些时期，造假常与“罪不容恕的大罪”相联系，所以今天就让我们来聊一聊，古代帝王是如何应对造假，以及如何惩戒造假者，还世间以公道。
（汉文帝·刘恒）
相信很多朋友，都或多或少听到过“新垣平”这个名字，他可谓是古代造假谋取大利的祖师爷。
此人更大的一次造假行为，甚至成功蒙蔽了汉文帝的双眼，从而创造出一件荒诞戏虐的千古奇闻。
且说新垣平，乃汉朝赵国人（西汉时期的封国之一），起初作为“望气师”，（即秦汉时期占卜师），而在赵国声名鹊起。
《史记·日者列传》：有日者列传，记龟策占卜之士。（注：擅于望气者，也被称作“日者”，或“占人”。）望气者本就信奉鬼神之说，以言论断人之命数，略带一些宗教色彩，时常周游各地，是汉朝时常见的一种职业，类似于现代时兴过的街头算卦，而在西汉，尤其是汉文帝之前的君王，普遍信奉这些望气者的占卜言论，有时出兵之前，也会找来”日者”，望气一番，据卦象来决定何时发兵最能获胜。
新垣平，自然是望气中的佼佼者，公元前165年，即汉文帝十五年，新垣平通过一番运作，成功觐见汉文帝，宣称“长安东北角显露祥瑞之气，呈现五彩大吉之兆，似有神物即将现世。“
于是他提议，为感应天意，当在渭阳郡修建一座五帝庙，并施以大礼，与天道相应。
（类似图：福建临汾五帝庙，为唐代祭祀五色之帝所建。）
《 史记·封禅书》：赵人新垣平以望气见上，言：“长安东北有神气，成五采，若人冠絻焉。或曰东北神明之舍，西方神明之墓也。天瑞下，宜立祠上帝，以合符应。”——（注：五彩：汉代人认为，五彩乃“ 青、赤、白、黑、黄”五色，贵为“天子之气”。如 《史记·项羽本纪》中记载：吾令人望其气，皆为 *** ，成五采，此天子气也。）等新垣平说完，汉文帝一听，虽然半信半疑，仍旧喜不自胜，急忙命人在长安东北角修建五帝庙。而因此举使得汉文帝大悦的新垣平，则获封千金重赏，官拜上大夫，一时间风头无两，人人称道。
《 史记·封禅书》：五帝庙南临渭，北穿浦池沟水，权火举而祠，若光辉然属天焉。于是贵平上大夫，赐累千金。之后新垣平趁热打铁，又找“博士”编著出《王制》一书，进献给汉文帝，该 *** 载：按照古代贤帝的礼数，应进行“巡视疆域，举行封禅大礼”的活动，以此来彰显帝王的贤明。
（古代帝王巡狩图）
《 史记·封禅书》：而使博士诸生刺《六经》中作《王制》，谋议巡狩封禅事。（注：博士，汉代官名，可理解为教授官，主要负责编著学书，培养人才。）等庙落成后的第二年，新垣平再次觐见汉文帝，称感受到宝物现世的气息，汉文帝急忙差人寻找，果不其然，殿外恰巧站着一位敬献宝物者，手中持有一尊玉杯，上刻四枚古字：
“人主延寿”。
（类似图：汉代玉杯）
《史记·孝文本纪》：十六年，上亲郊见渭阳五帝庙，亦以夏答礼而尚赤。十七年，得玉杯，刻曰“人主延寿”。于是天子始更为元年，令天下大酺。——《 史记·封禅书》：平言上曰：“阙下有宝玉气来者。”已视之。果有献玉杯者，刻曰“人主延寿。” 平又言“臣候日再中。”居顷之，日却复中。于是始更以十七年为元年，令天下大酺。得到玉杯之后，汉文帝龙颜大悦，下诏天下百姓，共同饮酒庆祝。
但得到玉杯还不算完，新垣平接着进言：“传说昔日国之重器‘周鼎’，沉于泗水之中，现在泗水已通，臣看到东北汾阴似有金宝之气出现，应该是周鼎即将现世的征兆，应当去迎接。“
他接着提议，应当在汾阴南部的河畔修建祠堂，通过祭祀求得周鼎。
汉文帝此时对新垣平百般信任，便欣然应允，当即命人前去泗水河畔修建祠堂，举行祭祀活动，静候周鼎现世。
《 史记·封禅书》：平言曰：“周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望东北汾阴直有金宝气，意周鼎其出乎？兆见不迎则不至。”于是上使治庙汾阴南，临河，欲祠出周鼎。到此，新垣平的“望气大计”，基本已经完美成功，然而从进言“五彩帝王气”开始，再到宣称“周鼎现世”，这一切全部都是新垣平伪造的，咱们来看他究竟如何造假，以此来骗取汉文帝的重赏，获取荣华富贵的？
首先，五彩之气一说，是新垣平的望气本领使然，他先是在赵国通过望气积攒了名声，这也是行骗基础，接着才敢有底气觐见汉文帝，并进言修建五帝庙，而能否获取汉文帝的深度信任，就看他口中所说的“宝物”是否真能降世了。
等到五帝庙修建完成，祭祀一年之后，他便找了一个工匠，打造了一尊玉杯，再找了一个托儿，成为“敬献宝物者”，早早等候在殿外，所以当他说宝物出世，汉文帝派人出宫寻找的时候，恰巧便在殿外“偶遇”了正要进宫献宝的人。
这一切看似全部是充满祥瑞之意的巧合，实则都是新垣平一手策划。
《 史记·封禅书》：其明年，新垣平使人持玉杯，上书阙下献之。想必大家都看到了，史记中的这句话里面，先说新垣平“使人”持玉杯，意思正是指使某人，手持玉杯，之后文帝派人出宫寻找，史记又载：“ 果有献玉杯者，刻曰“人主延寿。”
到这一步，新垣平的目的算是完美达成，先找托儿在外面拿着玉杯等着，等文帝找人去看，果然发现有个持玉杯的家伙要献宝，汉文帝因此龙颜大悦，更加信任新垣平。
而后才使得新垣平的计划步步成功，最终在泗水河畔修建祠堂，祭祀周鼎现世，然而不等他的美梦做完，早有人在暗中对他有所怀疑，于是找人秘密跟踪，记录了他装神弄鬼的全部过程，最终写成回报，上书给汉文帝，揭发新垣平的行骗计划。
（新垣平·现代所绘画像）
汉文帝起初当然是不信的，因为既有玉杯在手，又进行了长达两年的祭祀，对新垣平早就非常信任，不能你说他是骗子，立马就信对吧？
可是揭发新垣平的官员，当即找来为新垣平打造玉杯的工匠，带到朝前，那工匠立马把真相和盘托出，亲口承认了自己是如何按照新垣平的意思，打造玉杯并且刻下“人主延寿”四个字的全部过程。
《 史记·封禅书》：人有上书，告新垣平所言气神事，皆诈也。汉文帝一听此言，这才如梦初醒，当即雷霆大怒，便命张释之对新垣平严加审讯。
（西汉名臣·张释之）
（张释之，字季，西汉时期任廷尉，掌刑狱，类似于现代的法官，因其刚正不阿，秉公执法而闻名青史。）很快，新垣平承认了所有的行骗计划，因欺君之罪，被夷灭三族，可见汉文帝对于造假期满者的痛恨之深。
《 史记·封禅书》：下平吏治，诛夷新垣平。《史记·孝文本纪》：其岁，新垣平事觉，夷三族 。自此以后，汉文帝对望气者倍感厌恶，再不重视鬼神之说，更为自己轻信日者的玄说言论而倍感悔恨。
《史记·封禅书》：自是之后，文帝怠于改正朔服色神明之事，而渭阳、长门五帝使祠官领，以时致礼，不往焉。《史记·历书》：而新垣平以望气见，颇言正历服色事，贵幸，后作乱，故孝文帝废不复问。纵观古今，如新垣平之流比比皆是，常因行骗被揭穿而贻笑大方，落得千古笑柄，然而这还是欺瞒帝王者，比起欺骗百姓者仍为少数，但往往这些行骗者的结局都是一样的，基本都以法严惩。
最可恨的，是那些流于民间的行骗者，貌似衣冠楚楚，实则道貌岸然，言谈仗义公正，却通过造假，骗取世人信任，以此谋取荣华名利。
正如最近被置于风口浪尖的翟天临，我本人无意诋毁，但如果他学术造假的行为落实，这将是对天下读书人的一次狠狠藐视，多少人寒窗苦读二十年，为的不过是一纸文凭，为的不过是能在历史长河中为人类知识的延续，贡献一丝丝绵薄之力。
但是有些人，却利用造假，公然蔑视，乃至于践踏世间公理，看似学位居高，实则伪君子。
如果事关国家未来，民族复兴大计的学位都能造假，那整天苦心钻研知识与学问的寒门学子们，不断废寝忘食的研读还有什么意义？
想到这，我就忍不住为那些真正为了国家未来，从而呕心沥血的科学家们感到悲哀，研究数十年，不过才能得一个头衔，一个称号，一份荣誉。
（向身患重病，却仍不忘研究的林俊德院士致敬）
而这份荣誉，在某些人的手中，却沦落成一场肮脏权钱的交易，不费吹灰之力就能完成别人读书二十年才能获得的成就，公平在他们眼中形同无物。
即便如此，我仍坚定的相信，真正有学识的人，从不做虚假舞弊之事，他们仍旧始终如一的恪守内心准则，为国家为民族不惜鞠躬尽瘁，死而后已。
诚如“横渠四句”所言：
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
参考文献：
《史记·日者列传》：有日者列传，记龟策占卜之士。
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《史记·孝文本纪》：十六年，上亲郊见渭阳五帝庙，亦以夏答礼而尚赤。
十七年，得玉杯，刻曰“人主延寿”。于是天子始更为元年，令天下大酺。
《史记·孝文本纪》：其岁，新垣平事觉，夷三族。
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《 史记·封禅书》：五帝庙南临渭，北穿浦池沟水，权火举而祠，若光辉然属天焉。于是贵平上大夫，赐累千金。
《 史记·封禅书》：而使博士诸生刺《六经》中作《王制》，谋议巡狩封禅事。
《 史记·封禅书》：赵人新垣平以望气见上，言：“长安东北有神气，成五采，若人冠絻焉。或曰东北神明之舍，西方神明之墓也。天瑞下，宜立祠上帝，以合符应。”
《 史记·封禅书》：平言上曰：“阙下有宝玉气来者。”已视之。
果有献玉杯者，刻曰“人主延寿。” 平又言“臣候日再中。”居顷之，日却复中。于是始更以十七年为元年，令天下大酺。
《 史记·封禅书》：平言曰：“周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望东北汾阴直有金宝气，意周鼎其出乎？兆见不迎则不至。”于是上使治庙汾阴南，临河，欲祠出周鼎。
《 史记·封禅书》：其明年，新垣平使人持玉杯，上书阙下献之。
《 史记·封禅书》：人有上书，告新垣平所言气神事，皆诈也。
《 史记·封禅书》：下平吏治，诛夷新垣平。
《 史记·封禅书》：自是之后，文帝怠于改正朔服色神明之事，而渭阳、长门五帝使祠官领，以时致礼，不往焉。
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《史记·历书》：而新垣平以望气见，颇言正历服色事，贵幸，后作乱，故孝文帝废不复问。
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古代祝由术究竟是什么？
古代祝由术究竟是什么？为什么后来失传了呢？
祝由术在古代又被称为巫术，是一项崇高的职业，它曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名。当时能施行祝由之术的都是一些文化层次较高的人，按照现在的说法，这些人都是某些行业、领域的权威专家、教授。他们在当时都十分受人敬重。
祝由术是借符咒禁禳，同时也用中草药来 *** 疾病的一种 *** 。“祝”，就是咒，咒语；“由”，就是探究疾病的原由。这种 *** 在中国古代广为流传，其传承 *** ，大多数都是由师父带徒弟，或由父亲传儿子，传男不传女，口传心授，很少传给不相干的外人。这大概也是当今很多中医特殊 *** 法、特效处方、偏方，特别是 *** 一些大病特效办法失传的主要原因。
《黄帝内经·素问·移精变气论篇·第十三》：“黄帝曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”
《黄帝内经》通篇都没有说鬼神邪祟，认为“因知百病之胜，先知百病之所从”是祝由取效的原因，说明古代的祝由术一直处于中医体系的边缘，也是中医的始祖。
巫术医学正是原始社会巫术文化的一个重要产物，也是中国传统医学早期发展的一个历史过程、初始形态。
巫术医学在中国传统医学的形成发展过程中，有一个重要的贡献，那就是曾经起到古代医药知识的积累、记录和传承作用。现代生理学奠基人贝尔纳在《历史上的科学》里写道：“官方的医学把植物药材和矿物药材编成条目，有关这些的知识，曾由各原始文化期的巫医们和女巫们传授下来。”
由此可知，古代的巫医，但并不是迷信，而是最朴素的原始医学，它既有我们还没有弄清楚的东西（有人把它叫做迷信，或许也有虚无缥缈的迷信成分），也有现代科学成分在内。
所谓巫祝，都是上古时期的高级知识分子。他们上晓天文，下知地理，中通人事，而且最重要的是，他们能与鬼、神相通，和鬼神对话，知道鬼神的旨意，因此，他们都有“神职官员”之称。
范文澜先生在《中国通史》里也谈到过这个问题。据他考证，在东周时中国古代的医生们，把医术从古代巫术里分离出来，形成一个专门用来治病救人的经验学问、医药学科，这就是我们流传至今的传统医学——中医。
范文澜先生引用西汉文学家刘向的《说苑》和先秦重要古籍奇书《山海经》的描述，上古有个苗父，即苗黎族的巫师。这个人给人看病时，一般都是向北诵十字咒，同时也用酒和草药，不管轻重病，经他看后，一般都会好。那时候，有巫咸、巫彭等十个巫师，他们给病人用药，都是在灵山采草药。他们都是商朝时的著名巫师，典籍记载，从他们开始，巫师在用祈祷禁咒术的同时，开始使用草药给人治病。
在上述这段描述中，很显然，这些著名巫师用的就是祝由术。
这里举一个或许不太恰当的例子，一个人由于受到 *** ，导致失魂落魄后产生的精神方面的疾病，如癔病，现代医学就解决不了。
在现代医学里，癔症以前曾经有过一个名字，叫歇斯底里，后来又有了一个比较规范的名称，叫分离障碍。临床上的表现，就是知觉和运动发生障碍。这种病人，用现代医学各种仪器检查，都发现不了任何问题。也就是说，在现在所有装备着各种仪器、设备的现代医院里，认为这个人根本没有病，自然也就对这种病无从下手。
但无论是中国古代祝由术，还是博古通今、有经验的老中医，都可以很轻松地解决这种病症。即使现在有些蜕化的中医彻底治愈不了这种病，但也不是对此毫无办法。
我早年在农村生活时，也见到过这种病人，有男女、有老少，这种病初起时，家属都不怎么重视。因为大多数这种病人都是长期和家人闹矛盾造成的。有的病是慢慢发作起来的，有的发作很快，突然就不对劲了。故此，家属一开始都以为他们是在装病。后来，家人确认他们的确是病了，才着了慌。便往医院送。不过，凡是医院，大多都是以仪器检查为主，对这种病患者自然是毫无所获。
家属失望以后，转而去求当地土生土长的中医。或是找当时公社卫生院的中医，这些卫生院的中医，都是响应号召，从当地大医院下来的，无论是临床经验，还是诊断病情，都非常高明。一般吃中药几个月就差不多好了，特别厉害的几年后也可痊愈。
再比如人体产生的各种肿瘤，现代医学只是从“物质”上看待问题，解决问题，而中医认为，这些肿瘤大多数都是由于精神因素产生的；如果非要从“物质”上寻找病因，也是多种多样的，最关键是它的病因。病因不同，施治 *** 也应该不同，这就是因人而异，辨证施治的中医原理的来源和根据。
中医认为，人的病症，无非是两种因素 *** 产生的，一种是精神因素，一种是物质因素。
由于古人认知原因，作为中医始祖的祝由术，充满着现代科学验证不了的成分和许多不确定因素，甚至有些迷信意味，但是，这些东西肯定不是空穴来风。它或许在现代科学面前，都被归类为“迷信”，但实践证明，这些并不全是精神领域的东西。
美国一位物理学家对“神鬼”这种东西研究后认为，神鬼，其实也是一种物质，叫暗物质。你承认也好，不承认也罢，暗物质的确存在我们生活的方方面面。
另外，古代的祝由术，其实也并没有失传，只是主流社会认为它是迷信，不提倡而已。在中国民间，能够 *** 某些精神疾病的人仍然存在。但值得注意的是，相信现代医学，并不妨碍人们相信古代祝由术，两者并不冲突。因为，现代医学并不能解决人们的所有医学问题。
而且，在我们祖国医学中医里，也仍然活跃着古代祝由术的影子。黄帝内经中说，治病最重要的就是要找到生病的根源，知道病从何起才能对症入药，而祝由术就是找到心理疾病病因 *** 的一种方式。
也就是说，祝由术并不是通过外部的针灸、服药治病，而是通过心理暗示寻找病人发病原因，这倒类似于现代西方流行的心理诊所。遗憾的是，我们古代典籍并没有记载过祝由术的具体 *** 作 *** ，一些细节性、关键性的东西并没有流传下来。故此，这种简单的解释，现在并不被所有人认可，也是正常现象。
但是，不认可，不等于它没有市场；不认可，不等于它没有作用。没得过某些“怪病”的人，或许永远也不会承认它。但不承认，并不等于它不存在。
比如和上面所说的由于受惊吓产生的精神疾病一样，许多祸祟邪气病，现代医学对它同样也毫无办法，但是用祝由术来对付，就可以手到病除。
有人同样把祸祟邪气病当做迷信，其实，中医认为，这是一种由于身体神志衰弱导致的情志病。
当然，不管是祝由术也好，后来流传至今纯粹的中医也罢，和所有东西同样，并不是全都正确，也不可能是放之四海而皆准的理论，它肯定还有许多缺陷。这就是我们人类几千年来为探求真理，一直孜孜以求的原因所在。
但即使如此，我始终认为，辩证施治，因人施治，把每个人的身体当成一个 *** 的个体，而不是像现代医学把所有的人都当做车床做出的标准件那样，这或许才是中医（当然也包括古代祝由术）最出彩、更符合科学的地方。
不能因为用现代医学解释不了、验证不了，就认为它是迷信。用新生的现代医学来验证流传了两千多年的中医的科学性，就犹如用一个婴儿来验证 *** 十八代是否存在过一样可笑、荒谬！
任何不顾客观环境、现实，单纯以一种东西验证另一种东西是否有道理、是否符合科学的做法，都是幼稚可笑的。中国古代的《易经》理论有一个非常正确的地方。易，就是变化、发展。
比如说，一个人在婴儿时期，由于他没有骨髓，他的肝脏就是他的造血机器；但在他成年后，骨髓成了他的造血机器，而肝脏就变成了他的血库。这就是变化、发展的 *** 证明。同样，一个二十岁健康年轻人的身体，和一个八十岁健康老年人的身体，尽管我们把他们都归类为“健康”，但也同样是非常不同的。在现代医学仪器面前，那个八十岁的老人不管他多么健康，都不可能符合二十岁健康年轻人的数据。二十岁的健康人，意气风发，斗志昂扬；而八十岁的健康人，只能是沉静如水，饱经沧桑。
更何况，这个世界解释不通、验证不了的事太多了。我个人觉得，不管是古代祝由术、现代中医，还是现代西医，只要它能够治病，能够解人烦恼，不是把病越治越重，它就符合科学精神，就有存在的理由。能拔出脓的就是好膏药。
假如一种医学治不了病，不管它再怎么符合科学原理，也都是胡扯。任何医学存在的目的和价值，既不是为了要符合某些小范围的科学原理，也不是用它来高谈阔论驳斥别人的。它存在的唯一目的、价值只有一个，那就是治病救人。
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网红是靠什么挣钱的？
诚邀@悟空问答 。小编认为网红这个群体在当今社会上是比较特殊的，它不像明星那样可以在影视圈里发展，但是靠直播收入却比一些明星还要高。那么如果普通人想成为网红，需要满足什么样的条件呢？小编觉得有这么几点是必须要做到的。网红，可以理解为 *** 红人，所以普通人想成为网红，那么怎么让自己在社交媒体上红起来才是问题的关键。其中一类人就是拼颜值。现在各大直播间的真人秀都是如此。靠着自己的高颜值靓身材，俘获了一大批爱慕的粉丝。有粉丝就有流量，有流量就有收入。不得不说，这个社会人真是可以靠脸吃饭。甚至有人为了能够成为网红，不惜去整容。除了靠颜值可以成为网红之外，还有一类人则靠的是才艺。毕竟中国有14亿多人，能够完全靠颜值当网红的是少之又少，除非你长的特别养眼。只有通过才艺才能在茫茫人海中脱颖而出，如果能持续创作吸引人的优质作品，不仅能源源不断地 *** ，而且更能留住老粉，不至于粉丝流失。而单靠颜值，本身没有什么才艺的到网红后期可能会流失粉丝，除非向明星转型。而最后一类人则是靠走极端的方式来走红 *** 。以前的“马牛逼”，如今的“嘟嘟姐”，他们本事颜值不高，才艺也不是很突出，但是他们却抓住了大众爱看热闹的心理来吸引人群，从而达到粉丝转化的目的。粉丝量上来了，何愁不红呢？而网红赚钱的过程，其实就是粉丝流量经济。有了粉丝就有了一切，不管是直播礼物还是直播平台的流量分成，都是一笔不菲的收入。对此，大家有何不同的看法呢？
你们听周杰伦的歌是从哪张专辑哪首歌开始听的？
记得 *** 次听周杰伦的歌是他的专辑《Jay》中的主打歌《星晴》这首歌听得还可以。可是那会儿，我还不太认识周杰伦。
2001年9月《范特西》发行了。这是周杰伦的第二张个人专辑。这张专辑，可以说“首首动听，首首经典。”。周杰伦几乎把该专辑的每一首歌都演绎的惟妙惟肖。让人听了又听。百听不厌。也就是这张专辑。让我开始认识了周杰伦。
还记得，上小学的时候，同学们拿着这盘卡带。反复地听，反复的学着唱。“快使用双截棍，哼哼哈嘿。”就是出自于这张专辑的《双截棍》。这首歌究竟红到了什么地步？连大人小孩都在学着唱。这是当时的情况。而且这首歌还获得了不少奖项。很经典的一个专辑。
有人曾经笑称，听他的歌，没有听上个五十遍，是不可能可以听懂他的歌词的。但是这也正是他独树一帜的重要原因，如果他的曲风和其他歌手都相差无几的话，听众们怎么可能会对他的歌留下深刻的印象呢？如果没有创新的话，中国歌坛又怎会继续有所突破呢？
勤奋努力是周杰伦能够如此成功的原因之一。在最初他还没有走红之时，他每天都在一个小房间里拼命的写稿子，然后把这些自己精心创作的稿件寄给很多的音乐 *** 单位，以求得有 *** 公司能够对他的作品有所赏识。他把自己关在一个小房间里，并且规定自己，写不出歌曲来就不许走出这个房间，因为每多写一首歌，就以为又多了一份成功的机会，离成功就又更进一步了。
然而，他之所以能够有今天的地位的最重要的还是因为他的才华！周杰伦自小学习弹奏钢琴，很多歌迷最开始喜欢他就是因为他钢琴弹得特别好。并且，他写的歌大多都是由自己创作的曲，曲的旋律常常令人赞叹不已。后来由于他的曲子好听但是却没有几个人可以唱这种难度的歌，他便决定自己唱，一唱遍引起了热烈的反响，后来就有了如今的当红歌手周杰伦！
周杰伦陪伴了我们整个青春，暗恋时是《等你下课》，热恋时是《告白气球》，分手时是《不爱我拉倒》，分手后是《说好不哭》，说明杰伦才是最懂青春的人。
