古城乡算命-历史上河南许昌有哪些名人

古城乡算命，历史上河南许昌有哪些名人？

河南许昌，地处中原，有“中原之中”之称，历史悠久。在历史上，东汉末年，曹 *** 迎献帝，迁都许都许县（今河南许昌东）。到了曹丕称帝的时候，曹丕以“汉亡于许，魏基昌于许”，改许县为“许昌县”。许昌人杰地灵，涌现了无数的历史人名，就三国著名的谋士都在此扎堆，并且《西游记》中猪八戒的原型也在于此。

一、荀彧、郭嘉等一大批三国著名的谋士都在此扎堆。荀彧，是曹 *** 统一北方的首席谋臣和功臣，为曹 *** 打了一辈子的工，后因反对曹 *** 称魏公而为其所忌，调离中枢，曹 *** 命人给其一个空的的食盒， *** 服毒自尽。

二、郭嘉，为曹 *** 统一中国北方立下了功勋，官至军师祭酒。在曹 *** 征伐乌丸时病逝，年仅三十八岁。郭嘉在史书上称他“才策谋略，世之奇士”。曹 *** 称赞他见识过人，是自己的“奇佐”。就这样一个神人，天妒英才，英年早逝。如果他不早逝，可能曹 *** 早就一统天下了。

三、邯郸淳，东汉许昌人，因著有《笑林》三卷、《艺经》一卷而著名，被称为“笑林始祖。他不经意的闲逸文作——《笑林》和《艺经》，讲述了当时的许多笑话、噱头、善喻、讥讽、幽默趣事以及当时流行的投壶、米夹、掷砖、马射、弹棋、棋局、食籁等诸般游艺项目，成为中国最早的笑话和杂耍专著。这样看来，他才是中国最早的喜剧之王。

四、朱士行，他才是《西游记》中猪八戒的原型。他是三国时期的高僧，法号八戒。三国的时候，天竺高僧在白马寺设戒坛，朱士行首先登坛受戒，成为中国历史上 *** 位汉族僧人。随后，他更是前往西域求取《大品般若经》的梵文原本，成为中国历史 *** 位西行取经求法的僧人。

总之，许昌有太多太多的历史人物，他们早就成为许昌的城市名片，向世人诉说着他们的传奇。今天，权当抛砖引玉。各位，还知道有哪些历史人物，可以在分享一下。

大家去古城古镇都为了看什么？

（台儿庄古城夜景 ）

约上三五好友，在曲径通幽一步一景的古镇当中漫步观景、听戏、品茶，或者是背上背包在一座充满唐风古韵的小城当中访古寻今。这样的情景，很多人在旅游时都曾经历过。随着人们收入水平的提高和消费意识的增强，古城旅游已经成为不少消费者的选择之一。然而，火爆的旅游市场也滋生着许多“乱象”，让国人快乐的旅行变成“失望”出行。我们在游走之后，古镇古城们如何既能保持古朴，又在吸引更多游人的同时，很好地得到保护？平遥：坐着火堆上的古城平遥古城是中国北方一座著名历史文化名城，距今已有2700多年的历史。1997年12月，平遥古城被列入世界遗产目录。作为世界文化遗产，平遥古城的消防安全一直受到各级消防部门的高度重视，但因平遥古城内80%的古建筑均为木质结构，一旦用火用电不慎，极易引发火灾。有人因此戏称“平遥古城坐在火堆上”。 凤凰：软环境影响旅游发展作为一座国家历史文化名城，凤凰的风景将自然的、人文的特质有机融合到一处， *** 后的沉重感也许正是其吸引八方游人的魅力之精髓。这座曾被新西兰作家路易艾黎称作中国最美丽的小城之一的“凤凰古城”建于清康熙时，这颗“湘西明珠”是名副其实的“小”，小到城内仅有一条像样的东西大街，可它却是一条绿色长廊。但是随着游客的增多，凤凰古城的软环境也成为投诉较多的问题。据报道:2011年10月25日,19名游客在湖南凤凰古城行车途中遭到当地30余人 *** ,凶手将这些游客围困在山头进行 *** ,甚至在 *** 到达后仍然试图 *** 游客。一位游客在一家门户网站的旅游3·15投诉平台上称:“我们也发现凤凰古城在管理上存在很大的问题!我们的旅行团队来到凤凰古城,一定要加上什么的大小套票,若没有加,导游在车上就要恐吓客人说有旅游 *** 来查。”西安： *** 、被捐赠成游客困扰在旅游中经常会遇到“寺庙烧高香”和“强捐功德钱”等变相诈取游客钱财的事件，西安名寺名庙，分布较广，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，一些黑导演误导游客祈福还愿、算命布下陷阱。网友爆料：“我曾经在西安的法门寺被误导，当地导游带我们参观拜神时，强行要求我们捐钱，团友被捐赠300元、500元、800元、1000元等，大家回车大倒口水，还投诉导游物不所值，导游不敢说话了。坑人，出门太多陷井了，真是防不胜。”西安作为国际知名旅游城市，近年来旅游业的发展有了长足的进步，但是西安旅游环境一直以来也存在着不小的问题，高峰期打车拒载、兵马俑就餐一碗BIANGBIANG面要60多元?火车站黑导游无处不在。其实，在火车站东侧就有正规的旅游大巴，发往各个旅游景点。买一张来回的联票，可在各景点门口任意上下车，价格还不到 *** 价格的三分之一。另外，在西安容易买到假宝贝(如骊山脚下玉器店的玉器)，尤其是书画作品，如有需要可去正规商铺买拓本。 台儿庄：运河古城 旅游新亮点运河古城坐落于枣庄市辖区台儿庄区，既是民族精神的象征、历史的丰碑，也是运河文化的承载体，至今仍保留有不少的遗存，被世界旅游组织誉为“活着的运河”、“京杭运河仅存的遗产村庄”。重建台儿庄古城，是几代台儿庄人民的梦想，古河道，古码头，一座可以舟楫摇曳、遍游全城的东方水城，中国 *** 座二战纪念城市，重建后的台儿庄古城，将成为世界上继华沙、庞贝、丽江之后，第四座重建的古城，世界第三座二战城市，全国唯一海峡两岸交流基地。江北水乡·运河古城，目前已经成为煤城枣庄的新城市名片。国家AAA *** 景区。有关史料显示，历史上的台儿庄集八种建筑风格、72庙宇(寺庙、文昌阁、道观、泰山娘娘庙、 *** 阁、 *** 寺、基督教堂、 *** 教堂等)于一体，这在中国是极为罕见的。台儿庄在历史上就是一座水城，“汪”渠相连，随“汪”而居，很有特色是一座近百条水街、巷形成的水巷纵横、以船代步的古水城。2010年5月1日台儿庄古城正式开城，为枣庄市打造江北水乡城市品牌发展旅游业增添了最为靓丽的黄金景点和产业龙头。枣庄市台儿庄成了一座能够完整恢复运河古城原貌的城市。枣庄市也被国家 *** 列为沿运18个申遗城市之一。 丽江：游客被艳遇 最商业化的古城丽江古城，是被 *** 所承认的获称“世界文化遗产”的历史文化名城。这个保存着东巴象形文字、东巴教、纳西古乐的古城，这个环列着手工建造的土木结构房屋、随处可见小桥流水的古城，其纳西民族传统文化的精髓是“讲义气重信用”。可旅游经济一唱戏，却让人有了“不去丽江的三大理由”，无论是“一杯鸡尾酒80元，丽江待客不‘温柔’”，还是“司机无证营运，旅 *** 程被耽误”，还是“酒吧‘被艳遇’，四倍高价敲竹杠”，都与“讲义气重信用”背道而驰，这旅游“文化”弘扬的还是丽江的优秀传统文化吗？

上门龙婿叶辰萧初然第2630章？

第2630章

“好的贺叔叔。”

贺远江这边刚要走，忽然瞥见不远处的路边，有个算命的小摊。

金陵本身就是古城、这里的人们大都有看向算卦的习惯，所以街边巷尾看相算命的人也非常多。

如果到了春暖花开的季节，在老城区随便找一条街，路边每隔十步就会有一个算命的摊子。

除此之外，还有不少在家里坐等顾客上门的大仙儿。

这种大仙儿一般都用所谓请神上身的噱头，专门帮人看相算卦，有时候也帮人驱邪通灵。

这种大仙儿做得最多的工作，就是给孩子驱邪。

老人迷信孩子看到不干净的东西会被吓到、继而哭个不停，所以就要找大仙儿看一看。

一般来说，年轻人不信这种东西的，包括一些老知识分子，对这种东西也是不屑一顾。

贺远江原本也是如此。

他在国外这么多年，要说是从来不信封建迷信这些东西，但是，今天右眼一直跳，女儿又跟着叙利亚 *** 军参加军事行动，他这心里实在是有些放心不下，所以就忽然动了算一卦的心思。

于是，他对叶辰说道:“叶辰，你要是有事的话就先忙吧，我到那边看一眼。”

叶辰见他余光所指的方向，是那个算命摊子，于是便问道:“贺叔叔，您要去找人算算”

贺远江点了点头，叹气道:“哎，我现在算是知道大家为什么会有宗教信仰了，肯定是像我现在这么无助的时候，实在不知道该怎么好了，所以只能把希望寄托于宗教信仰，或者封建迷信，主要也是寻一个心理安慰。”

叶辰微微一笑，道:“反正我也没什么要紧的事儿，就陪你一块去吧。

贺远江也没多想，点点头，便与叶辰一起来到了那个算命摊子前。

此时，算命摊前坐着的，是一个皮肤黝黑、发须花白，而且又有些精瘦的老者。

这老者看起来约莫七八十岁的样子，一个人坐在摊子前，不紧不慢的缕着下巴上的胡须，颇有些仙风鹤骨的气场。

贺远江来到他面前，还没开口，老者便开口问他:“这位先生是否想问吉凶

贺远江点了点头，道:“我想替我女儿问一问，看看她是否安全。

老者嗯了一声，将一个插满了竹签的竹筒推了过来，道:“来，心里想着你女儿，然后摇一支签出来。

贺远江急忙照做，心中想着女儿，同时晃动竹筒，桶内几十根竹签随着他的晃动不断向外探出，直到其中一枚更先从桶中掉出。

贺远江睁开眼，赶紧把竹签捡起来，低头一看上面的字，开口道:“闻道今宵是上元，银灯火树耀长天无端一阵狂风雨，万家灯熄断管这是什么意思”

老者微微一笑，高深莫测的说道:“此乃车公灵签第32签，如果你需要解签的话，请随喜五百元，也算是买个福报。

叶辰一听这话，心里就断定这老者是个骗子。

求签算命，是道家的理念，至于随意，或者福报，这是佛家的说法。

一个道门子弟，绝不可能说出随喜、福报这种词，这种感觉，就好像一个和尚开口说捐了钱就可以。上天堂见上帝一样，逻辑本身就是有问题。

不过，贺远江可不知道这些。

他听对方说要五百块钱，没有任何犹豫便掏出手机，开口问:“能扫码支付吗

老者掏出一张早就打印好的收款码，笑道:“来，扫这个，微信支付宝均可。”

贺远江急忙就要扫码支付，叶辰想拦着他，但转念一想，他现在正如热锅上的蚂蚁，自己拦也肯定拦不住，于是便没多说，只是静观其变。

很快，贺远江支付完成，老者口袋里传来一声“微信到账五百元”的提示音，他满意一笑，开口道:“你这支签的签文是，闻道今宵是上元，银灯火树耀长天无端一阵狂风雨，万家灯熄断管弦，意思很简单，大概是说，今晚本是上元节，本应火树银灯、一片热闹，但忽然一阵 *** ，万家灯火其生生被吹灭，原本吹拉弹唱的节日也荡然无存。”

说到这，他叹了口气，道:“这真的是最不吉的下下签了，抽到这支签，无论你想问什么，都可以用四个字来概括。”

贺远江情急之下，开口追问:“哪四个字

老者摇头叹息到:“诸事不吉039啊?

单县都有哪些旅游景点？

单县，古称单父 (shàn第四声fǔ第三声)，因舜帝的老师单卷（读善卷）在此而得名，现属山东省菏泽市，是一座历史文化悠久的古城。

相传单卷为远古后期游牧于菏泽四泽六水之地的东夷族中影响较大的政治领袖、氏族首领，因善道术，有德行，极受尧舜的尊崇，舜帝曾拜他为师，被时人尊称为单父，曾居于单县。舜帝后来要把天下让给他，单卷答复说，他春耕夏种，秋收冬藏，忙可以活动筋骨，闲则休身养性，冬暖夏凉，丰衣足食，逍遥自得的生活，干吗要当帝王。坚辞不受，舜再三逊让，单卷不胜其烦，留下话“悲夫，子之不知余也!"可悲啊，你怎么就是不懂我，然后就颠了，去而入深山，莫知其处。

今江苏宜兴螺岩，山上有单卷洞，据说是单卷谢绝舜的逊让后来到此隐居的地方。这老头真好，又发挥余热，给江苏增添了一处四A旅游圣地。

百寿坊、百狮坊（图一图二）

单县的牌坊有很多，城区内几乎随处可见，但大多是后来重建的，年代最久远的，要数百寿坊、百狮坊了。两座牌坊均在城区中心区域，相距不过二百米。乍一看，两座牌坊外形极为相似，都是四柱三间阁楼式，仔细观察，区别还是很多的。比如两处牌坊坊座之基都雕有8头矫健雄狮昂首远望，背上、足下也有小狮子玩耍，但是百狮坊的每个大狮身上攀伏着五个小狮，狮座前左右三面浮雕圆形松狮图，一百个姿态各异的石狮子一个不少，寓有百事(狮)如意，百世(狮)多寿(兽)之意。而百寿坊的狮子怎么数也是数不够一百的，但是百寿坊也非浪得虚名，牌坊正中的碑文边框上，雕有一百个不同书体的寿字，单面50，双面100，一个也不少，也属艺术瑰宝，丝毫不逊色。

其它的区别还有很多，留给各位看官自己发现吧。

有一个流传很久的民间故事很有意思，与百寿坊的主人孔老太太有关。百寿坊是为朱叔琪之妻孔氏所立。朱家是单县更大的富户，有土地20多万亩，祖父朱廷焕做过大名府兵道副使，朱叔琪凭祖荫财富，乾隆年间入了翰林院任孔目，娶了曲阜孔家姑娘，众人送名鹅鸭公主的孔氏。孔氏指间有皮相连，形如鹅鸭足指，难攀高门，才嫁给位卑官小的朱叔琪。孔家为了显示门第高贵，提出要朱家一步一个元宝摆到曲阜。朱家用元宝双趟摆到曲阜。孔氏嫁后不到10年，朱叔琪病逝，孔氏才26岁，求单县知县"点主"（一种当地出殡的风俗仪式，象征地位尊贵）。知县嫌朱叔琪位卑品低，家产虽然多，是土鳖子地主，不予答应。孔氏一怒之下，赴曲阜求助衍圣公。孔氏到了曲阜，将前因后果一说，衍圣公原对姑母下嫁单县颇为不悦，现看登门求助，乃发恻隐之心，答应孔氏去单县"点主"。时朱家随孔氏去的族人问随行几人，衍圣公答曰:"三人"。不一日，衍圣公驾到单县，但见旗牌浩荡，金鼓齐鸣，刀枪耀眼，衍圣公说带的三人乃三位总兵，三总兵分别带了数千人马到了单县，从单县城到十里外的十里铺驻满了军马，井水随之喝干，朱家不但将城内的饭馆全包下来，还从四乡十几里以内买饭。单县县令拜见衍圣公，衍圣公让其出殡时丢纸钱。殡罢丈夫，孔氏问衍圣公，我死后你怎么办?衍圣公答，只要姑母矢志守节，抚孤成立，当奏明圣上，建坊旌表。

孔氏乃谨遵封建妇道，守寡几十年，抚子朱春成立。死后，朱家和孔家奏明朝延，乾隆皇帝降旨建坊旌表。皇四子履郡王亦赠诗曰:"布衣蔬食度生平，喜看庭芝渐次成，月冷黄昏霜满地，穗帷遥出读书声"。"数十年来铁骨支，养生送死总无疵。冰 *** 劲节光天地，千古常教奉母师"。事后单县知县感慨地说:"土鳖子大了也咬人!"

上述的诗文刻在牌坊额枋上，至今清晰可见，不过并不能佐证“点主”一事的真伪，“衍圣公”只是个贵族荣誉称号，并无兵权，再说为了一件丧事的礼仪不周就带数千官兵“施压”，有点过于小题大做了，民间传说总会有演绎和夸大的成分，不管它了，我们就当故事听吧。

朱家大院

与百寿坊一街之隔，有三元广场一处，朱家大院就在广场的一侧。此处景点是要门票的，票价20元。进门之后可以看到明清时代的建筑和院落布设，整洁干净，可以看出重新修缮不久。两个院落紧密相连，楼上楼下共十三个展室，陈列了从民间征集的数百件史料和实物，展示单县本地的民俗文化。

据《古单朱氏族谱》记载和后人的回忆:从第十一世朱沛(明朝中期)始在朱家大院建设，经近十代人的改建、扩建，鼎盛时期大墙院内有诸多院落，楼房、平房有二百多间，进入大院，楼房都有走廊，各小院又都相通，行走在各院内如身入"迷宫"，这些楼院均属朱沛的子孙们居住。朱家在清朝时期曾挂双千顷牌，居单县八大家之首。现在人们的回忆，仅是清末民国时期的概况; *** 进单县城，朱家大院的人逃，房子部分被拆，解放后、 *** 中又被拆了部分，现存部分属明清建筑。

同在三元广场的景点还有湖西革命会议厅改建成的平原省湖西革命历史纪念馆和单县历史名人文化墙，可以一同看看。（图三）

幵山公园

幵（读千）山公园占地面积470亩。园内分千山湖、青少年乐园、千山古韵、春华秋实园等多个景区。千山公园集中反应了单县"单父"、"吕后"、"崮堆"、"包公捉妖"和"四君子"等地域文化，突出了地域文化的内涵同自然景观特色的全面融合。

*** 次见到吕后像（图四），没想到在后人的眼里她长这么漂亮。同行的人说吕后年轻时应该很丑，因为单县是吕后老家的缘故，有意美化的。理由是吕后17、8岁的年龄嫁给四十多岁的亭长刘邦，而且进门就当妈——刘邦已经与 *** 曹氏生了一个儿子刘肥，富贵千金如此“下嫁”，要说长得十分漂亮，很难令人信服。史书上说吕公一眼看到刘邦有帝王之相，所以力排众议选择了刘邦做女婿，可信度太低了，应该是后人杜撰的，看相算卦这种封建迷信的玩意哪能靠得住，不过是后人借“看相”之说，拍刘邦的马屁、给吕公脸上贴金罢了。

我看未必。

吕公作为豪门大户，从单县跑到沛县躲避仇家，很显然这个仇家不是官府，而是“ *** ”，不然沛县县令也不会容他，并有意结亲。而沛县更大的 “ *** ”显然是刘邦，刘邦不是普通的泼皮无赖，在沛县很有号召力和威望，证据是沛县人杀了县令起兵 *** ，县丞萧何、典狱长曹参都不敢当头，还要请来刘邦主事，就是 *** 的证明。吕公看中刘邦，更大意义上是找保护伞，吕后不但不丑，相反可能很漂亮，要不然惹怒了刘邦，吕公也休想安生。

幵山公园里的“崮堆”全名叫“张堌堆”，（图五）有研究说是“商崮堆”，传久了，误做“张堌堆”，这种说法有一点道理，因为“张崮堆”的下面确实发掘出商朝时期的物品。“崮堆”用作地名，在平原地区很常见，主要原因是黄河泛滥，如果没有高台，建的什么建筑都会早晚被冲倒冲走，所以建有很多的“崮堆”，也就是高台。后来治水的能力提升了，各地的“崮堆”失去了重要作用，有的变得越来越缓，有的干脆就消失了，但“崮堆”作为地名却沿袭了下来。

湖西公园（图六）

湖西公园是一个集历史文化游览、红色革命纪念、休闲健身为一体的综合 *** 式生态城市公园。公园景观包括以仙人湖为主题的水上景观，以湖西革命烈士陵园为基础的红色教育基地，以千年古堤为轴线的文化旅游景观。主体是陵园，有湖西革命烈士纪念塔、英雄阁、浩然亭、抗日战争纪念亭、俊亭长廊、烈士英名碑、两座烈士单墓、四座烈士公墓、纪念广场等二十多处重点烈士纪念建筑物。历史文化景点有二贤祠、晒仙台、琴台、天台等。

二贤祠（图七）里供奉的是孔子学生七十二贤人中的宓（读福）子贱、巫马施，二人都曾做过单父宰。我们现在用的两个成语就是起源自他俩，一个是“鸣琴而治”，一个是“披星戴月”。说的是宓子贱在任期间任贤用能、治理有方，老百姓遵规守矩、安居乐业，宓子贱十分空闲，经常在县治中抚琴为百姓唱歌伴奏，所谓“鸣琴而治”。巫马施接任后每天早出晚归，披星戴月，为百姓的事 *** 劳。虽然活的很充实但是很辛苦，于是巫马施就去请教宓子贱，宓子贱说我在任时注重的是“治人”，选贤任能，注重发挥众人的力量，你注重的是“治事”，而事是永远处理不完的。

这句话放到现在仍然是很有借鉴意义的，不要因为官员的“辛劳”而忽视了管理能力的不足。

宓子贱的故事还有不少，我选三个有意思的给大家说说。

一个是宓子贱到单县上任前去向老师孔子辞行，问老师有什么嘱咐，孔子告诉他不要轻易拒绝别人，哪怕是别人的意见与你的相左，轻易拒绝别人会出现蔽塞；不要轻易给别人承诺，轻易许出承诺会容易让你丧失 *** 守。这句话很有道理是吧，是做人从政的大道理，有用但不好笑，好笑的在后边。宓子贱又去找打鱼的阳昼辞行，向他请教有什么需要特别注意的事。阳昼说我给你讲讲钓鱼的体会，见到鱼饵就咬的是阳鲚（读既）鱼，这种鱼肉薄味淡；见到鱼饵就像没看到、若即若离，想吃又不贪吃的是鲂鱼，这种鱼肉厚味美。宓子贱连连称赞。等到上任时，车离城还很远，就有一些官绅大户争相迎接。宓子贱一看，连连催促：车子赶快过去，阳昼说的鲚鱼来了。昨天与小伙伴结伴出行，路上我给他讲了这个故事，对孔子高深的教导他不感兴趣，反倒是对阳昼的话“情有独钟”，一路上反复念叨“鲚鱼、鲚鱼”哈哈大笑，开心的不得了。

第二个故事还是宓子贱辞行的事，这次辞行的对象是鲁国国君鲁哀公，他请求鲁哀公给他派两个亲信近人一同赴任，鲁哀公答应了他。到任后，宓子贱接见单县官绅，要两个亲信做记录，写字时，宓子贱故意扯两人握笔的衣袖，结果记录写的一塌糊涂，宓子贱当众斥责，两个亲信十分委屈和生气，一怒之下甩袖子不干，跑回国都找鲁哀公告状。鲁哀公不解，问孔子，孔子说这是宓子贱在向您进谏，如果有人掣肘，事情与真相就会大相径庭，他远在单父，请您一定要信任他，不要轻信别人的话。鲁哀公恍然大悟，立即下令，单父的事我不管了，全部交给你处理，五年给我报告一次。

这个故事有圆满的结尾应属于意外，宓子贱耍的这种小聪明，应该是把孔老师计算在内的，如果朝中没有老师坐镇，这种玩法怕是要有血光之灾吧。

第三个故事，是齐国攻打鲁国，正好是麦熟季节，单县的百姓进言，正常收割来不及了，先让城里的百姓都出城收麦子，谁收的是谁的，不然麦子会被齐 *** 队收走，反而资敌。宓子贱不为所动。结果和预测的一样，麦子被齐 *** 队收走了。鲁国执政季孙氏大怒， 派人责备宓子贱：老百姓寒天种热天耘而吃不到嘴里，多么可悲啊！你不知道就算了，很多人提醒你，你就是不听，你是不是给老百姓办事的？宓子贱回答：麦子没了明年还可以再种，假若让不种田的人轻易收取麦子，就会助长其不劳而获的思想，甚至期待每年齐国都来进攻鲁国。与损失一点麦子相比，助长不良心态，会影响我们数代人都不能停息。季孙氏听了，感到很惭愧，说：地若有缝，我都想钻进去，以后都不好意思见宓子贱了呢。

这个故事见仁见智，说实话我是没看出来有多高明，不抢收就算了，资敌的罪过更大。再说了，怕城里人不劳而获，可以先收过来然后再分配呀，一部分作为酬劳发给老百姓，另一部分收归国库以备不时之需，不是更好吗?

此行值得一提的还有单县科技馆（图八），真是想不到，一个县级科技馆，可以做的如此高大上，去玩的孩子们很多，个个兴高采烈，把各种展项拍的啪啪响。不过科技馆的通病这里也有，损坏的也不少，看来“熊孩子”哪里都盛产啊，哈哈。

另外还有单县羊肉汤，慕名而来，一定要尝尝。我们去的是三义春单县羊肉汤总店（图九），汤是白色的，肥而不腻，味道也与众不同，很好喝，果然名不虚传。

听单县人介绍，浮龙湖也是个很好玩的地方，可惜没有时间了，下次有机会再去看吧。

游走单县城区各景点之间，随处可以看到正在建设的高楼，昭示着单县是一座青春洋溢的城市，正处于高速发展期，这在房地产行业低迷的今天，十分难得可贵。祝福单县，明天更美好！

这个回答希望能让你满意。

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看着自己的亲人去世？

一哥“俗眼看社会”之——

也说尸体那点事

俗人本俗，祖父因成份高学问也不错，解放后没有营生，只好给人算卦看坟场为生，父辈们倒没有学到什么，大堂兄学会了一门叫“掐殃”的手艺，据说能算出死者的魂魄何时出门，让生人躲避了，说的活灵活现，甚是吓人，因而谁家死了人也多有几分恐慌。

父亲不信这一套，但有一次父亲去赶早集卖菜，三更半夜起来走了，到天明时伯父还看着他拉着架子车在黄家坟地里吃力地转，伯父说是遇见“鬼打墙”了，因为黄家刚死了一位和父亲极好的朋友，父亲仍是半信半疑，说自己头脑是不是有了病。

没想到一语成谶，父亲不久便病倒了，得的是脑溢血，在当时是不治之症，在医院里抢救了一阵子后放弃了，在家又停了三天两夜，那天天快黑的时候断了气，堂兄主持下我们给父亲穿上寿衣，烧了倒头纸后，我已经是实在撑不住了，躺在父亲脚头呼呼大睡，伯父和几位堂兄如何安排父亲后事我只听见了几句，大堂兄好像说让我挪挪地方，伯父说叫他睡吧，都几天没合眼了，我醒来时已经是半夜了，伯父也歪在父亲床头睡着了，几位堂兄也在地上随便盖了个单子睡了。我上厕所回来，看到父亲脸上盖的黄纸，嘴唇中噙的铜钱，知道父亲真的离我而去了，不仅悲从心来，放声痛哭，伯父和弟兄们也是一阵哭，到天明时再也没人入睡，只是再也看不到父亲慈祥的脸庞了。

这是家人，还有稍后去世的奶奶，真的没有一点感觉，就好像他们睡了。那年上学回家，后院的老李奶奶忍受不了病痛的折磨上吊了，当时一群妇女光呼叫就是没人近身，我冲过去踩在凳子上把老奶奶抱了下来，没有害怕，总感觉还能救活，可看到那长长的舌头，感觉到已经死了，母亲为这事数落过我，我说老李奶奶又不是啥恶人，就是活着也是个好老婆，死了更不必害怕了。真的，左邻右舍好多年了，就好像家人一样。

不过还真有件事说起来真的有点后怕，那年大四开学，我们几个坐车返校，那时车速慢，二百多公里走一天，走到尉氏县大营时，有人下车 *** ，而且必须，司机无奈，让他在众人的埋怨声里下车“唱歌”，刚上车没走出五百米，两辆卡车相撞，一辆小车追了卡车的尾，打了个半圆，车头已严重变形，我们急下车时，两个大车司机只是受了点轻伤，已经下车，小车司机被挤在已经变形的驾驶室内，痛苦地喊着拉他出去，我们和那两个大车司机也没多想 ，就去拉他出来，谁知“卜出”一声，我们拉出了他的上半身，下半身连同肠子都血淋淋地冒了出来，我们多是弄了一身血，后来上车时这几个满身是血的年轻人还吓晕了几个，其中还有个是看上去满脸凶像的大男人。我偷偷地寻找那个 *** 人时，有人说他已下车远去了。冥冥之中有些什么？不得而知。

不过，后来再也没遇过这样的事，也但愿不再发生这样的事，如果真的发生了，我仍会义无反顾地去干的，活人尚不可怕，何况死人啊！