算命的见证-如何解读科学才是人类更大的迷信

算命的见证，如何解读科学才是人类更大的迷信？

《融合观察东西方文化，运用智慧来把握科学，发挥科学的长处，避免它的弊端，找到解决现在人类的危机的 *** 》

科学是个好东西，科学改变了现在人类的发展状态。

但是掌握科学的人是什么本质呢？

科学的研究要把人的意识 *** 于客观事物之外。这就是说科学的研究不需要关注人本身。

人，本性至善，但亦有恶性。

西方的文化把人的本性投射为外在的一个神，这就是西方的宗教。现在的西方文化强调人的自由，宗教也进行了改革，对于人本身这个恶性，可以说就放流了。有这样的人来掌握科学，会给人类带来什么呢？看看现在西方人的很多研究，对于人类的未来，对人类的现实造成的伤害太多了。

中国的文化中认为人本性至善本清净，里面有各种各样的 *** 来开启人的这种无穷的妙德妙智，这样的 *** 能够转化心中的末性恶性，具备这种基础，再来了解天地宇宙万物，包括人本身，这样就有了清净安全的保证，中国人自古以来都强调这种的智慧，称为根本智。

我们现在看到西方的文化宗教与科学相对离。他们始终无法统一，西方的科学得不到宗教的真正支持，就像脱僵的的野马。

我们现在也看到中华的文化宗教与科学是一体的。中国的古人能够了解人本身，也了解天地宇宙万物，但是这种了解与西方人有本质的差别，中国人的这种了知，能够把人与天地宇宙万物放在一起共同的运化观察。这就是中国人非常有名的天人相应的大道学问。科学能够了解客观事物，中国的文化同样能够了解客观事物，但是这里面有根本的差别。我们中华的文化，这种智慧的 *** 非常的安全，这是中华文明几千年恒久光明的一个根本奥妙。

我们现在能够引用我们中华文化中的这种大智慧来观察西方的文化，把西方的文化宗教、科学、哲学，相对三足鼎立的这种状态进行整合融合吗？

不管我们能不能现在的西方文化，必须要进行这样进行整合融合，他们才能避免种种的弊端。

西方人还没有意识到宗教科学哲学三分，这里面有巨大的问题。

西方人也没有意识到在人类，唉，地球上的人类文明中有这样的智慧，能够整合宗教科学哲学，进行融合观察。

我们现在的中国人学西方的文化，从来没有意识到我们中华文化的这种奥妙。

从来没有认识到我们中华文化的智慧能够解决现代人类文明之弊!

西方人研究了大量的科学，他们回过头来看看，哦，意识的本质是什么？能够研究科学的这个意识，有什么规律呢？西方人非常迷糊，他们把这个问题列为21世纪10大难题之首。

特别是现在的量子科学，他们发现人的意识与量子非常有关系。但是到目前为止，他们也只能观察一些现象，他们没法发现里面的规律来建立超现代的人类的未来的文化 *** 。

但是我们中华的文化在几千年中早就这么引用了。

我们新来的中国的学者，能够打开我们中华智慧里面的奥妙，来解决我们现代人类的种种困境吗？

我们现在再来深入的分析中华的文化与西方文化的差别从而来发现中华文化的智慧奥妙，来帮助我们这个时代解决各种各样的弊端。

儒释道三足鼎立，这是中华文化的状态与结构

宗教哲学科学三足鼎立，这是西方文化的状态与结构。

按照中华的智慧来观察，神性就是人的本性妙能妙德的外化。

认识人的本性与天地宇宙万物的关系，这是智慧。真实的智慧。这在西方人认为这是哲学要研究的。

这样的智慧能够认识天地宇宙万物，认识客观事物，包括认识我们人本身，当然这是科学的 *** 与目的。

现在我们看到了吗？我们中华的文化，宗教，科学，哲学，本来是一体的，用这种智慧来观察西方的文化，是可以统一起来的。

我们从来没有认识到，我们中华的文化与西方的文化有这种巨大的差别，根本的差别。

也就是说我们中华文化本身来说，宗教哲学科学三位一体。

但是我们总是用西方文化，宗教，哲学，科学三分的这种模式来观察我们中华的文化 *** ，这样就不能真正认识中华文化的奥妙。

问题在于西方人用宗教哲学科学三分这样的模式去认识人与天地宇宙万物，会把所有的问题都分成对立的状态去研究。这样就不能真正认识万物的规律。

那么这样的认识，我们中华的文化，可能在大部分领域从此以后都会形成矛盾的应激状态。

本来我们中华的文化非常善于融合，贯穿任何问题都是圆融的。

但是是从我们引用西方文化的这种模式来认知中华的文化，我们就其实就很难认识我们中华文化的种种奥妙了。

所以我们长久以来用西方的文化模式来观察我们中华的文化，不能发现中华文化的奥妙，在这个时代引用。大部分的研究是硬性的，要把中华的文化符合西方文化的模式。

这不是发扬中华文化奥妙，在这个时代来运用。

这是在解构消解我们中华文化的智慧。100年以来，基本上就是这样的研究。

这样我们就不能发现我们中华文化中有超级的认知 *** 。

有别于西方科学模式的超级智慧科学。

我们中华文化中有大量的关于人的种种奥妙的研究。

也有关于天地宇宙万物规律的种种的揭示。

这样我们也就无视于西方文化的种种弊端。

我们也从来没有想到，我们中华文化中种种的智慧法则能够解决现代人类文明之病的弊端。

这也就是说我们用西方的文化来观察中华的文化，可能从根本上一开始就完全错误的。

我们一直在学西方的文化，但是还没有了解西方文化的奥妙。

把中华的文化与西方的文化融合的观察，这样观察科学，从而了解中华文化与西方文化的差别，要把中华文化的奥妙打开来引用于这个时代。

这是少林寺的三教合一图。这是我们中华智慧的象征。 这种智慧非常善于融合观察，现在我们就用这种智慧来观察西方的文化。这会带来不一样的创造性的观察有可能引到人类的一个未来。

我想知道历史上有什么稀奇古怪的故事？

民国官场“不倒翁”谭延闿虽然混得风生水起，可他的母亲李夫人，曾是个通房丫头。如果不是儿子有出息，作为小妾的她，在谭家并无地位，反而在24年里，只能在一旁站着伺候，看着丈夫和正室吃饭。

谭延闿是湖南茶陵人，也是民国时期最有影响力的人物之一。他学识渊博，曾经参加过清末时期的最后一次科举，并且在此次考试中获得了 *** 名的成绩，得到了会元的荣誉称号。要知道在清朝的历史中，往前数200年，湖南都没能出过一位会元，而谭延闿却是为家乡填补了空白，让其增光添彩。

除却在学问上的成就，谭延闿在仕途上也是顺风顺水。官场上的得意在于谭延闿的为人处世之道，他八面玲珑，轻易不会得罪人，处理起事情来也是周到全面。

一、八面玲珑，谭延闿那令人称赞的过往

谭延闿的优秀在于其母亲李夫人的辛勤培养，从小李夫人就对这个天生聪慧的儿子寄予了厚望。虽然自己的文化水平并不高，但是她的眼光深远，知道想要搏出未来就必须要在成长的阶段付出努力。为此，她对谭延闿很是严格，总是要求谭延闿要比旁人更加懂得吃苦。

李夫人的身份特殊，在家中总是要谨言慎行。谭延闿则是在母亲身上学习到了这一点，不管是在家中还是在仕途之上，他都习惯了察言观色，有人争吵之时，他便是以和事佬的形象出现。也是因其格外圆滑的个性，造就了他在官场上一生不倒的传奇。

*** 与谭延闿的关系很好。在谭延闿的妻子病逝之后， *** 便要做主将宋美龄介绍给他。为了守住妻子临终之前的承诺，他拒绝了才华横溢的宋美龄，在这个过程中又恐怕伤到宋美龄的面子，于是他便准备了礼品去到宋家去认干亲，正式的给宋家长辈磕头敬茶，从此，他便成了宋美龄的干哥哥。

事实上，即使谭延闿不做这些额外的事情，宋美龄也不会多说什么，毕竟男婚女嫁都是双方自由的选择，她是从国外留学回来的，对这种事情看的很开明。但不得不说的是，谭延闿的体贴也让她格外受用，之后这兄妹二人的感情极好，平日里也会经常走动。

至于前文中提到的妻子临终前的承诺，也是说来话长。

谭延闿的妻子名叫方榕卿，是谭家世交的女儿，二人在结婚后，谭延闿便请求妻子能留在家中照料自己的母亲，方榕卿是个温婉善良的女人，他知道李夫人对于丈夫的重要性，因此便在家中全力照顾婆婆，直到其离世。

妻子的付出谭延闿自然清楚，为此他曾承诺过会答应方榕卿的一切要求。方榕卿并不贪心，平日里从不约束丈夫，仅是在临终的那一刻向谭延闿提出了要他不可再娶，照顾子女的要求。

在当时的旧社会，男权为重，女子人微言轻。

谭延闿本不必太过遵守对于妻子的承诺，可是他仍旧守住了自己的初心，完成了自己的诺言。其原因一方面在于对于妻子的感激，另一方面则是源于对母亲李夫人的感同身受。

二、封建社会规矩多，身份是一生撕不去的标签

在谭延闿的印象中，母亲始终都是一副顺从卑微的形象，在饭桌上吃饭时，他跟兄弟们都可以入座吃饭，唯独母亲要站在一旁讨好的为每一人布菜，那时候他便是发誓一定要努力让母亲硬气一回。自此之后，每每想到母亲的境遇，便化作了学习的动力，激励着谭延闿要更加刻苦地学习。

母亲是大家族中的丫头，伺候的是当家主母，所以常常会看到主母的儿子。久而久之便是被这位公子哥纳做了小妾，这位公子哥便是谭延闿的父亲谭钟麟。

谭家是晚清时期的名门望族，谭钟麟更是做过朝中的吏部尚书，因此，这样的家族之中有着各种各样的规矩，李夫人便是被这些规矩牢牢束缚着。

1880年1月25日，谭钟麟做了一个梦，梦中是晚清的探花何凌汉前来拜见。在醒后恰巧听闻了李夫人生育的好消息，遂谭钟麟便是惊喜地认为这孩子是探花转世，前来谭家报恩的。

因此，谭钟麟特意为其赐了“祖安”的名字。

母凭子贵，生育了儿子的李夫人，再也不用干粗活，但也仅限如此，由于她身份低贱，她仍需要小心地伺候着丈夫与正房夫人。虽然同为妾室，她依然要看着颜夫人的脸色行事。

李夫人的肚子很争气，在之后的几年中又是为谭家生育了两个儿子。但是这都没有令她扬眉吐气，她仍是要在饭桌上伺候着正主们，一直等他们用好餐食之后，她才可以挪步到另外的房间吃饭。

李夫人也是个有心气的人，对于家庭中的不公她不是没有意见，可是在这样森严封建的家族之中，她实在是渺小的如同蚊子一般，又有谁会去在乎一只蚊子的委屈呢？在她还在企图利用丈夫的宠爱来提高地位时，一件小事却是打碎了她的希冀。

晚清民国女子

一次偶然的机会中，李夫人撞见了丈夫与正室夫人在交谈，谈到深处，丈夫便亲切地抚摸着正室陈夫人的侧脸。这个动作让李夫人怔愣了一番，她想到丈夫与她在一起时，高兴的时候，仅是会捏一捏她的脸颊。如今一对比，丈夫对待她的动作便是如同对待宠物一般。

这其中的区别深深打击了李夫人的内心，泪水瞬间便盈满了眼眶。

她悟了，不管自己怎么做，丈夫都不会对她另眼相待，因为出身问题，大概这一辈子她都要谨小慎微地活着。想明白后，她便是如同死了心一般，将全部的心思都用在培养儿子身上。

谭延闿自 *** 是个争气的孩子，因为父亲认为他是探花转世，所以，在他5岁的时候便是安排了比别人更多的任务，而这些任务他每次都能超额完成。当然，这其中离不开李夫人的鞭策与教导。

一日，谭延闿从私塾回来后，给母亲说起了私塾中的趣事。这说着说着，便是说到了私塾中的孩子，总是称呼他为小老三，他觉得这个叫法并不好听，纵使自己年龄小，也不该这样叫呀。

谭延闿的无心之言却是瞬间击中了李夫人的痛处，望着儿子稚嫩的小脸，她本想随便说点什么圆过去，可刚一开口，便是豆大的泪珠滴落下来，言语之中也挂上了哭腔。

谭延闿见母亲如此，还以为自己惹母亲不开心，于是便赶紧安慰道，娘别哭，我就是随便一说，你若是不喜欢听，我今后便不再提了。

孩子这般的懂事，李夫人便再也压抑不住自己的情绪，泪眼婆娑地向儿子道出了自己心中多年的委屈。

她告诉儿子说：“都怪 *** 出身太差，只是谭家的小妾，如今连累你被别人耻笑，这小老三便是他们嘲笑你是庶出的孩子。你一定要努力学习，娘吃点苦没关系，你们兄弟几人能不能硬气起来便是要靠你们自己了。”

当时的谭延闿年龄尚幼，还不能完全消化母亲的话语。他只是从母亲的委屈之中，感受到了这么多年来，郁郁寡欢的原因。

更何况随着他渐渐长大，看到吃饭时，母亲只能站在一旁伺候着，这也极大 *** 了谭延闿的自尊心，所以他对传统礼教非常反感。

自此之后，他便是转了心性，比以往更加努力一些，有小伙伴找他去玩耍，他也是推脱着有功课要做。

三、将心比心，让母亲得到尊重

功夫不负有心人，谭延闿的努力没有白费，在他13岁的时候，便在当地的童子考试中，拿下了秀才的名次。父亲谭钟麟很是高兴，更加坚信自己的儿子是探花郎转世。李夫人虽然仍旧需要低眉顺眼地伺候正房以及颜夫人，但内心十分喜悦，就连说话都比以往轻快了几分。

儿子的成就让母亲与有荣焉，而母亲的苦难则是儿子进步的动力。谭延闿懂事之后就更加明白了母亲的不易。

因为母亲常常要站着伺候一家人，长久以来便落下了腰疼的毛病，这些谭延闿都知道，心里也是格外不好受。

如今他还小，还不能改变母亲的生活，但是他知道，自己是母亲唯一的依靠，只有自己争气了，母亲才能挺起腰板。

在考上秀才之后，谭钟麟对谭延闿的功课更加看重，为其请来了各地的名师，以便于他充分学习各类知识。而谭延闿也珍惜这难得的机会，不管在哪一位老师的课堂上都用心听讲，认真学习。

每位老师都很喜欢这个聪明又好学的孩子，也经常在谭家长辈面前夸奖其将来必成大器。

每次李夫人听到他人对于儿子的夸奖都很高兴，谭钟麟也因此对李夫人更加温柔了几分。一年又一年，一直到了1904年，谭延闿再次参加了清末时期的最后一次科举，并且荣获到了 *** 名会元的名次。这可是湖南省百年未出的名号，这消息传回来后，谭延闿在当地都是出了名。

这样大的荣誉，谭家也是四处张灯结彩，宛若过年一般。谭钟麟为此特意吩咐，让李夫人从此以后一同坐下用餐。这突如其来的惊喜，令李夫人的内心狂跳不止，一直到下人为其摆好碗筷，拉开椅子后，李夫人才逐渐感觉踏实起来。

这一顿饭李夫人并没有吃多少，内心的滋味杂陈，百般涌上心头，这眼泪怎么也收不住。

谭延闿回来之后，见到母亲可以一同落座吃饭也是很高兴，这一刻的他，觉得自己多年的努力没有白费，他终于让母亲硬气起来了。在这之后，他更加细心地照料母亲，晨昏定省，每日不落，他认为自己是母亲的支撑，只有自己把态度摆出来，别人才不会轻视母亲。

然而，封建社会的糟粕传统，哪里那么容易被打破呢，虽然李夫人凭借儿子提高了地位，但在谭家中依旧不能如同正房那般自在，出身始终是其身上永远撕不去的标签。在谭钟麟去世之后，没了丈夫的庇佑，李夫人的日子再次难过起来。

彼时，谭延闿已经步入仕途，生怕自己不在的时候母亲会受到欺负，每次在离家之前他都会多次嘱咐弟弟，让其好生照料母亲。之后结了婚，他更是将妻子留在谭家，代替他去侍奉李夫人，妻子知道丈夫是个孝子，也是全心全力地伺候婆婆。

1961年，李夫人已经到了油尽灯枯的阶段，为了儿子的仕途着想，她一直拦着儿媳，不让她把自己的身体情况告诉谭延闿，因此谭延闿没能见到母亲最后一面。

在知晓消息后，他不顾自己正处于晋升湘督的重要阶段，拼着官职不要了也要回来。在他的心中，若是连母亲的葬礼都参加不了，那么，纵使自己博得再大的官职，又有什么意义呢？

李夫人下葬的那一天，因为母亲妾室的身份，族中元老们始终不肯让李夫人的灵柩从大门而出。

对此，谭延闿转变了向来亲和的态度，强硬的要求杠夫必须从谭家的大门走出。几位家族的老者见此，直接拦在灵柩之前，嘴里嘲讽着，一个妾室，还妄想从大门而出，哪来的这么大的脸面。

谭延闿听后暴怒，心头的气血顿时涌上大脑，他索性躺在了母亲的棺盖之上，让杠夫起灵的同时，还大喊着：“谭延闿已死，快快抬我出殡！”

族中长老们皆是被谭延闿的大胆吓了一跳，沉默片刻后便不再阻拦，任由灵柩从大门而出。

结语

旧社会时期，妾室并不像我们在电视剧中看到的那样嚣张跋扈。实际上，小妾的地位都很低，就连她们的归属去处，也会时刻把握在丈夫手中。

在封建思想的压迫下，女人没有自由生活以及自主选择婚姻的权利。通常都是在家从父，出嫁从夫，丧夫从子。总而言之，她们的一生都要作为男人的归属品去生活。

若是等到年老色衰之时，被丈夫赶出家门，没有安身之所，也是极为可能的。

所以，谭延闿的母亲卑微了一辈子，活着时，要低三下四，死后，谭延闿便要保住母亲最后的尊严，这是谭延闿能为母亲做到的最后一件事。

他深知母亲这一生的苦难都源于封建社会的传统观念，将心比心，他对自己的妻子格外尊重，妻子生前，他不纳妾，妻子死后，他也恪守承诺，绝不再娶。

一生一世一双人，若是放在现代便是稀疏平常。但在旧社会，这便是引人非议的大事。谭延闿能顶着压力为母亲“争一争”，而后又能遵守对妻子的承诺，他大节无亏，小节有德，是一个真男人。

你身上的纹身有故事吗？

我的 *** 個紋身是十三歲那年父親去世，為了紀念他，我刺上了一段在他臨終前，盤懸在腦海中，一直未曾說出口的話。我十分後悔、悲痛、遺憾，就這樣，父親離開了我。

然而就在那一年，誤交損友慫恿，刺了毫無意義的紋身，它給我未來帶來了許多不便

2014年 我獲得了人生中的 *** 個冠軍，因為有紋身的原因，禁止我加入省隊，除非我每次訓練要遮蓋。要知道長時間的訓練和遮蓋紋身會是一件很痛苦的事。

後來我退學，加入了泰拳隊，紋身並沒有給我造成很多不便。我就堅持了下去。

直到去年，我重返校園。我面對下一年的高考升大，我有了心怡的目標，可惜那份職業不容許有紋身。

所以，沒事不要紋身，除非你的人生進入了軌道，有了穩定的工作。人生變數太多，當年的我怎麽可能知道一個地痞 *** 會想當民航飛行員，而被拒絕帶來的失望和為此付出了慘痛的教訓。

這種痛苦，比失敗一百場拳賽打擊更大

希望看到的朋友，在糾結到底紋身不紋身的問題，再三思考和定位自己。

紋身確實屬於個人愛好，幹嘛在意他人眼光？對，確實不錯，但你必須承認社會排斥刺青的眼光源於古代的囚犯，這種思想根深蒂固。為了藝術獻身，你確定拿未來的不確定性做賭注嘛？

*** 的预言真实存在吗？

存在是肯定存在的，因为这个书在《宋史》里就有记载的，在《元史》里也有被提及。

但是，里面的内容有没有被更改就不知道了。

比如说这本书是唐朝人写的，后人拿到以后，根据史实重新改动一下，使这个书变得跟后面的史实更准。

有人就发现，这个书在前四十几象特别准确，后面就含糊其词，那再过二三百年，可能后面的象也更准确了，因为可以进行调整啊。

反正咱们是唯物主义者，不搞封建迷信。

今天我看有一个人算命，要求算自己女儿将来读书情况怎么样。

我的天啊，你女儿读书情况怎么样，你心里没数啊，你不应该问算命先生，你到你女儿的书桌前看看不就知道了吗？

所以，这个书咱们可以以猎奇的心态去翻翻，说到底是一个文字游戏。

下面就以文字游戏的心态来看看它到底讲什么。

这本书号称中华预言 *** 奇书。作者是两位好丽友：天相家李淳风和袁天罡。

这两人都是唐朝初年的算命大师。他们最传奇的相命都是关于武则天的。

先说袁天罡。这是位四川成都人。有一次，他给一位杨氏算命，发现这位杨夫人“法生贵子”。杨氏一听。赶紧把自己的两个儿子叫出来，看那一个是贵子。结果袁天罡说道：“这两人能官至三品，但也就保家则已，称不上大贵。”杨氏又把女儿叫出来，袁天罡：“此女贵而不利夫！”

还不是？杨夫人想了一下，抱出一个还在吃奶的小孩。袁天罡一见，大呼一惊：“龙瞳凤颈，极贵验也！”再一看，是个男孩，袁天罡叹道：“可惜是个男孩，若是女孩，当为天子。”

这个小孩就是穿着男孩衣裳的武则天。

再说李淳风，据说李淳风是袁天罡的徒弟，他最传奇的也是关于武则天。

当时贞观年间，长安“太白屡昼见”，也就是大白天能够看到金星。当时，李淳风任太史令，也就是国家天文馆馆长，他推算出来：“帝传三世，武代李兴”。而且民间也在流传一个《秘记》。传言唐三世之后，女主武王代有天下。唐太宗就把李淳风叫进来问到底有没有这回事。李淳风说自己夜观天象，发现确实如此，这个人已经进宫了，为陛下的亲属，三十年后，就要王天下，而且差点把唐室子孙杀光。李世民就说，那我先下手为强，看谁像就 *** ，杀光了就可以了吧。李淳风回答说这是天命，人不可违。天命的王是杀不死的，杀多了没用，而且三十年后，这个人也老了，可能还有所收敛。如果杀了。三十年后换另一个精壮的，只怕后果更严重。

后来，李世民看到左武卫将军李君羡在玄武门上班，自己又好死不死取个娘炮小名：“五娘子”。而且封号是武连郡公。李世民越看越怀疑，就找个借口把李君羡弄死了。

当然，大家都知道，真正的主角不是李二家的门卫，而是跟他睡过的小老婆武媚娘。

从上面这两个故事，大家都知道这两位都是牛人了。这两个人受李世民委托写一本书，算一下大唐国运。李淳风就用周易八卦进行推算，没想到一推就不可收拾。一下推算到唐以后2000多年的命运。直到袁天罡推了一下他的背：“天机不可再泄，还是回换衣间休息吧。”

所以这本书就叫《 *** 》，这个书跟脑洞老师的风格很像，文字配图，一幅图，一段谶语，加再一首诗。一共六十个，预言了从唐开始到未来的中国大事。

据说是相当灵的，或者说，发生过的都已经灵验。这里脑洞老师举两个例子。

第三十五象 戊戌 震下兑上 随

谶曰：

西方有人，足踏神京。

帝出不还，三台扶倾。

颂曰：

黑云黯黯自西来，帝子临河筑金台。

南有兵戎北有火，中兴曾见有奇才。

金圣叹曰：此象疑有出狩事，亦乱兆也。

解释一下，这个金圣叹是明末清初，是个大才子。著名的文学点评家。就是拿本书，说那里写得好，那里写得不好的。大家喜欢看《水浒》的，一定要看看金圣叹的评本。这个金圣叹看了《 *** 》，做出了点评，也算一个参考意见吧。

这说的是什么意思呢？

后人判断，这说的就是英法联军进攻中国，打进了北京城，火烧圆明园。咸丰皇帝逃到热河。这就是“西方有人，足踏神京。”

咸丰皇帝最后也没回来，死在了热河，继位的是同治皇帝。这就是“帝出不还，三台扶倾。”三台拼起来就是一个“治”字，暗指同治皇帝。这是解释谶。

至于后面的诗则是这样的。

黑云黯黯自西来：打西边来了强盗。

帝子临河筑金台：咸丰皇帝逃到热河，办了小台子办公呢。

南有兵戎北有火：南边的太平天国在闹兵乱，北边咱们的圆明园被英法联军烧了。

中兴曾见有奇才：这个曾就是曾国藩,此人是个奇才，出来力挽狂澜了。

是不是比街头的王瞎子准多了？

脑洞老师再举一例。

第三十九象 壬寅 震下艮上 颐

谶曰：

鸟无足，山有月。

旭初升，人都哭。

颂曰：

十二月中气不和，南山有雀北山罗。

一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过。

金圣叹曰：此象疑一外夷扰乱中原，必至酉年始得平定也。

什么意思，大家看金圣叹的评论：此象疑一外夷扰乱中原。再看一个小太阳露出来。大家应该猜出来了，这是讲日本侵华。

图片中的太阳就是日本了，还有一个岛，更证明是日本岛国。

鸟无足，山有月。旭初升，人都哭。

这个谶语好理解就是日本侵略中国，给中国带来了沉重灾难。

这个颂是这样解释的.

十二月中气不和：12月中，指一年的中途，也就是1937年7月7日，七七事变。

南山有雀北山罗：这是指日本扶持的两个傀儡政权。南山有雀，指汪精卫，汪精卫的精卫就是一种鸟。北山罗，就是指溥仪，溥仪姓爱新觉罗。

一朝听得金鸡叫：1945年，正值中国的鸡年。也是金圣叹说的酉年。

大海沉沉日已过：日本投降。

据说鲁迅当初看到这一篇，也认为这是日本要侵华的预言。

接下来，我们再说一下，《 *** 》里有一篇可能是预言 *** 回归 *** 的图。也就是

第四十三象 丙午 巽下离上 鼎

谶曰：

君非君，臣非臣

始艰危，终克定

颂曰：

黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说。

惟有外边根树上，三十年中子孙结。

金圣叹曰：此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在三十年之后。

大家看这个图，就是一个大人带着一个小孩。大人当然就是 *** ，小孩就是 *** 。最后小孩子还是跟着大人走了。

看谶：君非君，臣非臣。 *** 跟 *** 现在就是这种关系，同属一国，但两边的 *** 并不相互臣属。

始艰危，终克定，就好理解了。 *** 跟 *** 现在有一些困难，但最终都解决了。

黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说，这两句脑洞老师不太明白，但“惟有外边根树上，三十年中子孙结。”这句就有点明显了， *** 跟 *** 不过是一个根上发出的两根树苗，而三十年似乎指出了回归的时间。

当然啦，脑洞老师相信科学的，现在是科学的时代，不是动物成精的时代，书当然也不能成精。脑洞老师只是介绍一下古代的一些书籍，

最后，再说一下，跟一些预言书经常做一些悲剧结局不同的是，《 *** 》的最后十分乐观。

比如第五十九象 壬戌 艮下兑上 咸

谶曰：

无城无府 ，无尔无我。

天下一家 ，治臻大化。

颂曰：

一人为大世界福 ，手执签筒拔去竹。

红黄黑白不分明 ，东南西北尽和睦。

金圣叹曰：此乃大同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还于混噩欤。

看到这里，脑洞老师工作起来就特别有劲。前途总算是光明的！

你最久远的记忆在哪里？

如果说记忆是一条长河，

谁都珍藏悠远的那一刻，

最初的景致，

最初的情怀，

是芬芳的清波，

是甜蜜的恋歌一一

天命之年，我再回首走过的人生路，再回想度过的沧桑岁月，我最久远的记忆、最初的那份美好，当属我的故园一一那原生的风情和纯朴的亲情。

我的家乡，生我养我的地方。那是一个僻静优美的北方小村。在我的心灵深处，她纯洁无暇，其乐融融，是我生命的桃花源，陶冶灵魂的水云间。一条静静的小河水，像一条多彩多姿的绸缎，把她轻轻环抱。河面上，白帆点点，渔歌声声，稻谷飘香，一派祥和。我至今身居异地，回想起来，依旧那么温馨，那么美好！

在这如诗如画的家园，我的命运有点不协调，有些伤感和苦涩一一我三岁的时候，母亲病故，五岁时，父亲又告别人世。未谙世事的我，还不太知道孤苦的滋味，只朦朦胧胧地感受到大哥大嫂就像父母一样，给我温暖，给我快乐，哺育我健康成长！

怎能忘啊，大哥大嫂新婚回娘家门时，我屁颠屁颠跟在后头跑，像只快乐的小鸟！

怎能忘啊，当我因无知闯祸时，大哥要教训我，大嫂把我紧紧揽在怀里，像母鸡庇护着幼维，生怕被老鹰捉走！

怎能忘啊，东西家邻居，每当的好吃的饭菜，都给我送一份，因为我是没爹没 *** 孩子！

怎能忘啊，贫困很难的日子里，我看见好多小伙伴不读书了，我也要当放猪娃时，哥哥嫂嫂一同坚决反对。并耐心教导我好好读书，因为知识能改变命运。当时我不完全懂，后来逐渐明白了，哥嫂心中的梦想，就是让我出息人！

怎能忘啊，清清河水旁，我迎着朝阳，沐浴晚霞，静静地读书、思考！

怎能忘啊，如潮的蛙声，伴我入梦！

白雪飘飘，送我诗情！

怎能忘啊，当我是村里 *** 个考上大学时，全村老老少少送我到小村口！

乡愁，是每个人心头最美的呼唤，而最久远的记忆，往往是乡愁里最浓的色彩。我今生无论在天涯，在海角，这份最久远的记忆永远永远给我温暖，给我力量！