神童算命准-为什么太平天国金田 *** 会在广西爆发

神童算命准，为什么太平天国金田 *** 会在广西爆发？

1814年在广东花县的一个普通家庭诞生了一个婴儿，家人为他取名洪仁坤的，小名火秀。洪家的当家人是洪仁坤的父亲洪镜扬，他是附近几个村的保正，洪家在当地虽算不得大户人家，但也还算相对宽裕的家庭。在洪仁坤出生前这个家庭已有洪仁发、洪仁达两个儿子，洪镜扬根据自家的实际情况打算让自己的两个儿子在家务农，而供养一个儿子参加科举考试为光耀洪家门楣争取一番。也许是因为老大、老二不够聪明的缘故，所以最终洪镜扬选择让三儿子洪仁坤去读私塾。据说洪仁坤在他们村里也算有些才学，可并没达到能考取功名的水平，以致于从14岁起他在1828年、1836年、1837年、1843年连续四次参加科考均名落孙山。这样一来村里人难免冷嘲热讽，这使他大受 *** ，甚至发誓“不考清朝试, *** 清朝服”，还要“自己来开科取士”。

事实上早在1836年洪仁坤第二次科举落第后就感觉倍受打击，就在这时他偶然接触到基督徒梁发的《劝世良言》一书，读过之后深为其中的人人平等思想而感叹，不禁发出“古来事业由人做”的呼声。1837年第三次落第后他索性抛弃了孔孟之书，不再做一名儒生而改信了基督教教义并把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位。虽然他从未曾读过《圣经》原文，却开始逢人便宣传他所理解的基督教教义。他自称是上帝的次子、 *** 的弟弟，自创拜上帝教并自封为教主，同时他把自己的名字改成了洪秀全——在他看来：远古时代上帝为惩罚教育进而普度世人采用的是降下洪水的方式，而自己恰巧姓洪乃是天意，至于秀全这个名字拆开来看就是禾乃人王（谐音我乃人王）。

事实上对洪秀全而言：无论是参加科举考试，还是创立拜上帝教其实都是为了出人头地。即使在创立拜上帝教后他也没放弃通过科举考试进入朝廷体制内的尝试，所以他在1843年又一次来到省城广州参加科举考试，然而结果和前三次一样还是名落孙山。这样一来洪秀全就彻底放弃了通过科举考试进入朝廷体制内的尝试，转而全身心投入到传教事业中。一开始洪秀全在省城广州和自己的家乡花县一带传教，然而这时的广东作为最早接触到西方文明的通商口岸所在地是有正牌的基督教传教士活动的，这样一来那些传统的士大夫阶层视洪秀全的拜上帝教为蛮夷之教，而正统基督徒视其为异端邪说，就连最初推荐洪秀全看《劝世良言》的表兄李敬芳和后来官拜太平天国干王的族弟洪仁玕都不愿跟他走。这时洪秀全的同学冯云山却配合他一起捣毁了村里供奉的孔子牌位，改奉基督教并向乡亲传播教义。由于拜上帝教反对传统士大夫尊奉的儒学和民间老百姓信仰的佛、道二教，一时间引起当地士民的普遍 *** ，不得已之下洪秀全和冯云山于1844年前往广西传教。

一开始广西的传教事业也没能打开局面，洪秀全一度放弃并返回广东试图再次参加科举，然而冯云山却选择深入到紫荆山区靠拾粪、打短工度日并因不经意间流露出的才华而被读书富户曾槐生赏识，就此当上了私塾先生。紫荆山地处数县交界的三不管地带，境内壮、汉、瑶各族杂居，自古以来就是天高皇帝远的地方，儒学、佛教、道教和正统基督教都没能在这里扎下根，当地百姓基本还保持较为原始朴素的天神下凡附体之类的信仰。冯云山在传教过程中刻意将没在身边的洪秀全塑造为一把手，当然这在他看来对自己并没什么实质性影响，毕竟拜上帝教实际处于他的控制下，而树一个远在天边的偶像，让人产生“冯云山这么厉害还得服洪先生，那洪先生自然更厉害”的心理，就更容易聚集人马，也容易形成神话。即使洪秀全后来没去广西和冯云山合会，随着拜上帝教的日益发展壮大冯云山也会按部就班地起兵 *** 并把“洪先生”像陈胜、吴广 *** 时号称的扶苏、项燕一样尊为偶像。

当洪秀全再次科举落第后就转而前去广西会合冯云山，这样一来拜上帝教就形成了洪秀全和冯云山的二元领导结构——洪秀全是更高精神领袖，而日常事务则由冯云山具体负责。然而拜上帝教的发展引起了当地官府的注意，不久冯云山被捕入狱，洪秀全赶紧设法营救（也有说法是以营救之名跑路），一时间拜上帝教陷入群龙无首的境地。也就是在这时杨秀清开始脱颖而出：他假托天父下凡附体以安定人心，这就使拜上帝教本就复杂内部结构体系更加复杂——从理论上而言：洪秀全身为天父上帝之子，是天父上帝在人间的代表，是拜上帝教的更高精神领袖。当然正如天子之上还有天一样——洪秀全再大也不能大国天父上帝，当然谁也没见过天父上帝，所以洪秀全就作为天父上帝的代言人而被顶礼膜拜。现在杨秀清假托天父下凡附体尽管是为解燃眉之急，然而从此就开了先例：平时他是臣，洪秀全是君，可一旦他被天父上帝附体那可就另当别论了。

杨秀清的上位改变了拜上帝教高层的权力格局——在此之前拜上帝教是由洪秀全和冯云山两个广东人领导的，然而这时作为广西紫荆山本地人的杨秀清异军突起成为拜上帝教权力中心的人物。然而天父下凡附体这招可不只杨秀清一个人会玩——1848年9月9日日后太平天国的西王萧朝贵打着 *** 基督的名号演绎了一出天兄下凡附体，萧朝贵也是广西紫荆山本地人，这样一来本土势力开始在拜上帝教中日益崛起。这时日后太平天国的几个早期 *** 逐渐崭露头角，不过要完成由拜上帝教向太平天国的过渡还差一样东西——钱，毕竟没钱如何招兵买马呢？1849年有人送钱上门来了，这个人名叫韦昌辉。韦家是广西金田的富户，但相比达官显贵而言：没有功名在身的韦家属于政治上无权无势的暴发户，加之韦家是从外地迁来的客家人，因此受到当地大族的排挤。韦昌辉之父韦元玠本来指望儿子能考取功名光耀门楣，然而韦昌辉和洪秀全一样是接连名落孙山，不得已之下韦元玠花钱给儿子捐了一个监生功名。韦家对这个监生功名极为看重，所以在捐得监生后挂出了“成均进士”的匾额。“成均”指的是当时国家更高学府国子监，“成均进士”并非科举考试中的进士功名，而是对监生的美称。结果当地豪绅勾结县里的衙役趁夜把“成均”两字铲去，只留“进士”二字，这样一来就成了韦家冒充进士，按律是要论罪的。韦元玠险些因此入狱，最后花了三百两银子才算躲过了牢狱之灾，但却因此同当地大族和官府结下了梁子。这时韦家见拜上帝教势力日益膨胀，于是心生结交之意——韦家在当地有钱但无势，拜上帝教虽发展迅猛却缺乏进一步发展壮大的资金，双方都有意互相攀附，在这样的局面下韦昌辉献银数万入伙。继韦昌辉之后不久拜上帝教又迎来了一位重量级人物——石达开。石家祖籍广东省和平县，然而从石达开的高曾祖辈起就已落籍广西，和韦家一样石家在当地也算富裕人家而且相比之下石家还有一支家族武装，原来在加入拜上帝教之前石达开就领导着当地客家人在和 *** 的冲突中组建起了一支武装力量，随着石达开的加入这支武装力量就成为太平天国金田 *** 的一支有生力量。

综上所述不难看出：尽管拜上帝教的两个早期 *** 洪秀全和冯云山是广东人，但拜上帝教打开局面是在广西，后期加入的主要 *** 杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开都是广西人，尤其是为金田 *** 提供资金和兵力支持的韦家和石家的根基在广西，这意味着金田 *** 所依靠资金和兵力来源在广西，所以金田 *** 爆发在广西就是自然而然的事了。

非嫡非长的刘彻被汉景帝立为太子的背后有着怎样的权力斗争？

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一、汉武帝在兄弟中的序次

汉武帝的父亲汉景帝的皇后是薄皇后。薄皇后无子、无宠,后被废。景帝有14 个儿子,均系嫔妃所生。景帝不同时间宠幸的嫔妃不同,所以先宠幸的嫔妃生儿子早,就是兄。后宠幸的嫔妃生子晚,就是弟。

景帝宠幸的嫔妃中有六位给他生了儿子。

据《汉书·景十三王传》等有关记载,在景帝生了儿子的六位嫔妃中,生子的先后序次如下:栗姬生子三人,即临江王刘荣、河间献王刘德、临江哀王刘阔;程姬生三人,即鲁恭王刘余、江都易王刘非、胶西王刘端;贾夫人生二人,即赵敬肃王刘彭祖、中山靖王刘胜;唐姬生一人,即长沙定王刘发。以上共9人。

其下,武帝生母王美人生一子,即汉武帝刘彻,所以汉武帝在其兄弟中序次为第十,即排行第十。武帝生母王美人之妹王夫人生四人,即广川惠王刘越、胶东康王刘寄、清河哀王刘乘、常山宪王刘舜。

从上述序列中,武帝排行第十是无问题的。《汉书·武帝纪》注引《索隐》曰:“景十三王传广川王以上皆武帝兄。"广川惠王刘越以上九人排在武帝之前,皆武帝兄。武帝排在第十是很明显的。正因如此,所以明代人李贽说“孝武皇帝,景帝第十子也”。

《汉书-诸侯王表》中在景帝诸子中,武帝排第九,但武帝长兄废太子刘荣排在了武帝之后。如果把刘荣提前,则武帝仍然排第十。上述事实说明,景帝 14 个儿子均系嫔妃所生,武帝又排行第十。如按那时的惯例,皇后无子,在其他嫔妃生子中应择长而立,根本轮不到刘彘。

如果择贤而立,在刘彻的兄长中如河间献王刘德也颇具德才。刘德“修学好古,实事求是”。在征求遗书时,他采取种种措施,充分照顾了献书者的利益,鼓励了他们献书的积极性,获得了很大的成功。武帝即位后,献王曾来朝,武帝下诏书“策问三十余事”,对答均能“推道术而言,得事之中”。献王去世后,汉朝中央有关大臣认为他“身端行治,明知深察”。然而,武帝这位有德有才的兄长并未立为太子。

立太子、继皇位有时是由各种因素和因缘机遇的巧合而凑成的。所以,武帝的九个兄长,四个弟弟都未能继承皇位,恰恰排行第十的刘彻就继承了皇位。刘彻确实是个幸运儿。

二、汉武帝生母的家世

刘彻的生母史籍中一般称王夫人,有时也称王美人。按照汉代的制度,夫人是对皇帝妾的统称,美人则是夫人中一个特定的等级。王美人之父叫王仲,扶风郡槐里或曰废丘(今陕西兴平县东南)人。母名臧儿,系汉初燕王臧荼的孙女。王仲、臧儿夫妇生育了一男两女,男名信(武帝舅父),两女中长女名娡(武帝刘彻的生母),次女名叫儿姁。刘彻立为太子后,景帝封其舅王信为盖侯。

王仲去世后,武帝的外祖母臧儿带着她的两个女儿又改嫁长陵(今陕西咸阳市东北)田氏,生两男,即田蚡、田胜。 长女娡原嫁金王孙,生一女名俗。臧儿问卜,卜者告诉她,她的两个女儿都要富贵。金王孙是个平民怎么能富贵呢?

因此,臧儿就要把娡从金王孙那里夺回来,金氏怒,不给。 于是臧儿就把娡送进了太 *** 。 太子就是后来的景帝刘启。娡入宫后得到太子的宠幸,生三女一男。三女:长女曰平阳公主;次女为南宫公主;三女为隆虑公主,后为避东汉殇帝讳改称林虑。所生一男名彘,就是后来的汉武帝刘彻。

臧儿的长女娡入了太 *** ,后来次女儿姁也入了太 *** ,也受到了刘启的爱幸,生四子,即前述广川惠王刘越、胶东康王刘寄、清河哀王刘乘,常山宪王刘舜。

总之,从刘彘生母王娡娘家的家庭背景来考察,刘彘的外祖父王仲系一般平民,对他能否立为太子起不了什么作用。刘彘外祖母臧儿及其后嫁的田氏家也属平民,在刘彘能否立为太子的问题上也起不了什么作用。

汉初的后妃制度因袭“秦之称号,帝母称皇太后,祖母称太皇太后,適(嫡)称皇后,妾皆称夫人。又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉。”武帝时制定健仔、烃娥、俗华、充依,各有爵位。元帝时又加昭仪之号。这就形成了除皇后之外的,从昭仪以下至无涓等秩百石的十四等制度。

武帝生母王娡封号美人,为十四等中的第五等。“美人视二千石,比少上造”,禄粟月百二十斛,一岁凡得 1440 石。少上造为二十等爵制中的第 15 等爵。总的看来,美人的地位较高,能受到皇帝的宠幸,常与皇帝接触,能对皇帝施加影响。

刘彘的生母王美人正是一位工于心计,在刘彘立为太子问题上起过重大作用的女人。而景帝的姐姐,刘彘的姑姑名嫖的长公主在这个问题上是另一位起了重大作用的女人。此外,这也是已立为太子的刘荣的生母栗姬的失误造成的。刘彘所以能立为太子,表面上看就是三位女人互相勾心斗角的产物。

三、汉武帝继位背后的三个女人的权力斗争

中国封建社会在皇位继承问题上,通行的办法是嫡长子(皇后所生长子)继承制,皇后无子则在其他嫔妃生的儿子中择长而立。

这种办法是为保证一家一姓 *** 皇权世袭统治的有序性。然而,实行起来却困难重重。其原因,一是由于皇帝周围的特权者常常为个人的私利 *** 长子继承制,立幼不立长;二是立长不等于立贤,所以在立长与立贤的问题上常常发生矛盾与斗争。因此,在私利的驱动下,经常在这个问题上发生斗争,几乎历代不断。

如:秦始皇病危之时欲让长子扶苏继承皇位,而赵高因惧怕扶苏即位于己不利,遂勾结少子胡亥等人矫诏赐公子扶苏、大将蒙恬死,而由少子胡亥继承皇位。汉初,高帝刘邦认为太子刘盈(后来的惠帝),“仁弱”,不类似自己,又认为戚姬生的儿子赵王刘如意“类我”,所以要立刘如意为太子。

此事赖大臣和叔孙通的争谏,及张良用计请出商山四皓之策,才保住了太子刘盈的地位。然而太子即位七年而亡,吕后又两次挑选非惠帝子的后宫小孩为少帝,而由她自己专权。吕后死后,又爆发了刘、吕两姓争夺皇权的大斗争。

总之,从公元前210年始皇帝死到公元前 180 年汉文帝立,秦汉两朝争夺皇位的内争持续不断。景帝即位后,在废立太子的问题上,斗争又起。

关于景帝时废立太子的原因及其斗争,从下述几点中可以看出:

1.武帝生母与姑母的作用。

在景帝废栗太子、立刘彻为太子的过程中,武帝生母与其姑母长公主嫖起了很大的作用。

汉武帝的生母王娡入太 *** 以后,太子幸爱之,生三女一男,“男方在身时,王美梦日入其怀,以告太子。太子曰:‘此贵征也。'未生而孝文帝崩,景帝即位,王夫人生男(后来的武帝)”。

这个情节无疑是重要的。王夫人说她“梦日入怀”,实际上等于说她怀的是龙种,是真命天子,太子景帝回答说“此贵征也”。此事对后来刘彻被立为太子的影响无疑是重要的。

景帝薄皇后无子,栗姬所生刘荣为长子,按惯例应立刘荣为太子。景帝前四年(前 153)立刘荣为太子,因其是栗姬所生,所以也称之为栗太子。这年又封王美人子、四岁的刘彘当胶东王。

长公主嫖与景帝同为文帝窦皇后生的同父母姐弟,称长公主。长公主想把自己的女儿许配给太子刘荣为妃,遭栗姬拒绝。长公主碰壁后,又想把女儿许配王美人之子刘彘,王美人慨然允诺。从此,长公主就在景帝面前进“谗言”,诬陷、中伤栗姬,同时又赞美王美人的孩子刘彘。景帝自己也认为刘彘“贤”,与其母怀孕时“梦日入怀”的“贵征”相符合。这时,薄皇后已废,于是景帝就在立谁为皇后、是否要废立太子问题上,处于矛盾、犹豫状态。

这时王美人知景帝对栗姬不满,就暗使人唆使大臣奏请立栗姬为皇后,负责掌宾客礼仪的大行(武帝太初元年改名大鸿胪)奏请说:“‘子以母贵,母以子贵’,今太子母宜号为皇后。"景帝听后大怒说:“这样的事情是你这样的臣下所应当说的!” 于是诛杀大行, 废太子刘荣为临江王。栗姬更加怨怒,又见不到景帝的面,遂忧愤而死。最后,景帝立王美人为皇后,刘彘为太子。

2.栗姬的失误。

在景帝废、立太子的过程中,栗姬和栗太子刘荣成了牺牲者。其实他们也有自己的优势,只是没有发挥出来。《史记·外戚世家》载薄皇后无子、无宠,栗太子刘荣是长子。而且,已被景帝立为太子。这是很大的优势。在优势条件下而遭失败,一半原因是栗姬心胸狭窄(如爱吃醋、不习惯宫廷生活)所导致的失误造成的。

这表现在两个问题上:

一是长公主曾提出把她的女儿许配太子刘荣,但却为栗姬所拒绝,其结果是把长公主推到了自己的对立面。拒绝的原因是宫中“诸美人皆因长公主见(景帝)得贵幸,栗姬日怨怒”长公主。这是栗姬因心胸狭窄所导致的一个重大失误。

二是景帝曾提出把他与诸姬所生儿子托付于栗姬,说:“我死后,请好好照顾他们”。这是景帝打算立栗姬为皇后的一个表示,然而栗姬不仅不答应,反而出言不逊,骂景帝“老狗”。由于汉初吕后专权时曾因妒忌毒死赵王刘如意和用极残忍的办法害死戚姬,甚而连她的儿子汉惠帝都说这不是人干的事情, 所以后来的皇帝总是想方设法防止类似事情的发生。

景帝向栗姬托付后事就是这种心情的反映。没想到栗姬却如此对待。试想,当着皇帝的面栗姬都不作任何承诺,皇帝死后她会如何呢? 这是促使景帝下决心不立栗姬为皇后、而废栗太子的一个重要因素。所以,栗姬、栗太子刘荣的失败有一半原因是栗姬自己的失误造成的。

3.刘彻自身的条件。

《史记·外戚世家》与《汉书·外戚传》对刘彘被立为太子,继皇位的记载大同小异、基本一致,其共同点都是强调成人在这次废立活动中的作用,而忽略了刘彘幼年聪明过人在其中的作用。

而《汉武故事》等有关材料却恰恰弥补了这一不足,《汉武故事》载:汉景皇帝王皇后内太 *** ,得幸,有娠,梦日入其怀,帝又梦高祖谓己日:“王夫人生子,可名为彘。”及生男,因名焉,是为武帝。帝以乙酉年七月七日旦生于猗兰殿, 年四岁,立为胶东王。数岁,长公主嫖抱置膝上,问日:“儿欲得妇不?”胶东王日“欲得妇。”长公主指左右长御百余人,皆云不用。末指其女问曰:“阿娇好不?”于是乃笑对日:“好! 若得阿娇作妇,当作金屋贮之也。”长公主大悦,乃苦要上,遂成婚(指景帝答应了这一婚事)焉。

长公主嫖,嫁给堂邑侯陈午 生女陈阿娇。上述故事发生在刘彘六岁左右。金屋藏娇的故事从此流传后世。刘彘也由此深得姑母长公主的喜爱,在长公主的“苦要”下,景帝同意了刘彘与阿娇的婚姻,后又导致了刘彘立为太子,继承皇位。这个故事乍看起来有点近乎儿戏,然而在儿戏中刘彘的聪明机灵 ,善于应对却得到了显示。

《太平广记》卷 3《汉武帝》载:刘彘三岁时,景帝拖于膝上河:“儿乐意做天子吗?”刘彘回答说:“由天不由儿,愿每日居宫垣,在陛下面前戏弄,也不敢安逸享乐,失去作儿子的本分。”这样小的孩子竟然说出如此深明事理的话来,景帝大为惊奇。有一天,景帝又抱着刘彘,问他学习何书,刘彘立即背诵伏羲以来,“群圣所录”的各种书籍“数万言”,“无一字遗落”。这一表述难免有所夸大,不过倒颇像近现代人们推崇的公认的神童所具有的惊人的记忆力。刘彘七岁时,因其“圣彻过人”,景帝令改名为彻。

上述记载有的明显有夸大之处,但透过这些传说,可以看出刘彘从小聪明过人应是事实。怀孕时的“梦日入怀”,六岁时“金屋藏娇”的故事、三四岁时能背书数万言的惊人记忆力、七岁时因过人的理解力,领悟力被景帝改名“彻”。这些应当说是景帝立刘彻为太子的一个重要原因。也就是说刘彻被立为太子也与其自身条件有关。

景帝前七年(前 150)春正月,废栗太子刘荣为临江王。 这年夏四月又立王美人为皇后,同月又立胶东王刘彻为太子。至此,废立太子的活动方告结束。

（正文完）

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宋朝大才子陆游为何被母亲逼迫休了唐婉？

问答

陆母让儿子陆游休弃妻子唐婉，给出的理由是3条：

1.擅将物品（金钗）送与外人，是目无尊长；

2.整日缠着你沉湎于闺房，荒废学业，是祸害；

3.过门4年，尚无身孕。

1148年，陆游含泪休弃挚爱的妻子唐婉，转身又娶妻纳妾，陆续生下8个孩子。不料，10年后沈园偶遇唐婉，陆游写下一首词，竟让唐婉丢了命。

《钗头凤》这首宋词，缱绻悱恻而又凄婉无奈，它记述了陆游和唐婉的爱情悲剧。

1：门当户对，佳偶天成

陆游是南宋诗人，出生于书香门第。祖上为官，家有藏书楼，家世显赫。他自幼聪慧，人见人夸。

唐婉是当地的才女，出生名门，是郑州通判唐闳的独生女。她温婉秀丽，又精通琴棋书画，人见人爱。

两家门当户对，陆游和唐婉自幼相识，情投意合。于是，陆家以祖传钗头凤为信物，为两人定下娃娃亲。

1144年，在亲朋好友的祝福下，两人喜结连理。

新婚夜，陆游揭开新 *** 红盖头，见新娘灿若桃花，激动地表心迹说：“从今往后，我们‘在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝’。”

然而，唐婉却嗔怪他今日不宜说这话，不吉利。

这首诗是白居易在《长恨歌》中，形容李隆基和杨玉环爱情永恒的诗句，然而他们的爱情却是悲惨的结局。

此诗后两句是“天长地久会有时，此恨绵绵无绝期”。不料，竟一语成谶。

婚后，陆游与唐琬尽享鱼水欢谐， 情爱弥深，恩爱羡煞旁人。

但是，慢慢的陆母不高兴了。

2：棒打鸳鸯，劳燕分飞

陆游自幼便有神童之称，陆母寄以厚望。希望他成亲后专心读书，早日金榜提名，登科进官，以便光耀门庭。

可是成亲后，整日留连温柔乡，荒废了学业。陆游接连几次参加科考，都名落孙山。

陆母气愤不已，劝告儿子要专心读书；训诫唐婉以丈夫的科举前途为重。

可两人嘴上应承，私底下依然沉醉于儿女情长，陆游把功名利碌抛置于九霄云外。

因此，陆母看唐婉不顺眼，把儿子的惰学全归咎于唐婉，时不时训斥为难她。

【刘克庄载：“二亲督教甚严，恐其惰于学也，数谴妇”。】

另外，成婚已4年，唐婉肚子平平，这让抱孙心切的陆母，更加不满。

与此同时，陆游与好友私底下组织义勇军抗金，为了帮他们筹集银两，唐婉便把他们的订婚信物金钗拿出来，让他拿去当了应应急。

陆游把金钗交给朋友去当，而典当铺的大公子吴秉华认得此金钗。因为他觊觎唐婉的美貌，曾向她提亲被拒，因此心怀怨恨。

于是，他拿着金钗找陆父，说唐婉将金钗送与年轻男子，诬陷她不贞，陆父羞愤难当。

而这一天，陆母到郊外无量庵，请人为儿子、儿媳算一卦。

不料，卦算结果吓了她一跳：两人八字不合，先是予以误导，终必性命难保。

陆母惴惴不安，认为唐婉是扫把星。回到家，陆父又告诉她金钗的事，陆母愤怒填膺，马上叫来陆游，让他立刻休妻。

陆游不肯，问母亲，唐婉犯了什么罪要休弃她？

陆母立马列数3条罪：“擅将物品（金钗）送与外人，是目无尊长；整日缠着你沉湎于闺房，荒废学业，是yi泆；过门4年，尚无身孕。有这三条还不够吗？不用多说了，你现在只有两条路可走，要么休妻顺亲，要么逆亲殉情。还有……”

她指着陪跪在陆游身旁早已泣不成声的唐婉说道：“你若真的还爱陆游，还有一点廉耻之心，就不要让他再背上不忠不孝的恶名，逼得我陆家骨肉分离才好。”

唐氏说完这些，怒气冲冲地转身走了。

唐婉羞惭得晕了过去，倒在了地上！陆游也痛苦得捶胸顿足。

无奈，母命难陆游，陆游只好把唐婉送走。

他把唐婉悄悄安置在郊外的别院里，想过几天等母亲气消了劝劝，再把唐婉接回来。

可是精明的陆母，很快就知道了。她带人赶到别院把唐婉赶走。

陆游与唐婉抱头痛哭，迫不得已，两人只好含泪诀别。

然而，陆母怕他们藕断丝连，迅速为儿子求娶王家女儿。就这样，陆游在母亲的安排

下很快又续娶王氏，之后又纳一妾。这妻妾肚子争气，10年生了8个孩子。陆家儿孙满堂，其乐融融。

3：幸遇良人，再嫁皇亲

而唐婉回到娘家，了无生气，暗自悲伤。在古代，女子被休回娘家是件很耻辱的事。

唐家非常气愤，为了脸面，马上着手为唐婉寻找新的婆家。

很快，就有人提亲了。

他是皇家后裔赵士程。他早年丧妻，比大唐婉10岁，能文能武，为人儒雅，又是皇亲贵族，唐家自是满意。

可赵家却极力反对赵士程娶下堂妇。

但赵士程执意要娶。原来他早已心仪气质如兰，才貌出众的唐婉。只是她已为人妇，他只能默默将爱慕藏心底。

现在，佳人又是单身，他可以光明正大表白心意了。

不久，唐婉在家人的安排下再次风光出嫁，成了赵家王孙妻。

婚后，赵士程对唐婉很是呵护体贴。平时常常推掉应酬，陪她游园赏花，吟诗作画，渐渐地唐婉脸上有了笑容。

后来，唐婉为赵士程陆续生下一儿一女，日子过得安静又美好。

可是有一天，这平静却打破了。

4：10年后相逢，因一首词丢魂丧命

一天，赵士程带妻子唐婉到沈园游玩，不料迎面却遇到了唐婉的前夫--陆游。

看着呆立当场的两人，赵士程心中虽不是滋味，但仍大度地借口离开，让他们单独说两句。

一别10年，再次相遇，四目相对，千般思念涌上心头，两人竟无语凝噎。

那边赵士程正等着，唐婉提起沉重的脚步，慢慢走远了，只留下了陆游怔怔发呆。

片刻，陆游缓过神来追寻而去，遥见唐婉和赵士程带着孩子正在池中水榭上进食。遥见唐婉低头蹙眉，伸出玉手红袖，与赵士程在水榭上浅斟酌饮。

这似曾相识的场景，顿让陆游痴怨涌上心头，感慨万端，提笔在粉壁上题了一阕“钗头凤”：

红酥手，黄藤酒，满城春 色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

陆游万万没料到，这首词却让唐婉丢魂丧命。

次日，唐婉独自来到沈园，看到了这首词，不由得泪流满面，她提笔和了一阕词：

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难、难、难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒、瞒、瞒！

回家后，唐婉便忧郁成疾，不久病逝了。

🌟写在最后：

自古情深不寿，痴情反被痴情误，可怜天下痴心人。

原本他们有美好的姻缘，如果当初陆母训陆游荒惰学业时，他们能及时改正，唐婉能劝勉帮助陆游专心读书，尽快考取功名，或许就不会有后面的悲剧。

只可惜唐婉是爱情脑，人生不是只有爱情。你的生命不光属于你自己，还属于爱你的人。

她28岁病逝，赵士程为她肝肠寸断，伤心后奔赴战场，最后血染黄沙。

而父母是多么伤心，儿女是多么可怜，陆游也因此懊悔余生。

如果她能过往不恋，当下不负，岂不各自安好？

老中医里陈宝国真要和许晴离婚吗？

现在离婚率很高哦！超过33%了，古代估计不会离婚，穿越这个事情还是可以有的！

封神演义中比干被挖心之后？

本是一步好棋，比干丞相却自己走入了死局，究竟是为何？

比干乃一代贤相，为商朝可谓是注入了毕生心血，结果却落得挖心而死的下场。

话说殷纣王去祭祀时，面对女娲娘娘雕像，见色起意，属下阻拦不住竟写诗亵渎神灵。

女娲娘娘大怒，商朝气数已尽，遂派轩辕三妖进宫迷惑纣王。

大姐九尾狐狸精附身苏妲己身先行进宫侍奉大王，迷的纣王整天神魂颠倒，更做出了酒池肉林这等荒唐之事。

元始天尊座下弟子姜子牙这一日正在朝歌城中给人算卦谋生，轩辕坟中玉石琵琶精修炼完毕得知大姐去了朝歌，于是想要进宫寻找。

在城中有人说姜子牙如何厉害，便想逗逗他，看他是否像传说中那样厉害，便化作一妇人找姜子牙算卦，姜子牙一眼看出此妇人是妖怪，便当场打死。

众人一看慌了神，引起了卫队注意，带到了比干丞相府上，姜子牙声称此妇人是妖怪，比干便将姜子牙带到大王面前。

姜子牙用三昧真火当场将玉石琵琶精变回原形，看着三妹在火中大声嚎叫，妲己心中便开始憎恨姜子牙和比干，准备杀掉他们报仇。

心生一苦肉计，对大王说到此病需七窍玲珑心方可医治，于是当场传唤比干，挖心给妲己。

君要臣死臣不得不死，比干临死前说到比干亡，社稷亡。可纣王一心只想妲己，被美色冲昏了头脑。

姜子牙之前在相府就已经算到比干丞相有难，于是给了丞相一道符咒，让他进宫之前化成水喝下。

挖心之后的比干骑马一路出城，碰到一卖菜妇人，问道妇人卖的什么菜，妇人答道无心菜。比干遂问，菜无心可活，人无心可活否，妇人说，人无心不可活。

丞相听到之后立马掉落马下， *** 而亡。

比干丞相如何将活棋变成死棋的呢？对商朝的忠心，希望能以死换回纣王及时清醒。结果比 *** 后，纣王不但没有一丝痛心，还称赞其死得其所，仍然和妲己花天酒地。信念不坚定。如果比干出城没有询问老妇人的话，结果或许会不一样呢？演义的人物设定

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