用卦象算命-为什么很多研究易经的人不建议占卜
用卦象算命，为什么很多研究易经的人不建议占卜？
大家好，我来胡说几句吧！
有两种情况：一是他只研究易经理论，不具备占卜的能力，用易经卦辞爻辞也能占卜，但是很多学院派，只懂理论，以及所谓的哲理，对占卜这块并没有真正入门，用起来的准确率也不高，所以他们会觉得易经不能用来占卜，只学习易经的人生哲学就行了。这就像我前两年在一个易经学习群里遇到一个人，他号称北大才子，说当代研究明白易经的没有几个人，他是其中之一。在群里屡屡贬低我，后忍无可忍，在群里当着四百多为老师的面向他发出挑战：请群里他信得过的老师出题我们现场PK，占卜，八字，风水他任选一门自己擅长的。输者当场拜对方为师，他却并不敢应战，说他是理论派，不跟我实战派比。我苦笑一句：光是理论背得滚瓜烂熟却无法实践，号称世界研究易经 *** 人又如何？？
另外一种是真正的占卜易经高人，心性修为比较高，知道命运大抵注定，占卜只是提前知道结果，与其这样，不如顺其自然的好。所以一般也不轻易占卜预测。
我是①名有多年经验的占卜师，我们现在用的六爻占卜确实和易经卦辞关系不大，基本上不会参考卦辞爻辞，主要是用八卦的生克制化，以及阴阳五行，天干地支的演算，而这些，易经原文里面确实很小提及。
初学易经用什么书比较好？
初学《易经》我认为 *** 的一本书就是已故大师南怀瑾先生的《易经杂说》了。这本书是南先生在 *** 给别人讲课之后，他的学生整理了讲义从而编成的一本书。这本书的浅显易懂，延伸合理，原文解释等特点注定了他最适合初学者。
一、浅显易懂《易经杂说》这本书力求用最简单，最直白的语言来解释晦涩难懂的易经原文。他没有说是把一些比较难懂的起卦 *** 啊之类的给列出来，他讲的都是比较简单一点的，让初学者对于《易经》有一个比较直白的了解。
二、外延合理南先生在书中不仅介绍了易经 *** 的理解，而且介绍了一些对于易经边延的知识。例如，《易》的起源河图，洛书；还有方圆图，纳甲等的知识；最重要的是，南先生介绍了像梅花易数，金钱课这样简单的起卦 *** ，让我们普通人在遇事犹豫不决的时候也能够起一卦算算。就算我们没学到家，好歹也有个心理安慰对不？
《易经》原文解释给我们的并不是单纯的对于 *** 的解释，也不是从什么道德啊什么的出发而言的。而是实实在在的给了我们对于起好的卦的断法。如果稍微对《易》有点了解的朋友们肯定知道怎么起卦，但是十个有八个不会断卦，而会的那两个里也可能并不会断。断卦就是我们从卦象中能够看到真实的事情的吉凶走向。
那么，朋友们看到这里只要对《易经》有一点兴趣的，肯定想入手一本来研究研究了。某宝就有卖的，或者一般比较大的书店也有的。
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算卦的说我没有卦象？
算卦一向不准的，都是蒙人的，但也有真的，很少的
关于周易的入门书？
那要看你学《周易》的目的是什么了。目前的易学，主要分为理学方面与占卜预测方面两大类，但是个人认为，不管是从占卜的角度来说，还是从哲学的角度来说，学周易最主要的目的，还是要获得超然的智慧，所谓能够达到善易者不卜的状态，因为占卜，就是通过与大自然沟通，获得先知先觉的一种方式而已，真正厉害的状态，是天人合一，不管碰到任何事情，都能应对自如，这时候任何事情都，也就不需要去预测了。
我看这里面的回答，推荐的书要么都是偏重于占卜预测，要么就是偏重与哲学与理学一类，都不能完整概括《周易》的全貌，这样的入门书籍，只会让人跑偏。要么就只学得一些预测的技术，要么就是在哲学事理上踌躇不前，终究难以窥见易学的全貌。
易经并不只是占卜预测书籍，也并不是只是讲人生哲理这么简单，这两个都是周易不可或缺的一部分，所以个人认为，《周易》入门书籍，讲得最为中肯，能够带领大家窥见易经全貌的，是南怀瑾先生的《易经杂说》。
三易起源《易经杂说》完整的介绍了《周易》的起源，以及《连山易》、《归藏易》、《周易》之间的关系，带领大家一窥易学之门。
易经三大部分：象、数、理介绍了易经的象、数、理三大部分，象就是万物的形态，数就是天道运行之规律，理就是人世间的道理，包括做人的理、做事的理。这三者都是《周易》不可分割的重要组成部分，不可分割，学习时也决不可偏废。
先天八卦与后天八卦然后还介绍了先天八卦与后天八卦的来源于含义，先天八卦起源与伏羲氏，后天八卦由周文王推演而来。先天八卦是立体的，乾为天在上，坤为地在下，这是先天八卦的中州，所以先天八卦代表空间概念。而后天八卦是平面的，代表方位概念，通过后天八卦，推演出了五行与气候。
六十四卦的来源简单说来，六十四卦，其实就是基本的八个单卦两个组合一起，8×8就为64卦，通过先天八卦的顺序（乾兑离震巽坎艮坤）来排布组合。乾与乾组合，就是乾卦，上乾下兑，是为履卦；上乾下离，天火同人·······以此组成了六十四卦，如下图所示。
周易的六十四卦顺序《周易》的六十四卦顺序又有所不同，分为上经与下经两部分，上经讲的是国家大事，是公事，起于乾坤而终于坎离。下经讲的是个人的私事，是婚姻家庭之类的小事情，其余咸恒而终于未济。
除了这些大的框架之外，还介绍了错卦、综卦、交互卦等一些术语概念，还有孔子《系传》的讲解，以及《周易》卦辞、爻辞的讲解。
总之，《易经杂说》这本书呢，绝对可以带领大家窥见易学的全貌，并且带领大家进入易学之门。通过对易学的初步了解，如果能够在此基础上下功夫，假以时日，我相信大家都能学有所成。
易经对人有什么帮助？
易经的哲学基础是什么？国学留给我们的精华浩瀚复杂，同时也加杂着很多的糟粕，还有一个大的通病，就是不严谨，逻辑性不强，还带着神秘性。我们平常说的易经就是指周易吧？也曾读过这本书，说真的，还是一知半解，甚至不解，只能看译文，而译文又是五花八门，仁者见仁，智者见智，不一而论。所以到最后还是不知所云。道德经，论语，易经做为哲学，思想系列方面的国粹，今天的我们还在做解释翻译，其中最受争议的就是易经了，长期被人们误解误用，被看成是占卜算卦的书了。五千多字的道德经老子所著，看着像天书，老子也似半人半神，仙游于天地之间，著作也就云里雾里的，到现在人们还在做翻译注解，论语大概是对我们影响更大最深远的思想巨著了。加之它的门生故吏多，理论也很是完善了，君君臣臣，父父子子，三纲五常。到了宋明理学，发展到了极致。
易经的作者到底是谁？有定论吗？周文王姬昌应该是归集整理者吧？就像 *** 的作者是兰陵笑笑生一样，而兰陵笑生又是谁呢？易经最早认为只是一部占卜的书，好像是用来算卦的吧？古时人们对自然，社会，包括人本身的认知很少，很是神秘，主宰这个世界的一定是一个无所不能的天神，所以宗教盛行，人们想了解自然，治理社会，趋利避害，了解祸福，而人自己又不能主宰这一切，只能求助于那个无所不能的神明来指示，昭告和预示，人神怎么交流而得到神明的预示呢？就是卦象，所以神秘的易经就产生了。其实远古的人们早已有占卜的行为！就是今天科学如此发达下的人们对未知的领域不能把握时，也常常有祈祷，占卜的行为，这不完全是迷信，因为科学再怎么发达，但人类仍无法预测未来，更对大自然的很多神秘力量，无法控制，只能敬畏，因此有祈祷和占卜也很正常吧！吉凶祸福，成败得失，都用一种特殊的方式拿来预测一下，再通过卦象展示的特征进行判断，这就是占卜。太极生两仪，两仪生八卦，八八六十四卦，比较有名的据说是诸葛亮创的六枚铜钱摇掷而成的六十四占卦法等。现在社会上有众多的算命先生，街巷子里摆地摊的瞎子先生，他们以算命为生计，挣点养家糊口的钱。这些都是易经的一些皮毛而已，还有 *** 相学等等。正因为如此，易经才长期被人们误解，垢病！其实易经是一部哲学书籍，它的哲学思想越来越被人们认识理解了，还像孙子兵法一样，被世界所认识。今天的我们更应该重视这部国粹，把它的理论应用到大数据分析，云计算中，为信息化的发展做贡献。
