算命ing-能不能来几个笑话让我开心一下
算命ing，能不能来几个笑话让我开心一下？
很高兴回答你的问题，我是搞笑图图兔，下面我来回答你的问题，
疫情期间大家在家其实都发生了很多搞笑的事情，接下来我分享一下搞笑的段子给大家。
疫情期间最搞笑的事情
*** 名。过年放假前夕，加班加点烫的头发，做的美甲，逛商场买几套衣服，打扮的漂漂亮亮的，花枝招展准备回老家去，一切准备就绪，想想回到老家聊聊家常，炫一下今年的收入，跟七大姑八大姨开心开心。刚回到老家，谁都没见到呢，隔离了，没想到啊，穿睡衣过了一个月。
搞笑事情第二名;想到回家过年各种相亲，头疼无比，如何面对七大姑八大姨的盘问? 可是一年了，想想家里的父母还是要回去的，谁想到，刚一到家隔离了。我是开心无比，终于不用相亲了，可以过几天舒服日子，结果一大早被叫起来，梳妆打扮，老妈给我准备了一个视频相亲大会，9点张阿姨家，10点王叔叔家，11点李阿姨家。中午跟亲戚视频吃饭，隔着屏幕被盘问？
搞笑事情第三名：作为在大城市上班的我，乡亲们要中的成功人士的我，为了会老家不丢面，想着回去也是一周左右就要回来工作，下个狠心租了豪车，一天1000元，咬咬牙租了，开车豪车，进村车窗放下，因为更大声，邻居羡慕的目光还是蛮开心的，回来听说要隔离14天，到家了还是开心的。当听到第二个14天的时候我哭的撕心裂肺。
搞笑事情第四名：强忍着隔离了两个14天的我，28天啊，预算租车一周的我，心拔拔凉啊，实在没有办法我打通了租车公司的 *** ， *** 说我也被隔离在家没有办法啊，我跟老板给你汇报一下吧，最后老板来 *** 说给打个8折，还说来年再租给多优惠点。你们说我明年还租车吗？
搞笑事情第五名：老公在家呼呼大睡，我让他起来锻炼锻炼，在带就生锈了，谁知道！丫！理直气壮的说，我这是响应人民的心声，不给社会添麻烦，为大家省口罩，我就在家睡大觉。这老公还能要了吗。
搞笑事情第六名：刚回到家就要隔离，想想在家也停好的，那天听到小区有人在喊我是几号楼几单元的小姑娘想要吃麻辣烫，我也在家里喊了一句，这时候给你送麻辣烫的都是真爱，然后外卖小哥在楼下喊道，一号楼，3号楼，8号楼的下楼取麻辣烫，心想有个外卖小哥男朋友真好，啥时候都能吃到好吃的，我就想问问，现在还招人不，据说现在送麻辣烫能找到女朋友。
以上是我的回答希望对你有帮助。
清朝的溺婴现象到底多严重？
我是萨沙，我来回答。
满清时期，溺死女婴现象是非常普遍的。
江西地方官曾经评价过当地民风，认为还是比较淳朴的，老百姓安分守己的过日子，为非作歹的人很少。
但是，地方官却指出江西民间溺死女婴是普遍现象，官府也制止不了。
一些偏远地方的村子，甚至可以做到除了地主和富农不怎么溺以外，贫农几乎家家都溺死女婴，甚至中农也有不少会这么做。
更厉害的是，有的地方形成了风俗，甚至地主和富农也不爱女婴，明明有钱养也要溺死。
满清历史记载，江西南安府的一些富户，明明家中有妻有妾，但生了女儿”仅留一二，余者皆溺“。
同样道理，满清时期的江西靖安县人口大约3万户，每年生育婴儿5000人左右，然而活过周岁的仅有几百人。
虽然当年婴儿夭折率很高，但更高不过百分之五六十，也就是应该剩下2000人左右。
现在仅有几百人，唯一的解释是出现了大量溺死女婴和丢弃婴儿现象，比率还相当的高。
而满清也绝非江西如此，各地都有类似情况
今天发现了湖南当地 *** 一些记录，奖励贫民将女婴养大：湖南娄底发现清代《育婴碑》，不溺死女婴奖稻谷。
乾隆时期，欧洲有个叫做约翰的神父在中国传教（因为不准传教，所以他自称在旅游），写了一本《中国行纪》的书籍。
其中曾经描写了满清贫民溺死女婴的事情，只是全书的一个小故事。
当时他去拜访一个中国教民，正好赶上他的妻子生育。在得知教民妻子生育了一个女婴后，约翰神父正准备祝贺，发现这个教民顺手将女婴丢在一个水罐里。
但是约翰神父还没明白怎么回事，误以为是给女婴洗澡或者什么民间风俗。
结果发现女婴挣扎后不动，约翰神父才慌忙救起女婴，试图恢复她的呼吸，但已经迟了。
约翰神父大受 *** ，激愤的指责教民犯下了 *** 罪，将来会下地狱。
教民却不以为然，压根不当回事。没多久，约翰神父就明白了，这是普遍现象。
根据约翰神父估计，即便是北京城的居民，淹死女婴也是很正常的事，没什么稀奇的。
今天有人攻击什么柳大善人的育婴堂，萨沙看了也不知道说什么好？
这些人 *** 知道什么是育婴堂吗？
在满清时期，中国普遍有溺死女婴或者丢弃女婴的情况。
当时各国神父为了拯救这些必然要死的女婴，就通过支付少许报酬的 *** ，让这些丢弃女婴 *** 的无良父母，将孩子送到教堂来，由神父和修女来抚养，这就是育婴堂了。
有些人说神父和修女害死了很多婴儿，且不谈这事的真假。
我们退一万步说，如果没有这些西洋人或者中国慈善人士开办的育婴堂，这些女婴还不是个死吗？
做人要有基本的良知才行，人家收养丢弃必死的婴儿，难道还做成恶人了？
知道今天中国很多儿童医院，最初都是洋人的育婴堂吗？
由于地方溺死和丢弃的女婴太多，满清很多地方都是严重的的男女比例失调。
正常来说，人类正常进行生育，男女比率大体是1:1，其中男婴会稍微多一点，但多的几乎可以忽略。
然而清朝地方人口比率，是严重失调的。据《民国十三年 重修花县志》卷四《经政志》记录：康熙二十五年花县建县之初的人口总数只有14518人，其中男性共7743人，女性6775人，男性比女性多出968人，男性占总人口比例为53.3%，女性占总人口比例为46.7%，男性比女性多6.6%；
但这个数字并不准确！
在1924年重新对花县进行人口调查，发现总人口增加到28万人，其中男性17万，女性11万，男人比女人高出6万人，男性占总人口比例约为62%，女性占总人口比例约为38%，男性比女性多24%。
这才是清代该县真正的男女比例。
大家只要这个数字意味着什么？
花县有百分之二十四的男人，无法娶老婆，因为没有女人。
而对于一个人口28万的县，女人少了6万之多，就是长期溺死和丢弃女婴造成的。
这并不是偶然现象，在全国很普遍。
清代的一大特点，就是地方上的 *** 和地痞很多，他们就自称为光棍。
所谓光棍就是没有妻儿，就剩自己一条命，可以随便耍无赖，大不了一死而已。
这些光棍就是娶不到媳妇的农民。
那么，为什么满清时代会有如此大规模的 *** 女婴现象？
*** ，贫穷。
清代所谓永不加赋，指的仅仅是田赋。
但所谓的盐税，其实就是人头税，只要家里有人就要交税。
清代康熙时期开始，人均粮食其实就是很拮据的，乡民一般也就勉强维持生计。
在他们看来，女孩是赔钱货，养了只能拖累贫穷的家庭，还不如直接 *** 。
溺死女婴的基本都是底层平民，越有钱的家庭就越少做这种事，说来说去还是穷。
第二，自私。
古代中国农民一大特点就是自私，对家人也是如此。
古代和今天是有区别的，今天嫁女儿可以索要巨额彩礼，古代则要给嫁妆。
正常来说，即便是贫民家庭，虽然男方要给聘礼，但女方也要给嫁妆，还不能少给。
聘礼和嫁妆冲抵后，一般嫁妆反而还要多一些。
对于贫民来说，养女儿十几年白吃饭不算，还要给一笔钱，这是非常不合算的事情，还不如溺死。
自然，也有稍微有些人性的家庭，舍不得将女婴溺死，但把女孩送给人家做童养媳，是寻常事。
做童养媳只有一个目的，减轻家里负担。因为童养媳不需要陪嫁，还可以不用在家吃饭，减轻了娘家的生活负担。
第三，残忍。
问题来了，为什么明明可以将女儿做童养媳，多少给孩子一条生路，为什么非要溺死呢？
就是极度的残忍。
众所周知，女人在哺乳期间，受孕的能力会大幅度下降。
而这些家庭只是要儿子，希望女人尽快生育男婴。现在要哺乳女婴，这一年内会大大影响生育男婴。
同时，就算不要尽快生育男婴的家庭，女人哺乳会影响干活，导致家里少了半个劳动力，这样就干脆将女婴直接溺死。
况且，女孩子就算做童养媳，一般至少也要到七八岁。这七八年在家就要白吃饭，干脆残忍一点将她们弄死。
第四，愚昧。
常年的重男轻女观念，就会形成一种不把女人当人看的风俗。
满清时代，很多地方重男轻女到极点。
女人没有名字，不能写入族谱，不能继承财产，甚至死活都不被当回事。
大家注意，将女婴溺死的家庭，并不完全是底层穷人，还有一些家庭条件还凑合的中农，甚至家里颇有田地的富农。一些地主生下女儿，也会将她们溺死。
为什么会这样？
说到底还是愚昧，过于重男轻女。
因为家产是固定的，虽然基本都是儿子们继承，但只要有女儿，出嫁时就必须带着陪嫁，这也是风俗。比如富农、地主家庭，陪嫁还不会少。
如果多生了几个女孩，等于减少了儿子的财产，干脆弄死。
萨沙听过一种说法。一个国家一个社会究竟怎么样，要看这个国家女性的地位。
如果地位太低，说明这个国家肯定不怎么样，就算比较富裕也是虚的
但退一步说，一个国家如果女性地位过高，恐怕也不怎么样，说明这个国家男性没什么用。
而一个国家大体实现了男女平等，才说明这个国家和民族有希望。
而满清时代不把女人当人看，对女婴如此残忍，这个国家恐怕也是没有前途的。
试问，一个男人如果连自己的亲生女儿都不愿意养，都可以杀掉，还有什么事情做不出来？还不算道德败坏吗？
唐朝国人语言发音是普通话吗？
说说个人看法，华夏一家，地不分南北，请勿对号入座
关于中国古代历史变迁，相信能上头条的人，基本有所了解，战国以前，由于铁器还没有得到普遍使用，而南方多是茂密的原始森林，和平原沼泽，且交通工具又十分落后，尽管战国打了几百年的战争，肯定会有大量的难民，但是都无法向南方转移人口，战争又主要是争夺土地和人口，所以在北方范围，战争 和平 统一 *** ，一直反复循环播放，也正因为 *** 向南没退路，向北苦寒之地不适合农耕，北方胡人数量少，即使再勇猛，也无法占领 *** 赖以生存的地盘。 这之前的历史可以说是 *** 几家兄弟争家产闹腾，少有外人的事。
汉以后，经过较长和平时期，人口快速增长，生产工具的突破，生产力也快速发展，南方的四川盆地，长江中下游流域凭借优越的气候条件在经济上取得相当大的成就，使得分封的诸王慢慢囤积了实力，但是在文化 和人口上相对于北方仍处于绝对弱势，直至汉末，三国长期战乱，人口开始有规模的迁移，南方政权兴起，与北方分庭抗礼，南方虽落败，但是这个曾经的不
毛之地开始比较全面的走向世人面前，到魏晋统一王朝时期被重视起来，得到快速
发展，最终各藩王羽翼渐丰进而挑战皇权，
使国家内乱，大伤元气
北方胡人在特定的机缘下，终于入主中原，而 *** 也因为有了更好的退路而开始南下（而且是自此以后 *** 就南下）
这是个重大的历史关键节点，关于 *** 血统论的所有弱智争论，都绕不开这个节点，南方论的最强论据无非是衣冠南渡，和之前的南征秦军后裔，而持北方论的在心理上不太乐意这段历史，这里就来说说，整个南北朝三百多年里，整个北方集体沦为胡人之地，而胡人因为文化上和人口上的极大弱势而对 *** 的恐惧和身体及战争技能上明显优势对 *** 的蔑视，对统治区 *** 的统治手段如何灭绝人性都是符合规律的，这么说来，原北方 *** 南迁的是什么人为主？
1 皇室，贵族中的绝大多数 2地主 豪门的大多数3 知识分子中等阶级大多数 4 普通人群靠南的多数（中途死亡部分）， *** 的少数（中途死亡大部分）
再看没有走的会是什么人群？
1 皇族 贵族的少部分 2 地主 豪门的一部分 3 知识分子一部分4想走走不掉的多数 ***
那留下来的后果，会是什么样的？
1 被杀，2 沦为奴隶 3 沦为傀儡（一般人没资格）4 沦为走狗和 *** 批汉奸
还有，哦差点忘了，5隐居（少数，对历史和血统起不了多大作用，陶渊明发现的那种）
这个问题就来了，就事论事，没有地域歧视，如果 *** 了某些地域的同胞们，实属无意，说的有道理还希望能正视，说的没道理，希望继续讨论。
这里说说典型的陕西关中吧，想必大家都知道有个现象，现在很多陕西人优越感非常强烈，无非源于其悠久的历史文化积淀，隋唐就不说了，说起，秦汉也是以老秦人自居。
就当我没文化吧，我就想问，秦汉时候的长安人，跟现在关中人有多少关系？几经长期多次大战乱时代（尤其五胡乱华三百余年）他们的祖先都稳如泰山的守在关中？前文所说，他们是留下来的 *** 后裔？ 而我觉得这个可能性极小，胡人后期因为政权没落到失败后，而习惯了农耕生活，把这里当成家乡，汉化的可能性极大，从其后的隋唐贵族门阀的血统可以看出，已经是胡人血统占多了，然后他们融入了汉文化，也已成为了 *** 了
所以网上各种无聊的 *** 血统论可以休矣！ *** 本就不能以血统论，如果论血统，那要追溯到何时？炎黄？秦汉？
如果以晋都南迁， *** 次大规模民族融合为分界，确实之后北方人的胡人血统较多了，而南方人也免不了融入蛮夷血统，所以都已经是血浓于水的一家人了，谁能嫌弃谁呢？
北方人，陕西人也不用动不动就提你们了不起的秦皇汉武祖先了，又不是你们专属的，是南方 *** 的祖先倒假不了，但当年被秦皇汉武杀得屁滚尿流的胡人是你们祖先的可能性比较大！
声明，最不喜欢地域歧视，受不了以中原人自居那些人，看看历史还会不会带有那种居高临下的优越感看南方人！
你相亲的时候都遇到过什么奇葩的事？
老家里现在是男多女少，一个村能有六七十号到了结婚年龄的男的，但是合适的女孩子少得可怜。这不，过年回来，生怕被拉下，我也被父母催着去相亲去了，我跟大家说道说道。
*** 个相亲的女孩子，是我们镇上的，女孩子毕了业，直接在自家诊所当护士。去之前，媒人就各种讲这女孩子哪哪都好，就是有点内向，虎哥我也没以为意，心想再内向的小姑娘我也给你撬开咯。见面后才发现是个奇葩，我问一句，她答一句，我要不吭声，这立马是大眼瞪小眼的冷场，我发挥了我的三寸不烂之舌，引导了快二十分钟，她愣是没有主动开口问过一句，我也是醉了。
在我的诱导下，互留了微信，下午晚上一直给她留言，没有任何回音，就在第二天虎哥我快准备删了她微信的时候，她直接在我吃中饭的时候，跟我微信视频起来了，中间有事断了一会，又打过来了视频 *** 。从头到尾，愣是不发一个文字，弄得我都怀疑她认不认字了。
我想着没啥事，干脆约她一起去看电影去，顺便再观察一下这个女孩子。就要了她的 *** ，跟她约好了明天看电影去。到了第二天， *** 打不通，微信没人回，视频也没人接，弄得我直接哭笑不得。后来听媒人说， *** 又给她介绍相亲，女孩直接骑着车子去县城了， *** 到处找。得，从头到尾，微信还是一片空白，除了几个视频 *** 。我心说，这又是一个奇女子。
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生命的命是后鼻音还是前鼻音？
生命的命，后鼻韵，四声，ming
笔顺:撇捺横竖横折横横折钩竖
[mìng]基本释义1.动植物的生活能力：生～。救～。逃～。拼～。～脉。性～。相依为～。
2.迷信认为生来就注定的贫富、寿数等：天～。～相（xiàng）。～运（a.迷信指生死、贫富和一切遭遇；b.喻发展变化的趋向，如“人民一定能掌握自己的～～”）。
3.上级对下级的指示：奉～。遵～。～令。使～。
4.给予（名称等）：～名。～题。～意。
5.指派，使用：～官。
