穿越 算命-有没有很虐的小说可以推荐
穿越 算命，有没有很虐的小说可以推荐？
以前看过很多比较虐的小说，推荐几本吧，都是我以前看过的，感觉比较虐。
《总裁的天价前妻》
作者：韩祯祯
这是我以前看过的一本霸道总裁文，前期虐女主，后来虐男主，特别是看到这一段的时候觉得特别虐，里面还有小宝贝。
《如果巴黎不快乐》
作者：白槿湖
这是我很早以前看的一本小说，我觉得挺虐的，一共有3部。
《东岑西舅》
作者：芥末绿
这是一本叔侄恋，没有血缘关系，因为是叔侄，所以挺虐的。
《那个不为人知的故事》
作者：twentine
文章讲述的是一位残疾缉毒 *** 陈铭生与一位 古董修复 师杨昭之间发生的故事。
《不负》
作者：则慕
《你奈我何》
作者：韩脉脉
这个不是特别虐，有点小虐，里面有个小团子，很可爱。
如果觉得好看的话，给我一个赞，谢谢，欢迎小伙伴在下方评论。
古诗中经常出现的东篱是什么意思？
自从东晋文学家陶渊明吟出了 “采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句，历代文人就把菊端放在了自己心中，将菊种在了东篱之下。菊已不仅仅是陶公的菊，这东篱也不仅仅是陶公的东篱了。菊花满山野，东篱更高洁。
“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出便传诵至今，“菊” “东篱” “南山”逐渐和隐逸情结挂上了钩，而菊花更是和孤标傲世的隐者、高士结下了不解之缘，成为孤高远俗精神的一种象征。如此，自陶翁始，菊花便得了“花中隐士”的美誉。
在他脍炙人口的诗篇《饮酒（其五）》中，悠远的南山、绕转其间自由飞翔的小鸟，构成了一幅静谧的田园画，东篱下那疏疏落落的几株菊花让隐居的诗人体会到令人陶醉的悠然和恬淡。这份悠然恬淡不仅感染了陶翁，也深深打动了怀揣隐逸之梦的后世文人，被他们反复吟咏化用。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
“采菊东篱下，悠然见南山”将篱的田园之美推向极致，也在中国文学史上创造了 “菊篱” “东篱”两个文化内涵丰富的词语。“菊篱”形式的出现，标志篱笆与花草的组合形式登上历史的舞台，这种组合搭配不仅提升了篱笆美观，更丰富了其文化内涵，使篱笆不再仅仅是起防卫与分离空间作用的死物，而成了一个洋溢着浓厚文化气息的活物。
魏晋南北朝时期“菊篱”代表着文人雅士们隐居田园、不愿与世俗同流合污的品格。这一时期战乱频仍，门阀氏族之间倾轧争夺激烈，文人一旦卷入门阀氏族斗争的旋涡，常常惹来杀身之祸。因此部分文人不愿与腐败的政治同流合污，隐居山林，任凭自己一身才华无处施展，满腔热血无处宣泄，制一道篱笆围一方天地，栖身之中，将门阀斗争、争权夺利种种污浊阻挡在篱笆之外，享受恬淡幽静、亲近自然的田园生活。
菊花本就象征不随流俗、洁身自爱的情 *** ，又与起防护作用的篱笆相结合，更表明了文人隐士保持本心，不受外界黑暗干扰的决心。这时的菊篱不再是单起防御作用的围障，而演变为文人士大夫用来彰显其不与世俗合流、默默无闻、保持高尚品格的旗帜 。魏晋以后菊篱文化得到了继承和发扬，渗透到乡村百姓家，催生出一种以菊篱结合为特点的田园文化。
“鸟雀依茅茨，藩篱带松菊”这句诗出自杜甫《赤谷西崦人家》，全诗为“跻险不自喧，出郊已清目。溪回日气暖，径转山田熟。鸟雀依茅茨，藩篱带松菊。如行武陵暮，欲问桃花宿”。
歌描写的是诗人路过西崦村看到村里鸟雀相鸣，编篱种菊一片祥和的景象，以为误人了陶渊明诗中提到的武陵源，连忙问世外桃源的位置。整首诗中最能表现悠闲自得、宁静祥和田园生活的就是“鸟雀依茅茨，藩篱带松菊”这一句，飞累了的麻雀依次落在屋檐上闭目养神，种在篱笆旁的菊花随风摇曳，西崦村笼罩在一片安谧悠闲的氛围当中，与《桃花源记》的“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻” 有异曲同工之妙。这时的菊篱内涵进一步扩展，它不仅代表着文人雅士的高尚品格，更代表着普通百姓对安宁生活的向往，成为田园文化不可或缺的一部分。
暂且不论东篱在哪，但陶公的东篱，成了历代文人心中的东篱，东篱成了特指的名词，东篱就是种菊的园地。东篱让菊生长，可菊也成就了东篱。
首先是唐代杨炯在《庭菊赋》中有“凭南轩以长啸，坐东篱而盈把”的诗句。如果说此时的东篱还属于陶公的，那么宋代柳永的《玉蝴蝶·重阳》词“西风吹帽，东篱携酒，共结欢游”中的东篱，已有柳三变之色彩了。词中只见东篱，不见菊花。但重阳之时，怎无金甲?东篱与菊已融为一体。只要东篱在，可闻菊花香。东篱成了柳郎饮酒赏菊的欢游场。
东篱是种菊的地方，它容不得杂植其他。即使是桃之夭夭、李之灼灼都不在其中。李清照的闺怨词《醉花阴》“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”，此时的东篱已不是荆棘横陈，杂草丛生，而是词人“人比黄花瘦”的愁绪寄托所在，东篱成为她情感的栖息之地。
陆游却不然，他将东篱据为了己有。他在《东篱记》中写道：“放翁告归之三年，辟舍东衢地，……插竹为篱，名之曰‘东篱'。”在《读吕舍人诗追次其韵》中写道：“言归镜湖上，日日醉东篱。”并加自注：“东篱，予小圃名。”东篱竟成了宦游之子归乡后开辟的一块田园净土。
再后来文人在诗词中用东篱，就像在自家园子里摘菜，随心所欲。东篱与菊形影不离了。如明朝的冯惟敏有曲词“恰东篱劝插黄花，又南浦催斟绿酒”。清朝郑板桥在《画菊与某官留别》中写道：“进又无能退又难，宦途跼蹐不堪看。吾家颇有东篱菊，归去秋风耐岁寒。”东篱和菊已得了人的灵性。
《红楼梦》中的《问菊》，为海棠诗社林黛玉所作菊花诗的一首，同样深受陶诗影响。用“东篱”指代菊花，以菊喻隐士。很明显、曹雪芹以林黛玉的名义作此诗，是结合了她的性格、命运有所暗示的：在诗中，林黛玉以菊花自比，虽是问菊其实是在问自己：菊花不甘苟兮流俗，以清高亮节自守，却不知将偕谁共隐？花季已过，迟迟不开，盼等的又是什么？暗示诗人自己孤傲高洁的个性和不为世俗所容的命运。在这里，菊花已经成为诗人借以自表品格的象征。
欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。
孤标傲世偕谁隐?一样开花为底迟?
圃露庭霜何寂寞?鸿归蛩病可相思?
休言举世谈者，解语何妨话片时。
从东晋以来，“东篱”在文人心中扎了一千余年的根，它隔开了世俗的纷争，官场的虚伪。在东篱中，文人墨客精心呵护一种瘦瓣如耻的植物，那就是素雅傲霜的菊。是家园里有气节的花。“东篱”是文人的精神家园，菊是家园里有气节的花。
南山之侧，云霞织锦，草树成荫，日夕入幽谷。东篱之下，一帘清风，几处闲田。生活，是如斯简单，如斯娴静。
在小山村里可以怎样生存？
中华上下5000年，人类历史发展进程从原始社会到新旧石器时代再一路发展现在，我们的生活不也是从认识自然，适应自然，改造自然发展起来的吗？，你还别不信，那听我细细道来。
*** 生存，顾名思义，也就是保存生命活在世间生活存在的意思。只要你还有一口气在喘，还有求生的欲望，你在生活，并且你是实实在在的存在的就是生存下来了。有空气可以呼吸，有水可以喝，有食物可以果腹，便是最简单的生存了！是人就会有求生欲，有了欲望就会支撑我们的行为，或劳作或渔猎，食野果以饱腹，饮甘泉解渴，驯化动物为我所用。
*** 人类之所以繁衍与其生生不息的劳作和不屈于自然的抗争息息相关！就说原始社会时期吧，那时候人类也只是依靠最原始最朴实的方式进行简单的采集，渔猎，逐水草居巢穴，也并没有所谓的村落啊。
*** 人之所以为人，是因为我们拥有有别于动物的大脑，我们可以通过在大脑的支配下，进行对大自然的改造适应，可以物尽其用，我们懂得探索，发现，我们善于总结，所以可以实现从刀耕火种的原始社会走向现在安逸的农村生活。
*** 伴随着时代的发展，我们的头脑也得到了充实。我们大可以根据自己的所见所闻所学，组装自己，将自己所处的生存环境，生活条件进行充分的开发，为我所用。
综上所述，我们不能因为时代的发展而遗忘了人类祖先是如何改变环境劣势，适应环境生存发展，即使是一无所有，也能立足现实，开动脑筋，使自己生存下去，甚至过得更好。
赊刀人在赊完刀后出现过吗？
我是红辰，为您解答。
赊刀人是一种特殊、神秘的群体，他们先把刀赊给人，等达到约定的条件再来收账。他们也会说一些谶言，帮人预测吉凶、生男生女等，往往十分准确。他们自称是鬼谷子的传人。
赊刀人在上个世纪活跃在偏僻农村中，走街窜巷，找一块宽阔的空地，从包里拿出菜刀、剪刀、镰刀等生活用具，坐等生意上门。等围观的村民询问价格时，他便说这刀具多么的锋利，用几十年都没问题，但他只赊不卖。
以菜刀为例，赊刀人的菜刀价格要比市场价高出十倍，如果只是以几个月、一年为期便没人要了，便说等“羊过千，牛过万，玉米一斤一块再收钱”，或者房价涨到2000元/平米再来收账。
当时的人们不信房价能涨那么高，便以为自己白得了一把菜刀，纷纷赊回去和家人炫耀了。刀的质量暂且不提，但是赊刀人说的谶言最是让人津津乐道，也为他们更增添了一份神秘的色彩。
历史上最早有史料记载的赊刀人可以追溯到清朝时期，1878年7月的上海《申报》里关于赊刀人的故事：
咸丰辛酉年间（1861年），浙江奉化县境内，忽然来了外乡人，他用舟船载着菜刀在岸边售卖。遇到有购买意向的顾客，只是说价格却不收钱，并说现在每升米八十文钱，等米价降到十八文每升再来收账，围观众人皆笑他痴傻。
不想等到了光绪初年，宁波米价果然降到了十八文一升，人们才想起赊刀人当年说的话，啧啧称奇，当地百姓称之为“赊刀人”。
一天，奉化县又来了一位赊刀人，所言与之前那位类似，又说米价会上涨。在他侃侃而谈时，宁波府听闻此事立刻派出衙役追捕赊刀人，但为时已晚，赊刀人好似知晓一切一般，早已不见踪影。
总结上文，可以看出赊刀人的三个特征：
1、商品质量好，而且通常是剪刀、菜刀之类常用品；
2、只赊不卖，而且赊之前，他会记上价格，然后告诉你等某某东西涨价或者跌价到一定程度之后，他再来收钱；
3、如果非要提前买赊刀人免费赊价的商品，他会给出一个高于市价的价格。
有人说“刀”同“道”，赊刀人其实就是道家之人，他们给世人以警示，救民生之疾苦等等，但这不过是以讹传讹罢了。
所谓赊刀人的预言，就是在这个村子说米价会上涨，到了下个村子又说米价会下跌，二选一总有一个正确的答案，即使预测错误的村子无法再去收账，在另一个村子就全部赚了回来。
以高出市场10倍的赊价，抛开预测错误无法收账的，还剩5倍的利润，足使赊刀人赚得盆满钵满，说白了都是套路。
红辰说*** 上流传的赊刀人故事就和都市传说一样，添油加醋的流传多了，距离事件的真相也就越来越远。关注@红辰梦劫，带你穿越时光长河，领略不一样的历史。
男主是历史上的兰陵王？
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