王熙凤算命-为何有人一生机关算尽却很难如意
王熙凤算命，为何有人一生机关算尽却很难如意？
有这样一句话，叫做谋事在人，成事在天。也许能说明一个人顺心不顺心如意不如意，关键就在那个“天”，也就是说，有些事儿并不是由自己掌握的。
人的一生，追求美好幸福的生活是没有错的，因此人有私心是无可厚非的。事实上，人的一生就是奋斗的一生，谁也难免地去追求物质财富和名利。在这个过程中，一些人太过于看重物质财富和名利，总是人想方设法的与人去争；一些人看得比较轻，为人豁达，与人不争。
结果怎么样呢？有些人一生机关算尽，但是很难如意；有些人豁达不争却事事顺心。这种结果明确告诉人们，争与不争是自己的事，成与不成却由不得自己。
如果从客观上找原因，过分地去和别人争，一则本身就是一种错误，二则常常会引起别人的反感，弄巧成拙，让别人捡了便宜。不是有一句话说的很好吗？那就是“鹬蚌相争，渔翁得利。这鹬和蚌便是机关算尽的人，而渔翁就是豁达不争的人。
现实中这样的例子还真不少。有一个朋友告诉我，他的单位上年终评优选先，一个同事因为争一个名额，和单位的领导大吵大闹，甚至 *** 。结果呢？自己仍然是名落孙山，而另一个同事却被评为优秀者。争者，既落得一个被人笑，又是竹篮子打水一场空；不争者，偷偷地乐了。
其实，争本身没错，但是争要讲究具体情况具体对待：该争的时候挣，不该争的时候不争；与强者据理力争，与弱者大爱谦让。
总之，我认为，一个人合理地去争，不是什么错事，结果究竟怎么样，那是另外一回事。争，只是想拿回自己的。
心机重和没脑子的人做了朋友会怎样？
你很勇敢！
能跟心机重的人做朋友那是相当有魄力的，天底下有几个人有这样的愿望？
你这个问题应该改成能“成为朋友吗”？我觉得不成为敌人就不错了！
一、南辕北辙是否可以殊途同归？
心机重的会费劲心思盘算，他（们）得花费大量时间、精力或者金钱去算计别人，重点不是关注在自身，而是别人身上的漏洞、缺点。你不见王熙凤算计了一辈子却却误了卿卿性命？
类似于这样一个笑话：两个人在野外遇到一只狮子，两个人都开始拼命奔跑，过了一会一个人说算了，反正我们也跑不过狮子，不要挣扎了，另一个人说：我跑不过狮子，跑得过你就行了，更有甚者直接一刀扎在那个人腿上，完活了。
没脑子的根本就没那个心思去算计别人，不值得去做，要说不防备别人也不大可能，毕竟前坑之鉴。被咬被坑被算计是不可避免的，在社会达尔文环境里，没脑子的出演《权利的游戏》活不到第二集。
二、彼此能得到什么？
人是群居动物，没有朋友可以生存吗？或者说离开一个群体可以生存吗？你看，现在友谊的小船说翻就翻，多少人因为权力、金钱、名声出卖曾经的“朋友”？以利益为基础的朋友关系感觉最不靠谱，那靠什么？亲情、“爱情”（经历过你才知道）？谁来告诉我呢？
没脑子的人会去主动跟心机重的人套近乎吗？我觉得不会。狼堡三傻是心甘情愿的靠近小指头的吗？还是我们的囧雪哭着喊着要跟色后一起愉快地玩耍？
小指头始终在利用三傻的傻白甜实现自己的目的，手段都有哪些呢？可是谁笑到了最后？单纯的从个人角度讲，没脑子的人让人放心，至少不会背后多几把刀子，也许这就是心机重的人对“没脑子”的最最最最更大限度的欣赏之处了。那么一面不明原因的说这个没脑子的人不听话、不好管，一面又要费尽心思的压制、排挤，究竟是谁没脑子、谁有脑子呢？如果不听摆布的话，三傻对小指头来说就是一无是处了，你觉得呢？
那如果说再加上其他人的角度、观点、立场、利益考虑，简单的事情会复杂化，最后的结果是什么？
一般聪明人不会回答楼主的问题，也不会大写特写，哈哈~
有很多人在关注，看看呗，欢迎指正、评论~
那么被卖到风月场所后为什么不 *** 呢？
妙玉可怜，每个人的命运都囿于自己的身世与性格。很多人讨厌妙玉，看不到曹公的悲悯。照这样说，林妹妹为什么不能心眼大点，非至于痴情而死？凤姐为什么不能得放手时且放手，一定把权利和利益攥在手里？性情使然，我们看客看得到，她们逃不脱。
后四十回强行改善了这些女子的结局，草草收场。书中提到一个由香菱的爸爸掌管着渡口，“不收金银之谢，只渡有缘人。”是不是暗指这些金陵正副钗们最后都会魂归渡口，做个总结悲叹？
是出家人就应该出家人的样子，不然就会遭到舆 *** 击，首先人就是人，先生存再生活再而精彩人生。阔达一些，阳光一些，包容一些。妙玉，是整部小说里我最反感的一个人。欲洁何曾洁？云空未必空。 可怜金玉质，终陷淖泥中。 前两句就是她言行的真实写照，换句话说，是僧人，却不守僧人本分。僧人修行，是要勘破世相，勘破皮囊，不断反思修正自己的俗世观念，才能不使心境蒙尘，令真性显现如空中明月朗照一切，洞察一切。她呢，洁癖，分别心，自命清高，比世俗人还严重。有因就有果，既然她重视自身 *** ，有洁癖，便让她偏偏失去最重视的。看起来残忍，到她若由此真能勘破，便至少是个罗汉果位。看不破，也便只能陷于泥淖，腐烂到底了！
从人性的角度来说，只要是个人，就怕死。没有人会真正想死。其次，低估了人的耐力，很多看似以前不可接受的事，到了必须临头，人就会接受现实。越是妙玉这样在意细节的人，越惜命。当年洪承畴被俘虏，也是坚守高洁的人格，不愿投降。后来一个细节，房梁落灰尘于身，洪仔细拍衣服。皇太极就知道，投降迟早会的。从妙玉在书中的种种表现来看，说修行多高真不敢认同，只是养尊处优处处瞧不上别人的大家族附庸。
心气高傲之人在生活无忧时方可清高，若落魄或遇坎坷，出淤泥也就浊了。妙玉清高是因为贾府给了他享有清高的资本，离开了贾府她什么也不是。小时候不明白，现在才能体会，真的，而且我从小不喜欢妙玉这个人物，可以说讨厌，但为什么讨厌，完全说不出来，现在知道了，因为过洁就是装，太假，不接地气，是及其不自然的一种状态，有年纪有阅历的一看就看出来了，而且他们能看出来她真实想要的是什么。所谓越缺啥越强调啥。这些人就是心里太在乎面子，知道自己身份低，怕人看轻他，所以贾母就是看不起她，不给她面子。贾母对身份低的刘姥姥就不端架子，故意把妙玉的茶给刘姥姥喝，意思是我都没瞧不起刘姥姥，没端架子，你妙玉算哪根葱？
欲洁何曾洁?云空未必空。 可怜金玉质，终陷淖泥中。 这段妙玉的判词是曹公所写，从这段判词可知妙玉这个人是确实徒有其表，从她把刘姥姥喝过的杯子扔掉这件事我也看不出她人品贵重在哪里？这个结局比较合理，妙玉虽然敖，但是作者偏爱她，不可能给她那么差的结局，那样任人宰割的命运。她高洁是自命不凡，是把人分过三六九等，但是如果真的沦落风尘，她不会屈服。
洁癖就是洁癖。不能以高洁代之。但作者观点比较同意。妙玉的洁癖和自视甚高，骨子里来源于曾经的富贵和不喑世事。而世事偏偏极大的讽刺了这种稚嫩。故曰。欲洁何曾洁。云空未必空。这种端倪其实在书中其它人物亦多次可见。比如王熙凤聪明。就倒在聪明上。薛蟠霸蛮。偏偏丢掉了霸蛮。宝钗心机。但终于镜花水月。黛玉情深。但夭折于深情。林林总总。终是。不平处终归于平。或者曹看透了世情。还是于探春精明处留了一丝厚道。算是希望吧。读后楼。常常满腔感慨。
红楼梦中每个人的宿命都是“忽喇喇似大厦倾。”也暗示了人生，不如意者十之 *** 。所以妙玉虽欲洁欲空，但还是终陷淖泥。也通过“风尘肮脏违心愿”得知妙玉并非得偿所愿，以“洁、空”而终。 您说惜春何德何能，被妙玉所重，也不敢苟同。《史记》中有“名者，行之极也。”二人都是青灯古佛相伴，好清净者，怎不能成为密友？ 而妙玉对姥姥之嫌与对宝玉之爱。都是人之常态。也是妙玉人性之体现。佛家说所谓空，并非真“空”或者“非空”而是无所谓“空否”。如若以佛家人就必须存天理灭人欲，狭隘的倒是我们过于执于“空”了。 另“才华馥比仙”，馥非阜也。
名利富贵如幻影云烟一切终归因果轮回，纵然不抱己也抱亲生。很讽刺的说明一些不正当的官商纵然在特权下把子女陪养出来但是也躲不过因果抱应轮为男盗女娼的下场，今日红楼如幻影，明日娼门囚牢为你开。做个正直的人做个好官为儿孙留下一片福泽。红楼梦的前后及对人物的刻画就是非常巨大的反差对比！这是作者的故事逻辑安排！妙玉是修行人，如果一直在红尘之外又如何彻底悟道？既然是历劫而来那肯定不会让她高高在上，越写高后面的命运就越低！
人都有两面性，像济颠和尚，酒肉穿肠过，佛主心中留，坦然面世人，轻松的活着！谁也不会认为这个和尚就是脏！像妙玉只会遭遇卑劣根性人的嫉妒恨！所以说做个干净的人很难！妙玉本是真正的洁来又洁去，如同林黛玉一样，是贾府里唯一的两位身和灵都纯洁的可人；可惜后来贾府沦落，她竟被强盗掠去为贼人传种接代。比黛玉还要惨，妙玉看得比命还高的贞洁都被玷污。 世上本没有或没有人能理解她妙玉和黛玉的脱俗，男人的浊气如土如粪，怎么能近的了妙玉呢？或只有黛玉才懂得一些妙玉呢。妙玉和黛玉，才是真正纯贞女子之中的水一样的可人：一个是梅花上的雪水，一个是桃花上的露水。
欲洁何曾洁，云空未必空。 红楼梦一位大觉悟的人写的一部奇书。欲洁本身说明了内心对洁的执着，对垢的排斥。而洁与垢只是相对概念，是人心的分别，对垢越排斥，也说明心中往往存在着垢。对垢的压抑，命运往往会以强有力的反作用力将垢呈现，这便是妙玉的宿命，更是她的选择。
俗话说天机不可泄露？
天机就是修道的 *** ！太《太上玄科》曰:“天涯海角，遍寻无人，不容轻传，恐受天谴”。 *** 真人《悟真篇》有云:“三传非人，三遭祸患，盖知天意秘惜，不可轻传于匪人也”王重阳也说:“天机未敢轻吩咐，细细看贤悟不悟”。《黄帝内经》更是说:“非其人勿教，非其真勿授”“传非其人，慢泄天宝”“得其人乃言，非其人勿言”等。
厕所都不敢去是什么意思？
可能很多人看了后，不知所措，什么是《玉匣记》，咱也没看过呀。这是本什么书？看了连厕所都不敢去。有必要给大家来说明这个问题。
《玉匣记》是集各类占卜之术的一本古书。主要内容为了给人们办事，从政、经商、求学、出行、婚丧嫁娶寻找一个“黄道吉日”的。
《玉匣记》相传为我国东晋道士许真人所著，一出来就非常受人们欢迎，它主要是迎合了中国人的“贵中求和，近利远害”的心理。
《玉匣记》也可以说是一部占卜类的百科全书，它包罗万象，无所不测，甚至还对人们上厕所还进行了占卜，所以才有了“看了玉匣记，厕所都不敢去”的调侃说法。
在古代，由于人们的科学知识缺乏，因此，在相当长一段时间里，人们对书上讲的内容是深信不疑。《玉匣记》的权威性也很高，人们无论干什么， 凡事必看《玉匣记》，都要来测算一下凶吉再说。
为了确保自己的好运，人们通常要把自己日常活动，甚至连一些家中大事要事，都要提前去看一看书中是怎么预测的。书中所预测出来的吉凶，被人家用来作为日常行动的依据。
当然，过去人们相信《玉匣记》，是由于他们迷信、僵化、固执。而现在，人们已不大相信了，只是为了好玩、开心才去看的。这句：“看了《玉匣记》，茅房不敢去”的话主要引申来讽刺社会一些干什么都固步自封、封建顽固、照本宣科、教条主义的人。
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