算命2000-我算命花了快二千多块钱了

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信自己永远不错！算命的没一个是真的，猜迷和套话加一点心理术，你也会算命，瞎扯，现在都在睁着眼扯！?▂?

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您好，很高兴回答您的问题。

伏牛山是世界地质公园，为秦岭支脉。这里山峰奇特，古树参天，风景秀丽，林海望不到边，美不胜收。走进伏牛山，飞瀑直流，好壮观，奇石耸立，姿态万千，一步一步前进，你可以见到大自然的鬼斧神工，如雄山秀水，飞瀑，古树，怪石，神秘洞穴，宛如仙境。在崇山峻岭之间，鸟语花香，林木郁郁青青，溪流淙淙，百洞化景，非常美丽。

秦始皇和吕不韦到底是什么关系？

秦始皇和吕不韦到底是什么关系呢？因为关于秦始皇身世的史料记载存在含糊不清的情况，导致秦始皇的身世成谜。一说秦始皇是秦庄襄王之子，是秦王室正统；另一说认为秦始皇的亲生父亲是吕不韦。如果以后者的说法来算，秦始皇和吕不韦抛开君臣关系之外，吕不韦还有可能是秦王政的父亲，二人是父子关系。

导致秦始皇身世成谜的原因，是因为秦始皇的亲生母亲赵姬，赵姬原先的丈夫并不是秦庄襄王嬴异人，而是吕不韦。赵姬原本是吕不韦的一个姬妾，在一次宴会中，嬴异人 *** 眼看见赵姬便深深喜欢上了她，于是赵姬成为嬴异人的妻子，其实在先秦时期，这也不算什么，属于正常 *** 作，但关键是赵姬在嫁给嬴异人前，就已经怀有身孕，只是对嬴异人隐瞒了。

那么赵姬此时怀的这个孩子是谁呢？此时赵姬还未和嬴异人在一起，这个孩子自然不可能是嬴异人的，到底是谁的孩子可想而知。但史料记载上又存在一个疑惑，赵姬是和嬴异人在一起十二月后，才生下了儿子政，俗话说“十月怀胎”，这个孩子足足晚出生了两个月以上，但是即便再晚生，也不可能晚生两个月以上。

以此推断的话，这种情况是不可能发生的，毕竟这怀的又不是哪吒，需要三年零六个月（哪吒只是古代的神话人物），所以赵姬和嬴异人在一起后生下的孩子是嬴异人的血脉，那么嬴政就和吕不韦就没有什么血缘关系了，而嬴政是君、吕不韦是臣，二人的关系就是君臣关系，秦始皇和吕不韦之间除了君臣关系外，还有什么什么关系？后文详细解答。

秦始皇的身世之谜，他的亲生父亲到底是谁？

关于秦始皇和吕不韦的关系，主要还是因为秦始皇的身世之谜，只要明确了秦始皇的身世问题，秦始皇和吕不韦之间的关系问题也就解开了，无非就是，秦始皇和吕不韦之间，除了君臣关系外，还有没有其他的关系。主要涉及到相关的几个人，吕不韦、秦始皇的亲生母亲赵姬，还有嬴异人。

关于几位人物之间的关系，就从嬴异人开始讲起。嬴异人是秦国王室公子，是秦孝文王（安国君）二十多个儿子中的一个，早年受质于赵国。嬴异人的母亲夏姬虽然为安国君生下了一子，但依然得不到安国君的宠爱，加上安国君有很多子嗣，嬴异人也不是长子，因此导致嬴异人得不到父亲喜爱，也受不到重视，为之后为质于赵国埋下了下因果。

秦国为了缓和与赵国之间的关系，便将嬴异人以“质子”身份送往赵国（在春秋战国时期，互派质子于他国是常见的一种外交手段，将本国王室子弟送往他国为质，足以证明本国的诚意）。嬴异人虽然是秦国公子，但本就不受父亲的喜爱，此时又沦为赵国的质子，加上秦赵关系本就紧张，秦国经常攻打赵国，因此，嬴异人在赵国的处境颇为艰险。

而嬴异人也正是因为这种情况，被当时在赵国经商的大商人吕不韦看重，吕不韦认为嬴异人“奇货可居”（嬴异人就像是一件奇货，可以先屯积起来，将来买个高价），于是开始结交异人，并协助其回国。为此，吕不韦和嬴异人展开了合作，吕不韦不仅拿出钱财让异人结交宾客，自己还多方奔走游说，甚至一次宴会中，嬴异人看中了自己的心爱的姬妾，吕不韦也割爱献给了嬴异人。

《史记》记载：“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人。”

这个女子便是赵姬，也就是秦始皇的亲生母亲。从史 *** 载中看，赵姬是一位姿色非常漂亮，并且善于跳舞的邯郸女子，也因此被吕不韦和嬴异人先后看中。不过史书中记载，嬴异人在看中赵姬前，赵姬已经和吕不韦同居，并且已经怀有身孕，吕不韦将赵姬献给嬴异人后，赵姬对嬴异人隐瞒了自己怀孕在身的事实，十二个月后，赵姬生下了嬴政。

那么这个孩子到底是谁的呢？首先亲生母亲可以确定是赵姬，那么亲生父亲是谁？说是嬴异人，但赵姬和嬴异人在一起前，就已经怀上了吕不韦的孩子；若说是吕不韦，但赵姬是和嬴异人在一起十二个月后才生下嬴政的。如果是提前生下，可以确实的是吕不韦的，但推后就不一定是吕不韦的了。

我们在看古装剧时，经常有这么一个镜头“女主一呕吐，旁边就有人说， *** 这是有喜了”，而孕妇一般在六周左右的时候才开始出恶心、呕吐的症状，而通过把脉测出是否怀孕，也需要40天以后，和怀孕产生的呕吐时间有相差无几。以此推断，吕不韦和赵姬同居后，知晓怀孕的结果起码也得一个月之后了，而赵姬生下嬴政，是和嬴异人在一起的十二个月后。

孕妇出现早产和晚产属于正常情况，已知早产范围在28周至37周之间；42周左右为晚产儿，但赵姬不可能13个月（约56周），乃至更久的时间后才能生下嬴政，晚产是因为女性年龄过高，而赵姬此时也就20多岁，晚生的几率不大，更不可能推迟到近四个月后。那么此时怎么看待史 *** 载的这个时间段呢？已知孕妇在流产2到3个月左右的时间就可以再次怀孕。

那么我们可以这样理解史 *** 载：赵姬和吕不韦同居后怀孕，但古代怀孕起码在30到40天以后才能知晓，之后赵姬被嬴异人看中，吕不韦将赵姬献给嬴异人，而赵姬和吕不韦的孩子要么不小心流产，要么被打掉，赵姬对嬴异人隐瞒了自己有过怀孕的事实，然后12个月后生下了嬴政。以此推算的话，对史料记载的时间是吻合的，而13个月后、甚至更长的时间生产是几乎不可能的。

其次，嬴异人作为秦国的公子，虽然从小不受父亲喜爱，但起码也是历经过良好的教育，见识上远超常人，如果赵姬怀的是吕不韦的孩子，嬴异人不可能不知道。最后嬴政被嬴异人立为太子，而嬴异人又不是只有一个儿子，如果嬴政不是嬴异人的亲生孩子，也不可能被立为太子，成为秦国的君王。所以嬴政是秦庄襄王的嫡长子，而嬴政是吕不韦儿子的可能性微乎其微。

秦始皇和吕不韦之间的关系

此时已经明确秦始皇的身世问题，那么秦始皇和吕不韦之间的关系也就很好解答了。吕不韦协助嬴异人成功回到秦国后，并且帮助嬴异人登上秦国的太子之位，秦昭襄王去世后，嬴异人继位秦王，吕不韦被封为文信侯，官居相国。此时嬴政还未继位，是秦国的公子，吕不韦作为秦庄襄王亲近的大臣，是可以教导嬴政的，吕不韦算是嬴异人的老师。

三年后，秦庄襄王盛年去世，年仅13岁的嬴政继位秦王，而此时的吕不韦成为相邦（百官中更高者），被嬴政尊称为“仲父”。此时，秦王政和吕不韦之间的最浅显的关系就是君臣关系，其次吕不韦还是秦王政的仲父，相信这也是秦庄襄王希望嬴政和吕不韦之间，能像齐桓公和管仲那样和谐相处，二人之间做到亲密无间的君臣关系。

其次吕不韦和秦始皇的父亲秦庄襄王之间，虽是君臣，但也是朋友，更是兄弟。不可否认，吕不韦最初帮助嬴异人是为了自己的利益，但吕不韦侍奉秦国之后，也是一心一意为秦国着想，对秦国兼并六国的事业做出了重大贡献。秦庄襄王去世后，吕不韦迎立太子嬴政即位，按照吕不韦和秦庄襄王之间的关系，吕不韦也算是嬴政的长辈，二人并不是简单的君臣关系。

这也是嬴政为什么要尊称吕不韦“仲父”的原因之一，仲父在古代是父亲大弟的意思，所谓“仲父”就是仅次于父亲的人，应该像向对待自己的父亲一样，对其言听计从，恭敬有加。吕不韦的这个仲父，不仅仅只是古代帝王赐予股肱重臣的一种荣誉称号，吕不韦虽然是秦王政的臣子，但也是长辈，是叔父一般的亲人。

但嬴政年仅13岁便继位秦王，因年幼无法亲自处理政务，吕不韦作为秦国的百官之长，辅佐秦王嬴政 *** 朝政。但长期手握大权，以至于权倾天下的吕不韦，在这种绝对权力中渐渐迷失了自己，发展到后来，吕不韦已经忘了自己仅仅只是个臣子，变成一个把持朝政的权臣，吕不韦和嬴政的关系逐渐也发生了改变，渐渐的被嬴政所讨厌、在转而到憎恨。

此时，秦王政和吕不韦之间的关系成为纯粹的君臣，而不再富有任何情感，吕不韦成为嬴政掌权亲政的拦路石，成为嬴政所厌恶的大臣。以至于到后来，吕不韦被嬴政罢相，并逐出秦都咸阳，返回其自己封地洛阳；再后来到被全家流放蜀地；到最后，嬴政不在承认吕不韦是自己的仲父，最终嬴政和吕不韦之间只剩仇恨，吕不韦也落得一个被逼 *** 的结局。

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文/历史紫陌阁

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老子是否受到了易经的影响？

可以肯定的讲，《道德经》深刻地受到了《易经》的影响，很多重要的思想都是源于《易经》。

比如，《易经》强调阴阳，而老子则讲“万物负阴而抱阳”。

《易经》强调“物极必反，物壮则老”，

而老子则讲“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保”，

“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身遂，天之道也”。

很显然，这完全是《易经》精神的延续与拓展。

其实，对这个问题汉朝人早就有了全面的认识。在《汉书》中有如下记载：

“道家之流，盖出于史官，历纪成败存亡，祸福古今之道。秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面者之术也。合于尧之克让，《易》之嗛嗛，一谦而四益，此所以长也。”——《汉书二》

这段文字很清楚地指出，道家的这些圣贤大多数都是史官，他们从历史的发展潮流和脉络中，梳理出国家兴亡成败之道，领悟了人生旦夕祸福之理，参透了天地万物之纪。

所以，最终明白，无论是治理好一个国家和社会，还让人生和家庭获得更多的幸福，都必须要从纷繁芜杂的假象中跳出来，回归到事物的根本，守住清静淡定的灵魂，摒弃过多奇思 *** 想，使生命保持在一种谦下和柔静的状态，方才可以寻找到道德的境界。

所以说，道家人之所以清高，其实是把很多东西都看明白了，什么都是浮云，切不可因为眼前利益和功名利禄而丧失生命之本真，否则，会真正走上一条不归路。

而这种学问不仅可以养生，可以净化灵魂，还是一门“君人南面之术”。

何谓君人南面，简单地说，就是能够让一个人成为一国之君。

因此，我们可以看到，历史上很多人在争夺政权，建立王朝的过程中，身边都有道家的高士，是其参谋团中的重要成员。

比如，汉朝的刘邦，身边有一个大谋略家张良，张良是一个地地道道的道学高人。

在刘邦夺取政权，建立汉朝的过程中，张良总是在最紧要的关头，发挥关键性作用，以致于刘邦得天下之后都不得不承认，“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房”。

言外之意，搞战略我远远比不上张良，如果没有张良这个大谋士，我刘邦何以得天下，这绝非纯粹的谦词。

另外一个鲜明的例子就是明朝的朱元璋，朱元璋背后也有一个谋士刘伯温，此人是个全才，明儒、达道、通史、达术，但以道著称于世，朱元璋称其为“吾之子房”，并坦言：

“学贯天人，资兼文武；其气刚正，其才宏博。议论之顷，驰骋乎千古；扰攘之际，控御乎一方。慷慨见予，首陈远略；经邦纲目，用兵后先。卿能言之，朕能审而用之，式克至于今日。凡所建明，悉有成效”。

就思想的源流而言，道家的思想来自哪里呢？

《汉书》认为，

“合于尧之克让，《易》之谦谦，一谦而四谥，此其所长也。”

简单地说，老的思想源于《易经》，特别继承了《易经》中谦虚卑下的处事状态，以不争为争，以无为而为，强调要想做成大事则必须韬光养晦，厚积薄发。

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明月松间照，清泉石上流。

我是清泉，欢迎关注我的头条专栏。

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洛阳九个县中哪个县历史底蕴最深厚？

首先，感谢悟空问答的邀请！做为一个热爱中国历史河洛郎，对中土洛阳厚重的历史㡳蕴比较了解，在这里做一下回复，以供同仁了解参考。

在河洛地区，历史厚重的县市有偃师市、孟津县、登封市、巩义市、新安县、洛宁县、嵩县、栾川县等，在洛阳下辖九县市中，偃师市的文化底蕴最为深厚，俗话说:古都洛邑半个偃。也就是说‘在洛阳盆地(伊洛小平原），所建的众多朝代中，有一半遣址在偃师市境内`；司马迁曰:‘昔三代之居，皆在河洛间`，除此之外还有汉魏古都遗址汉魏太学等。

偃师曾经是夏商周的商都，1983年春中国社会科学院考古研究所在“二里头遗址”附近发掘出商朝 *** 个都城——西亳。其中，《括地志》云：河南偃师为西亳，帝喾及汤所都，盘庚亦从都之。《水经注》：阚骃曰：“亳，本帝喾之墟，在《禹贡》豫州河、洛之间，今河南偃师市尸乡沟村。

公元25年，东汉光武帝刘秀定都于洛阳盆圯，其后三国魏、西晋、北魏也以此为都，北魏末年在战乱中化为废墟。

偃师市近郊还有杜甫墓、缑氐的陈河有唐僧故里、唐朝太子陵(规模橫大，正前方立有武皇所立的硕大石碑，上有武皇的珍贵手书，两边矗立有大量不刻，四周分别立有一对石狮，缑山上还有女皇武则天为周朝X王子(相传王氏之祖），所立的亲笔手书‘升仙太子碑`，另外还有司马光故居和独乐园，大宋名相园，东汉南偶陵墓等等。

孟津县的文化底蕴也很厚重，汉武帝陵，河图洛书寺等。