为什么算命说法不一样-算命的落根问题
为什么算命说法不一样，算命的落根问题？
我家人以前也给我算命...
落根好像就是在那个年龄就不令人太 *** 心了，大概是说那年龄后，就不担心夭折了...意思差不多...
为什么爱因斯坦会说我们每个人的时间段都不一样呢？
我觉得这个、跟人思想的念头速度有关。据说。人的念头的速度。是最快的。你心里想宇宙宇立刻就在你心里。想天空中的。各个星系。随想随到。因为人的念头。不一样。我心里想的是宇宙。他心想的是眼前，同样的时间。我的心都到宇宙了。他心中的意识还在眼前、因为。在佛教经教里。就有念头的说法。念头的速度什么也比喻不了的。光的速度。电磁波。的速度。更无法相比。电磁波有波形。而且佛教经教里面讲、念头也有波形！只是发现不了。只有心清净到、八地菩萨的程度上。才能看见、微系的念头。说凡夫俗子、心里想的是什么？菩萨都知道。他看着人的念头了。当然就知道了、这是佛教经教里面的、讲的道理。中央《新闻联播》在电视上播一回。说美国科学、新发现了、一种东西。跟电磁波没有关系。就像佛教经教里面讲的念头、的速度。说法一致。他的速度、快的，无法形容、不知现在有没有研究的进展、往后就再没听说过。我觉得还是进展不了！因为科学家。他是硬可硬的研究。得不到提醒，所以说还是有限度的。如果把这个、要是能研究成功了，也可能找到突破可能性、如果要是爱因斯坦。还活在世上可能性就比较大了！
阴阳配什么意思？
当夫妻跟当同事是完全不同一回事，夫妻要能心有灵犀，相知相惜，才容易互相吸引，单方的一头热是没有意义且不能持久的，这样一来，个性相似就很重要了。
阳配阳阴配阴
在婚姻上， *** 的组合就是阳配阳、阴配阴，因为他们天生相合，个性比较类似。譬如说开创型跟领导型相合；领导型比较安静，开创型比较强烈，可是都是积极个性，一动、一静就是互补。这种速配指数更高。开创型跟领导型、支持型跟合作型是天生绝配，古来所谓看八字合不合，就是在看这个部份。
如果开创型跟同样是开创型的人在一起，速配指数就会稍低一点，因为一山不容二虎，钱柜有，好乐迪可能就没有；但虽然常常斗得厉害，却又因为平日个性相合，因而舍不得狠下心分手，这就形成很有趣的现象，我们看到很多夫妻，吵起来像天崩地裂，拿刀子砍人，吵完后却又像蜜里调油，好的让人牙齿都要咬断，多半就是这种组合。
阴阳配不是无解题
可是难道阳性和阴性就不能结合？开创型跟支持型就不能在一起？如果真是这样，那就等于又回到 *** 了！我的回答是：当然可以，只是他们的思考模式差别很大，吵架就要小心，很有可能两个人吵半天，双方根本不知道到底在为何而吵，因为对同一件事的想法根本不一样，吵架内容就像云霄飞车轨道：高低起伏却又永不交集；这样的状况很容易让人误认对方故意找碴，进而气上加气。
可是如果双方心态成熟，能够互相容忍，充分沟通，就不存在互克这件事。所以传统所谓宜早婚或宜晚婚其实就和心智年龄有关，而和生理年龄无关。古来算命要人不问原因，只要照做即可的惯例，在这里反而发挥了一个重要的功能：因为天性适合晚婚的人，个性较为冲动不成熟，如果告诉她这个原因，反而可能会激发她的个性，故意做相反的事：“你叫我要晚婚，我就偏不！”于是随便看到一个对象就嫁了，结局当然可想而知。但是用传统算命说法，反而省时省力；不过这是所谓歪打正着，就像考选择题时都写1一样，总有一题会让你蒙对。
生肖命理推算是用阴历还是阳历？
这个是非常有意思的问题，而且正确的答案又十分令人估不到：因为生肖推算用的是阳历！不是吧？没错，是用阳历看命理生肖！
中国自古以来有三个本土历法：分别是阴历、阳历、农历。
阴历的风标是月亮，阳历的风标当然是太阳。
现我们现今除公元历即西历之外，最常见的当属农历，农历其实就是：阴、阳合历。
我们知道阴历是以月球围绕地球一周为一月。
阳历则完全不同于阴历，其是以地球绕太阳为一周为一年，而其“月”是将地绕日一周分为12等份每份为一个月。
所以我们看到，阴历所定之“月”与阳历所定之“月”的参标是有着本质的不同的。
然为什么这么说：生肖是用阳历推算的？
这一切要从我国上古农人的一个伟大发现-24节气说起。24节气是中国31个由 *** 拟定的世界非物质文化遗产之一。
24节气是以地球绕日一周期分为24份，而每份即为一气，二气为一月，其中…前者叫谓“节气”，后者叫谓“中气”，现在通常将前后两者简合称谓节气。
24节气以立春为每年的开始月，以小寒节气起的月为结束月。因此24节气是上古华民发现的阳历。
中国但凡涉及到“术数”方面，而且又需应用到时序变化者，皆几乎全是取“24节气历”为风标。
比方最为国人耳熟能详的生肖文化，其每年每个生肖的 *** 天，皆由立春日算起。其实24节气阳历与公元历均是以太阳为风标的历法，所以其是有着必然的对应关系的。
比方前面所谓的立春日，其必然是在西历的每年的2月3--5日。一定是这样的，因为两者皆是阳历之故。反而取阴历则是没有这个对应关系的了。
进一步而言，为什么取24节气历呢？因为这与阴阳五行学说有关，在五行之气运动中，每个节气的五行之气的旺衰均有所变化。比如立春日后首月是木气旺之月，其用寅即老虎表征。
由此，大凡命理生肖（四柱）的推算均取阳历就是这个意思了。
是名说法是什么含义？
“说法者。无法可说。是名说法。”
“说法者”中的“法”指的是“无为法”和“有为法”。
“无为法”无形无相，“不生不灭，不垢不净，不增不减。”不由因缘而生。没办法用语言文字表达出来，也不能用思想来分别辨识。“开口便错，动念即乖。”，因此“不可说”。
“有为法”有形相，但是它们又万形万相，因为他们是由缘聚和而生的，缘一变化，它们也随之变化。永远都说不完，“说之不尽”。
“无为法”没办法可以说出来，说不得。“有为法”又说不尽。所以说“说法者，无法可说”。
“是名说法”。佛法也是随缘而生的法，随众生心，方便当机施设，随众生的根基见地方便接引，为众生开示悟入。因为众生各各不同，无量无边，所以用来教化众生的佛法亦是无量无边。因而这个随缘而说就叫“说法”，“是名说法”。
《金刚经》的主要义旨是用来破相、破执着的。前半截是用来破“我执”，叫我们不要住相。“我相，人相，众生相，寿者相”，都是“我执”，都属于“有为法”，都是由因缘和合而生的，缘聚则生(即是“如来”)，缘散则灭(即是“如去”)。认识了这个“有为法”的真相后，就不必要再执着于相，破“我执”。
《金刚经》后半截为我们破“法执”。现在佛为我们所说的这个佛法也是属于“有为法”。《法华经》上佛说“诸佛为一大事因缘而出现世间，即为令众生开示悟入佛之知见而出现于世间。”。佛的现身和他说的法都是有它的因缘的。由因缘而生，也就有生灭相。所以对佛法也不能执着。这是要我们破“法执”。
