周公八卦算命生辰八字-有人说杨修死得冤

admin2023-01-25 12:39:2015

周公八卦算命生辰八字，有人说杨修死得冤？

年少时读三国，一直不太明白，杨修才华横溢，智慧过人，投奔到“求贤若渴，唯才是举”的曹 *** 麾下，怎会落得一个身首异处的下场呢？而今年岁增长，再读杨修之死，感悟颇深，心中已再无疑惑！

杨修死得冤不冤，就得先分析他因何而死！

关于杨修死的罪名，现在已经无法考证，但死因主要有以下几点！

1：恃才放旷，故耍小聪明，却未立寸功！杨修生前担任主簿一职，因才华横溢，学识过人，深得曹 *** 赏识，有记载说：“是时，军国多事，修总知外内，事皆称意”然而，就是这样一个才华出众，颇得曹 *** 信任的人，却屡次依仗自己的才智揣摩君主的心思，多次使曹 *** 难堪，更为严重的是乱造谣言，搅乱军心，犯了君主的大忌。

杨修真的聪明吗？难说，与同为主簿一职的司马懿相比较，就相差甚远！

身为君主的谋臣，应为君主出谋献策，排忧解难，补君主才智不足，而不是哗众取宠，张扬在外，博取名声和赚人眼球，无论小说还是历史，都未记述杨修出过何奇计，或者指点迷津、阐明大局，如此看杨修根本谈不上聪明，再则，你耍的那点儿小聪明，能对你的官场仕途有多大帮助？

2：参与立嫡之争，强行干预内政！

人贵有自知之明，知道自己有什么，想做什么，能做什么，怎么去做看似简单，实在是需要大智慧！

曹丕曹植争嫡之事，介入其中风险极大，明智者躲都躲不赢。

比如贾诩，曹 *** 亲自招来问他，他还装聋作哑。装不过去了，就说我想起了袁绍和刘表，打哑谜。出来遇到曹丕，曹丕谢他，他赶紧说，我啥也没说，你守孝道才是正理。

而杨修却是深深陷入，出谋划策甚至做出头鸟，“教植斩吏、教植巧作答教”这是你该干的事吗？（说明杨修政治方面严重不成熟）

人家曹 *** 是想要考验曹丕和曹植的真实才华，你杨修做得也太露骨了吧，为人臣者此乃大忌。在没有充分摸透主公想法的情况下，表现得太过冒失。不仅自己被曹 *** 所忌，也影响到了曹植。

在确定立嗣人选后，为安天下之谋，为保曹植之命（曹 *** 还是喜爱曹植的，不然就不会搞夺嫡之争，他死后曹植并非曹丕对手，只有清除曹植派系，方有活命机会）历来失败方的幕僚都是清除对象，所以杨修在劫难逃！

3：丢个芝麻，吓唬西瓜！

不得不佩服，曹 *** *** 远瞩的军事才能和知人善任的用人之道。

曹 *** 深知司马懿此人暗藏韬略，野心极大，却又处处谨小慎微，曹 *** 向来惜才有名，司马懿又与曹丕感情颇深，数次欲杀之，曹丕都力保， *** 终究还是不忍杀他，事实上也不敢杀。

在他死后，放眼整个朝廷，真正算得上智谋超群的唯有司马懿一人，只能留给曹丕用来对付诸葛亮，并嘱咐用之防之（曹 *** 的遗言够狠，儿孙两人铭记在心，把司马懿用得相当到位，可惜个个短命，这是曹 *** 无能为力的）

至于杨修，无疑成了用以警戒司马懿的牺牲品，也就是说，纵然你再有才华，不端正心态，照杀不误！

4：家族身份及政治观念的牺牲品！

弘农杨家“四世清德，海内所瞻”与袁氏家族并驾齐驱，声名显赫，对于曹 *** 来说，这样的名门望族必然是拉拢的对象。

然而在曹 *** 迎回献帝后，杨家在政治方面却是忠于汉廷与曹 *** 起了严重冲突，始终与曹 *** 尿不到一个壶里，这让曹 *** 极为不满，奈何杨家影响颇深，一时也无可奈何！

随着夺嫡之争结束，忠于汉庭的杨家，必然是曹丕继位后的一个定时 *** ，提前排除阻碍，杀杨修也就不足为奇了。

杨修到底该不该杀？

弄清杨修的死因后，那么问题来了，杨修究竟该不该杀，就真的没有活路吗？

终上所述答案其实已经非常明显了，无论从哪个角度考虑，杨修都必死无疑！

虽聪明伶俐，能说会做，但目光短浅，自以为是，任何问题都以自我为中心，在这种行为的背后，伴随着莫大的风险，以至于招来杀身之祸。

需要特别指出的是，如果不杀，“四世清”的杨家有多大的影响力？

有趣的是，后来晋朝统一，晋武帝的先后两个皇后都是出自弘农杨家，而过了几百年后，弘农杨家更是开创了隋朝统一天下。

如此名门之家，如此之人，安能不杀？

杨修之死，究竟冤不冤？

今天很多文人墨客，多为杨修之死深感痛惜，觉得如此英年之才竟遭此横祸，不免为其喊冤，杨修真的死得冤吗？

我们不妨就用现代思维来分析：如果你是老板，手下有杨修这样一位员工，每天在你面前指手画脚，替你发号施令，故耍小聪明，而在公司需要他的时候，却又毫无作为，对于这种“一瓶子不满，半瓶子咣当”的员工，你会留着他继续吃干饭？还是让他立即打包走人？

我想，绝大数人都会选择后者，同样，如果你也是一位员工，当你看到杨修这样的同事，被老板扫地出门，你会为他感到惋惜吗？你会觉得老板做错了吗？你还会为杨修喊冤吗？

杨修的死，带给现代人的启示！

生活中，有着多少人在扮演着杨修的角色，总认为自己有过人之处，可以独挡一面，是某企业不可缺失的人才，殊不知，世界上的天才千万，又何止你一个？

往往那些投机取巧，呈口舌之利，在小事上耍聪明，大事上缺乏深谋远虑，没有远见的这类人，最容易吃大亏，一个不留神就会使自己处在一个相当危险的局面，而自己却完全不自知，这相当的危险，只有谦虚谨慎，脚踏实地的人，通过不断的学习，才会在这个社会上站稳脚跟，才会一点点的进步！

身边已经有了王熙凤和平儿？

贾琏是《红楼梦》书中塑造的一个经典花花贵公子的人物形象。他除了拥有妻子王熙凤和通房丫鬟平儿两个女人外，还有过不少与其有过“亲密接触”的女人；比如说，在巧姐出水痘期间与之来往的多姑娘，凤姐生日当天偷偷幽会的鲍二家的，偷娶的尤二姐，早有暧昧的贾赦的侍妾秋桐……

贾琏对女人追求的脚步似乎从来不曾停歇过，就如贾母骂他的那样“成日家偷鸡摸狗，脏的臭的，都拉了你屋里去”；那么，究竟是什么原因导致了贾琏的不停“偷吃”呢？

醉吟认为，贾琏之所以会有如此表现，主要有三个方面的因素。

贾琏之所以会不停地“偷吃”，完全是逆反心理在作怪；

不可否认，早在《红楼梦》第七回中，贾琏与王熙凤这对夫妻还处于蜜月期；曹公用周瑞家的这个仆妇的视角，向我们隐晦地暗示了贾琏与王熙凤之间如胶似漆的恩爱之情。

然而，到了第二十一回，就出现了贾琏借女儿巧姐出水痘之机偷会多姑娘、证据被平儿拿到的情况。从《红楼梦》第七回到二十一回，从“贾琏戏熙凤”到“偷会多姑娘”，贾琏的身上究竟发生了什么变化？抑或是说，贾琏和王熙凤这对夫妻之间到底发生了什么？

周公八卦算命生辰八字-有人说杨修死得冤

我们且看原文中贾琏对王熙凤的抱怨：贾琏说得明白，王熙凤仗着娘家的势力和贾琏的疼爱，在夫妻间的相处上表现得十分强势；她对贾琏防范极严，主要表现在以下几个方面。

对外，王熙凤防微杜渐；

贾琏护送林黛玉回苏州老家，中途贾琏打发小厮昭儿回来报信，王熙凤对昭儿切切叮咛，特特嘱咐他要看好贾琏，“别勾引他（贾琏）认得混帐老婆“，非但如此，最后还不惜以“打折你的腿”为威胁；由此可以看出，凤姐对贾琏极度的不信任，十二分的不放心；

女儿巧姐出水痘，出于迷信的缘故，凤姐与贾琏不能 *** ；在贾琏搬去外书房独寝十日归来后，凤姐竟当着贾琏的面，示意平儿检查贾琏的寝具，以防在这十天当中贾琏与其他女人有染。

对内，王熙凤严防死守；

王熙凤自从进了贾家后，先是遣散了贾琏婚前房中的丫头，后又将自己的四个陪嫁丫环打发了三个出去，只留下了一个平儿；对剩下的惟一一个通房丫头平儿，王熙凤也常年不许贾琏沾染；平儿只不过是王熙凤对外打的一个显示她“贤良”名声的幌子罢了；而平儿素来深知王熙凤的为人，也畏惧她的手段，为了生存，只能尽量避开贾琏，以求自保；王熙凤不许贾琏与丫环调笑；她曾经当着贾琏的面将一个丫环打成了“烂羊头”，场面十分血腥；可以想像，如此一来，贾琏身边的丫环再没有人敢冒着生命危险踩踏这条红线。

如此，经过王熙凤内外发力，贾琏身边的可“亲密接触”的女人，实际上只剩下了王熙凤一人。

小结：王熙凤聪明一世，糊涂一时，她为了取得婚姻里的主动权，防止贾琏的背叛，恨不得每分每秒监控他；但是她却忘了，贾琏不是一个任人摆弄的物件，他是一个食五谷、有着七情六欲的凡人；所谓“物极必反”，当贾琏感觉到王熙凤对他的控制愈来愈紧，他所产生的逆反心理也就会随之越来越强烈；换言之，贾琏的不停“偷吃”行为，可以视作是他用行动对王熙凤无休止的占有欲和控制欲所做出的反抗。

贾琏生性风流，“偷吃”纯属本能；

在《红楼梦》书中的男性角色中，有酷爱读书的贾政，有热衷权力的贾雨村，有痴迷与女孩们嬉闹的贾宝玉，也有潜心炼丹、一心只求飞升的贾敬……而贾琏，他似乎除了与各色女人鬼混外，没有别的个人喜好与人生追求。

从厨子的老婆多姑娘，到下人的妻子鲍二家的；从尚未婚嫁而名声有污的尤二姐，再到父亲那不安份的侍妾秋桐，贾琏对女人似乎并没有特定的要求；这样的贾琏，像极了那奋力扑向灯火的飞蛾；在醉吟看来，无论是不停“偷吃”的贾琏也好，扑向灯火的飞蛾也罢，都只是源自于一种身体里的本能罢了。

小结：《红楼梦》书中的警幻仙子曾提出“滥 *** ”和“意 *** ”两种概念；贾琏和贾宝玉分别是这两种概念的代表人物；如贾琏这种“滥 *** ”之人，他对女人的欣赏和追逐注定与精神世界毫无牵涉，永远只能停留在美色的肤浅范围之中；可悲的是，精神上的追求是有止境的，但对美色的贪欲却永无止境；因此，贾宝玉能求得灵魂伴侣林黛玉，而贾琏却只能永远迷失在对美色的追逐之中，无休无止。

封建社会的礼法决定了男性天然占有优势和主动，使得贾琏的不停“偷吃”有恃无恐；

别看《红楼梦》书中王熙凤八面威风，风头一时无两，谁又能知道，剥下“凤辣子”的外衣，王熙凤也只不过是一个处于封建社会弱势群体中的一员，她也是一个深受封建礼法 *** 的弱女子；面对大山一般存在的封建礼法，不信神不怕鬼的王熙凤，也会忌惮，也会妥协。

留平儿；王熙凤自婚后，便想方设法将贾琏身边的女人撵了个干净，惟独却留下了平儿；那么，是王熙凤自愿与别的女人一起分享丈夫吗？答案是否定的。她之所以留下平儿在房中，只不过将平儿做成一个对外彰显她“贤良”名声的幌子。醉吟有理由相信，如果不是迫于无奈，担心外人议论她“善妒”，她甚至连一个有名无份的平儿都不愿意留下！

迎尤二姐；当听到贾琏在外偷娶尤二姐消息的那一刻，王熙凤的心一定在滴血吧？终日相对的丈夫竟然瞒着她在外另娶了别的女人，那么贾琏要将她这个正牌妻子置于何地？这事若被有心人张扬出去，岂非被人耻笑她王熙凤不能容人？左思右想，纵然打落了满嘴牙，也要和血往肚里咽，王熙凤只能强打笑颜，将尤二姐迎回贾家；

收秋桐；这里一个尤二姐还没去，那边贾琏又领回来一个秋桐；王熙凤的心中恨意有多深？但这个秋桐的来头不小，她是贾琏的父亲贾赦作为奖品赏赐给贾琏的！光凭这一点，为了不担上“不孝”的骂名，她王熙凤非但不能拒绝秋桐进门，还要好好地将秋桐放家里供着，以示对贾赦的尊重。

倘若王熙凤生在当今，她想要一个身心都忠诚于她的丈夫，这个要求完全是合情合理的；但是，在她所生活的那个时代里，不管王熙凤私下里有多悍妒，多么不能容忍与别的女人一同分享丈夫，但表面上，她仍然得违心地做出让步，不能落下“善妒”、“不能容人”、“不孝”等种种不为世人所容的骂名。

而贾琏作为封建社会中男权的代表，他拥有着天然的优势和绝对的主动权。

比如说，贾琏可以在婚前拥有数个通房丫头，这是贾家一直沿用的惯例；

比如说，贾琏可以在婚后娶二房，可以纳妾，并且不需要征得王熙凤的同意；最典型的例子就是他的父亲贾赦，贾赦妻妾成群但仍不满足，指令妻子邢夫人去向贾母讨要鸳鸯；由此可见，妻妾成群是当时男人所拥有的特权之一；

再比如说，王熙凤虽然掌着管家大权，将荣国府管理得井然有序，但她的另一个身份，是贾琏的妻子，她的身上有着替贾琏生儿育女的职责；然而，王熙凤与贾琏只育有一女，好不容易怀了个男孩，还因为 *** 劳过度以致中途流产；鉴于这一点，贾家长辈对贾琏在外的“偷吃”行为一直都是视而不见，持纵容态度。

小结：纵然贾琏在王熙凤生日当天私会别的女人，贾琏都有胆子持剑追杀凤姐；而当这等丑事闹到贾母跟前，贾母也不过是轻飘飘地说了一句“小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的”一带而过；也正是因为有封建礼法在背后为贾琏撑腰，才让他有足够的胆量一次又一次地、毫不悔改地“偷吃”；《红楼梦》书中通过向读者展示的贾琏和王熙凤之间不平等的婚姻真相，向我们揭露了封建社会中的所谓礼法对女性无情压迫的事实；而贾琏的一次次“偷吃”，则正是对这个事实的更佳佐证。

总结：在《红楼梦》笔下的封建社会中，女性永远只能是男人的附庸；王熙凤再精明再强悍，却也无法对此做出任何改变；失去了贾琏，王熙凤根本无法在贾家立足；就像孙悟空永远翻不出如来佛祖的手掌心，王熙凤也永远冲不破封建礼法这层禁锢。因此，贾琏一次次的“偷吃”行为，既折射出了男权社会下贾琏贪婪好色的本性，也反映了凤琏夫妻二人之间婚姻中不平等地位的本质；同时，这也成为了他们的婚姻最终走向破裂悲剧的原因之一。

古代婚姻六礼口诀？

西周时期周公制礼中，制定了婚姻成立的条件，即“六礼”。“六礼”的内容包含了六个方面，实际是结婚成立的六个程序。

一：采纳，男方向女方送彩礼求亲。

二：问名，男方的媒人问女方的姓名、生辰八字，然后去这找人去占卜一下，结果是吉才能进行下一步，结果为凶就到此为止。

三：纳吉，就是占卜得到吉兆后订下婚姻。

四：纳征，男方派人送聘礼到女方家。

五：请期，就是和女方家商量确定结婚日期。

六：迎亲，婚礼之日，男方必须亲自去女方家迎接，然后男方先回去在门外迎候。

“六礼”的婚姻程序很复杂，一般百姓没时间也没有财力承担，所以只有官员贵族才这样严格遵守。但民间风俗也是以此做为参考，把一些程序一起办，如 *** 和第二就可以一次完成，第三和第四也可以一起完成，到现在民间的婚俗还可以看到古代的“六礼”的影子。

算命通灵术看面相手相之类的玄学？

信则有不信则无本身就是个很扯淡的观点。

荀子说：“天行有常,不为尧存,不为桀亡”，可以理解为自然的运行有其自身规律，这个规律不会为任何人或事而改变。

玄学也好，科学也好，其背后的“道”，不会因为你信就有，不会因为你不信就会没有。

有（）浑然天成，其先于天地宇宙万物诞生之前就已经存在。其无声无形， *** 于万物之上而不随万物的发展而变迁，其永远运行而不会停息止步，这样的（）可以认为是万物的始源。我不知道其名字，勉强称呼（）叫做道，勉强为其命名叫做大。当一个事物越来越大的时候，看起来就好像在往外不断扩散，就叫做逝，往外不断扩散的结果就好像看起来离我们越来越远，事物不可能无限扩散无限庞大，其最终结果必然会再返回其本源。故此说道大，天大，地大，人也大（因为它们都会由大而逝，由逝而远，最终由远而反）。宇宙间有四大，而人居其中之一。人应取法于地，地则取法于天，天取法于“道”，而道纯任自然。（谈无语译）

什么叫“ *** 而不改，周行而不殆？”

就是不因为你信，不因为你不信都不会改变，或者停息止步。

最无知的人，通常会有两种观点：

我不懂，所以我不信，这些都是封建迷信，都是假的；我不懂，所以我都信，不管真的假的只要说得像那么回事，我都信，都膜拜；

*** 上前者不少，思想很顽固，堪比中世纪的裁判所，挥舞着“科学”教的大棒打击 *** 他人，以 *** 自居、自诩，实则愚昧不堪、冥顽不灵。

*** 上后者更多，心智不成熟，骗子三言两语他/她就屁颠颠的跟着走，花钱上当，花钱买罪受，甚至还有花钱吃毒药吃出肝中毒的，这类人，可怜又可恨！

给头条网友的忠告：

玄学这些东西，比如说面相、八字、八卦、紫微、奇门遁甲，对普通人而言，属于没有它也能过得好的东西，不是必需品。

你一个普通人，安安稳稳生活，进德修业，把《论语》为代表的儒家经典读进去了，运用到生活里面了，你完全不需要这些玄学到东西，一样可以愉快生活，一样可以解决生活中的问题。

玄学就像捷径，偶尔走一走很新奇，很好玩，很有用，但人生哪有那么多捷径可以走？

“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下“

根基不稳之人，哪怕窃据高位，哪怕有能人异士能呼风唤雨辅佐，也改变不了他悲惨的结局。