诸葛亮算命法（诸葛亮是怎么观天象这么准的?有什么诀窍吗）
诸葛亮是怎么观天象这么准的?有什么诀窍吗？
现在人们真的会花几百几千去看个手相算个命吗？
诸葛亮是不是真的能掐会算？
诸葛亮写没写过算卦的书？
郭嘉如果不死，在赤壁和诸葛亮斗法。谁会更厉害？战局会如何？
“欲显刘备之长厚近似伪，状诸葛亮多智而近妖”指嘉靖版还是毛版？
诸葛亮神机妙算是怎么算的？
诸葛亮是怎么观天象这么准的?有什么诀窍吗？
《诸葛亮集》上先帝书：亮夜算太乙數，今年歲次癸（亥）〔巳〕，罡星在西方；又觀乾象，太白臨於雒城之分，主於將帥，多凶少吉。
现在人们真的会花几百几千去看个手相算个命吗？
这样说吧。可以说国人从出生到死至少有三次求助命理学玄学知识。一是你结婚时合八字或找个时间结婚。（可能自己并不知，是父母或长辈 *** 办）。二是乡村建屋立基是会找堪舆地师选日子的。（年轻者如不是自己 *** 办，同样是长者出面）。三是家中有长辈或其它人过世，同样需找命师看日子和阴宅立向。其它求助于命学的事很多，但并非全部。如新房开伙，做大事出门择吉，小儿夜哭医治无效，接连家中不顺，长期恶梦医治无果，旧坟迁新，公司取名，小孩改名，老人去世合葬，建修奠基，祠堂修建，出兵征伐，典礼奏表，祭祀谢祖等都与传统命理学有千丝万缕的关系。至于给多少钱并非重点，命理学就是给八字看“病”。并非神学，带有玄意。世上万事万物都可能生病，就连写文章都可能是病文或病语，汽车也会有毛病，何况人生八字。正确看待它存在，并不防碍社会的进步和科学的发现。（如若不妥可忽略）！谢谢！
诸葛亮是不是真的能掐会算？
真的，
诸葛亮写没写过算卦的书？
三国演义中诸葛亮没有写过算卦的书，演义中诸葛亮写的文章有前出师表和后出师表，诸葛亮还写了一部兵书叫兵书二十四篇，关于算卦的书诸葛亮没有写过，而且诸葛被刘备三顾茅庐请出山后，每天忙于辅佐刘备打天下，没有时间去写算卦的书
郭嘉如果不死，在赤壁和诸葛亮斗法。谁会更厉害？战局会如何？
历史上的郭嘉可没有那么大能耐，不然也不至于曹 *** 在请旨表功的时候都无话可说了。郭嘉死后，曹 *** 上书为郭嘉表功，说：自在军旅，十有馀年，行同骑乘，坐共幄席，东禽吕布，西取眭固，斩袁谭之首，平朔土之众，逾越险塞，荡定乌丸，震威辽东，以枭袁尚。十一年，把所有的功绩夸大了说，也就这点事。如果郭嘉真有那么大本领有那么大功绩，曹 *** 也不至于夸不出来。请旨嘉奖，也就拿这点功绩蒙事。而且，《三国志》里没有提到郭嘉“十胜十败”“杀刘备”“预言孙策之死”等言论。这是晋代的傅玄更先说的，傅玄说这话的时候，郭嘉已经死了多少年了。到底这些事是真假还不好说。没什么实际证据。历史上的郭嘉跟曹 *** 关系好，不是因为谋略有多高，而是因为“爱好”相同。曹 *** 念郭嘉的好，也是这个理由。好色。陈群就说郭嘉“不治行检”，而且是在“廷诉”上。——初，陈群非嘉不治行检，数廷诉嘉。什么叫“廷诉”？简单说就是全体干部会议。陈群很正直，是魏晋南北朝选官制度“九品中正制”和曹魏律法《魏律》的主要创始人，号称“道映天下”。陈群指着郭嘉的鼻子，说郭嘉作为军师祭酒却不治行检。顺便，其实之前根本没有军师祭酒这个职务，就是曹 *** 为郭嘉创设的郭嘉哪里不之不治行检？就是因为好色。曹丞相……那就不用说了，也好这一口，俩人正好凑到一块去，关系能不好吗？迷信。曹丕的《典论》和曹植的文章里，都疯狂吐槽曹 *** 招纳方士术士的事。俩儿子一起吐槽爹，这不是假话吧？王沈《杂记》记载：嘉荐白马有拜神之术……太祖悉纳。三月，三河言召鬼问事，亲往，问其术而行之。王沈与郭嘉是同时代的人，是曹魏的秘书官、史官，与荀顗、阮籍共同编撰《魏书》。他就直言，郭嘉深信拜神召鬼之事，而且还向曹 *** 推荐方士。……这也是军师祭酒干得出来的事？包括，宋代杂剧《白门楼吕布殒命》有一段《仙吕点绛唇尾声》唱词，郭嘉喝醉出场，唱词是：野雁贪食撞罗网，自己伤身为口。君子不吃凹面钟，只因不碍风流。前日里问过仙师，一场大战难休。我这里也占一占，呵！恍如双峰对峙，二水分流。不好不好，没了主张，还要向仙师讨个主意再作筹谋。——这也表示，至少在宋代，民间杂剧认为郭嘉智谋一般，主要是靠算卦来决定下一步的战术，而且还要以来更厉害的“仙师”。历史上真正的郭嘉，其实就只是一个很一般的谋士，有能力，但不强，谋略水平很普通。只不过，他跟曹 *** 既是同乡，又有共同的好色、迷信的兴趣，所以深得曹 *** 喜爱。也因此，郭嘉还不配与诸葛亮过招，根本不在一个档次。而且，赤壁之战里诸葛亮也没出多大力，主要还是孙权和周瑜的功劳。诸葛亮只不过是说服了孙权决心抗曹，并没有制定什么实际的作战策略，就算郭嘉想跟诸葛亮斗一斗也没得斗。
“欲显刘备之长厚近似伪，状诸葛亮多智而近妖”指嘉靖版还是毛版？
“欲显刘备之长厚近似伪，状诸葛亮多智而近妖”指的是嘉靖版。《三国演义》有众多版本。如叶逢春本、黄正甫本、余象斗本、汤宾尹本、朱鼎臣本等。其中，最有人气的是这三个版本：罗版、嘉靖版、毛版。毛版是毛纶、毛宗岗父子在李卓吾本基础上修订而来的版本，被称为“毛版”，也就是我们今天市面上通行的《三国演义》。“罗版”：只存在于传说中，供后人膜拜。“嘉靖版”：通常指“嘉靖壬午本”，接近于元代的话本，有大量的赞语，文字上天马行空，读来很有趣味。例如嘉靖版对刘备的描述，就非常的夸张，过于虚伪。嘉靖版中一段：茶罢，肃开言曰：“今奉吴侯钧命，专为荆州一事而来。自借许多时了，未蒙见还。今日既然结了亲眷，合宜交付 *** 。”玄德闻知，掩面大哭。肃大惊曰：“皇叔何故如此？”玄德哭声不绝。还有，嘉靖版第 81 回《刘玄德败走江陵》中，玄德战败后 *** 弃樊城而走，百姓相随许久，听大军紧随其后，两岸的哭声不绝，玄德大恸，欲投江而死，左右扯住，闻着莫不恸哭。在这一回中，还写到，玄德领众将拜于刘表墓前，痛哭而告曰：“不才辱弟刘备，无德无仁，失兄寄托之重，此实不得已！望兄英魂，垂救荆、襄之民，助备而退曹 *** ！”刘备以截击袁术为辞，终得脱离曹 *** ，如“鱼入大海、鸟上青霄，不受笼网之羁绊”。嘉靖本此段所写曹 *** ，直如提线木偶，好似智商欠费，为玄德两次三番瞒过曹 *** ，戏弄于股掌。诸葛亮是一位智慧超人的政治家。他善于审时度势，运筹难醒之中，决胜千里之外，巧妙地利用各种矛盾，在群雄夹缝中求得蜀汉的生存和发展。在战场上，他常常处在劣势，但却能以少胜多，以劣胜强。他会祭风，会装神，《三国平话》原来还说他“本是一神仙，……达天地玄机，神鬼难度之与，呼风唤雨，撒豆成兵，挥剑成河”。《三国演义》嘉靖版保留了诸葛亮“多智而近妖”的成分。但与其说诸葛亮用的是妖术，不如说他的用智已达到出神入化的境地，把诸葛亮的谋略胜算写得出神入化。例如在描写孔明火烧木栅寨这一内容，马岱将上方谷口垒断，魏延兵未退出，望后谷中而走，只见谷口已经垒断，仰天长叹曰：“吾今休矣！”司马懿见火光甚急，乃下马抱二子大哭曰：“吾父子断死于此处矣！”突然狂风大作，天降大雨，于是他们都得救了。嘉靖本有小字注道：“此乃孔明欲将司马懿、魏延皆要烧死，不想天降大雨，二人得生。”熹靖版中的诸葛亮，说他能算命，能未卜先知，神机妙算。诸葛亮早看出魏延脑后有“反骨”，而且预知他会作乱。于是诸葛亮在临死前，遗计斩了魏延。
诸葛亮神机妙算是怎么算的？
羽扇一摇，手指一掐，脑筋一转。
