九宫八字姻缘算命免费-河图洛书是做什么用的

九宫八字姻缘算命免费，河图洛书是做什么用的？

古文字书籍上写有伏羲画八卦，是依据河出图洛献书，才画出来的。后世又说记成河出图洛献书，才划出来的。

注意，一说是画出来，一说是划出来。

划，出来的呈，一划天地开，二划万物来，三划鬼神惊，可见八卦威力。

画，依葫芦画瓢，照猫画虎，不咋地了。

因此，再后世以讹传讹，终于把易与卦混同了。自此无易，仅有八卦了，这就是涉及易，都用八卦体现的现象。

再后世，河图洛书被定成下图式：

此图应是尚天文星象时，点组图案年段的产物。这一年段，在现河南省禹县莰具山上，仍有众多岩凹穴点的人工刻划遗迹存在。如图：

由此可见星星为点，把各点连成图案，就成星象的星图天象。而与河图洛书的用点数，组图一致一样。却与八卦及易无关。

究河图洛书啥样，可从仰韶考古的彩陶纹样上，窥见一斑。有图如下：

（水涡纹是阴阳图旋转的源图）

（网格纹）

网格的网纹纹饰，就是经纬格，经纬线是机织布时的经线纬线的表述词，在人体上被医学用于经脉经络。农业时代里被用于田亩划分。

这应是河图，因为仰韶 *** 在伊河流入黄河的经过处。河出图处的河，应是伊河的河意思。

而洛出书的洛，应是现洛阳龙门石窟前的洛水的洛，也是洛神赋的洛水的洛。

另一说，是河马负图，洛龟献书。这与三山经用异物画像说论是一致的。

马负图，被读书人释成马驮着书，又有解成马纹纹样的皮毛花纹为负图的。

（马蹄掌铁，钉于马蹄上的护趾用）

（真马蹄踏土地上留下的印迹，此痕迹应是阴阳鱼弯曲状的出处源头）

（马蹄金）

（猪前的两红色瓣，就是二爻卦的掷爻形状，抛硬币是一爻卦式）

老农民仅认定马蹄印，为马负图。因为二爻卦就是两豆瓣型，单瓣呈马蹄印式。

而龟献书，被读书人释为白神龟，龟甲图案为书。

实际上古代的书字，不是图书.书籍的书意思，而是写字.划字.刻字.刻划图案时的写划动作的表述词。

现在考古出土的 *** 夹板刻纹，应是龟献书的本体式。如图。

（此应是龟献图的本式）

这一式的河图洛书是八卦形状在实物上的来源出处，或依据.根据.凭据。对解释阴阳图案及八卦叠落式，具根源出处的意义。

（龟板边孔，与书上点组河图一源，此图早于那图的）

事实上，八卦仅是展示演示易形的式样的形式方式而已，并不是易本身形态。

而，易源于数，这在周公八卦书内写的清清楚楚的。不明这个源数的数是啥，怎涉易。因而只有八卦硬扯到易上，而呈不涉半点易，全讲论八卦的现象。

并且，只讲论周公的六爻卦，并不是伏羲的三爻卦。

周公六爻卦书皮图案上置伏羲三爻卦形，书里内容通篇全六爻卦，三爻卦无文字书籍存世，仅民问口传心授的流传着的。

（不论几爻卦，都源于古中国 *** 算术）

悟空问看后咱也在其上留上点啥。

三灾六难九劫指什么？

三灾六难九劫，比喻小孩生来多病，也形容经常遭遇不幸。在人生的社会生活之中，我们当中许多人都经历过各种各样的困难和曲折，也有不少人经历过婚姻的失败，子女的疾病折磨、生活的窘迫等困难的叠加。

虽然如此，但是他们并没有被这些困难所击倒，而是意志更加坚定的生活下去，甚至为社会做出了更多有益的贡献。

科学与宗教是什么关系？

《对科学与宗教、哲学进行统一的智慧观照，让人类进入智慧科学的时代》

经常看到纠结于牛顿与神学关系的讨论，亦纠结于科学与宗教的关系，这纠缠不清不知有多年，怎么一个问题我们都无法迅速透过，还谈什么大创造，难道我们不能透过这种迷雾吗？

我们应该首先了解神这个概念。

上帝是谁？——费尔巴哈《基督教的本质》有非常详细的讨论。

自中世纪以来，上帝一直是更高的神，其神秘性无以复加，以至于几乎没有人敢怀疑上帝的存在。那么，“上帝”是否如基督教的教义所说的那样神秘和万能呢？德国哲学家费尔巴哈（1804-1872）给予了完全不同的回答。

神学的秘密就是人学，换言之，神学实质上就是人学。因此，不揭示人的秘密也就不能揭示神的秘密。人的秘密就存在于人的本质之中。那么什么是人的本质？人的本质是意识，这是理解人的最终根据。人有意识，而动物没有，所以动物没有宗教。是这一本质特征使人成为一种宗教性的动物：意识具有超越性，它可以超越感性个体上升到普遍，即达到类的本质；意识的另一个特征就是对象化，它可以把一切事物看作自己的对象，它能够把自我对象化，从自我中分离出去，成为一个“你”，当作一个对象来考察。总之，意识具有无限的能力，能够把一切事物（包括自身的力量）外化出去，使之成为一个对象。这是宗教的基础和根据。

因此，神不是别的，就是对于无限的东西的意识；而这个无限的东西也不是别的，就是意识本身。上帝便是对象化了的意识，是对象化和人格化了的人的本质。人对神的意识只是对于人的本质的自我意识，而那个神则是一个显示出来了的、客观的“我”。人的本质是由理性、爱和意志构成的，因此，神圣的三位一体也就不过是理性、爱和意志的统一。当然，在宗教意识中，人并没有意识到这一点，他以为神是一种外在的支配他的力量，其实，那个对象支配他的力量也就是他自己的本质力量。人的对象就是对象化的人。这样，人对上帝的认识也就是人对自己的认识。

于是可以看到，人是怎样想的，上帝也就怎样想；人有多大的价值，上帝也就有多大的价值；人渴望公正、善良和智慧，上帝也就具有了这些品质。哪里的人住在房子里，那里的人也就把神关在庙宇里；不同时代的人，其心目中的神也不同，因为神是他们的不同需要的反映。。。。。

简单的说，上帝就是人内在妙德的显现。但是人这个那个妙德妙到什么程度？西方的文化无法回答。西方把人内在本质外化了，他们的科学，与哲学也是这样，他们只有这样才能去研究事物，换句话说，西方没有超级的认知 *** 。

神，在中华文化中也可以解释。神并不神秘。神就是人内在的妙德。西方文化他无法究竟人的本质，所以他无法把握人的神性，所以西方的文化把人的内在的本妙之心，外化成外在的神。

神性，他时时刻刻在我们的六根门头显现，中华文化中，最常用的，就是用觉来表达。

觉，人人本有的超级机能。西方的所有文化无法对这种本能的机制进行揭示阐述，西方的科学还无法对人的这种本有本真真客观存在进行分科学研究，西方的科学还只能对生灭的虚幻的意识心理进行观察进行研究，但是他们无法解释意识与心理的真正规律。所以，西方的文化，他根本质无法认识，西人早就认为人已经无法进化，他们无法了解人类在这种觉性的神性存在，这是所有西方文化的根源，它必须把人类在神性妙德的外化成外在的神教，外化成外在智能机器人，他们产生了大量的异化的研究，但西人不知道这种困境它产生的根源。与之相反的是，中华的文化它能对人的觉性，有着种种的超觉认知法，这种 *** 保证了中华的智慧，能够认识人的本质，中华文化的所有文化大 *** 的，是建立在这个基础上的。所以中华文化它从建立起就无需证伪，但是他的后代每一个人要先了解这种究竟的理法，自己必须亲身亲证亲自实践，这种亲证实践的 *** ，在中华文化中大量存在着，他有着各种层次井然各种微妙 *** ，这些 *** 里面包含了高深的心理学、哲学、科学 *** ，所以中华古老文化气息，能够与西方的 *** 分析，他的每一个 *** 当中，都包含了宗教的哲学的科学的内容，里面还有许多的西方文化中是没有的内容。现在的中国人为什么对自己的文化没有信心？因为我们对这些古老智慧早就远离陌生了，如果我们能够了知一些内在的奥秘，就能迅速对古老的智慧就会产生巨大信心。

不要以为西方的进化论，他是想摆脱神的束缚。

达尔文说 ：“若没有一个至性的原因，宇宙是不可能存在的。”“我认为原始生命，始于创造的神”。

西方科学的其分科学，何尝不是如此。如： *** 生指出：“我认为每个原子必由某种智慧所掌握，所以能千变万化，而成造化之妙……当然有神的存在”。

世纪伟人、物理学家爱因斯坦说：“宇宙拥有多少星球，而每一星球按照某一轨道运行无间，此种安排运行的力量就是神！”

达尔文则认为：“若没有一个至性的原因，宇宙是不可能存在的。”“我认为原始生命，始于创造的神”。

*** 生指出：“我认为每个原子必由某种智慧所掌握，所以能千变万化，而成造化之妙……当然有神的存在”，

为什么会如此？这与我们平常所了解的科学本质，有极大的不同。

我们总以为科学与宗教它是对立的。其实完全不是这么一回事。我们暂且不管他这种现象，我们现在要问的是：为什么西方科学研究的顶峰，他最后的结果又归于上帝？ 他们从这个地方出发，最后又归到这个地方。 古希腊哲学的优势在 *** 完善的理性和逻辑思维的智慧，而其更大的短板则在宇宙万物本原和生命本原哲学本体论问题上的迷失，并因此找不到宇宙万物和生命的终极存在和终极依据，缺乏源头处的智慧。古希腊哲学的优势在 *** 完善的理性和逻辑思维的智慧，而其更大的短板则在宇宙万物本原和生命本原哲学本体论问题上的迷失，并因此找不到宇宙万物和生命的终极存在和终极依据，缺乏源头处的智慧。 西方的哲学、科学因为不能对宇宙本源与人本质的究竟把握，他们从一开始的时候，就把人与宇宙及万物分离而研究，他们不能了解神性就是人内在的本质神性的外化，虽然他们少数哲学家费尔巴哈能够认识到这一点，但是他们无法解释的人内在的神性的奥妙，可以找他们的科学研究，达到顶点的时候，他们摆这种妙明的作用多归于神。不要说是宇宙，就是人本身大脑他就非常的微妙精致，但科学能解释吗？他们只能还是归源于神，归源于一个不可了解的神明之神。我们现在反过来观察的话。中华的文化能够了解这种神性，中华文化能够开启人内在的神性，来了解天地宇宙万物，所以中华智慧能够究竟宇宙万物的实相。

宗教与科学的矛盾。这是来源于西方文化。他们的文化，宗教与科学。哲学与科学。哲学与宗教。处处都处在对立状态。但中华的智慧，科学宗教哲学，它是一体的。中国古老的智慧，虽然他没有说科学哲学宗教。但以现代西方的眼光来看。中华文化中包含了精深的哲学、智科学、起科学 *** ，这些 *** 。这些 *** 能对西方的现代文化产生的重大弊端。提供非常良好的理法与智眼。科学先进吗？不一定。现在的西方科学面临中各种严重的末日危机。比如霍金就再三警告人类必须放弃地球向外太空发展。西方的文化，他们基于自洽体系，没有先进的文明作为对比。他们无法料知自己文化的大缺陷，他们无法获得更为高级的科学 *** 。而这些问题的最终解决 *** ，就在中国。

中国的文化强调归源，中国的文化能够融合。中国的智慧能把一切法圆融于归一，西方文化不断地分科，由此不能究竟万事万物，由此，西方的文化在于知识体系，没有智慧 *** 。西方的文化，处处都是二元对立的。如果原中国文化的智慧，来对西方文化进行整合。就能迅速提高西方科学文化的素质。这样去做的话，会令人类的文明产生质变。会让西方的科学 *** 避免了末日危机。这种思维 *** 。他能把科学与宗教与哲学融合为一炉，可惜我们的思想界。从来没有意识到中华智慧的这种巨大潜力。一直都把中国宗教，等同于西方的宗教。这样就无法发现中华文化的大智慧。总而言之，我们还没有 *** 用中国的大智慧。在这个时代广泛应用。广大的运化于这个时代。

中国的宗教不能用西方的视野来观察。西方的宗教，与科学哲学相对应。而中国宗教是科学宗教哲学，它是一体的。所以与其说中国的宗教是宗教。还不如说中国宗教是高级的文化。这在佛法尤其明显。佛法中包 *** 精深的哲学，包含了超科学的内容。也具有来自宇宙的大智慧。如果用西方的宗教观念来对待佛教。那么我们就无法发现中华文化的奥妙。佛法中包含了无穷无尽的智慧训练 *** 。在这个时代，佛法才能提供现实的智慧 *** 。对于佛法的这种存在。如果我们用现在的宗教 *** ，或者用西方的文化视角。就会抑制佛法真正的活力。无法运用佛法的智慧来解决现实社会的问题。就其实质而言。佛法寺院就是宇宙级高等学府。他直向人类传授宇宙中的高级智慧 *** 。

在现代的西方科学文化中，充满了无数的末日危机，西方的科学家哲学家们无法解决这种困境，为什么西方的科学会产生这种弊端呢？因为西方的科学研究，他无法获得人内在神性的支持，西方的科学没有解决好，科学与宗教的关系。

这就是科学研究带来的人类异化，西方人称为末日危机，面对着这种科学研究结果与人的对立状态，西人其实非常焦虑，他们无法找到解决这种矛盾的 *** 。相反，中国的学者们很少考虑这种矛盾。人类将向何处去呢！？人类还有神在的必要吗？科学研究的结果就是人类消亡，这种科学研究还清净安全吗？西方的科学的确是高科技，但是几下年的时间就把人类逼到了绝境。在西方的影视作品中，你会看到很多很多对这种困境的挣扎奋争，大量地通过影视把他们的末日危机当作一种时尚流行全世界，这就是西方文化奇葩特性，为什么会这样？因为西方的文化，无法获得人内在神之助，他缺少经验真理的标准，还有一个原因，他们无法进行主客同观的智慧观照，最后的结果是人与外部客观世界对立起来。在西方文化中，处处都是二元对立的状态，这是西人哲学重逻辑直线思维造成的，换句话说，他们的思维太不圆满，他们问题的根本原因就在于他们的思维 *** 。这有个参照物，就是中华。大智文化，中华的文化中没有二元对立的思维，它能够与对立的双方执中而行，这样的结果，中华文化处处能够归源，所以中华文明能够数千年恒久光明。我们在学西方的科学技术，忘记了自己古老的智慧，所以对于西方困境，采取的就是鸵鸟政策，基本上避而不谈。

因为西方的文化，无法解决科学与宗教与哲学会归一源的超级认知法，所以他们只有自己的 *** ，没有智慧 *** 。

在中华的文化以为，知识与智慧为两大 *** ，智慧源于人的本性本心的妙德妙能对人自身心及万物宇宙的观察，可以分成根本与后得。这智慧怎么来的？他要对意识、潜意识所有的知识层面，以及客观事物，进行整理，在事物的表象与本源之间建立不二关系。不二，如色即是空、空即是色。科学造仪器来进行物质与能量的转化，中华智慧观心把握这种转化，这非常微妙。更微妙的是，他要对内在的思想情感心理经验认识都进行建立与本源的不二关系。换句话说就是，西方所有的科学成果，被我们自己感知的学习的所有的知识，物理的、心理的、艺术的、各种认识的规律，进行归类归档，达到了知一一法都性空，科学家造仪器才能够了解客观事物是镜像幻化，但是科学家无法对自己的心智层面了知幻化性空，现代的人能够对电脑中的存储进行分类归档，但无法对其大脑中的知识、所有潜意识的内容进行分类归档，对自己内心的所有知识进行归档，这会带来很多的好处。可以看出，智慧的观照与知识的观察，他们的层次是不一样的。西人的哲学、科学、宗教，他们没有这种智慧 *** 。

所以，我们可以看出，牛顿与神学的这种矛盾交集处，其实它还是关于认知 *** 的问题，西方的文化没有超阶的认知 *** 。

再进一步说，这是西人长期的唯物与唯心与宗教的矛盾来源。唯心、唯物、神权实为一体，但是西方的文化他认识不到这一点。

论本体约有二说：唯物论与唯心论。唯物论容易明白，从古希腊开始就有，例如原子论、星云论，以及当代的宇宙爆炸论，或量子力学。唯心论着重在内心的开发。 无论唯物论或唯心论，都没有办法获得确定的结论，所以必须不断的提出论证，不断的改变观念，如此难能获得 *** 因，于是又有神权论的出现。神权论无法辩证，只能相信，因为所有的 *** 因从何而来，都没有结论。就这样，哲学与神学在互相拉锯中建立了各种本体论。”唯心论与唯物论，这个产生于西方，这是他们有没有高阶的认知法而产生的现象，西方的 *** ，把人与客观对立，不能于主观之体与客观同时整体观察， 西方哲学缺乏对事物的整体感知。 西方哲学是一门细化了的技能。 西方哲学主要针对某个部分开展讨论。 由部分构筑成整体 就像我们认识某个事物，不是远距离地一目宏观。 而是盲人摸象般地进行拼凑。 当然，每个部分是分析得头头是道 表面上看上去毫无漏洞 可是，这样拼凑出来的东西，真的是全景么？ 是真实的统一么？ 所以，很大程度上，直觉神性是必要的。西方文化无法开启人的直觉神性妙性，他们不知道，人的主观，也是直觉所应观察的范围，客观世界也是直觉观察的范围，对主观与客观应该同时观察，这样心与物就不对立，会形成心与物的不二统一。 西方的神权论，他的本质，就是人内在的神性外化，他的直觉体现就是人的直觉本能，西方的文化他无法认识这种直觉本能。所以，唯心唯物神权三论，其实是同一实相，西方人他用摸象的 *** 来研究，以至于一象成多象，而互相不认识，且形成了互相对立的状态。中华智慧，他能在一念中心物、主与客同观，能以本觉真心照了主与客，所以中华智慧，他既能启本有妙德，同时也能认识客观事物，在认识客观事物的时候，也同时能净化进化显现本有妙德。

写了这么多分析了这么多，其实会者不难，解决这种矛盾，用中华智慧其实很简单。我们要赶快跳出西人这种纠结状态，不要被西方文化种种二元对立的观念所左右，多年来，我们一直胶着于西人二元对立思维中，我们无法把学到的西方的文化，迅速归于中华智慧体系中，这已经大大的限制，给我们的会创造性。

用中华智慧来观察西方宗教科学哲学三分的局面，把宗教科学哲学整合融合成一体，会让我们进入智慧科学的时代。

不要依照西方的文化的分法，正确地说，不要以西方的观念，观察现代东西古今文化的激荡现象，用西方的文化观点来观察，还处处会让我们处在二元对立，如果与中华智慧来观察呢！？

为什么在中华的历史，各大文化体系都能基本上相安无事？ 因为中国的文化强调融合、融和，不但各大文化 *** 之间强调融合，中国中华文化的各大 *** ，他非常强调天地人宇宙的融和。这是中华智慧的一种特有特征。如果一中华的智慧来观察现代的文化现象，运用中华智慧，不要说五教，就是百教、千教、万教，亦不过是一教。现在科学，其实亦是教中之一，中华文化能够究万法归一，中华的历史，就是这种融合的历史。现在的西方文化，他 *** 又 *** 。就是在同一 *** 中，他们也必须分科 *** ，他们的文化呈现的就是 *** 分科互为斗争矛盾生灭之境末日危机，中华文化，能融合归源合于无境真境恒久光明。我们是随着西方的文化走向没落之间呢？我们还是运中华的智慧来达到恒久光明之境？这取决于我们的见地。我们如果懒惰，，还是不断地搬运山寨西方的文化。那么我们可能，随着西方的文化走向没落，我们如果打开中华智慧，这样来学学西方的文化就是创造性学习，我们面对一切法切教一切分科学就不会迷惑。人是一切教一切分科学一切法的主人，运用中华智慧就不会迷失在万法之中。我们现在，基本上是按照西方的科学与哲学、宗教观念，来观察处理中华的现在问题，这在很多方面带有巨大的局限，在很多方面，我们的问题越来越大。我们应该把从西方学来的文化 *** ，与中华固有的智慧 *** ，进行平衡的运化。不要让它们处于对立的二元思维中。用中华的智慧来观察，能够让一切法归源， *** 西方的宗教、科学、哲学归源，这将伴随人类文明的深刻变化。让西方的文化能够归源，在这个过程中我们也可以进行分科研究，这是基于东西方文化大融合的分科，这已经大大不同于西方的文化的分科，想象一下，这是什么情景？

让我们开启一个智慧科学的时代。

科学他就喜欢发现问题，我在头条号写了这么多发现科学研究本身的问题，我想这也符合科学的精神吧！比如这西方的心理学研究大脑的记忆。真没有抓住问题的本质。他们这种研究只知道有形的大脑研究，西方的心理学，虽然研究记忆，但是他们不知道心脑非一亦非二，他们把两者分开研究，又成了大脑分科学，本来是一实相，结果头和尾分离了。所以他们这种大脑研究，无法了解大脑的真正奥妙。他们对心奥妙也无法了解，所以他们无法了解意识的本质。他们更无法了解心脑一体的规律。所以他们对记忆、心理 *** 、大脑的潜能都没有非常有效的妙法，西方的心理学家们更加不了解人的本心有无穷无尽的妙德妙智。这种研究 *** ，可能还南辕北辙，可能会对大脑造成伤害，亦妨得本心的无为妙明作用，更大的危险可能还么造成异化的末日危机。不错，他们这种研究会获得很多很多的知识，但是这种知识是真理吗？不是。大多就是一些表象的观察。所以他们要不断的证伪、先进。西方的科学 *** 。至少在这心理领域，人的大脑研究方面，他必须进行彻底的改进，如果他们不能获得智慧的高级认知 *** ，要想究竟人的大脑究竟人的心理本质，恐怕很难，很难。长时间看头条号文章，发现它里面有很多套套，这个套套来源于科学本身，如∵ 鬼神、灵魂、平行世界、进化论。。。。。。这些一个个科学的问题，他们已经纠缠了我们很多年。他们已经成了我们的心理问题。我们能不能试图获得突破呢！？难道我们要一直把自己的生命缠绕在种种困境中吗？这种科学的 *** 与理论。其实对我们的身心没有根本的改变。他无法真正提高我们生命的境界。反而把我们困住了。这种种问题再过几十年，他还是无法解决。到时候我们也老了。可能我们已经离开这个世界。这是不是非常大的遗憾？科学发现了很多问题，他们一直在试图找到这些问题的究竟真理，但是找到了吗？他们不断的证伪、先进，但是很多时候都在走入歧途，他们有的研究已经给人类带来各种各样的末日危机，这不但没有解决问题，相反，他制造了更大的问题，但是我们如果应用中华智慧来观察，中华古老的智慧能够解决这里面许多问题，这两年来，我对这方面进行了相当的研究分析，发行很多的领域，中华智慧与科学都有很多相对应的地方，如果运用中华智慧来解决，在很多领域都会获得圆满的答案，我的直觉告诉我，这分明是另一种形式的智慧科学发展方向，我的这种研究发现，这是在召唤一个时代，一个新的智慧科学研究时代，一个中华古老智慧与西方科学结合的时代。这是一个极其有意义的事件。

天龙八部的九宫格任务奖励是什么？

任务的 *** 环名为：神秘拼图 顾名思义是叫玩家前往某场景寻找到拼图中的位置。

神秘拼图在道具栏中随时查看，到达地点后单击拼图即可完成任务。

小记试了几次，发现各样的地点都会出现，比如雁南，雁北，西湖，龙泉，石林，长白，甚至连一向少有接触的清源山都有。

任务比较简单，只需要动动小腿就可以了。

完成任务后即可到苏州：231.152魏三爷处提交任务。

获得经验奖励哦。

任务的第二环名为：亦幻亦真 该任务会要求玩家前往某地点击杀幻化妖，会同时出现3个花妖，任务难度不大，只是在击杀前需要看清楚那一只花妖是与众不同的，然后点击那个与众不同的幻化妖进行击杀，否则击杀错了 任务可就失败了哦。

任务的第三环名为：众里寻他 哈哈，这次的任务完全是为泡MM/GG所准备的，也比较容易完成，玩家只要用随任务附送的道具：寻缘镜，选中一位异性好友，点击寻缘镜后，任务就能完成哦。

相信你们的因缘也早已折射在了镜中。

第四环名为：寻寻觅觅 ……后续的任务因为小记龙源号的活力有限关系无法完成。

但按照小记前几环任务下来发现，任务的难度不大但中断率还是比较高的，小记做了9次任务才遇到第三环，然后又做了7-8次才做到第四环，性急个玩家可要有耐心哦，第四环由于需要中级烹饪，小记无法完成，因此任务中断。

如有变化，小记会在 *** 时间修改本贴。

不过各位也别失望，玩家在任务中断的同时，魏三爷会赠送给玩家一个：道具：天机冰刺，作为奖励啦。

收集一定数量的天机冰刺，可以兑换丰富的礼品哦。

包括让MM/GG大为心动的猫爪和棒棒糖，是否很 *** 呢？ 天机任务的介绍就到这里，总体来说，如果推广到全服任务难度不大，但中断率比较高，由于玩家一天只能完成10环天劫楼任务，也就意味着，每天最多只能拿一个九宫盒道具。

多少岁该做寿？

为老人过寿可是有大讲究的，过去讲究从六十岁开始，七十为大寿、八十为上寿、九十为老寿、百岁为期颐，这些过寿都是大型大办，毕竟老人高寿是一种祥瑞。

做寿有什么讲究？

祝寿的人主要有子女、女婿、晚辈至亲和近邻厚友，整寿礼有寿幛、寿衣、寿人、寿桃等，我们这边给老人过寿还要另外准备烟花爆竹，用来烘托气氛。

过寿前要向亲朋好友发请柬，一般都在过寿的前三天，负责就是失礼，这是考虑到亲朋好友有三天的时间准备，例如有的人工作、有的在外地、有的需要采购礼品等。民谚说：“三日为请，二日为叫，当天为提来”。

亲朋好友收到请柬，便会准备寿力前往，俗称“拜寿”，主人家要大摆寿宴，宾客痛饮，做的这么多就是为了给过寿的老人热闹一下。

此外，还有一些时间点应该注意，如：六十六、七十七喜寿、八十伞寿、八十一半寿、八十八米寿、九十岁卆寿、九十五岁珍寿、九十九岁白寿、百岁百寿等等，要根据当地的风俗来举办。

当然，还有七十三和八十四过寿的，主要是为了纪念孔子活了七十三、孟子活了七十四，很多人认为这两个年龄是老年人的门槛，大庆大贺一下，可以消灾除难。

年龄上的讲究

民间对老人的寿辰有着不少的忌讳：

一、“过九不过十”，“十”为满数，因“满招损”的道理，所以逢十整数的生日，男子就要提前到“九”做生日。如五九过六十，六九过七十大寿。因为“九”是极位至尊之数，更是“久”的谐音，寓意长寿永久。二、“男怕逢久，女怕狼号”，逢九大家都明白，狼号就是逢九年的前一年和后一年，都要大兴大办，以过那个“坎”。三、“男做进，女做满”，就是说男过虚岁，女过周岁。这是基于“男满无发，女进无福”的民间习俗。之所以“男做进，女做满”，主要还是为了遵循自然界的“阴阳平衡”，“进”为阴、为虚，“满”为阳、为实。如果“男做满”就是阳上加阳，“女做进”则是阴上加阴这是不吉利的，因此在这个年龄点上不大办，有着“期满天地”的说法。关于老人过寿的一点想法

近年来随着经济的提升，许多人都有钱了，过寿的形势也不一样了，以前人给老人拜寿是带着诚意和祝福来的。而有些经济比较好的人家，大摆宴席后还弄抽奖活动，甚至不收红包又另外送红包，等下一家再过寿时，没有这样的标准，宾客心里就不舒服了。

我们这边就曾有几家给父母过寿，不收礼，所有到场的人不管大老小孩，另外再送1000元红包。这样，说是给老人过寿，其实就是向亲朋好友炫耀自己的经济能力，最后相互攀比成风，导致面子自己涨了，老人看到花钱如流水，心里并不痛苦，反而觉得肉疼。

个人认为，给老人过寿要根据当地的规矩予以安排，宴席规模应该充分考虑老人的要求，量力而行，不应该铺张浪费，相互攀比。不然，过寿的形势就变了，大家都是图这抽奖、红包、菜品去的。