如何查五行八字算命-楠字在五行中属什么
如何查五行八字算命，楠字在五行中属什么？
左边“木”，属性自明，故属“木”右边“南”，南方属火，故属“火”“木”、“火”相生，则生“土”故依此测算，“楠”字五行属性为“土”.
有人说易经是中国传统文化的本源？
回答这个问题需要从感性和理性两个角來对易学领域进行拷问。
人的思维能力毫无疑义是从对世界自然和社会发展的感知和认知而来，从对历史到现实常常出现的问题时一定会出一些疑问。
＂诗有源头活水来＂！当人对一件事物的求知欲望有满足感时就会产生骄傲和思维上的停滞。满招损 谦受益这句话就是针对思维状态停水而言的。
中国历史文化学界迄今为止都一致的把中华文化的源头锁定在文字出现时的文明统一叫黄炎时代，把之前即文字未出现的历史称为史前文明时期，习惯上把这个时期的文明出现确定为人类发明用火开始。
接下来就是对易学文化的产生即中国五千年文化源头的探讨和研究。学界公认的就是周易文化为源头而对史前文明出现的河图、洛书以及三黄时代以伏羲先天八卦方圆图认定为史前文明的＂神话＂。用思维方式来判断一下：究竟是不不是合适在理？
对于中华传统文化的博大精深的肯定、以及其发展过程中的继承、扬去问题，不仅仅是学术界，而且当今社会的各个领域知识界提出了对易文化遗产的不同程度的肯定和直疑。正是在这种情况下我开始接触易学文化。
书店里曾经出版过各个时期的著作包括近代以来至现代的著作读本。绝大多数的都用上述思维模式写作（包括卜卦和用于哲学理论于八八六十四卦的诠释)。我发现不用作者对同一周易学的阐述各有不同特点和新意，但始终觉得贯穿于其中的思维模式出现了定势问题。
直到凤凰卫视世纪大讲堂巜伏義易与中华文明之根》和田圆破解伏義基础读本巜易解人生》的出现，引起学术界的关注，但是光注的倾向性意见也仍然停留在历史学界的一个统一标准方面。我以为这就是思维定势即定势思维方面出现了问题！
恰恰相反的是该书作者敢于打破这种思维定势，运用中华文化遗产中的文字和伏羲易学有机结合起来、和周易结合起来，再用中国传统历法和世界公历有机结合起来。从而使中国优秀文化的源头出现了＂生生不息的活力！这个活力即阴阳学最基本的概念和理论 *** 的归纳推演 *** 。于是我重新思考了＂阴阳＂说，出于自己的夫浅认知把阴阳说定义为统计律、相对律、互变发展律！用这种思维方式来诠释自己周围以及中国历史文化领域出现的社会兴衰和科技发展中出现的历史进程中出现的迅速和缓慢、停滞。在巜易解人生》这本书学习和运用的实践中我的思维形式发生了新的变化。
对照欧美的《圣经》说，欧洲的明灯未出现之前，奴隶社会到封建 *** 领主一直拿这个所谓的＂神学＂统治民众，资产阶级革命出现以來直到今天，欧美国家从统治者绝大多数人都信笃巜圣经》说，我又发现，外国人学者不是全盘否定和肯定，而且继承中进行了扬去，把 *** 提出的平等自由的合理内核套用在资产阶级发展巿场经济的各个领域。
我以为：西方国家的这种对文化遗产的继承发展和扬去的理念值得中国人认真审视和自省。
大家能否谈一谈五行的由来？
阴阳五行学说是我国传统文化的重要组成部分，是古代先哲智慧的结晶；是古先贤认识宇宙自然万物的方 *** ；是古代中国众多学科的理论基础；是古代哲学王冠上最璀璨的明珠；是人类蒙昧的智慧启蒙。随着现代对国学认识的的不断深入，人们益发认识到其辩证逻辑的严密性，也益将认知其睿智的科学性。
阴阳五行学说是古人将宇宙万物按形态、原素、属性及空间，时间的变化规律等统一分类在金、木、水、火、土的五行中，及阴阳内。可以说无所不包，充分体现了古人的概括和提炼能力。为以简驭繁提供了理论基础和方 *** 。影响了我国古代的哲学、天文学、地理学、建筑学、数术学、命理学、中医学、音乐、武学、兵学及化学甚至宗教学等。
什么是五行呢？五行一词最早见于《尚书》：“五行。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”
所以人们总结出：水，具有寒冷、向下的特性，方位北方，味咸。火，具有炎热、向上的特性，方位南方，味苦。木，具有生发、条达的特性，方位东方，味酸。金具有收敛、肃杀之性，方位西方，味辣。土具有长养、化育的特性，方位中央，味甜。五行的对应关系见图表。
历代论述五行的著作很多。我国隋朝的萧吉在594年所写的、献给隋朝皇帝的《五行大义》一书，被研究中华文明史的李约瑟博士认为是关于五行的最重要的中古时代书籍。是隋以前五行理论集大成者。全书为五卷，其以科学的态度 *** 论述五行、干支、大衍、纳音、九宫数等阴阳五行知识。
而序言备述妙理，精彩绝伦，言简意赅。下面摘录片段，以飨读者：夫五行者，盖造化之根源，人伦之资始。万品禀其变易，百灵因其感通。本乎阴阳，散乎精像，周竟天地，布极幽明。子午卯酉为经纬，八风六律为纲纪。故天有五度以垂象，地有五材以资用，人有五常以表德。万有森罗，以五为度。过其五者，数则变焉。实资五气，均和四序，孕育百品，陶铸万物。善则五德顺行，三灵炳矅；恶则九功不革，六沴互兴。原始要终，靡究萌兆。
是以圣人体于未兆，故设言以筌象。立象以显事，事即悬有，可以象知。象则有滋，滋故生数。数则可纪，象则可形。可形可纪，故其理可假而知。可假而知，则龟筮也。龟则为象，故以日为五行之元。筮则为数，故以辰为五行之主。
若夫参辰伏见，日月盈亏。雷动虹出，云行雨施，此天象也。二十八舍，内外诸官，七曜 *** ，星分岁次，此天之数也。山川水陆，高下平污，岳镇河通，风回露蒸，此地之象也。八极四海，三江五湖，九州百郡，千里万顷，此地数也。
礼以节事，乐以和心，爵表章旗，刑用革善，此人之象也。百官以治，万人以立，四教修文，七德阅武，此人之数也。因夫象数，故识五行之始末。…… 该书治学严谨，旁征博引。引用文献总记173种之多。由于部分引用原文的佚失，也具有较高的文献研究价值。
虽然《五行大义》理法精妙，因不过是汉儒余论，可知萧吉所述的五行理论汉儒已有涉猎。汉代的大儒董仲舒（前179-前104年）在提出罢黜百家，独尊儒术之际，将儒家思想杂以阴阳五行说，提出了天人感应、三纲五常，形成帝制神学的新儒学。使之影响中国达两千多年。可见汉儒对阴阳五行学说经过了整理和吸收。
阴阳五行说作为一个 *** 的学派曾在先秦兴起。其创始人是齐国人邹衍。（前305-前340）其主要思想是整理了前人的阴阳和五行理论，创建阴阳家。 阴阳即中国古人对宇宙中互为悖反的两种物质或性质的一种概括。比如：天地，上下，前后，男女，有形、无形等。
《道德经》中有“万物负阴而抱阳，充气以为和。”及“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”等论述。《易传》的“一阴一阳谓之道”等描写。邹衍一脉相承。在五行学中化用五行提出了五德终始说，即五德相胜说，即五行相克。邹衍的学说对其后的《吕氏春秋》、《淮南子》等有一定影响。后世认为阴阳家属道家支派。其思想溯源是稷下学派，代表典籍有《老子》、《文子》、《庄子》、《列子》、《黄帝四经》、《黄帝内经》、《管子》等。属皇老一脉。因此五行学说一般推为黄帝所始。
但种种迹象表明五行学说创始人指向距今七千至一万年前的中华民族人文始祖太昊伏羲氏。传说伏羲的母亲在华胥氏之国，踩雷神脚印而怀孕，十二年后生下伏羲。蛇首人身，有圣德。伏羲氏观象定八卦，一拟太极，一画开天。通神明之德，类万物之情。造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。结网罟以教佃渔。养牺牲以庖厨。龙瑞，以龙记官。作三十五弦之瑟。木德王，注春令。
在伏羲众多贡献中，伏羲画卦居功至伟。《古三坟》：伏羲氏燧人子也，因风而生，故风姓。末甲八太七成，三十二易草木，草生月，雨降日，河泛时，龙马负图，盖分五色，文开五易，甲向崇山。天皇始画八卦，皆连山名《易》。《三家注史记三皇本记》：仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。始画八卦。《尚书》：伏羲王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。
可见古籍中的记载虽略有不同，但两个事实清楚。一伏羲氏首画八卦。二伏羲画卦时期，有龙马出现，龙 *** 身上图文为河图。伏羲依之，而画出了八卦或者是直接画的河图。无论怎么解释一点可以肯定伏羲氏对河图是了然的，掌握的。后洛水中有灵龟出背上图文为洛书。所以如果对易学有些了解可以大致推出伏羲氏应当是掌握了河图和洛书的。
河图洛书文化被易学家公认为阴阳五行数术之源。河图中圈点仅有1——10的数，正合五行、阴阳。图中以白圈表阳，为奇数，可代表天。以黑点表阴，为偶数，可代表地。天地五行合于阴阳五方。一与六居北方。天一生水，地六成之。二与七居南方。地二生火，天七成之。三与八居东方。天三生木，地八成之。四与九居西方。地四生金，天九成之。五与十居中央。天五生土，地十成之。
注意这里五行的顺序与前文所述《尚书》所记五行的顺序一致。有意思的是这里的数字的含义。生数：1、2、3、4、5。成数：6、7、8、9、10。五行数：5。天干数：10。三五数：15。天数和：25。地数和：30。天地总数：55。您可以悟出四季的变化规律，找出历法的天数，月数、季度数。
用25×2=50为大衍之数。 用30×2=60为花甲之数。这里可以得出五行化合的河图占位，还可以看出五行与二十八星宿的对应关系、与玄武、青龙、朱雀、 *** 的对应关系等等。可以参出很多易理。洛书可以翻成数字图：
图中橫、竖、斜相加都等于15。为世界最早最完美的数独。您可以论证洛书的完美玄妙。15也等于河图的中央数和。在洛书中，以5为中心，1，6与3，8及4，9和2，7四组五行生成数依次分布，十分有趣。洛书的总数和为45。洛书的总数和45加上河图的总数和55等于100。您于是论证了圆满。
这里面可以总结出许多有趣的数字和易理留给您参悟。下面附带 说一下八卦和五行的的对应关系五行：金木水火土。八卦：坤艮坎巽震离兑乾。八卦口诀：乾三连，坤六断。震仰盂，艮覆碗。离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断。坤代表地，艮代表山，坎代表水，巽代表风；震代表雷，离代表火，兑代表泽，乾代表天。则乾兑属于金，坎属于水，巽震属于木，离属于火，艮和坤属于土。
八卦的不同排布，可以得到不同的效果。比如后天八卦乾坎艮震巽离坤兑。是按五行相生排列的。而先天八卦坤艮坎巽震离兑乾，则是按八卦相生的次序排列的。这里涵盖的内容庞杂，容有志者余后讨论。
河图和洛书又称为无字天书。如果您能穷尽其中之理，您就是 *** 智慧的人。伟大啊中华文明！伟大啊至圣羲皇！
黄药师的弟子梅超风被欧阳锋打死了？
射雕中欧阳锋偷袭黄药师，却 *** 了梅超风。黄药师放弃报仇有三个方面，其一欧阳锋武功高超自己没有必杀的把握、其二同为五绝之一两人有惺惺相惜之感、其三梅超风的死或许对于自己和她来说都是一种解脱！
射雕英雄传，是我国武侠宗师金庸先生的巨著之一。它与后来的神雕侠侣、倚天屠龙记，合在一起称为九阴三部曲。三部书籍虽各自 *** ，但实则紧密相关。这也难怪直到今天，也受到无数武侠迷们的喜爱。
射雕英雄传中主角郭靖，从一个身负血海深仇的傻小子，经过重重磨难最终成长为一个为国为民的大英雄。他的传奇经历，也让我们这些读者大呼过瘾的同时，内心衍生出无比的崇拜之情。而其中的其他武侠人物，也有各自精彩的故事。
比如其中的中神通王重阳、北丐洪七公、南帝段智兴、东邪黄药师、西毒欧阳锋，都有着各自传奇的故事。这其中瓜葛最深的两人，莫过于欧阳锋与黄药师。
今天我们就来看看，贪生怕死？射雕中梅超风为救黄药师而死，为何他不找欧阳锋报仇！
黄药师与梅超风
黄药师与梅超风射雕故事发生的二十五年前，江湖上出现一部奇书九阴真经。当时居住在桃花岛上的黄药师，也一心想要得到这本武功秘籍。因此在中神通王重阳的邀请下，参与了 *** 次华山论剑。
当时参加的还有其他三人，洪七公、欧阳锋与段智兴。他们五人在华山之巅，经过七天七夜的激烈比试，最终王重阳力压其他四人成为天下 *** 。九阴真经，也顺利成章的落入他的手中。然而几人虽然输了，但是他们内心都不服气，约定二十五年之后再来比试。而这也为后来的故事，埋下了铺垫。
黄药师比武输了，他的妻子冯衡知道他的内心是十分渴望九阴真经的。但是她知道黄药师不想别人知道，因此也是默认不说。只陪着黄药师四处游玩，排解心中的苦闷。
冯衡
游玩之中黄药师偶然遇到一个孤苦伶仃的女孩儿，最后经过一番考验将她收为自己的弟子。而这名弟子，就是后来为救黄药师而死的梅超风。随后黄药师与冯衡，带着梅超风一起回到了桃花岛。
此前黄药师已经收了几名弟子，分别是早年所收的徒弟除去陈玄风、曲灵风、陆乘风，后来还收下了两个小弟子武眠风和冯默风。黄药师尽心传授武功给梅超风，闲时与妻子冯衡相伴也是过了几年开心的日子。
后来中神通王重阳诈死，用一阳指破了欧阳锋的蛤蟆功让他逃回西域。随后王重阳去世，死前要求师弟周伯通将九阴真经一分为二藏在其他地方。这个消息被黄药师得到，两夫妻用计骗取九阴真经一看。
周伯通不知道的是，冯衡有过目不忘的本领。她在看完后，用一夜的时间将九阴真经下卷默写出来。然而事与愿违，他的徒弟梅超风与陈玄风私定终身。他们因为害怕黄药师的责罚，最后盗取九阴真经逃出桃花岛。后来二人胡乱修炼九阴真经的武功，在江湖上引起腥风血雨。
黄药师
冯衡看到黄药师如此这般，不顾身体再次强行默写最终郁郁而终。黄药师因为妻子逝去，下令谁也不得看或者学习九阴真经中的武功。
而黄药师知道两人盗取经书之事，也一怒之下将其他徒弟的腿打断逐出师门。而他自己则一个人带着婴儿时期的黄蓉，守护着已经去世的妻子。而梅超风与陈玄风因为 *** 太多，就逃到大漠，却不想后来陈玄风被郭靖所杀，梅超风也被打瞎双眼逃走。
时间到二十年后郭靖出现在中原，黄蓉偷偷溜出桃花岛才开始了后来的故事。
梅超风
欧阳锋与梅超风之死二十多年后西毒欧阳锋卷土重来，为了得到天下 *** 与九阴真经可谓是无所不用其极。他先是想和黄药师联姻，骗取九阴真经下卷，却因为郭靖的出现没有成功。
随后又偶然得知郭靖背诵了九阴真经，就用计谋打伤洪七公害他武功尽失。然而螳螂捕蝉黄雀在后，他得到了一本假的九阴真经。后来在杨康的怂恿下，他 *** 江南五怪嫁祸给黄药师。
此后郭靖为了报仇，天天追着黄药师喊打喊杀。而因为丘处机与马钰的关系，全真七子也帮助郭靖对付黄药师。这个时候就到了欧阳锋想一剑双雕，梅超风舍生救师父的时候。
当时黄药师被困于天罡北斗阵，欧阳锋为了天下 *** 的名头。因此出手先破解天罡北斗阵打起了谭处端，随后又反向打向黄药师。他这一招如果成功，可以解决两个心头大患不可谓不狠毒。
欧阳锋
黄药师面对欧阳锋的偷袭，当时心里就觉着自己肯定完蛋了。然而就在这个紧要关头，他的弃徒梅超风为他档下了欧阳锋的致命一击。欧阳锋见杀招被挡，又怕黄药师找他报仇，因此借口先走。
此刻只剩下黄药师，抱着即将死去的梅超风。梅超风在死前只希望黄药师将她重新收为徒弟，死后带回桃花岛。黄药师此刻百感交集，答应了梅超风死前的愿望。师徒二人的一切恩恩怨怨，也在此刻烟消云散。
然而令人奇怪的是，黄药师如此伤心梅超风死去。那他为何后来不去找欧阳锋，抱着杀徒之仇呢？
梅超风与黄药师
爱徒梅超风为了救自己，惨遭欧阳锋毒手。黄药师却只是将其埋葬，后来却不找欧阳锋报仇雪恨。这在我看来，其中有三个原因。
*** ：黄药师杀不了欧阳锋
我们都知道射雕中的物理值天花板，就是五绝这几个人。他们的武功，比起所谓的一流高手就是一个天一个地。强如丘处机、灵智上人这些人，在五绝手下顶多只能撑住一招。如果五绝痛下杀手，他们根本没有反应的时间。
而达到这样的高度，不仅仅是刻苦修炼还需要一定的天赋和创造。五绝中的每个人，如果放在其他时代都可以成为当时的天下 *** 。也正是因为这样，他们之间的差距几乎可以不计。五个人中除了王重阳略胜一筹外，其他几人都在伯仲之间。
如果黄药师要找欧阳锋报仇，两人即便是打上几天几夜也不会有结果。一旦要分出生死，最后的结果可能是两个人都会死去。而且结尾处欧阳锋逆练九阴真经，突然间的爆发力甚至超越了五绝的水准。
因此黄药师不报仇的 *** 个原因，就是他没有必杀欧阳锋的把握。
欧阳锋
第二点：高手之间的惺惺相惜
在五绝之前，江湖上曾经出现了两个绝顶高手分别是黄裳与独孤求败。
其中黄裳为报仇，隐居四十多年创造出九阴真经。然而当他下山之后，发现仇人都死光了。而且天下间也没有人值得他出手，因此再次隐世。而独孤求败则在黄裳隐世这段时间，杀尽仇寇败尽英雄。到最后也发现，天下间已经没有人是自己的对手，因此还给自己取名独孤求败。
我们可以看出当武功到了一定阶段的时候，都希望有一个对手出现。只有强有力的对手，才能相互促进对方的进步，从而达到更为高深的境界。而黄药师与欧阳锋，显然就是这样的对手与朋友。
抛开人品不说，欧阳锋钻研蛤蟆功几十年，一身武功有其独到之处。而黄药师与欧阳锋交手数次，也是五五开。但是他们两个人心中都有对武学更近一步的决心，而两人相互之间，显然是一个很好的对手。
因此黄药师不报仇的第二个原因，就是高手之间的惺惺相惜。
黄药师
第三：死对于黄药师与梅超风来说，都是一种解脱
我们看梅超风逃出桃花岛后，本来一个好好的姑娘因为乱练九阴真经。最后和陈玄风变得人不人鬼不鬼的样子，并且心里变得弑杀无比。而这样的自己，梅超风估计从来没有想到过。
后来陈玄风被郭靖所杀，自己也成了一个瞎子。这个时候梅超风心里只剩下了仇恨，再也没有当初天真烂漫的样子。而这样的日子，她独自承受了十多年。身体上的病痛与丈夫的死亡，已经让梅超风生无可恋。
她活下去的唯一支撑，或许就是对师父的思念了。她父母被奸人所杀，是师父拯救了她，还收她为徒传授武功。说句煽情的话，在梅超风一生最绝望的时候，师父黄药师是她心中唯一的白月光！
黄药师
然而师父已经有了师母冯衡，还有一个可爱的女儿。梅超风知道她的心意，或许只能一辈子埋藏在心底最深处。而作为师父的黄药师，很难说他是否知道梅超风的感情。或许在他心里，唯一的解决办法只有默默的什么也不做，才不会伤害任何人。
如今梅超风为了救自己，连性命也不要了。或许那一刻，黄药师心中也有些许波兰吧。只是面对梅超风，或许此刻的死亡才是解决所有问题的唯一出路。以前不管是梅超风还是黄药师，面对这一切都只是漠然。如今欧阳锋的一掌，替他们做出了抉择。
对于这一切，或许死亡才是梅超风后的归属与解脱吧。因此黄药师很难对欧阳锋，产生彻底的杀心。
梅超风
结语从以上的分析我们看出，黄药师不找欧阳锋报仇有三个原因。 *** 个原因在于他没有把握 *** 欧阳锋，第二个原因在于他和欧阳锋高手之间的惺惺相惜，第三点则是因为欧阳锋替他和梅超风之间的关系，画上了一个句号。
综上几个原因，黄药师没有天涯海角的追杀欧阳锋。不知道各位怎么看，欢迎留言讨论！
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阴阳五行理论还能干什么？
阴阳五行是宇宙万物一切平衡的发吗，是人类正义思想灵魂标准的基础。阴极生阳，阳极转阴。什么事情都不能过极，物极必反，就是这个道理。道：有道，才有规律。规律，也可指法律，但，法律是人为修订的，也会存在不合理的现象。道，轨道，也是道路。各守其道，才有规律，不会出乱。反之，占了别人的道，把人逼到无路可走，人家肯定反对啊。道，也指道理，任何事情，不讲道理也是行不通的。象美国，就是不讲道理的霸权国家，蛮横霸道，丛林法则，不讲道理，虽有武力威逼世界，但，世界人民不会拥护的。暂时他们掌握世界话语权，以民主自由为幌子，打着很正义的旗号，以欺骗、蒙蔽、造谣，抹黑加双标进行攻击压制对手，妄想实现自己独霸世界的野心， *** 世界和平，拉帮结派，欺強凌弱，制造世界矛盾，引发地区和局部战争，不择手段的危害全人类的生命与财产安全，给世界人民带来巨大痛苦和灾难，把世界搞得很乱，终究，极端的美国的霸权是要毁灭的。
