连云港小神仙几点算命-如何评价宋徽宗赵佶

admin2023-01-24 12:30:2017

连云港小神仙几点算命，如何评价宋徽宗赵佶？

在我国古代帝王中，宋徽宗赵佶（1082年—1135年）是一个颇受争议的人物。

在中国历史上，对赵佶的评价仁者见仁，智者见智，毁誉参半。

【一】

在政治上，赵佶于1100年—1125年在位。

[1]当政期间，庸驽昏悖，重用蔡京、童贯等奸佞乱臣主持国政，贪污横暴，滥增捐税，穷奢极欲，大建宫殿；制造了长达二十年之久的臭名昭著的“花石纲”浩劫，搜刮江南奇花怪石于京都筑园，名“艮岳”，给人民带来了深重苦难；国内“冗兵”、“冗官”、“冗费”开支巨大，有增无减，农民负担过重，社会形势动荡，治安局面混乱，阶级矛盾日趋激化，农民 *** 纷起。

[2]1125年，金兵南下，赵佶传位于赵恒（宋钦宗），自称“太上皇”。

连云港小神仙几点算命-如何评价宋徽宗赵佶

[3]1127年，赵佶被金兵所俘，后亡于五国城（今黑龙江依兰）。

【二】

在艺术上，赵佶是一个颇有建树的大画家、大书法家；用“大师”一词称之，实副其名。

[1]<a>赵佶生活在文、诗、词、书、画全盛的北宋。宋代初期，宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”，削弱军行涉政，实行文官政治，经济繁华，特别是手工业和商业，发展更为蓬勃；文学繁荣，名家辈出；由于皇室子胄偏爱书、画、文、诗、词，大大助推了社会的文学进步。

<b>赵佶在执政的二十多年里，明令全国各地州县建立学校，设置学官教授；拓宽科举制度范围，奖励平民参加科举考试；科举考试在秉承唐朝以诗、赋、词、文登第的同时，加试绘画、书法、武学课目考试；在文科举试中注重策论，提高人才的实用性；构建、扩张公办画院，提高画家俸给；鼓励民间民办私立书院、私立画院发展；扩建国子监规模，在原来东京国子监的基础上，增设西京国子监，两监同时增设画学、书（法）、武学课目，提高教师俸禄；亲自督办国家官办画院课程设置、画学建制；亲自主持编辑刻印《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古图》等书、画典籍；亲自主持赐诗、赐袍笏、赐宴等皇朝仪式以褒奖被朝廷录取的科举进士；在全社会大力倡导书（法）、画、诗、词艺术，文作、诗作、词作、书法、绘画蔚然成风，民间文学艺术异彩滨纷，极大的推动了宋朝文学艺术的迅速发展，中国文化达到了前所未有的成就，文坛呈现出百家争鸣、万紫千红的新世态。诚如我国近代文坛泰斗陈寅恪先生所言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极赵宋之世”。

[2]赵佶出身帝王家，自幼受到良好的艺术教育，展示出优秀的艺术天赋。

赵佶创造的“瘦金体”书法，挺拔秀丽，笔力金坚，劲瘦淡雅，独步天下，堪称中国书法史上的一枝独秀。其代表作《瘦金体千字文》、《冬雪诗帖》、《欲借风霜二诗帖》、《夏日诗帖》等，悉为中国书法神品，迄今为止，无人堪与比肩。

[3]赵佶在绘画领域，花、鸟、山、水、人物，无一不至，画作奇绝，精工逼真，生动传神，《祥龙石图》、《芙蓉锦鸡图》、《雪江归棹图》、《翠竹双雀图》、《瑞鹤图》、《四禽图》等，意境清远，容颖崭丽，悉为绘画珍品，在我国画史上，历代画家皆不能望其项背；其中，以《雪江归棹图》尤甚。

传世绘画珍品《听琴图》（附本文末第二幅图片），是赵佶的人物代表画作，有趣的是，画面上的弹琴者，就是赵佶自己！而那个身穿红袍的听琴者，正是他的宰相蔡京！这是昏君与奸相的机缘巧合，历史尽被无情地嘲讽！这也是赵佶人生悲剧的重要组成部分。

【三】

在中国历史上，宋徽宗赵佶或许是中国历代帝王中艺术天赋和才能更高的皇帝；如果没有皇位，他可能是一位在中国书法、绘画艺术史上彪炳千古、超绝历世的大艺术家。

但是，赵佶作为一代帝王，大宋江山，毁于他手。

赵佶在“靖康之变”中被金人所俘，看到京都沦丧、皇宫的金银珠宝被金兵掠走后，他仅略显无奈；但当听说皇城里的文物书画悉数被金兵劫尽时，赵佶“顿时面无人色、泪流如注、食寝不知”（《宋史•徽宗本纪》），这不能不说是皇权符号下的身份与角色的严重错位！

（本文系原创）

好人没好报的理论依据是什么？

谢邀

“好人没好报”这样的理论是没有的。到有因果报应的理论。善因有善果，恶因有恶果。

在现实中“好人没有好报”已经出现了这种事实。就是说你帮助别人了，别人不但不感谢你，反过来还反咬你一口，你不但得不到别人的感谢，还会受到很大的损失。社会上给你的结论是，你做好事可以，但要首先学会自己保护好自己，你要不会这些就先不要做好事了。意思是说，你虽然做好事，受到了对方反咬你一口的伤害，别人也无奈，还是你自己的原因。这样一来让想做好事的人不敢做，做坏事的人无所顾虑。

“好人没好报”这个事实的发生有几种原因。其中一个重要原因与 *** 没有大力打击 *** ，扶持正义有直接关系。没有树立社会正气。下面我讲一个三国演义中的一个故事。说刘备在逃难的过程中，逃到了一家猎户刘安家，当时并没有吃的，刘安把妻子杀了给刘备吃。后来刘备才知道吃了刘安妻子的肉，非常感激。后来刘备把这件事告诉了曹 *** ，曹 *** 命孙乾赐给刘安金百两。这个故事说明，让好事有好报， *** 起着关键的作用。曹 *** 这样做会树立重义的社会风气。

“好人没有好报”第二个原因是，人重视利，不重视道德。人为了利，一点羞耻心都没有了。人心都变恶了。好人总是以善良对待恶者，一定会没好报的。坏人就像农夫和蛇里边的蛇。善良的农夫做了善事之后，如果没人帮忙一定会受到恶者的伤害。

“好人没好报”第三个原因。人的观念造成的。人的自私自利，为了自己的利益，会做恩将仇报的事。比如说这样的观念，曹 *** 的话“宁教天下人负我，休教我负天下人”。这是曹 *** 杀了有恩与他的吕伯奢之后说的话。这是典型的恩将仇报观念。还有非常自私的观念“人不为己天诛地灭”。“人为财死鸟为食亡”等。有了这些自私自利的观念。为了钱去做一些，以恶报善的事。还没有社会给予过多的惩罚或责备。导致了“好人没好报”。

综上三点原因是导致“好人没好报”这种事出现的最主要原因。并没有什么理论依据。

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武则天究竟是山西人还是四川人？

武则天，是一个颇有历史魅力的名字，是一个似传奇而非传奇的历史人物。她是唐朝开国功勋武士的次女，唐大宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年后，亲登帝位，自称圣神皇帝，废唐祚于一旦，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，历史功绩，昭昭于世。诚如宋庆龄对她的诚恳评价：武则天是“封建时代杰出的女政治家”。

武则天

武曌即武则天，并州文水人。唐朝至武周时期政治家，武周开国君主（690年－705年在位），也是中国历史上唯一的正统女皇帝、即位年龄更大（67岁）及寿命最长的皇帝之一（82岁）。

武则天为荆州都督武士彟次女。十四岁时进入后宫，为唐太宗才人，获赐号“武媚” 。唐高宗时封昭仪，永徽六年（655年）在“废王立武”事件后成为皇后。上元元年（674年）加号“天后”，与高宗并称“二圣”，参预朝政。高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制。

天授元年（690年），武则天称帝，改国号为周，定都洛阳，称“神都”，建立武周。在位前后，“明察善断”，多权略，知人善任，重视选拔人材，开创殿试、武举及试官制度。又奖励农桑，改革吏治。同时大肆杀害唐朝宗室，兴起“酷吏政治”。军事上收复安西四镇，一度使后突厥归降。晚年逐渐豪奢专断，渐生弊政。

神龙元年（705年），武则天病笃，宰相张柬之等发动“神龙革命”，拥立唐中宗复辟，迫使其退位。中宗恢复唐朝后，为其上尊号“则天大圣皇帝”。同年十一月，武则天于上阳宫崩逝，年八十二。中宗遵其遗命，改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵。其后累谥为“则天顺圣皇后”。

武则天智略过人，兼涉文史，颇有诗才。有《垂拱集》及《金轮集》，今已佚。《全唐诗》存其诗。

武则天究竟是山西人还是四川人？

武则天出生在哪里一直有争论，有文水说，广元说，西安说，洛阳说，史书并没有确定说她生于长安，但是她出生的时候她爹在利州当官，因而有人认为武则天出生利州，利州本地也世世代代为女帝设庙摆香。但武则天出生在利州也不能说她就是四川人，武则天父亲是文水人，而且只在四川呆了四年，只能说在四川生活过。

因而武则天出生在哪里是有争论的，广元唯一确认的是，她曾在那里生活过。正史上说的是好像生于西安，模棱两可，可她的爸爸是山西并州人，当然她也是山西人喽！更何况旧唐书说：她自称乃山西并州人也，说明武则天没忘祖，很爱自己的家乡！

说武则天是四川人，就是地方纯粹往自己脸上贴金，想借着名人效应，做个旅游胜地赚钱罢了。就像之前什么孙悟空故里，三个地方抢，纯粹就是扯淡，打着文化的旗号搞旅游赚钱。贞观二年到贞观六年，武则天仅仅在四川生活了四年，并不是定居四川，况且从她日后的态度来看，对四川完全无感，却对山西各种恩宠各种回馈，不需要再解释，武则天，并州文水人，毋庸置疑，不知道的可以再去翻翻语文课本。

现在山西文水还有有一个则天 *** 庙，但破破烂烂的，这一点要向四川广元学习，广元的皇泽寺、广政碑等文物古迹都保护得特别好，还搞一个“女儿节”，每年一次的大型纪念活动。“女皇文化”在广元落地生根，做的有声有色。先不论争议，单说这种对当地文化的保护和发展是很值得山西学习和借鉴的。

四川，文化强省的战略提了很多年了，成都街头随处都能看到某条街巷相关历史文化背景的介绍，前年还推出四川十大历史名人，武则天赫然在列。反观山西，总感觉对历史文化的宣传力度不够，山西的文物资源丰富，但外地人也就知道个乔家大院和平遥古城，乔家大院还是靠张艺谋的电影宣传出去的。

像一代女皇武则天，明明是山西人，也能被四川浑水摸鱼乘机揩油，山西文水姓武的一大堆，四川广元有几个姓武的？武则天上位以后，亲自在文水给自己修家庙，亲自下诏给文水升了级别，四川凑什么热闹？不得不说，山西在文化营销方面的实力，和四川差了一个段位。

总结：山西文水是武则天的籍贯所在地，扬州、利州疑似是武则天幼年的生活地，荆州是武则天童年生活地，长安才是她的出生地，和主要生活地，洛阳是她晚年的生活地。也就是说，粗略地回答武则天是哪里人，应该说她是“长安人”。