算算卦算命一条街-镇江 *** 的古街排名

算算卦算命一条街，镇江 *** 的古街排名？

最美的7处。

1 宝堰古镇

宝堰镇是一个有着悠久历史的古镇。自西周泰伯、仲雍奔吴，其间历4000年，经吴楚之争、东晋之乱、唐末动荡及明清移民。先民在此筑堰，围湖为田，繁衍生息，视堰为宝，故此得名“宝堰”。

宝堰处在通济河边，水路发达，地理条件十分优越，清末民初，宝堰商贸进入鼎盛时期，便捷的水运促进了商业繁荣，沿着通济河和老街开设了数百家酒店、饭店、茶馆、酱园、粮行、木行、商店、客栈等等。十多座祠堂、庙宇、酒楼、私塾、学校交错于集镇之间。街面上人流如潮，熙熙攘攘。

古镇有着完整的民国商埠石街群，这也是江苏西南地区更大的镇级石板街群。民国镇的街巷空间格局与风貌特色，依势就水的商行、店铺、庙宇、码头等建筑功能格局；丘陵多洪过水区的生活空间与建筑形态。

老街两侧的古建筑起源于南宋时期，也在清末民初达到鼎盛。目前残存的几十处江南徽派古宅，大多饱经沧桑。遗留的古建筑近看青砖灰瓦马头墙、层楼叠院高脊檐，入内雕梁画栋、花格门窗，只是褪去了往日神采。

2延陵古镇

在镇江丹阳的西南部有一座镇，与丹徒、金坛接壤，属省级革命茅山老区，是丹阳的四大古镇之一，也是江苏省122个重点中心镇之一。它就是延陵。

延陵是我国古镇之一，古时为邑县，其历史可以追至周朝。秦始皇二十五年，延陵为县，后又改叫毗陵。宋熙宁五年（1072年）前，延陵镇为古延陵县治，县城建设规模较大，后改为镇。

“丹阳姓董名永”的唱词，使丹阳成为民间文学爱好者和旅游爱好者关注的地方。董永传说已同“白蛇传”传说、抗英斗争传说一样，成为镇江民间文学中的亮点。

由丹阳延陵镇出镇往南约５００多米，有一座“望仙桥”。这就是传说中董永和他的儿子先后在这里仰望天空、企盼七仙女回归人间的地方。在望仙桥村的西面不远处，有一个村子，名叫董溪村，据说村上并没有姓董的人家，但却是传说中董永的故里。据说董溪村一带原来还有董永墓、董永庙，但都因年代久远，湮没了。

另外，延陵境内现有凤凰山遗址、季子庙、贺甲战斗旧址等古迹，旅游资源十分丰富。九里景区已被授予国家A *** 景区称号，先后修复和开发了沸井、孔子手书季子碑、戏楼、季子农庄等景点，其中，孔子手书季子碑正在申报国家文物保护单位。

3 千华古村

千华古村建筑面积将近40000平方米，建筑风格为明清江南民居风格。乾隆重皇帝六下江南，六上宝华，给了千华古村厚重的文化依托，使其遵循：乾隆六幸，市井文化，佛教文化，着力展现厚重的文化脉络，集山镇水镇佛镇为一体。目前还保持有，钱庄，镖局，米行，酒楼，茶肆等等。

千华古村依托宝华山山水胜景，依山势、水文而建，建筑风格统一为古木建筑，充溢着清朝风格的村落古色古香、八面玲珑、清净秀雅，时时处处展示着清朝时期民俗文化——衙门、镖局、钱庄、茶楼、茶叶铺、醋作坊、粮油铺、酒馆、酒坊、肉铺、小吃铺、首饰铺、香烛铺、古玩字画铺、许愿楼等。

尤其冬天雪景时，古村的条条古巷纵横，家家木窗堆雪，悠悠青石板路抒写着江南的诗情画意，别样风景。

4 儒里古村

更具内涵和特色的江南传统村落，儒里村社会文化底蕴丰厚；“乡老”活跃，凸显江南传统村落的“儒家风范”。待到乡村公路转折成蜿蜒的乡间小道，门户幽深的儒里古祠映入眼帘，这时光倒流的感觉便分外强烈起来。

儒里原是长江航道东移后留下的一片江滩沙地。是南宋大理学家，教育家朱熹的后裔在江苏更大的聚居地之一。这里现住朱姓居民4400多人，近二百年里，从这里迁往大江南北及海外的朱氏子孙不下千余人口。传说由乾隆题改“儒里”，取意：文公后裔居地，儒人之故里也 。

相传明朝初年，朝廷差官张贺和朱亨押解犯人到京城因耽误了差期，将遭杀头之罪。当时遇一算卦老人，老人对他们说：“你们一行已无回头路可走。往南属火，困难重重；往西属金，杀气重重；往北是江，水阻生路。只有往东属木，有活路。哪天碗掉下来的地方就是你们安家落户之地。”当他们走到儒里村时，看到一个人在塘边洗碗，碗不小心掉到塘中，怎么找也找不到。张贺和朱亨猛然想起路上算卦老人事，于是放掉了犯人，在这落了脚。张贺就是丹徒张氏的始祖“贺三公”。之后，他在儒里夹沟安家，朱亨也在离此不远的儒里大街上落户，他成了丹徒朱氏的迁徙始祖“亨三公”。

张氏和朱氏在丹徒成家立业、繁衍生息，“圩里”是当时的原始地名。一直到了清代，乾隆皇帝南巡时，在圩里看到读书人如此之多，便提笔写下“儒里”。后人又将这“儒里”二字镌刻在寸头的券门之上，并将村名改称“儒里”。

儒里有着江南乡村特有的清雅娟秀，狭长的石板小路旁，蓬草丛生，柔软的藤蔓攀附着低矮的灌木，悄无声息地爬上农舍的砖墙。有兴致的人家会在房前栽上两株月季或者凤仙，覆着灰瓦、刷着白漆的农家小屋便因着那星星点点、深深浅浅的红，变得格外秀雅。

6 葛村古村

丁岗镇的葛村，是江苏省 *** 评选的第八批省级历史文化名村。这里文化底蕴深厚，人文荟萃。虽然沿着乡道的房子都是两层楼，但从巷子进去，清水砖，空斗墙，黑色的小瓦，因为年代久远，有的老宅上已经长了草，让人有一种时空穿越感。

早在六七千年的新石器时代，人们即生活在这里，使用磨制石器，制造陶器，从事原始农业、原始畜牧业，乃至原始工业的生产，世代繁衍。

葛村至今还保留着一 *** ，精美绝伦、古意盎然的明清古建筑，可算是该地区民用建筑中历史最久远、面积更大、保存最完整古住宅建筑群，是研究明清建筑和民俗文化的重要实体。

葛村的村民其实不姓“葛”，而是姓“解”。南宋时期，康王赵构南渡，一个名叫解寿辉的侍卫将军率领族人从山东迁徙到了镇江。因为老家是葛村，为了纪念自己的故乡，所以把这个村庄定名为葛村。曾用名蓝埜，埜为野之古字，从这个字，即可看出蓝埜，也就是如今的葛村悠久历史。

解氏宗祠，位于葛村村中心，主体建筑均为歇山式，坐北朝南，占地面积达1813.56平方米，全部为砖木结构，庭院里为青石板铺路，主要殿堂屋内地面采用罗地砖平铺，建筑工艺极其考究。其正房有四进，由南向北，位置逐步升高，气势雄浑。它不仅是最值得葛村人骄傲的古典建筑，也是葛村解姓居民当年顶礼聚会的场所，现为市级文保单位。

7 西津渡古街

西津渡古街。中国文物学会会长罗哲文先生更是把西津渡誉为“中国古渡博物馆”。

这条著名的长江渡口，因其１３００多年的人文内涵，漫长的历史积淀，形成了泱泱的古渡口文化，千百年来滋润并警示着一代代后人。

西津渡古街街位于江苏镇江博物馆旁，如果不是刻意前来，很可能就错过它了。这条始创于六朝时期的古街，走过了唐宋元明清五个朝代，历经千年的兴衰交替，终于形成如今的规模。

西津渡，在三国时期被称为“蒜山渡”，唐代曾名“金陵渡”，宋代以后才称作“西津渡”。在历史上，西津渡是我国著名古渡之一，具有重要军港、客运渡口、义渡码头，水上救生和驿道咽喉等功能。它的形成发展与镇江的自然，政治、军事，经济，社会等团素有密切关系。但沧海桑田，如令古渡早已不在，只剩下一条沾染上岁月气息的占街，安放那些与之有关的记忆。

西津渡倚山而建，沿街面行，上了些年岁的青石板路一直延伸到街道的尽头，从原是英国领事馆的镇江博物馆旁，拾数十级石阶而上，穿过一道雕花砖砌，写着“西津渡街”的拱门，在视线的左前方，便是积淀了千年历史的“西津古道”。拱门之外，有一些外观为中西风格相融合的建筑，门内却主要是中式阁楼、亭台、塔庙，中间夹着一条青石板铺就的蜿蜒小道，给人一种自然古朴的感觉。

自三国以来，这里一直是兵家必争之地，有“江南 *** 渡”之称，是当时镇江通往江北的唯一渡口，具有极其重要的战略地位，又拥有众多古街没有的优势：坐断西南，扼守漕运，商贾云集，楼船竞渡。更有史料记载“ *** 海物资，悉由此以达京师，使命客旅，络绎往来，日不暇接”。

龙岭迷窟胡八一三人组怎么进到西周墓？

我分别谈谈原著和网剧两个版本吧！

原著《鬼吹灯之龙岭迷窟》中：

1：李春来为引，三人出发。

李春来带着分到的一只鞋赶到北京，希翼能卖个好价钱，作为外行人，到了古玩市场自然便让人一眼看出。

于是胡八一，便主动上前，将李春来约到了羊肉饺子馆，在经过一番谈价之后，李春来将鞋子600块卖给了胡八一，也同时讲述了鞋子的由来。

老家多年干旱，为了打旱魃，发现了无名棺材，这一部分有点迷信，我就不多说了，总之就是，打完旱魃，李春来和马大胆起贪心，结果马大胆是真 *** 了！被不干净的东西报复。李春来躲过一劫，带着鞋子赶到北京。

之后，便和李春来无关了，李春来在这里，只是个引子，为了告诉三人组，陕西古墓多。

而后三人，体现了主观能动性，要去陕西游玩顺带收一些古玩，而胡八一心中则是想趁机倒斗。当然，剧中也要这样主动的话，估计是过不了审。

2：龙岭传说，三人倒斗

三人收拾行李，前往陕西，黄河遇到铁头龙王，一番激斗，到达古田县。

遇到当地人刘老头，得知龙岭传说以及鱼骨庙，在询问详细细节后，胡八一猜测，鱼骨庙是摸金前辈干的，也就是为了那个唐代墓，建庙掩护倒斗。

在消息打探清楚后，胡八一三人组前往龙岭，经过一番查找，在鱼骨庙发现前辈挖的盗洞，进入古墓。

3：幽灵墓再现，三人被困

他们一开始进入的，是一个唐代墓，但因为带了两只鹅，引出了西周的幽灵墓。

在西周时期，这里建了一座墓，但沧海桑田，多年之后，原本的西周墓被摧毁，一点不剩，成了一座幽灵墓，也就是现在传的幽灵船之类的。而后到了唐代，又在同一个位置建了一座墓，但是因为幽灵墓的出现干扰，不得不废弃。

这就导致了一个地方，两座墓，一个现实，一个虚幻，在某种前提条件达成后，虚幻会覆盖现实。（随便说说，表达能力就这样，说的不明白见谅）

也就是说胡八一三人组主动倒斗，进的是唐代墓，但引起幽灵墓再现现象，机缘巧合之下进入西周墓中的。

回到网剧《龙岭迷窟》中：

1：李春来带路，三人出发

故事从李春来老家开始，全村打旱魃，李春来起贪心，马大胆带人将财物全部取走，扔给李春来一只鞋。

而后李春来带着那只鞋子，赶到北京古玩街，遇到胡八一王胖子二人，在一顿涮羊肉后，交代老家打旱魃，马大胆贪墨财物，遭到雷劈（直接将原著中的某些东西去掉了）。

饭后，三人组齐聚，谈妥价格，但李春来并没有当场交易，而是说出家中还有一箱子宝物，要胡八一三人给全收了。

为了收东西，胡八一三人组和李春来一起，出发前往陕西（正儿八经收购，没啥歪心思啊！(*￣▽￣*)）。

2：铁头龙王鱼骨庙传说，高人陈瞎子

胡八一三人组和李春来一起，前往古蓝县，半路汽车抛锚，无奈之下转走水路。

上船后，和船家攀谈之中，得知铁头龙王以及鱼骨庙传说，而就在此时，突然电闪雷鸣，风雨大作，水中巨怪来袭，在一番激斗后，胡八一与王胖子成功击退巨怪，天气放晴。

随后风平浪静，平安到达古蓝县，当晚，在招待所，三人遇到一位算命瞎子，受到指点。

3：收购陷阱，逃亡路上误入古墓

隔天，李春来带着一箱宝物，赶来交易，交易途中，胡八一发现情况不对，沉稳应对，择机逃跑。

原来一切，都是马大胆设的圈套，而李春来只不过是负责拉怪的。

逃亡途中，在瞎子的指引下，三人前往龙岭，却不料在鱼骨庙附近，遇到陷空洞，误入古墓。

也就是说，胡八一三人组，之所以进入西周墓，是逃命误入。

这可不是咱要倒斗啊，咱只是为了活命，顺带干一票！

个人认为，造成原著和网剧的区别，主要还是为了过审。

1：XX之后，不许成精，这可不是吹的，看看国内的灵异片，哪个最后不是精神病。剧中将原著中的马大胆救活了，原本这家伙可是被某些东西给干掉了，而到了这里，不仅救活了还成了主谋，促成三人组进墓。

2：主动倒斗可是不被允许的，但是咱不主动啊，首先胡八一三人组是为了收古董，才前往古蓝县，其次三人组也没主动去找，只不过是逃命途中，不小心掉进去的，被动行为，先是马大胆追赶，后是蝙蝠，一切都不是主动行为。

为了过审，我也是费尽心机了，好多话不敢说开，前段时间谈了点敏感话题，直接被扣分， *** 。

戏言浮生梦，闲谈剧中人，我是戏语疯言，一个看过无数影视剧，没记得几个的少年。

南宁市哪里有算命准的先生？

北湖老街，连开光的都有

郑州哪有看香的？

这个不知道啊不过我知道哪里有算命的就在大上海的东门吧，杜岭街那，一片很旧的房子，每次路过就看到很多烧香拜佛的，没去算过，只是知道有这么一个地方

旅行中的所谓艳遇？

其实是存在的。

几年前，我在跟团去安徽天柱山的路上，一开始跟团大家都不是特别的熟悉，路上的气氛比较沉闷，这时我留意到坐在斜前方的一个女孩。

她当时穿着一件简单的黑色T恤和白色短裤，隐隐约约地可以看见她清秀的侧影，虽然看不清她的脸，但她和同行者聊天时清脆的笑声总是吸引着我的注意力。

恰好当时导游让我们上去表演节目破冰，我本身就是比较胆子大而且嗓音比较深沉的那种，就 *** 个冲上去了唱了首薛之谦的《绅士》。唱的时候我的余光瞥见了她的目光好像也在看我，我忍不住回望过去，一瞬间我们对视了。

虽然现在很多记忆都已经模糊了，但我忘不了那时她的眼睛，那一瞬间我感受到了心动，但我立马移开了目光。

后来我们就开始爬天柱山，欣赏着沿路美丽的风景。大部分人都选择徒步爬山，只有几个人选择坐索道，不知道是不是自己主角光环爆发，我和她都选择了坐索道。老天的眷顾还在继续，我和她被分在了同一个车厢里。

本来我已经在心里想好了好多的话题，但由于我有恐高症，颤颤巍巍不断上升的缆车把想好的话弄得一团糟，大脑一片空白的我最后只说出了句：“大山啊，真美啊！”没想到她和她的同伴都笑了，一下子拉近了我们的距离。

她对我说，你唱歌挺好听的，我也挺喜欢薛之谦的。

我听了很开心。

之后我们就选择一起爬山。 *** 天行程结束后，她来问我，明早要不要一起看日出。

当然去啊！！！

第二天我们一起四点多钟就爬起来看了日出，我帮她们拍了很多照片，我对她说景色很美，其实我心里更想说，你也很美。

后来旅程结束后，我们也留了微信，聊得也很投机。但最终却没有选择在一起，或许是缘分没到吧。