算命给的符丢了怎么办-写上我的名字然后让我在上面写字
算命给的符丢了怎么办，写上我的名字然后让我在上面写字？
他这是装高深，诱敌深入，如果你好奇或者很在意，你就上钩了
你有过让算命先生极度尴尬的经历吗？
在我们城里，有个算命先很出名。他姓吴，人们都称他吴大师。他收费很高，算一次100元。但城里人，农村人，外地人，去找他算命的，据说每天都不下于5人。
我老伴本来都很相信命运，经三朋四友一吹，她对吴大师更是相信得很。
上前年，儿子交了女朋友。老伴想方设法，暗地里搞到了儿子女友的出生年月及日时，偷偷去找吴大师给儿子及女友分别算了一命。
老婆欢天喜地回到家里，迫不及待地私下告诉我：儿子女友的命很好，是个旺夫命，一生不愁吃穿，45后要挣大钱。儿子的命却一般，一生虽不缺吃少穿，但挣不了大钱，靠老婆享福。他俩的八字合得很好，两人定会白头偕老，未来家庭有大福大贵的机会，子女必将胜过他们，更有出息。
我劝老伴别信这些，好好对待儿子及其女朋友才是我们的本分。老伴则不以为然，认为吴大师算得很准。儿子女友是医生，现在收入都不错。再过10多年，也就是她45岁的时候，她应该评上了主任医师职称，那收入不是很高了，挣大钱了吗？再说，儿子为了女友，辞掉了好工作，现在的收入还不及女朋友多，将来也不太可能。这不是算得很准吗？现在开药店的都很发财。假如今后他们也开个药店，靠未来儿媳开处方卖药，不就是要发大则的机会吗？
老伴越想心里越美，到处宣传吴大师算命很准。对未来儿媳，更是宠爱有佳，视如己出。
当老伴一直还沉浸在吴大师的话中时，今去年12月20日，儿子跟儿媳扯了结婚证刚好半年，还未办喜酒就离婚了。
老伴不敢相信这个事实。思来想去，只怪前儿媳妇的生辰八字没搞准确，并不怪吴大师算得不准。
前不久，儿子要到广东去创业。老伴不听劝阻，非要又去找吴大师算算儿子的出行日期和方向。
我搬了新买的家具，没来得及换掉弄脏的衣服，就陪老伴去了吴大师家里。我观察了吴大师工作室的布置，墙壁上挂满了锦旗，书桌上摆了几本手抄本，还有一些算命用的纸笔……怎么也说服不了自己，相信吴大师是个很神的算命先生。
于是，我抢在老伴前面，请吴大师先给我算算命。我报了自己的出生年月及日时候，吴大师一边在纸上写写划划，一边偷偷观察我。大约过了10分钟，吴大师对我说：
你小时多灾多病，家里又很贫穷，所以身体很不好……
没等吴大师说完，老伴就得意的用眼神示意我，算得多准！我赶紧示意老伴注意自己的表情。
吴大师在继续说：你读书很调皮，家里又穷，从八字上来看不占文才，你应该连小学都没读毕业……
正在这时，我以前教过的一个学生进来了，吃惊地喊到：“老师，你也相信算命啦？！”
我马上“嗯——嗯”应到，并示意他不要叫我。
吴大师很警觉，马上停止算命。惊讶地问我：“你是老师？！”
我学生抢先回答：“他是一个很有名的中学老师，是我的老师。”
吴大师站起身，走到我身边，双手握住我的手说：对不起，对不起！我不给你算了。你的出生时侯报得不准，没法算，没法算！
我看了看老伴，老伴很失落，只得一脸苦笑跟着我离开了吴大师。
这就是我让算命先极度尴尬的经历。
谁能真正悟得善行无迹的真谛？
善良，是一种秉性，也是一种习惯，是一个人一辈子修养的课题。
1.世界上没有另一种美丽可与善良之美相提并论。一个人只要拥有善良的心地，总是以善良的目光抚摸我们这个世界，就给自己永远戴上美丽的光环。
什么是善良？善良就是要常怀恻隐之心，就是助人为乐，就是面对贫穷和危难不袖手旁观。
无论一个人还是一个社会，什么都可以缺少，惟独不能够缺少善良。一个缺少善良的人，会面目可憎，一个缺少善良的社会， *** 就盛行。
有这样一则故事：说的是一天晚上，一男子回家后偶然发现阳台里的灯亮着，他以为妻子忘记关了，就进去想把灯关掉，但被妻子拦住了。他很好奇，他的妻子指着窗外让他看，他看到窗外的路边，有一辆装满垃圾的三轮车，车上坐着捡垃圾的夫妻，他们正沐浴在自家阳台投影出的温润的灯光中，边说边开心地吃着东西。窗外，那对夫妇可能永远不会知道，在这生疏的城市中，有一盏灯是特意为他们点亮的。
2.朋友是一个交警，他的善行让你满心满身温暖如春，他常常支助他的穷朋友。那一天，饭桌上，朋友给我进了一个有关他的故事，天下着濛濛细雨，他开车走在街上，眼帘里出现了一个智障女人，下身流了很多血，衣不蔽体蜷缩在路边的大树旁，这个情景让他鼻子一酸，他连忙掉头回家取来了衣服，放在女人身边，给了一些钱，晚上，他不放心，又一次来到这棵树下，那女人不见了。
是的，在这个世界上，再也没有比善良更光辉的举止，把心灵的指针调整到善的方向，你去的地方自然金辉四溢。
3.她是她的学生，她今年已是六年级了，马上就要考初中了，期中考试刚过，星期六准备开全校家长会。可是，噩耗传来了，她的妈妈昨天晚上出了车祸没了。她去上课，久久地望着座位上的她，眼睛里满含泪水，半天说不出话来，为她，为她的母亲。这节课她也不知道是怎么上完的，她更不知道如何与孩子说这件事，就像有人说过，不管年龄多大，只要有妈在，却永远是个孩子。那怕经历了再多的世事风霜，经历了再多的人事沧桑，失去了父母，也会有着难以弥补的凄凉，仿佛世界一下子就空了，不可排遣的孤独，更何况，他还是个孩子。我想：从此长路长夜，思绪飞不到那份遥远，多少个汹涌而至的日夜，却缺少了一份温暖的陪伴，再不能重来，再也不能。
过了些日子，孩子快毕业了，她去天义给孩子买了一件漂亮的羽绒服。她是这样想的：若干年后，老师教了她六年，教了什么，也许她会不记得了，但这件羽绒服也许在多年后也会温暖她的心，让她冰冷的心灵上感觉布满金辉，消融了心里的坚冰，流淌着暖暖的感动。
没有跌宕起伏的情节，也没有老师资助学生那样的情况，故事朴素得像白开水一样简洁，但却令人从心底感动莫名，这就是善的力量。
善良，会使一个人闪现着明媚的光辉，善良使一个社会充满友爱和谐。
由此我想，善行并不一定要做出什么惊天动地的事来。有时，微笑一点，会美；豁达一点，会美；得失计较少一些，会美；名利看轻看淡一些，会美；心机少一些，会美；宽容多一些，会美；放下自我，会美；玉成他人，会美......这个世界，有好多让一个人美起来的方式，而去成全这种美，需要我们做的，并不多。只要心存善念，善行就伴随着我们，一个不经意的举动或是一句寻常的话语，都会播下善的种子。
4.一位农村老人，他自己都没有经济来源，但是，他的邻居媳妇跑了，留下一个孩子，老人看着孩子可怜，每天出去的时候，总要带点零钱给孩子。这个小故事，让人听了，仿佛刹那间春暖花开，心中涌动着感动，还有希望生生不息。
在浮华喧嚣快节奏的城市中，“善”就是这样不事张扬地在城市的一角流淌。老子说：“善行，无辙迹。”“上善若水，上善万物而不争。”最上乘的善就是水一样啊！清澈透明，置聚无形，然总能无声无息地渗透到生活的所有缝隙，泽被万物而不争名利。
由此我想，在我们生命的过程中，一定有一盏或多盏灯为我们照亮，可在我们匆忙的行走中何曾停下脚步认真地思考这些呢？我们时常叹息世风日下，人心浮躁，可曾想过自己的责任，想过把受惠于他人的光亮在传递给其他需要帮助的人呢？
摸金搬山卸岭发丘？
发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。在《鬼吹灯》中将倒斗分为四大门派，分别是发丘天官、摸金校尉、搬山道人、卸岭力士，都是传承千年的门派。发丘、摸金、搬山、卸岭四大门派，不是民间的小贼散盗可比，代代都有身怀异术的高人，各有各的一套本领。
发丘、摸金、搬山、卸岭说是四路，实际上是只有三支，囊括了世上以“风水、方术、外力”来倒斗的这三大体系。在倒斗中，首先要寻找位置，其次要对付斗中的种种机关暗器，消息埋伏，四大派的手段主要就是“望、闻、问、切”四字，四字又分上下八法。“望”是通过双眼观看，上法是上观天星下审地脉，下法是观泥痕、辨草色。“闻”是通过鼻子闻土辨质，也指通过敏锐的耳音闻风听雷推断地底的情形。“问”上法是问天打卦，下法是通过套近乎从侧面向当地土人咨询；“切”是避实就虚地利用各种工具来挖掘盗洞，有摸金校尉的分金定穴直捣中宫，也有卸岭力士的长锄大铲崩山揭天顶，更有搬山道人施术驱兽的穿山穴陵甲。四字八法虽然相差很大，但是却是各有各的道，各有各的本事。
发丘天官
发丘将军，又名发丘天官或者发丘灵官。
东汉末年，曹 *** 为了筹措军饷，设立“发丘中郎将”与“摸金校尉”。发丘天官和摸金校尉同出一脉，是摸金的首领，手段几乎完全一样，最为精通风水寻龙之道。相比摸金校尉，发丘天官多了一枚铜印，印上刻有“天官赐福，百无禁忌”八个字，是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。发丘天官十分看重祖师爷传下来的行规，自从明朝永乐年间发丘印毁了之后，世上便没有了发丘天官。
在《鬼吹灯》中，其他三派都有介绍和人物出现，唯独发丘天官没有过多的介绍。
摸金校尉
西周时期，有个给周幽王人殉的奴隶，埋入墓中没死还顺手取走了墓中的丹砂异书，传到后世。后世摸金校尉的进退八门之法，全都得自这位奇人手中，可以说是摸金一派真正的祖师爷，不过，这位奇人的姓名和日后结局都已不可考证。到三国时期，曹 *** 为了弥补军饷的不足，吸纳倒斗高手正式设立摸金校尉，所以摸金校尉尊曹 *** 为祖师爷。又经过后世发展，摸金校尉的行规和种种手艺彻底发展完备，形成了摸金校尉独有的风水秘术。
《葬书》中说“葬者，乘生气也。”风水好的地方，藏风聚气，陵墓都是设置在风水宝地，选择的时候不仅看山形水势，还会与天上的日月星辰相呼应。摸金校尉最为擅长风水术，以群经之首的《易经》为本，精通“望、问”两诀的上法。摸金校尉上观天星，下查地脉，观山形知地宫深浅，望天星能知棺椁方位。摸金校尉还精通问天打卦，可以推算方位，卜算吉凶动静，寻龙发冢无往不利。
摸金校尉最擅长搜山剔泽寻找古冢，有寻龙诀和分金定穴秘术。寻龙分金看缠山，摸金校尉能通过风水堪舆术快速确定古墓的具体地点，以及古墓的年代和内部构造。分金定穴是摸金校尉更高明的秘术，通过分辨风水，再用罗盘金针，就能确认棺椁放置的精确位置，误差最多不超过一枚金针的直径。确认精确位置后，再使用器械挖掘盗洞直捣黄龙，省时又省力。不过，寻龙诀和分金定穴秘术艰涩难懂，就是摸金校尉中也只有少数人才掌握。在胡八一组成的摸金三人组中，也只有胡八一一人精通风水堪舆术。
摸金校尉以《易》为宗旨，依靠的是易理，讲究生生不息之道，规矩也是最多的，最讲究的 *** 鸣灯灭不摸金。鸡打鸣意味即将天亮，倒斗是绝对不能见光的行当，天亮的时候还留在墓室之中，那连祖师爷都保佑不了。另一个摸金校尉在摸金时，必须在地宫东南角方位点上一支蜡烛，这支蜡烛是摸金校尉的命灯，灯灭必生祸机。蜡烛灭了，说明明器拿不得，要把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去，如果硬要拿，出了麻烦就要自己担着。此外，摸金校尉还讲究一间墓室只能进出一个来回，摸金不能损坏死者的遗骸，一次只能拿上一两件东西，离开的时候还尽量把盗洞回填等一系列规矩。摸金校尉极其重视祖师爷的规矩，做事也不做绝，给同行留下生路，这是和其他门派最不一样的地方。胡八一和胖子这两位摸金校尉，虽然大致遵守这些规矩，但是这两位也是与时俱进，蜡烛灭了再点着，还和墓主进行讨价还价。
摸金校尉传承千年，形成一整套专门的标识、切口、技术。摸金校尉没有师徒一说，只有同行，只要用摸金校尉的手段倒斗，遵守摸金校尉的行规，就是同门。不过，学会摸金校尉的手段，顶多算半个摸金校尉，只有戴了摸金符才算正宗的摸金校尉。摸金符是千年古物，是将穿山甲最锋利的爪子先浸泡在巂蜡中七七四十九日，再埋在龙楼百米深的地下，借取地脉灵气八百天 *** 而成，坚硬无比，水火不侵。摸金符上刻有“摸金”两个篆字，爪根锁着一圈金线，通身刻着避邪的飞虎纹，历经千年仍是色泽漆黑透明，没有丝毫磨损。明朝时期，毁去七枚“摸金符”，世上只剩三枚下古符。摸金符是摸金校尉的专属辟邪之物，只有戴了摸金符，才能获得祖师爷的保佑，否则九死一生。
摸金校尉是最重视技术环节的，不与外人合作，一般只有同门几人一起合作。历经千百年，摸金校尉们依靠经验与技术形成了一大批得心应手的器械。对付僵尸摸金校尉们有捆尸索、糯米、黑驴蹄子、星官钉尸针，开棺使用探阴爪和黑折子，以“撬”和“拔”为主，称为升棺发材，开棺后则戴着摸尸手套去摸明器，遇到起尸则将黑驴蹄子塞入僵尸口中克制尸变。此外，摸金校尉还有金刚伞、旋风铲、软尸香、北地玄珠、阴阳镜、墨斗、桃木钉等传统器械以及一些秘方的 *** 。到了胡八一时期，与时俱进，又增添了工兵铲、伞兵刀、狼眼手电筒、战术指北针、防毒面具、冷烟火、信号弹、固体燃料、睡袋、过滤水壶、望远镜、温度计、气压计、急救箱、各种绳索等现代化的装备。传统器械和现代器械的融合再加上独特的风水秘术，使得摸金校尉在各地寻找失落的龙楼宝殿，无往不利。
晚清年间，摸金校尉张三爷一人挂三符，被称为张三链子。张三爷曾在一座古冢里发掘出十六字天卦全象，又结合寻龙诀，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》，此书囊括风水阴阳之术，夺天地之秘。张三爷金盆洗手后，三枚摸金符分别传给金算盘、铁磨头和飞天狻猊。那本《十六字阴阳风水秘术》被张三爷毁去上半部阴阳篇只留风水篇，传给了徒弟阴阳眼孙国辅。摸金校尉合则生，分则死，金算盘折在了西周幽灵冢中，铁磨头阴沟里翻船死在了小坟丘的机关下，飞天狻猊出家为了尘长老后来为了帮助鹧鸪哨死在了西夏黑水城。
胡八一的祖父胡国华年轻时家道中落，历经一番世态炎凉之后，成为阴阳眼孙国辅的徒弟，得到《十六字阴阳风水秘术》。此后，胡八一得到《十六字阴阳风水秘术》，成为当世唯一精通寻龙诀的人，和王胖子、shirley杨组成当代的三位摸金校尉，开始了一段段探秘之行。
搬山道人
搬山道人是四大门派中行事最诡秘的，平时都是扮成道士装束，不求财只求丹珠，给他们增加了不少神秘感。春秋时期伍子胥发楚王墓，鞭尸雪恨，伍子胥为父兄报仇而非明器，被同样有所为而非为财的搬山道人尊为祖师。
搬山道人是扎格拉玛部族的后裔，千百年来，为了摆脱鬼洞的诅咒，他们分散到各地，在古墓中寻找雮尘珠。搬山道人一脉都是同宗同族，能人异士辈出，许多年来不与外人往来相通。搬山道人平日里扮作游方道士行走天下，行踪隐秘难寻，出海发冢在各处寻访灵丹妙药，尤其对世上所有的珠子都感兴趣。
搬山有术，搬山道人采取的是喇叭式倒斗，是一种主要利用外力 *** 的手段。在漫长的岁月中，搬山道人汇集无数心血独创了一套方术，就是搬山分甲术，又细分为“搬山填海术”和“分山掘子甲”两门。搬山填海之术中不仅有寻藏掘冢的 *** ，也囊括了星土物生克制化的法门和秘方，许多日常应用的物品，在搬山术中使用起来也能起到非同凡响的作用，胡八一等人在南海使用的司天鱼、魁星盘、漂瓜取鱼都属于山填海术。分山掘子甲是驯服世间异物穿山穴陵甲，作为倒斗的掘子利器，鹧鸪哨盗瓶山时曾使用穿山穴陵甲挖取盗洞。搬山分甲术虽然看似神妙莫测，根本原理就在“生克制化”四个字，搬山道人不仅要通生克之理，还需要识得世间珍异之物，灵活运用，盗瓶山公鸡克制蜈蚣就是属于生克制化。至于，对付古墓尸变，搬山道人有从西晋古术“天官伏尸阵”中流传下的绝技魁星踢斗，凭着一股巧劲卸去刀枪不入的僵尸最薄弱的大椎骨，再用力抖散僵尸全身骨骼，再厉害的僵尸也能对付。
民国年间，全国只剩下最后一位年轻的搬山道人，使得好 *** ，能学世间万种声音，人送绰号鹧鸪哨。鹧鸪哨浑身是胆，又有通天的搬山手段，并且枪法如神，为人慷慨侠义，在绿林中也是有着很大的名声。搬山道人人才凋落，鹧鸪哨不得不打破不与外人往来相通的禁忌，常常与卸岭群盗合作，曾联合卸岭魁首陈瞎子三盗瓶山。瓶山之后，鹧鸪哨拜摸金校尉了尘长老为师，前往西夏黑水城，却断了一条胳膊再也不能倒斗，从此移居美国，搬山道人就此绝迹。最终，鹧鸪哨的外孙女shirley杨挂了摸金符，和胡八一、王胖子组成摸金小组，找到雮尘珠，终于解了扎格拉玛部族数千年的诅咒。
卸岭力士
卸岭力士起源于新朝的赤眉军，兴盛时数十万人纵横弛骋，曾一路打入长安，后来吃了败仗，又发汉帝诸陵。随着赤眉军土崩瓦解，残存的部众成为啸聚山林的响马，依旧保留了倒斗取宝的传统。后世的卸岭力士啸聚山岭，敬关帝，并尊西楚霸王为祖师，取项羽秦末义军的“义”字作为聚义分赃的招牌，霸王力拔山兮也是以外力倒斗的卸岭力士所图的彩头。
卸岭人多势众，介于绿林和倒斗两种营生之间，历代都有首领作为盗魁。卸岭的盗魁有生杀予夺的大权，分赃聚义一切都由盗魁说了算。群盗平日分散，有墓的时候联合起来一起倒斗，找不着墓的时候，群盗就是绿林人物，啸聚山林劫取财物。
卸岭力士倒斗靠的是外力，最多时能聚集万人，只要能找到地方，再大的冢也敢发掘。卸岭群盗都是绿林中人，有很多身手矫健武艺高强的能人异士，器械也是最精良。卸岭干活时，大队人马会用上大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮等所有手段，行事完全不计后果，就是斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍，也全部以外力 *** 。开棺的时候卸岭中的大力士惯用开山斧，砸劈开棺椁，开棺后会众人立刻上前用竹竿戳住僵尸，并覆上渔网将尸体倒吊起来取走所有值钱物件。摸金校尉讲究的是不损坏墓主遗骸，卸岭力士就没有那么多讲究了，取完宝物还会焚烧或肢解尸体，手段格外残酷，遇到他们就算倒霉了。
卸岭力士还有一件独门秘器——蜈蚣挂山梯，又被称为卸岭甲。蜈蚣挂山梯是从汉代赤眉军攻城使用的工具中演化而成，又历经后世数十代人千锤百炼反复修改完善，是卸岭力士倒斗必不可少的利器。蜈蚣挂山梯可以组装拆卸，能改成各种形状，逢山搭梯遇水架桥，还能克制各种古墓机关。在墓中，卸岭群盗会按照古时卸岭阵图，结成方阵，高举藤牌草盾防御机关。摸金时则有盗魁的心腹指挥搬取财物，卸岭几万十几万弟兄，明器拿少了还不够分的，所过之处不留一物。
随着天下形式的变化，卸岭的实力已逐渐衰落，隐在绿林之中。民国年间，最后一代盗魁是陈瞎子，本名叫作“陈玉楼”。陈玉楼这人非常不简单，是常胜山的老大，天下群盗的首领，卸岭力士魁首，控制着南七北六十三省十几万响马群盗，绿林中有字号的人物全部听常胜山调遣，并且暗中扶持三湘四水多股军阀势力，在湘西就是个草头天子。
作为魁首，陈玉楼自身的本领还是很强的。陈玉楼有一双“夜眼”，有飞贼“翻高头”的绝技，加上他本人博学 *** ，将失传的卸岭倒斗手段重新收集起来，慢慢整理改进，使没落的卸岭群盗再次得以发展。发丘摸金精通风水，搬山有一套独特的搬山术，卸岭流传两千年也有自己的一套 *** 。陈玉楼对“望、闻、问、切”的下乘之术了然于胸，能够“观泥痕、认草色、寻藏识宝”；也精通听风、听雷的“闻山辨龙”之法，可听风雨雷电来寻龙点穴；更兼他机辨无双，口若悬河，“问”字诀下法被他发挥得淋漓尽致。在陈玉楼的带领下，卸岭群盗也是发了不少冢。三盗瓶山后，常胜山群盗损失惨重，陈玉楼亲自带人去云南倒献王墓，结果折了一双眼睛没脸回家成了给人摸骨算命的陈瞎子。卸岭群盗失去魁首后，没有主心骨，彻底土崩瓦解。
每个门的入口梁上都贴了有？
也许只是东家听信了巫师或算命先生之言,而希望能在本命年达到驱邪遏恶的目的的一种个体行为，这种大都只要求图个全年彩头的做法应该不具有普适性。
