算命说不利为客的意思-诗向会人吟的会人是什么意思

admin2023-01-22 01:21:1721

算命说不利为客的意思,诗向会人吟的会人是什么意思?

“诗向会人吟”的“会人”的意思是:自己人

整句话的意思是:想自己人吟诗。出自《增广贤文》中的一句话。

【原文】

《增广贤文》

昔时贤文,诲汝谆谆。

集韵增广,多见多闻。

观今宜鉴古,无古不成今。

知己知彼,将心比心。

酒逢知己饮,诗向会人吟。

相识满天下,知心能几人。

相逢好似初相识,到老终无怨恨心。

近水知鱼性,近山识鸟音。

易涨易退山溪水,易反易覆小人心。

运去金成铁,时来铁似金。

读书须用意,一字值千金。

逢人且说三分话,未可全抛一片心。

算命说不利为客的意思-诗向会人吟的会人是什么意思

有意栽花花不发,无心插柳柳成阴。

画龙画虎难画骨,知人知面不知心。

钱财如粪土,仁义值千金。

流水下滩非有意,白云出岫本无心。

路遥知马力,事久见人心。

马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。

饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。

是亲不是亲,非亲却是亲。

美不美,乡中水;亲不亲,故乡人。

相逢不饮空归去,洞口桃花也笑人。

为人莫做亏心事,半夜敲门心不惊。

当时若不登高望,谁知东流海样深。

两心一般心,有钱堪买金。

一人一般心,有钱难买针。

莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春。

红粉佳人休使老,风流浪子莫教贫。

黄金无假,阿魏无真。

客来主不顾,应恐是痴人。

贫居闹市无人问,富在深山有远亲。

谁人背后无人说,哪个人前不说人。

有钱道真语,无钱语不真。

不信但看筵中酒,杯杯先敬有钱人。

闹里有钱,静处安身。

来如风雨,去似微尘。

长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。

近水楼台先得月,向阳花木早逢春。

古人不见今时月,今月曾经照古人。

先到为君,后到为臣。

莫道君行早,更有早行人。

莫信直中直,须防仁不仁。

山中有直树,世上无直人。

自恨枝无叶,莫怨太阳偏。

大家都是命,半点不由人。

一年之计在于春,一日之计在于晨。

一家之计在于和,一生之计在于勤。

责人之心责己,恕己之心恕人。

守口如瓶,防意如城。

宁可人负我,切莫我负人。

再三须慎意, *** 莫欺心。

虎身犹可近,人毒不堪亲。

来说是非者,便是是非人。

远水难救近火,远亲不如近邻。

有茶有酒多兄弟,急难何曾见一人。

人情似纸张张薄,世事如棋局局新。

山中也有千年树,世上难逢百岁人。

力微休负重,言轻莫劝人。

无钱休入众,遭难莫寻亲。

平生莫做皱眉事,世上应无切齿人。

士者国之宝,儒为席上珍。

若要断酒法,醒眼看醉人。

求人须求大丈夫,济人须济急时无。

渴时一滴如甘露,醉后添杯不如无。

久住令人贱,频来亲也疏。

酒中不语真君子,财上分明大丈夫。

积金千两,不如多买经书。

养子不教如养驴,养女不教如养猪。

有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚。

仓廪虚兮岁月乏,子孙愚兮礼义疏。

同君一席话,胜读十年书。

人不通古今,马牛而襟裾。

茫茫四海人无数,哪个男儿是丈夫。

美酒酿成缘好客,黄金散尽为收书。

救人一命,胜造七级浮屠。

城门失火,殃及池鱼。

庭前生瑞草,好事不如无。

欲求生富贵,须下死工夫。

百年成之不足,一旦败之有余。

人心似铁,官法如炉。

善化不足,恶化有余。

水至清则无鱼,人太察则无谋。

知者减半,愚者全无。

在家由父,出嫁从夫。

痴人畏妇,贤女敬夫。

是非终日有,不听自然无。

宁可正而不足,不可邪而有余。

宁可信其有,不可信其无。

竹篱茅舍风光好,僧院道房终不如。

命里有时终须有,命里无时莫强求。

道院迎仙客,书堂隐相儒。

庭栽栖凤竹,池养化龙鱼。

结交须胜己,似我不如无。

但看三五日,相见不如初。

人情似水分高下,世事如云任卷舒。

会说说都市,不会说说屋里。

磨刀恨不利,刀利伤人指。

求财恨不多,财多害人子。

知足常足,终身不辱;

知止常止,终身不耻。

有福伤财,无福伤己。

差之毫厘,失之千里。

若登高必自卑,若涉远必自迩。

三思而行,再思可矣。

使口不如亲为,求人不如求己。

小时是兄弟,长大各乡里。

妒财莫妒食,怨生莫怨死。

人见白头嗔,我见白头喜。

多少少年亡,不到白头死。

墙有缝,壁有耳。

好事不出门,恶事传千里。

贼是小人,智过君子。

君子固穷,小人穷斯滥矣。

贫穷自在,富贵多忧。

不以我为德,反以我为仇。

宁向直中取,不向曲中求。

人无远虑,必有近忧。

知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。

晴天不肯去,直待雨淋头。

成事莫说,覆水难收。

是非只为多开口,烦恼皆因强出头。

忍得一时之气,免得百日之忧。

近来学得乌龟法,得缩头时且缩头。

惧法朝朝乐,欺公日日忧。

人生一世,草木一春。

黑发不知勤学早,转眼便是白头翁。

月到十五光明少,人到中年万事休。

儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。

人生不满百,常怀千岁忧。

今朝有酒今朝醉,明日愁来明日忧。

路逢险处须回避,事到头来不自由。

药能医假病,酒不解真愁。

人贫不语,水平不流。

一家养女百家求,一马不行百马忧。

有花方酌酒,无月不登楼。

三杯通大道,一醉解千愁。

深山毕竟藏猛虎,大海终须纳细流。

惜花须检点,爱月不梳头。

大抵选他肌骨好,不搽红粉也风流。

受恩深处宜先退,得意浓时便可休。

莫待是非来入耳,从前恩爱反成仇。

留得五湖明月在,不愁无处下金钩。

休别有鱼处,莫恋浅滩头。

去时终须去,再三留不住。

忍一句,息一怒;

饶一着,退一步。

三十不豪,四十不富,五十将近寻死路。

生不认魂,死不认尸。

一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。

父母恩深终有别,夫妻义重也分离。

人生似鸟同林宿,大限来时各自飞。

人善被人欺,马善被人骑。

人无横财不富,马无夜草不肥。

人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。

善恶到头终有报,只争来早与来迟。

黄河尚有澄清日,岂可人无得运时。

得宠思辱,居安思危。

念念有如临敌日,心心常似过桥时。

英雄行险道,富贵似花枝。

人情莫道春光好,只怕秋来有冷时。

送君千里,终须一别。

但将冷眼观螃蟹,看你横行到几时。

见事莫说,问事不知。

闲事休管,无事早归。

假缎染就真红色,也被旁人说是非。

善事可作,恶事莫为。

许人一物,千金不移。

龙生龙子,虎生虎儿。

龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺。

一举首登 *** 榜,十年身到凤凰池。

十载寒窗无人问,一举成名天下知。

酒债寻常行处有,人生七十古来稀。

养儿防老,积谷防饥。

当家才知盐米贵,养子方知父母恩。

常将有日思无日,莫把无时当有时。

时来风送滕王阁,运去雷轰荐福碑。

入门休问荣枯事,且看容颜便得知。

官清书吏瘦,神灵庙主肥。

息却雷霆之怒,罢却虎狼之威。

饶人算之本,输人算之机。

好言难得,恶语易施。

一言既出,驷马难追。

道吾好者是吾贼,道吾恶者是吾师。

路逢险处须当避,不是才人莫献诗。

三人行,必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之。

欲昌和顺须为善,要振家声在读书。

少壮不努力,老大徒伤悲。

莫饮卯时酒,昏昏醉到酉。

莫骂酉时妻,一夜受孤凄。

种麻得麻,种豆得豆。

天网恢恢,疏而不漏。

见官莫向前,做客莫向后。

宁添一斗,莫添一口。

螳螂捕蝉,岂知黄雀在后。

不求金玉重重贵,但愿儿孙个个贤。

一日夫妻,百世姻缘。

百世修来同船渡,千世修来共枕眠。

*** 一万,自损三千。

伤人一语,利如刀割。

枯木逢春犹再发,人无两度再少年。

未晚先投宿,鸡鸣早看天。

将相顶头堪走马,公侯肚里好撑船。

富人思来年,贫人思眼前。

世上若要人情好,赊去物件莫取钱。

生死有命,富贵在天。

击石原有火,不击乃无烟。

人学始知道,不学亦枉然。

莫笑他人老,终须还到老。

和得邻里好,犹如拾片宝。

但能依本分,终须无烦恼。

大家做事寻常,小家做事慌张。

大家礼义教子弟,小家凶恶训儿郎。

君子爱财,取之有道。

贞妇爱色,纳之以礼。

善有善报,恶有恶报。

不是不报,日子未到。

万恶 *** 为首,百行孝当先。

人而无信,不知其可也。

一人道虚,千人传实。

凡事要好,须问三老。

若争小可,便失大道。

家中不和邻里欺,邻里不和说是非。

年年防饥,夜夜防盗。

好学者如禾如稻,不好学者如蒿如草。

遇饮酒时须饮酒,得高歌处且高歌。

因风吹火,用力不多。

不因渔父引,怎得见波涛。

无求到处人情好,不饮任他酒价高。

知事少时烦恼少,识人多处是非多。

世间好语书说尽,天下名山僧占多。

入山不怕伤人虎,只怕人情两面刀。

强中更有强中手,恶人终受恶人磨。

会使不在家豪富,风流不在着衣多。

光阴似箭,日月如梭。

天时不如地利,地利不如人和。

黄金未为贵,安乐值钱多。

万般皆下品,唯有读书高。

为善最乐,为恶难逃。

羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。

孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿。

不信但看檐前水,点点滴滴旧窝池。

隐恶扬善,执其两端。

妻贤夫祸少,子孝父心宽。

人生知足何时足,到老偷闲且自闲。

但有绿杨堪系马,处处有路通长安。

既坠釜甑,反顾何益?

已覆之水,收之实难。

见者易,学者难。莫将容易得,便作等闲看。

用心计较般般错,退步思量事事宽。

道路各别,养家一般。

从俭入奢易,从奢入俭难。

知音说与知音听,不是知音莫与弹。

点石化为金,人心犹未足。

信了肚,卖了屋。

谁人不爱子孙贤,谁人不爱千钟粟,奈五行,不是这般题目。

莫把真心空计较,儿孙自有儿孙福。

天下无不是的父母,世上最难得者兄弟。

与人不和,劝人养鹅;

与人不睦,劝人架屋。

但行好事,莫问前程。

不交僧道,便是好人。

河狭水紧,人急智生。

明知山有虎,莫向虎山行。

路不铲不平,事不为不成;

人不劝不善,钟不敲不鸣。

无钱方断酒,临老始看经。

点塔七层,不如暗处一灯。

堂上二老是 *** ,何用灵山朝世尊。

万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。

但存方寸土,留与子孙耕。

灭却心头火,剔起佛前灯。

惺惺常不足,蒙蒙作公卿。

众星朗朗,不如孤月独明。

兄弟相害,不如友生。

合理可作,小利莫争。

*** 好空入目,枣花虽小结实成。

欺老莫欺少,欺少心不明。

随分耕锄收地利,他时饱暖谢苍天。

得忍且忍,得耐且耐;

不忍不耐,小事成大。

相论逞英豪,家计渐渐消。

贤妇令夫贵,恶妇令夫败。

一人有庆,兆民咸赖。

人老心不老,人穷志不穷。

人无千日好,花无百日红。

*** 可恕,情理难容。

乍富不知新受用,乍贫难改旧家风。

座上客常满,杯中酒不空。

屋漏更遭连夜雨,行船又遇打头风。

笋因落箨方成竹,鱼为奔波始化龙。

记得少年骑竹马,转眼又是白头翁。

礼义生于富足,盗贼出于 *** 。

天上众星皆拱北,世间无水不朝东。

君子安贫,达人知命。

良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。

顺天者存,逆天者亡。

人为财死,鸟为食亡。

夫妻相和好,琴瑟与笙簧。

有儿穷不久,无子富不长。

善必寿考,恶必早亡。

爽口食多偏作病,快心事过恐生殃。

富贵定要依本分,贫穷不必再思量。

画水无风空作浪,绣花虽好不闻香。

贪他一斗米,失却半年粮;

争他一脚豚,反失一肘羊。

龙归晚洞云犹湿,麝过春山草木香。

平生只会说人短,何不回头把己量。

见善如不及,见恶如探汤。

人穷志短,马瘦毛长。

自家心里急,他人不知忙。

贫无达士将金赠,病有高人说药方。

触来莫与竞,事过心清凉。

秋至满山多秀色,春来无处不花香。

凡人不可貌相,海水不可斗量。

清清之水为土所防,济济之士为酒所伤。

蒿草之下,或有兰香;

茅茨之屋,或有侯王。

无限朱门生饿殍,几多白屋出公卿。

醉后乾坤大,壶中日月长。

万事皆已定,浮生空白忙。

千里送鹅毛,礼轻仁义重。

世事明如镜,前程暗似漆。

架上碗儿轮流转,媳妇自有做婆时。

人生一世,如驹过隙。

良田万顷,日食三升;

大厦千间,夜眠八尺。

千经万典,孝义为先。

一字入公门,九牛拔不出。

八字衙门向南开,有理无钱莫进来。

富从升合起,贫因不算来。

万事不由人计较,一生都是命安排。

算命说不利为客的意思-诗向会人吟的会人是什么意思

家无读书子,官从何处来?

人间私语,天闻若雷;

暗室亏心,神目如电。

一毫之恶,劝人莫作;

一毫之善,与人方便。

欺人是祸,饶人是福;

天眼昭昭,报应甚速。

圣贤言语,神钦鬼伏。

人各有心,心各有见。

口说不如身逢,耳闻不如目见。

养兵千日,用在一时。

国清才子贵,家富小儿娇。

利刀割体疮犹合,恶语伤人恨不消。

有钱堪出众,无衣懒出门。

公道世间唯白发,贵人头上不曾饶。

为官须作相,及第必争先。

苗从地发,枝由树分。

父子亲而家不退,兄弟和而家不分。

官有公法,民有私约。

闲时不烧香,急时抱佛脚。

幸生太平无事日,恐逢年老不多时。

国乱思良将,家贫思贤妻。

池塘积水须防旱,田土深耕足养家。

根深不怕风摇动,树正何愁月影斜。

学在一人之下,用在万人之上。

一字为师,终身如父。

忘恩负义,禽兽之徒。

戏君莫将油炒菜,留与儿孙夜读书。

书中自有千钟粟,书中自有颜如玉。

莫怨天来莫怨人,五行八字命生成。

莫怨自己穷,穷要穷得干净;

莫羡他人富,富要富得清高。

别人骑马我骑驴,仔细思量我不如,等我回头看,还有挑脚汉。

路上有饥人,家中有剩饭。

积德与儿孙,要广行方便。

作善鬼神钦,作恶遭天谴。

积钱积谷不如积德,买田买地不如买书。

一日春工十日粮,十日春工半年粮。

疏懒人没吃,勤俭粮满仓。

人亲财不亲,财利要分清。

十分伶俐使七分,常留三分与儿孙;

若要十分都使尽,远在儿孙近在身。

君子乐得做君子,小人枉自做小人。

好学者则庶民之子为公卿,

不好学者则公卿之子为庶民。

惜钱莫教子,护短莫从师。

记得旧文章,便是新举子。

人在家中坐,祸从天上落。

但求心无愧,不怕有后灾。

只有和气去迎人,那有相打得太平?

忠厚自有忠厚报,豪强一定受官刑。

人到公门正好修,留些阴德在后头。

为人何必争高下,一旦无命万事休。

山高不算高,人心比天高。

白水变酒卖,还嫌猪无糟。

贫寒休要怨,富贵不须骄。

善恶随人作,祸福自己招。

奉劝君子,各宜守己;

只此呈示,万无一失。

【扩展】

《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订,很可能是民间创作的结晶。

算命说不利为客的意思-诗向会人吟的会人是什么意思

是什么意思?

婚姻在古代是指两个人结合的事情,也就是男大当婚,女大当嫁,由此才有婚姻。这是一句风水方面的话。水城反背的地方是客位(与主位相对),不利是不通畅不顺利。就是把不利的因素放在次要位置,就会有姻缘的

上涨趋势启动的特征是什么?

一只股票想要确认一个上涨的趋势,必须从较大的周期,以及一个持续性去判断。千万不可以以几天的走势就去做一个定论,因为对于短期来说,不确定性是非常高的,一个消息面,一笔资金,可能就会改变短期的走势。

而对于长期来说,可能一旦向上的趋势成立了,那么即便短期出现了“意外”也不会有太大的改变。所以,明白了这一点,我们再去分析、判断一个向上的上涨趋势,就会容易许多了。

*** 、从支撑线的角度去判断!

当一只个股出现了向上趋势的时候,是会存在一个支撑线的,这跟支撑线不会直接显示出来,是你看不到,摸不着的,但却可以画出来。(就像下图)

这样的趋势线往往都是主力、机构用来构建趋势的一种策略,不仅可以吸引技术分析者加入这个推动股价上涨的队伍之中,也可以让自己了解哪里有刺破的风险,从而修补短期跌破的情况。

就好比,我们可以明显看到,当一只个股出现了向上的趋势,这样的支撑是不会打破的。

即便出现了短期的刺破,主力、机构等也会立刻修复,时间不会很久,往往几个交易日就可以完成,并且这里修补的成交量也会有所放大,抛压越大,修复的成交量越大,说明向上的趋势越坚决。

当然了,如果没有跌破这样的趋势,主力、机构就不会修复,甚至技术分析者还会纷纷买入,推动股价上涨。可一旦刺破,主力、机构发现有 *** 趋势的风险,则会大笔买入,争取在短期内修复K线,让其回到支撑线的上方。

反之也很明显,当一只个股跌破了上升通道的支撑线,你也没有看到一个持续的成交量出现,更没有看到在很短的时间里修复这样的“破损”。

那么,大概率就是说明一个上升趋势的结束,阶段性的上涨行情可能也就会结束了。

而对于这样的上涨趋势启动来看,主要特征就是往往是一轮下跌趋势之后,并且股价没有创出新低,多次踩点支撑线上攻,并且支撑线的跌破会短期立刻回补,就能够确认了一个上升趋势的启动了。

这里的关键点就是:一轮下跌趋势之后,多次踩点支撑,以及短期立刻回补!

第二、从MA (均线)支撑的角度去判断!

均线有5日(5MA),10日,20日,30日,60日,120日, *** 日等的不同,同样的也会有日线级别,周线级别,月线级别的分类。

那么,对于向上的趋势确认来来说只要是多次踩点某一条均线,并且未曾刺破(2日低于为刺破),那么就可以判断为一个上升的趋势了。并且,均线的等级越低,说明上升趋势越强!!

均线强弱为 *** 日>120日>60日>30日>20日>10日>5日,也就是支撑的均线等级越弱,其实说明趋势向上越强劲!

当然了,这里我还是推荐大家以周线级别去判断,这样的成功概率会更高一些,容易抓住一个大趋势。日线级别的话不确定性太强,波动太频繁,不容易把控。

我举例具体说明下吧。

就好比下图中,从周线周期里的走势我们可以看到,这只个股多次踩在了MA10支撑线上上涨,如果发现没有出现有效刺破,也就是2日内没有低于这跟MA10,其实就可以确认一个周级别的上涨趋势了。

而前期踩在MA10的上涨倾斜度其实是明显弱于后期踩在MA5之上的,所以你会发现,前面的上涨趋势单日涨幅都不大,但是后面一段时间踩在了MA5之上的涨幅快而猛,涨幅而且巨大。

同样的道理,我们拿创业板指数来举例!

在2012-2015年牛市主升浪的周期里,我们看到创业板的指数前期是踩在MA60的支撑线上缓慢爬升的,这个时候虽然也是一个向上的趋势,但是整体幅度不大。

可后期踩在了MA5的均线上攻的时候,就发现明显出现了一个主升浪,涨幅大、速度快。

所以,你会发现,上升趋势之中,踩的MA越低说明上涨的幅度越大,动能越强势。

那么,均线上涨趋势启动的特征是什么?

1、多次踩在某一条均线上不会刺破;(至少3次以上)

2、均线支撑的等级会由强到弱,就是指刚开始的时候可能是踩MA10以上的,而最终进入了一个大级别的上攻行情,基本都是踩MA5或者MA10。

那么,前期踩着强均线支撑的时候,应该是我们的准备和预判,后期踩MA5和10的时候,才是我们需要把握的上涨趋势启动行情。

最后还是记住一点,周线级别去判断,胜率更大!

第三、箱体突破法!

所谓的箱体突破法就比较简单了,因为这是一个根据主力 *** 流程来制定的一个策略。

因为对于主力来说,它们的 *** 流程无非就是三个阶段:

底部区域的震荡洗盘,割韭菜;

主升浪的拉升阶段,就是拉高出货;

主跌浪的下跌阶段,就是清仓走人,等待下一个底部区域的确认;

所以,一旦离开了底部箱体区域,就是一个向上的主升浪趋势,而主升浪趋势结束,又是一个向下的主跌浪趋势,依次循环。

那么,判断起来其实非常简单了。

但一只个股进入了一个低估的区域之中,并且它的形态出现了一个震荡箱体,多次涨跌都未突破箱体的上轨和下轨,那这里就是一个底部区域的震荡洗盘区域。

这个时候,我们就要去观察,何时会突破这个箱体,何时就是一个主升浪的启动,也就是所谓的上涨趋势。

但是要记住,主力可能会在洗盘的阶段里多次诱多,让大家认为接近箱体上轨的时候,甚至突破的时候就是主升浪,从而吸引散户高位接盘,最后下杀割韭菜。

因此,不要每次看到突破箱体就认为一定是主升浪到来,认为向上趋势成立。

一定要明白,箱体的突破是要在股价远离上方50%的区域里,并且出现至少2-3周没有回到箱体,才算一个大级别的主升浪和向上趋势的确认,并且还要有持续的成交量出现,三者缺一不可。

结论:怎样确定股票的上涨趋势?上涨趋势启动的特征是什么?

综上,我提供了三种 *** 来给大家判断一个向上的趋势,其实都是有各自的利弊,当然了,因为股市里的个股走势瞬息万变,各有不同,所以,一个 *** 不可能适用于所有。

因此,这里的三个 *** 基本可以覆盖大部分的个股走势,从而帮助你有效的分辨出出怎样确定股票的上涨趋势,以及上涨趋势启动的特征是什么!

希望可以帮到你!

但记住,一定要从大周期的角度和持续性去判断,这样的胜率才会更高!

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失音是怎么回事?

失音是指语声嘶哑,甚则不能发音的病证。《内经》名曰“瘖”或“喑”,后世医家根据发病的机理,称为“喉瘖”,以示与中风舌强、语言謇涩的“舌瘖”有所区别。

本篇讨论的失音是以“喉瘖”为主症的一类疾病。西医学中各种原因引起的急、慢性喉炎,喉头结核,声带创伤,息肉及癔病所引起的失音,可参考本篇内容辨证论治。若其他疾病而兼有失音的,亦可参照本篇 *** 。他如妇女在怀孕期而失音者,称为“子瘖”,则属妇科范围。

【源流】

失音的记载,最早见于《内经》,书中称本证为“瘖”,或直称为“不能言”,《灵枢·忧恚无言》有专篇讨论“无音”症。关于失音,《内经》中有两种不同的情况:一是感受外邪。如《灵枢·忧恚无言》提到:“人卒然无音者,寒气客于厌,则厌不能发,发不能下,至其开合不致,致无音。”《素问·气交变大论》有:“岁火不及,寒乃大行……民病……暴瘖。”二是脏气内伤,如《素问·宣明五气》中有:“五邪所乱……搏阴则为瘖。”《素问·脉解》提出:“内夺而厥,则为瘖痱,此肾虚也。”《难经》首先正式提出“失音”的病名。

唐宋以后对失音有进一步的认识。宋代杨士瀛《仁斋直指方》指出:“心为声音之主,肺为声音之门,肾为声音根。”钱乙《小儿药证直诀·肾怯失音相似》提到:“病吐泻及大病后,虽有声而不能言,又能咽药,此非失音,为肾怯,不能上接于阳故也。当补肾,地黄丸主之。失音乃猝病耳。”将失音与重病大病之后,无力发声的情况作了鉴别。

明代楼英《医学纲目》明确地将失音分为喉瘖及舌瘖两类:“邪入于阴,搏则为瘖,然有二证:一曰舌瘖,乃中风舌不转运之类,但舌本不能转运言语,而喉咽声则如故也。二曰喉瘖,乃劳嗽失音之类,但喉中声嘶,而舌本则能转运言语也。”舌瘖主要见于中风,而喉瘖则是本篇讨论的重点。《古今医统·卷四十六·声音候》指出病分三因:“有内热痰郁,窒塞肺金而声哑不出者,及有咳嗽久远伤气而散者,此内因也。有外受风寒,腠理闭塞,束内郁嗽而声哑……此外因也。”李梴《医学入门·卷四·痨瘵》说:“咽疮失音者死。”指出了痨瘵出现喉头生疮而失音者,预后较差,难于治愈。张介宾《景岳全书·声瘖》对失音的辨证提到:“实者其病在标,音窍闭而瘖也;虚者其病在本,内夺而瘖也。窍闭者,有风寒之闭,外感证也;有火邪之闭,热乘肺也;有气逆之闭,肝滞强也……此皆实邪之易治者也……内夺者,有 *** 之夺,伤其肾也;忧思之夺,伤其心也;大惊大恐之夺,伤其胆也;饥馁疲劳之夺,伤其脾也……此皆虚邪之难治也。”说明了五脏皆可以为瘖,而以心、肺、肾三脏为主。失音的辨证要分虚实,实邪易治,虚邪难治。清代出现了不少喉科专著,如《重楼玉钥》、《咽喉脉证通论》、《咽喉经验秘传》、《尤氏喉科秘书》、《寒氏喉科秘书》等对本病均有论述。

【病因病机】

形成本病的原因虽有多端,但总的可归纳为外感和内伤两大类。

一、病因

1.感受外邪

由于风寒外袭,肺气为之壅遏,气机不利,则寒邪凝结于喉,以致喉部气血滞流,脉络阻滞,声户开合不利而为瘖。《千金方》提出:“风寒之客于中,滞而不能发,故喑不能言。”如感受风热燥邪,或寒郁化热,肺受热灼,清肃之令不行;或热邪灼津为痰,痰热交阻,窒塞肺气,升降失司,气道不利,亦均可致音声不扬。此外还有因肺有蕴热,复感外寒,寒包热邪,肺气壅闭,失于宣畅而致失音者。

2.久病体虚

慢性疾患,久咳劳嗽,迁延伤正,或因酒色过度,体质不强,以致体虚积损成劳,阴虚肺燥,燥火伤阴,津液被灼,肺失濡养,致声道燥涩,发音不利。或肺肾阴虚,虚火上炎,肺失濡润,而致声瘖。亦有久病阴伤气耗,气阴两虚,鼓动无力而致者。如《古今医统》所云:“凡病人久嗽声哑,乃是元气不足,肺气不滋。”

3.情志 ***

此因忧思郁怒,或突受惊恐,而致气机郁闭,声喑不出。情志因素致瘖与内脏功能失调密切相关。

4.其他原因

用声过多、过强,声道损伤,津气被耗;外感疾病,表证未除,误用升补之剂,或过用凉遏之品;食道异物及呼吸道下部异物壅阻;各种外伤及氨气、氯气等有害气体亦可灼伤声道而致失音。

二、病机

失音一症,可归纳为外感与内伤所致两大类。因感受外邪,阻塞肺窍,而致肺气壅遏,失于宣畅,会厌开合不利,声音嘶哑者,此为“金实无声”,其病属实。内伤失音,多系肺燥津伤,或肺肾阴虚,精气耗损,咽喉、声道失于滋润,而致发音不利,此为“金破不鸣”,其病属虚。一般说来,内伤失音临床表现多以阴虚为主,每可兼有气虚。若属情志致病,郁怒伤肝,肝气侮肺,或悲忧伤肺,肺气郁闭,不能发音者,则为内伤中的实证。

失音的病位,虽属喉咙和声道的局部疾患,病变脏器主要在肺系,但同时与肾密切相关。喉属肺系,肺脉通于会厌,肾脉上系于舌,络于横骨,终于会厌。肺主气,声由气而发,肾藏精,精足则能化气,精气充足则上承于会厌,鼓动声道而出声。若客邪闭肺,或肺肾阴气耗损,会厌受病,声道不利,皆可导致失音。

【诊断与病证鉴别】

一、诊断依据

1.本病以声音嘶哑为主症。

2.外感失音一般发病急,病程短,伴有肺卫不和的症状。

3.内伤失音起病缓慢,病程较长,失音呈持续性加重,多有慢性病史。

二、病证鉴别

失音与喉瘖、舌瘖:喉瘖为喉中声嘶,而舌本运转自如;舌瘖为舌本不能运转言语,而喉咽声音如故,每有眩晕,肢麻病史,或同时伴有口眼斜及肢体偏瘫等症。

三、相关检查

间接喉镜、直接喉镜、纤维喉镜检查有助于原发疾病的诊断。喉功能检查对检查喉的解剖、喉肌功能和功能异常以及早期发现病变均有较大的价值。喉部X线检查如X线平片、断层片、喉部造影以及CT检查,对喉异物、喉狭窄、喉外伤后软骨骨折的诊断很有价值,必要时用MRI对观察喉肿瘤的侵犯范围有帮助。

【辨证】

一、辨证思路

失音应辨外感与内伤。凡急性发病,病程短,或伴有外感表证者,多属外感引起;病起缓慢,病程长,或有反复咳嗽病史者,多因内伤疾病所致。

二、类证鉴别

1.实证失音有寒热与气郁之分

风寒者,常卒然声音嘶哑,伴咽痒咳嗽不爽,鼻塞头痛等;痰热者,声音嘶哑,重浊不扬,咳嗽黄痰,或有身热;气郁者,多因情志郁怒悲忧引发,常呈发作性,或伴有咽中梗塞不舒。

2.阴伤失音注意肺肾的偏重

声音嘶哑且与咽痛喉燥并见者,或有咳呛气逆,多为肺燥津伤所致;声哑反复不愈,日渐加重,或伴干咳少痰,潮热盗汗,形瘦腰酸者,多为肾虚阴亏所致。

三、证候

(一)实证

1.风寒证

症状:卒然声音不扬,甚则嘶哑,或兼咽痒、咳嗽、胸闷、鼻塞声重、寒热、头痛等症,舌苔薄白,口不渴,脉浮。

病机分析:风寒犯肺,肺气不宣,气道不利,故卒然声音不扬,甚则音哑、咳嗽、鼻塞;风寒束表,皮毛闭塞,故见头痛,恶寒发热,舌苔薄白,脉浮等表证。

2.痰热证

症状:声音重浊不扬,咳痰稠黄,喉干或痛,口燥,或有身热,舌苔黄腻,脉滑数。

病机分析:风热犯肺,肺失肃降,痰热交阻,壅塞气道,故发音不扬,声音重浊,咳痰黄稠;热伤肺阴,则喉干或痛;舌苔黄腻,脉滑数,为痰热内盛之象。

3.气郁证

症状:突然声哑不出,或呈发作性,常因情志郁怒悲忧引发,心烦易怒,胸闷气窒,或觉咽喉梗塞不舒,舌苔薄,脉小弦或涩滞。

病机分析:郁怒伤肝,肝气侮肺,悲忧伤肺,肺气郁闭,而致突然声哑不出;气郁化火则心烦易怒;肝气上逆,肺气不降,夹痰交结,则胸闷气窒,咽中梗塞不舒;脉小弦,或涩滞不畅,是肝郁之候。

(二)虚证

1.肺燥津伤证

症状:音哑,咽痛,喉燥,口干,或兼咳呛、气逆,舌红苔薄,脉小数。

病机分析:燥邪伤肺,津不上承,故喉燥,咽痛,口干;津液内耗,肺气不宣,故咳呛,音哑,气逆;舌红苔薄,脉小数均为肺燥津伤之候。

2.肺肾阴虚证

症状:音哑,喉燥,日久不愈,兼见干咳,少痰,耳鸣,目眩,腰膝酸软,甚或潮热,盗汗,形体日瘦,舌红苔少,脉细数。

病机分析:久病之后,肺肾阴亏,阴液不能上承,咽喉失于滋润,故音哑,咽干,喉燥;肺失清肃,则干咳少痰;阴虚生内热,则手足心热,盗汗;虚火内扰,心神不安,故夜不安寐;腰为肾之府,肾主骨,肾阴不足,则腰膝酸软,耳鸣,目眩;舌红少苔,脉细数,为阴虚火旺之证。

【 *** 】

一、 *** 思路

根据起病的缓急,病程的长短,一般可分为暴瘖、久瘖两类。暴瘖者,卒然而起,多因邪气壅遏,窍闭而失音,其病属实,治当宣散清疏;久瘖者,逐渐形成,多因肺肾阴虚,声道燥涩而失音,或兼肺肾气虚,鼓动无力,治当清润滋养或气阴并补。

二、基本治法

1.疏风散寒,宣肺利气法

适应证:风寒证。

代表方:三拗汤加味。

常用药:麻黄、苏叶、生姜疏散风寒;杏仁、前胡宣降肺气;桔梗、甘草利咽化痰。

加减:鼻流清涕,头痛者,加白芷、防风,并合射干、蝉衣、胖大海利咽喉,开声音。

2.清肺化痰泄热法

适应证:痰热证。

代表方:清咽宁肺汤加减。

常用药:桑白皮、牛蒡子清肺热;前胡、象贝、瓜蒌皮清热化痰;杏仁、枇杷叶宣降肺气;桔梗、甘草、蝉衣、胖大海利咽喉。

加减:痰阻喉中,加僵蚕、射干;内热心烦,酌加石膏、知母、黄芩;口渴咽干,加天花粉、玄参。

3.开郁利肺法

适应证:气郁证。

代表方:小降气汤合柴胡清肝汤加减。前方用于肝郁暴逆,气闭为瘖,以理气疏郁为主;后方用于气郁化火,具有清肝散郁的功效,并可兼清肺热。

常用药:柴胡、紫苏梗、乌药、白芍、枳壳、郁金疏肝理气;桔梗、玉蝴蝶利咽开音;丹参、百合养心解郁;厚朴花、绿梅花、白蒺藜、合欢花疏肝解郁;川楝子泻肝降气。

加减:肺气郁闭,胸闷气逆,配苏子、瓜蒌皮降气化痰;咯痰不畅者,加川贝母、黛蛤散润燥化痰;忧思劳心,精神恍惚,失眠多梦者,酌配党参、远志、茯神、石菖蒲、龙齿、柏子仁以安定神志。

4.清肺润燥法

适应证:肺燥津伤证。

代表方:桑杏汤加减。

常用药:桑叶轻宣肺燥;杏仁、桔梗宣降肺气;南沙参、天花粉、梨皮凉润生津;桔梗、甘草、蝉衣、玉蝴蝶利咽喉。

加减:咳呛气逆,加川贝母、炙马兜铃;口咽干燥加麦冬;如兼微寒、身热、鼻塞、头痛等表证,可酌配荆芥、薄荷以疏风透表;口干咽燥,津伤较甚者,加麦冬、天花粉。

5.滋肾养肺法

适应证:肺肾阴虚证。

代表方:百合固金汤加减。

常用药:麦冬、百合养阴生津润肺;生地、玄参滋肾水降虚火;当归、白芍养血滋阴;桔梗、甘草、凤凰衣、玉蝴蝶、蜂蜜利咽喉;诃子肉、胡桃肉敛肺。

加减:如兼见潮热、盗汗、口干、心烦、颧红等火旺证候者,加知母、黄柏;兼有气短、自汗、神疲无力、舌质淡红等气虚证候者,酌加生黄芪、太子参、五味子等。此外,由于用声过度,声道损伤,津气被耗而失音者,主要在于适当休息,控制语言,同时可服黄氏响声丸,或用桔梗、甘草、胖大海等泡茶服。

三、复法 ***

1.疏散风寒,兼清里热法

适应证:失音属“寒包火”证。症见口渴,咽痛,烦热,气粗,苔薄黄,脉浮数。

代表方:大青龙汤加减。本方可散寒解表,兼清里热,适用于风寒束表,里热炽盛的外寒里热证。

常用药:麻黄、桂枝散寒解表;生石膏、黄芩清泄里热;杏仁、桔梗、射干宣肺化痰利咽;蝉衣、木蝴蝶利喉开音。

2.温肾宣肺法

适应证:素体肾阳亏虚,风寒外袭,太阳少阴两感证。症见卒然声喑,咽痛欲咳而咳不畅,恶寒身困,舌苔白,舌质淡,脉沉迟或弦紧。

代表方:麻黄附子细辛汤。本方温经助阳,散寒解表,适用于阳虚之体复感风寒。

常用药:麻黄辛温宣肺疏表;细辛温经散寒;附子温肾祛寒。

四、其他疗法

1.单方验方

(1)蒲公英、板蓝根各30g、蝉衣6g,煎服。适用于急性喉炎引起的失音。

(2)胖大海6g,玄参12g,开水冲泡代茶。适用于慢性喉炎失音。

(3)雪梨1个,去核,填入川贝母末3g,加蜜30g,同煎服,每日2剂,治痰热及肺燥津伤所致的咳嗽音哑。

(4)胖大海2只,桔梗2g,甘草2g,青果2g,木蝴蝶2g,沸水浸泡代茶,频饮,治风热、痰热及肺燥津伤之失音。

(5)沙参30g,桔梗30g,诃子肉60g,硼砂6g,共研末,蜜制为丸,每丸重6g,每次1粒,每日2~3次,含化咽下。用于久疳,声哑不能言者。

2.常用中成药

(1)黄氏响声丸:功能与主治:疏风清热,化痰散结,利咽开音。用法与用量:口服,炭衣丸每次8丸(每丸重0.1g)或6丸(每丸重0.133g),糖衣丸每次20丸,每日3次,饭后服用。

(2)铁笛丸(片、口服液):功能与主治:润肺利咽,生津止渴。用法与用量:铁笛丸口服或含化,每次2丸,每日2次;铁笛片含化,每次2片,每日4次;铁笛口服液,每次1支,每日2次。

(3)景天虫草含片:功能与主治:补肺益肾,养阴润喉。用法与用量:含化,每次1片,每日3~5次。

3.针灸 ***

(1)体针:主穴:肺俞、扶突、合谷。配穴:风寒侵袭加曲池、风门;风热外袭加大椎、列缺;痰多加丰隆;久病体虚配肾俞、太溪或补或泻。

(2)耳针:耳穴:咽喉、心、肺、神门、内分泌或选取有敏感点。 *** 作:常规消毒后,以毫 *** 入,进行捻转。暴喑,用强 *** ,留针5~10分钟;久喑,可用埋针法,埋1~3天。对急、慢性失音,均有较好的疗效。

(3)穴位注射法:耳穴:廉泉、强音穴(结喉旁开2寸)。 *** 作:取生理盐水2ml,用5号针头刺入廉泉 *** 0.5cm左右,得气后,注药,每日1次;也可取10%盐酸普鲁卡因3ml,用6号针头刺入强音穴(向结喉方向)1.5cm,有针感后,注药。对急性失音疗效较显著;对慢性失音,如声带小结,喉肌疲劳所致者效果较差,肺癌引起的失音无效。

五、临证勾要

1.“金实不鸣”者,主以宣肺散邪,又当辨清寒热

肺者,清虚之脏,为气之主,譬钟也,谓之金,凡感受外邪,或因风寒犯肺,寒气凝滞,肺气失宣,开合不利,或因风热燥邪,灼伤肺阴,或寒郁化热,煎熬津液,痰热交阻,壅遏肺气,出现突然声音嘶哑,都属实证。 *** 总以宣肺散邪为原则,病因寒者,宣肺散寒;病因痰热者,清肺化痰;寒包火者,则宜选用麻杏石甘汤外散风寒,内清里热。

2.“金破不鸣”者,补肺益肾为要,忌妄投苦寒攻伐

肺主气,肾纳气,二脏均与发声有关。若肺气虚损,气无所主,或肺肾阴亏,肺燥而热郁,阴液不能上承,咽喉失于濡润,犹如金破则不鸣也。此类多为慢性久疾, *** 当以补肺益肾为主,如黄芪、党参、黄精补肺益气,地黄、胡桃肉滋阴益肾;百合、沙参清金润肺。虚火明显者,加知母、黄柏以滋肾清热。但忌妄投苦寒攻伐,恐其伤正也,诚如《红炉点雪》说:“若夫水亏火炎,金伤声碎者……即施益水清金法,尤恐不适,若更以苦寒妄治,虚虚之祸,岂不旋踵而至哉。”

3.病久反复,可从气从痰从瘀论治

声音嘶哑,反复发作,或时轻时重,若为情志不畅引发,多为肝郁肺闭,气机不畅, *** 重在疏理肝气,解郁开音,如柴胡、郁金、枳壳、绿萼梅、合欢皮之类;气郁津行不畅,滞而为痰,痰气交结喉咽,自觉咽中痰滞感,或咯吐少许白黏痰液,则可加用行气化痰之品,如陈皮、半夏、贝母、僵蚕、瓜蒌等;久病入络,或有舌质紫暗瘀斑,脉来细涩者,均可从瘀论治,方选会厌逐瘀汤加减,药用桃仁、红花、桔梗、生地、柴胡、枳壳、赤芍、丹参、泽漆、甘草等活血通络。

【特色经验】

1.感冒声哑,声带急性水肿, *** 不离解表宣肺,表邪去肺气和则声哑自愈。可用前胡、桔梗、牛蒡子、射干、蝉衣、僵蚕、生甘草为基本方,并从邪气的属性和兼夹证候而加减,如风寒客肺者,加蜜炙麻黄、杏仁;风热闭肺者,加桑叶、薄荷、黄芩;痰多口腻者,加生苡仁、浙贝母;发热头昏者,加荆芥、防风、柴胡等。

2.声带小结或息肉所致声哑者,病机多为脾虚湿阻,痰瘀交结, *** 当以健脾运湿,化痰祛瘀,软坚散结。常用药如苍白术、茯苓、薏苡仁、木蝴蝶、蝉衣、石莲肉、赤芍、桃仁、泽漆、海藻、山楂等。若伴有胸闷、气逆、咽喉堵塞感者,加郁金、青皮、佛手、香附、旋覆花等理气散结,通畅气机;咳嗽痰黏,声带有黏液积聚,肺失清肃者,加杏仁、法半夏、川贝、桔梗、瓜蒌皮等肃肺化痰。

3.用声过度,声带长期处于疲劳状态,或声带闭合不良,松弛无力,可从补益中气治之,用补中益气汤加减,常用药如黄芪、党参、白术、茯苓、山药、黄精、首乌、淮小麦、脱力草等。

4.在用药的同时,开音之品每可酌情选用,如诃子、胖大海、蝉衣、木蝴蝶等,亦需注意辨证选用,如外感表邪未解,内有湿热火邪,或因气虚致喑者,诃子不宜使用;胖大海药性甘寒,质轻宣散,有清热润肺之功,故风热所致失音,特别是伴有 *** 干结者尤为适宜,相反若脾虚便溏者禁用;木蝴蝶有润肺疏肝和胃的作用,故失音因情志所致者尤宜。

二、验案举例

戴某,女,36岁。有失音史已历十载,病起于感冒咳嗽之后,继则每在气候突变、情志郁怒、多言高语后发作,经旬日而渐复。就医检查诊断为慢性喉炎,此次发作已经3个余月,语言嘶哑不复,故予入院 *** 。刻下见声嘶语喑,咽燥不适,多言则喉痛作哽,咽弓两侧轻度潮红,自觉颈项如束,心烦内热,口干欲饮,眩晕,腰酸腿软,小溲色黄,舌苔薄白质红,脉细滑。

初从肺肾阴虚,湿热在下,津不上承,声道失濡,而致音喑不语论治。予滋养肺肾,兼清湿热之剂。先后仿沙参麦冬汤、麦味地黄汤、增液汤、滋肾丸等方意,参入蝉衣、玉蝴蝶、诃子、胡桃肉、白蜜之类。 *** 1个半月,咽痛声嘶有所改善,而音喑不复,转从肺肾阴虚,肝郁不达,肺气郁闭进治。在滋养肺肾的同时,兼以调肝解郁,理气开肺。药用南北沙参、麦冬、生地、玄参各10g,枸杞子12g,玉蝴蝶1.5g,青蛤散15g,川贝母、炒枳壳各5g,白蒺藜15g,广郁金、光杏仁各10g。连服2周,发音稍高,但有如耳语,声喑不亮。上方加炙麻黄1.5g,通草3g,再进。3日后突然发音响亮,仅微有嘶哑,原方出入巩固,观察半月,声音完全恢复而出院。

【预后及转归】

凡外感风寒、痰热蕴肺的失音,一般容易 *** 。若肺肾阴虚,久瘖不愈,濒于虚损之境者,称为“哑劳”,每为严重征兆。当辨病求因,分别对待。他如因情志所伤,气郁失音,则又可呈反复性发作。

【预防与调护】

对失音患者,除药物 *** 外,必须注意避免感冒。少进辛辣、厚味,或暴热饮冷等。因于情志郁怒所致的失音,则当避免精神 *** 。如与用声有关者,更需避免过度高声多言,以利恢复。

菩萨送着是什么意思?

上学的时候娘亲给2元钱让我买些学习资料,每次路过学校边上的路边摊,那个美女阿姨总是会说出那一句让我至今难以忘记的广告语:来来来小伙,买块冰棍吃吧,热腾腾的冰棍出锅了,有钱不花,掉了白搭,有钱不买掉了白晒,于是乎在她每一次的吆喝鼓动下,我一周的生活费,瞬间就花完了,哎想想都是泪啊。

农村老话“省着省着,窟窿等着;用着用着,菩萨送着”是什么意思?有道理吗?

这句话其实并没有多少意思,大意是说,一个家庭如果节俭省吃俭用,一分钱都不舍得花,那么就会风波不断,剩下了再多的钱,也都是会花尽一空,无济于事,而那些平时里面该吃吃该喝喝的家庭,花着挣着,反而积蓄不断,其实吧这个说法没有多少道路,只能说是应在一小部分人身上,都是时也命也。老话也有一句叫做,今年想着明年好,明年还是这个破大袄,仔细考虑一下和这句话有一定相似之处。

在农村信奉这句话的其实并不多,农民过日子有几个不是勤俭持家的,毕竟家里有,遇事心才不慌,老农民一年能挣几个钱,如果花钱大手大脚的,那么以后孩子上学结婚,钱从那里出?你还真想着有菩萨给你啊,别做白日梦了。

说说我村里三叔和四叔的真实事情吧,三叔四叔年龄相仿,一辈子都是靠打工种地为生,截然不同的就是,三叔从结婚就省吃俭用,不吸烟不喝酒,一辈子几乎没去过几次酒场,为了剩下两元钱的车费,能从县城跑着回家,而四叔那,小酒喝着小烟抽着,小生活确确实实很滋润,家里面也是隔三差五的改善生活。

三叔和四叔都在村里的工厂打工,两个人的工资其实都差不多,村里人也都认为两家的条件差不了多少,可是等两个人的儿子到了成家立业结婚的时候,大家才知道差距有多大了,三叔的儿子,从订婚结婚花费了差不多50万元,可是三叔只在外面借了不到2万元,其余的都是自己拿的,我跟着三叔去银行取钱,存款单子好多张,数额都不大,三千五千,甚至是1000元的都有,三叔说这都是一辈子的积蓄,而四叔那,从盖房子就开始借钱,一直借到他儿子结婚,用四婶的话说,家里没有一点积蓄,而现在那三叔还是我往常一样打工挣钱,吃喝了一辈子的四叔却开始戒烟戒酒努力还债了。

所以啊咱老农民能节约的还是一定要节约,大家都说大生意怕赔钱,小生意怕吃喝,咱一个农民不做买卖生意,咱不省吃俭用,钱怎么存,当然了也不能说是都像我三叔一样,他那个节俭却是过分了,但是用三叔的话说,自己心安啊,贰万元的债务一年就还清了,余生慢慢挣钱,再给孩子出把力气就行了,最起码的走在大街上咱看见谁都不心亏啊。

不要想着什么,用着用着菩萨送着,等你有了事情你就知道什么是求天天不应,求地地不灵了,我是农村小小李,喜欢我的回答就给我一个关注吧,欢迎你的点赞转发和评论哦。

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