找算命先生是什么生肖-属龙与属蛇的婚姻如何

找算命先生是什么生肖，属龙与属蛇的婚姻如何？

龙是冷静的，能与令人尊敬的蛇组成很好的姻缘，蛇能用智慧控制龙胡作非为。

属龙男与属蛇女婚配

如果能把他们相异的个性调整合适的话，他们能建立起令双方都得到满意和鼓舞的关系。他活动能力强，易冲动，专横，她快乐至上，追求舒适，从容不迫。他总是准备去奋斗，去取得成就，她则将自己的坚韧和判断力灌输给他。在貝体事务上，她往往比他更精明，至少能更好的掌管家庭的收支。他们能够为家庭建立起稳定可靠的基础。

属龙女与属蛇男婚配

他很爱她，但占有欲强，性情复杂。她是大方坦白的，易受感动。他总是反复衡量自己的行动，她要想使自己的意见得到釆纳，非得与他进行较量才行，这场婚姻会因一些摩擦受到影响。不过，龙太太内心是希望有个比她更聪明、更有支配力的丈夫的。蛇丈夫虽然只能为这场婚姻的巩固提供最起码的东西，但是他还是赞赏龙太太的雄心和热情，如果双方下定决心，他们能把生活一浪一浪地推向前进，能建立一个有益的、有建设性的家庭。

属蛇的人 *** 的伙伴是可靠的属牛人，无畏惧的属鸡人或杰出的属龙人。

农村老俗话说男要午？

男要午女要子，意思是出生在午时的男孩和出生在子时的女孩，都非常优秀，这句话没有丝毫道理，完全是迷信的说法，一个人是否优秀和出生的时辰没有任何关系的。

下面星火情殇来和大家一起探讨交流这个问题。

男要午女要子这句民间俗语出自一首民间流传的算命歌诀：

子午卯酉四时高，为人清秀呈英豪；多数兄弟难为伴，一双父母并无骄。时初多数先亡父，时末慈母去得早；财禄荣华需自置，名位通天得势高。

现在给大家讲解下这几句歌诀的意思。

一天有十二个时辰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，子时（23点—1点）丑时（1点—3点）寅时（3点—5点）卯时（5点—7点）辰时（7点—9点）巳时（9—11点）午时（11点—13点）未时（13点—15点）申时（15点—17点）酉时（17点—19点）戌时（19点—21点）亥时（21点—23点），其中子午卯酉这四个时辰被认为是 *** 的时辰。

这四个时辰叫四正时，因为子代表正北方，午代表正南方，卯代表正东方，酉代表正西方，这四个时辰位居正中，气专而纯，所以认为这四个时辰里出生的人，命运要比其他时辰好。

而且在民间人们认为，子午卯酉四个时辰出生的人，女子长的漂亮，男子长的英俊，不依靠父母，自己就能成就一番事业，要名有名，要官职有官职，一生荣华富贵。

正因为民间流传的这几句歌诀，让人们认为子时和午时是两个 *** 的时辰，子时是一天里阴气最盛的时候，女子属阴，如果女子出生在子时阴气最盛的时候，被认为女子会更加阴柔美丽，午时是一天里阳气最强旺的时辰，男子属阳，出生在午时，天生阳气更旺，人长得更阳刚英俊，但是，如果女子出生在午时阳气最旺的时候，男子出生在子时阴气最盛的时辰，就反而不美了，在民间有些人认为女子出生在午时阳气最盛的时候，会出现男性的阳刚性格，而男子出生在子时阴气最盛的时候，就会容易长成女子的阴柔性格。

所以，男要午女要子的意思是男孩 *** 出生在午时，不能出生在子时，女孩要出生在子时，而不能出生在午时，这样的男孩女孩命运才是 *** 的。

当然男要午女要子这句话是没有丝毫道理的，人无论出生在哪个时辰，命运都有好有坏，一天里十二个时辰，哪个时辰里出生的人，都有荣华富贵者，也有穷困潦倒者。总之，男生午女生子，这句话没有什么道理，只是人们根据民间流传的一些算命歌诀，杜撰出来的，久而久之，就成了一句民间流传的俗语。

它们之间到底有何恩怨？

民间有句俗语，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。可是，如果一家子闹得鸡犬不宁，那又如何是好呢？

（我们常说鸡犬相闻，也常说鸡犬不宁）

鸡犬不宁的根本原因，不仅仅在这只鸡和这条狗的身上，反而常常是被外人闹的。在大多数的场合之下，鸡犬相闻、炊烟袅袅是祥和自然的常态。没有任何证据表明，鸡与犬不能和平相处。所以，那种觉得属鸡的与属狗的不相般配的联想，肯定是想多啦。

鸡犬不宁的出处，来自于唐代大文豪柳宗元。他的仕途不顺，被贬湖南永州。永州地处偏远，瘴气弥漫而多毒虫。特别是，有毒蛇经常出没。柳宗元在《扑蛇者说》中言：

哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。

可见，不论 *** 鸭鹅犬，这些家禽也与家人们一样，都是被外界 *** 扰的受害者哦。

（唐代大文豪柳宗元的雕像）

那么，为什么鸡犬不宁这个成语的意思，会在人的身上发生岐变呢？这是由于民俗的影响。我们知道，在12生肖之中，有属鸡的，也有属狗的。显然，按照属什么就像什么的套路，属鸡的与属狗的，各自有他们各自的特点。

属鸡的有什么特点呢？因为打鸣所以反应敏捷；因为叽叽喳喳而擅于社交；因为羽毛艳丽所以喜欢打扮和炫耀。如此等等，都是把鸡的性格特点弄到人的身上了。

属狗的有什么特点呢？因为忠诚所以为人可靠；因为老实而值得信赖；因为勇敢而让人觉得踏实。如此等等，也是把狗的秉性加诸于人的身上了。

（走在路上的青年男女，憧憬着未来的幸福）

男女之间的爱恋以及家庭的和睦，取决于大家的共同努力，也考验着当事各方的抗击外界流言蜚语的能力。当然，一旦闹到鸡犬不宁的程度，也必须从自身找找原因，把全部责任都推卸到对方或者外部，也是不足取的。

同样，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，应该体现出一种坦然接受的心态，而不应该是所谓认命的不健康的心理表现，凡事都不能走极端。因为，在整个自然界，在鸡犬之间，在人与人之间，矛盾无处不在。与此同时，也要看到，大家和谐相处也不是不可能的事。

总之，不认命、不信命；不骄矜、不妄为；重视自己也正视别人。在矛盾中求发展，在对抗中求和谐。只有如此，大家伙才能相安无事，才不至于闹到鸡犬不宁呀。

你们那里结婚有什么习俗？

男婚女嫁是人生中的大事，因此，人们对婚嫁礼仪甚为重视，视为生活和人际交往中最为重要的礼仪。

随着改革开放和人们的思想观念发生变化，除有一部分男女青年仍按传统的方式进行择偶和举行婚嫁外，相当一部分男女青年已抛弃传统观念和做法，通过自由恋爱或由婚姻介绍机构和通过大众传媒进行择偶。其婚嫁礼仪也采取喜事新办的 *** 来举行，这些做法已得到社会的广泛认可和支持。这里只对传统的婚嫁礼仪做一些介绍。历史上高密的传统婚俗，境内之四面八方，大同而有异，这就是所谓的“十里不同风，百里不同俗”。共同的是富裕人家繁，贫穷人家简和随着时代的发展而发展。男女成年后，由媒人从中串联，男女双方家长按自己的意愿和一些通行的迷信说法，主要是岁数、属相、命的相生相克酌定；也有找算命先生问吉否者。然而，这一过程并不很严格，家长们先入为主地认为称心，多不去过分苛求。

双方家长相互暗暗了解，尤其是对男女双方的验看是必不可少的。

聘礼的商定，只要男方能纳得起，很少有斤斤计较者。

婚可行与否，男女双方本人无须参加意见，全由父母作主。

这里有一个默认的理念：门当户对、即两家经济状况与社会身份不能相差悬殊。

婚事既定，订亲、下媒启、送日子3部曲的礼仪活动不能缺少随即启动。

订亲，即订婚，顾名思义是亲事已谈妥，无异议，要定下来。下媒启，也叫投启、传柬，指相互交换媒启。媒启，也叫媒柬，即婚约。媒柬的内容是男家向女家求婚，女家慨然应允。意即“恐口无凭，立字为证”。《西厢记》里张君瑞与崔莺莺的婚事，只是老夫人口头应允，致以后老夫人悔婚，使张君瑞无所措手足。假如有媒柬，张君瑞将老夫人告到官府，他肯定是赢家。那时的媒柬，是一生婚姻的凭证，有法律效应。有官府与 *** 的支持，极其神圣。一旦交换了媒柬，谁要悔婚，不但要受到社会的谴责，打起官司来，也注定要输。犹如今日 *** 发之“结婚证书”。送日子是男家将择定的结婚日期及有关事项，以传统形式，用红纸书写明，送于女家，让女家知晓有备待嫁。3部曲以一定礼仪进行，以示严肃、隆重。

3次礼仪俱要由男方家族长辈数人，带着礼品，多是猪肉、糕点、化妆品、衣料布等到女家去。行订亲礼时必由媒人带领，此后，媒人就不一定介入了。女家隆重设宴招待。酒饭毕，女方梳洗打扮到客房向男家主人见面，多表现为难、羞怯，心里忐忑不安。男家长辈代表当面取出看钱，放在茶桌上。以后的两次礼仪上的问好，女方的紧张感就差些了。

3次礼仪以下媒启为最隆重，因为，一旦交换了媒启，才是婚事的落实。因此，礼品也最丰厚，必有大馒头，而且所，有聘礼都应交齐。女家之招待规格达到极致。但是，名曰下媒启，实则在订亲礼仪上已将媒柬交换了，名不副实，只是仪式依然。揆之理，在订亲仪式上交换媒柬，反映了人们想尽快落实婚事的心愿。否则，尽管说得多么结实，无凭无据，总是虚无缥渺，有定而不定的感觉。因此，一旦有人有此创意，便很快得到人们的仿效，响应，礼仪名堂就不必管了，遂为约定成俗。

同样，交换媒柬提前，送日子也提到下媒启上，有顺延的意味，早知晓有利。因此，送日子礼仪仍保留，已无实质性之事宜，只是两亲家见面与有关结婚拾遗补阙之事的交谈。送日子之后，婚期在即，男女双方家都在做着倒计时，以待婚期。

因为送日子已无要事可行，无可无不可，所以有的人家，多因婚期迫近，干脆将下媒启与送日子合而为一，称之曰“连启带日子”。

吉日已届，结婚的礼仪是相当隆重的。“结婚小登科”，据说，七品县令路遇结婚队伍，都给让路。

结婚之日，男女亲朋满堂，衣冠楚楚，熙熙攘攘，张灯结彩，贴对联，洞房更是布置一新。

迎亲的吹鼓手，头天晚上即到，新郎家招待毕，即席围桌唱戏曲段子助兴。人群围听，拉开了迎亲的序幕。

迎亲日，男家备花轿，供新娘乘坐。新郎乘官轿去女家相迎。新郎衣着仿九品官服，冠插金花，又似学子登科，吹鼓手为主要仪仗。

迎亲队伍一行到新娘家，吹吹打打，热闹非常。女家一切准备就绪。两位送客，应是新娘家族与新 *** 平辈兄弟，身着礼服到新郎官轿前将新郎迎出。新郎到女家门前行礼毕，即与送客同去用饭。

宴席由一邻居负责摆在与家居有一定距离的闲屋内。用饭毕，两送客陪新郎人官轿，待新娘发嫁。

迎亲花轿到女家时，女家着人将轿内赁铺备之命妇装取回家，备新娘穿用。

发嫁时，新娘衣着命妇装，头顶红盖头，由两位已婚妇女，将新娘扶人花轿内。

女家的装奁队伍早已打发先行。

迎婚队伍返回进村，到大街后，轿子缓慢行进，名曰踏街，吹鼓手要施尽浑身解数吹打。旁观的邻里拥挤不堪，非凡热闹，此为迎亲 *** 。

迎婚轿子到新郎家门前，轿落下，安排女家两送客去邻人之待客家休息用饭。男家备之两嫁女客，多为已婚女子，侍候新娘梳发、烤脚后，由花轿内将新娘扶出，新郎前导，踏着红毡步入新郎家庭院，行拜天地礼。

庭院内陈设香炉、烛台之类的案桌早已备好，由新郎族中辈分更高者领新郎拜天地。嫁女客扶新娘在后。拜天地毕，新郎前导，新娘在后由嫁女客换扶入洞房。此时，洞房内新 *** 妆奁已布置好。新娘上炕坐定称“坐床”。头一顿饭已由邻居送到，短时坐床后，新郎用筷子将新娘盖头挑起，插在窗上方墙壁处，便用饭。

新郎挑起新娘红盖头之际，方是男女双方初识面之时。此时此刻的刹那，在脑际是一生中不能磨灭的痕迹。

然后分粸子，糖果，花生，香烟等，在西乡通常以为小孩子抢到 *** 把粸子为豪，谓之好养

新娘家两送客临回前，到亲家与新娘公婆辞行，并必要说些姐妹若有不足，请谅解的客套话。

闹房是结婚仪式中最热烈的场面。自新娘坐床毕到晚间喝合婚酒后，新郎的平辈或小辈，不论同族还是异姓，不管男女老幼，洞房内挤得水泄不通，叽叽喳喳，喜气洋洋，直至日落，新郎、新娘喝合婚酒。此间为新郎、新娘首次对话的场合。合婚酒毕，新娘到公婆房内向 *** 问好。

孟德斯鸠，在《论法的精神》里说：“中国人的礼仪，和他们的风俗一样，都是教育的内容。”婚俗的礼仪同样如此。整个婚礼细节繁缛，不胜细述。其全过程皆体现隆重、伦理、喜庆、吉祥，有的细节暗示婚后生活美满、早生贵子的企望。

尽管有些迷信色彩，正面说来，是家里人的美好愿望的表达。尽管新郎、新娘不能尽理解其中寓意，在朦胧的意念中，按程式化程序走下来，仍有陶冶情 *** 之作用。传统婚俗与其他风俗一样，具有鲜明的时代特点。

结婚后的第三日，女方娘家派亲人携带礼品到男家“看三”，以及女方娘家的叫头一趟、新媳妇住伏等习俗，应是婚仪的续曲。

改革开放以后，迎娶程序逐步崇尚时代精神。在农村，男和小轿车迎接新娘。新娘有娘家人陪送。下车时放鞭炮、奏鼓乐欢迎新郎、新娘步入院中，由司仪主持仪式，举行“手堂”后新郎、新娘入洞房。是日晚，新郎、新娘同食“宽心面”，共饮“交杯酒”。之后，开始“闹喜房”。闹喜房男性长辈和兄长不得参与。闹房者嬉戏新郎、新娘，花样颇多，热闹非常，尽兴方止。现在，婚庆一般在酒店、招待所举行。新郎、新娘拍婚纱照，结婚录像，搭彩虹门，放鞭炮，隆重热烈，喜气洋洋。另有喜事新办、移风易俗， *** 婚礼，既热闹又节俭。还有选择旅游结婚，既观光又新潮，一举两得。

给孩子取名？

起名有学问，男孩女孩取名用字都不一样，人出生的年月日，生肖和春夏秋冬四季气候不同，起名也不相同，起名还可以根据家族的辈份而起。男孩起名大多用，泽，政，平，贵，鑫，龙，锦，丰，和，东，金，斌，松，柱，盛，利，明，旺等字，女生可用，璐，，凤，梅，菊，美，花，玲，娟，姗，媚，丽，雅，芳等字。春天出生可用草头字或木旁字，青草萌生，松青之时代表兴旺之意。夏日出生可用日月边旁部首，秋天出生用水丰边旁部首之字，冬日出生用木旁为好，冬日雪飘，有木生火。你家庭的辈份是什么，幼辈可从大辈子往下推用辈份之字起名。中国的文字很多，男女起名结合自己性别出生年月季节家族辈份，选好字取名，不可取凶字，如戈刀火血旁的字，还有不好听的生癖字取名。盼你能取过好名子，人生辉煌写春秋。