2023年有哪些利财风水？三招教你增旺财运-都有哪些数字属于吉祥数字
2023年有哪些利财风水？三招教你增旺财运，都有哪些数字属于吉祥数字？
1987年考古发掘的安徽凌家滩遗址出土了一件玉器， *** 和玉板。 *** 和玉板上面有窟窿，据考古学家考证，为河图洛书的雏形（如下图）。而中国数字的起源正是据河图洛书而来。河洛图上的黑白点就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、10这十个数字。
数字是记录事物的量的符号工具，其本身是没有所谓的吉和凶的含义的。
但是，到了西汉，著名学者，阴阳家董仲舒，提出了以儒家思想为核心，杂以阴阳五行为辅的阴阳学说，如是，这1.2.3.4.5.6.7.8.9.10这十个数字以奇数和偶数之别而分为阴阳。
随之，后世的阴阳五行学家们将河洛图上的黑白点加以运用到风水术中，从而创造了风水术中的玄空九星流派（如下图）。于是，数字就的分别出了吉和凶。
那么，在玄空九星中，1为一白贪狼，2为二黑巨门，3为三碧禄存，4为四绿文曲，5为五黄廉贞，6为六白武曲，7为七赤破军，8为八白左辅，9为九紫右弼。而唯独10不用，《周易》中讲数九为大，不提及10。如下图中。
而按照河洛图上的排列，在河图中数5和10坐中。数字分两圈排布。洛书中数5坐中，其它八个数字以八个方位排布，两两相对，相加之和为数十。如果以中间的数5连线，两两相加为数十五。
玄空九星就是根据洛书的数字排布而来。在玄空九星中，1（一白），6（六白），8（八白）这三个数字是吉数，这三个数字都代表财星。以2（二黑），3（三碧），5（五黄）这三个数字为凶数。其它三个为平数，以九星飞临再论其吉凶的。
1.2.3.4.5.6.7.8.9这十个数字每个数字管二十年，就是每二十年为一运，每三个运即六十年为一个小元，三个小元即一百八十年为一个大元。这就是三元九运。
而1.6.8这三个吉数也不是一直都吉的，它是有时间限制的，就是其所管的这二十年为吉，过去了则为退气，就不吉了。比如，2004年到2023年，这二十年是数字8管，玄空九星中叫当值。那么这二十年中数字8就是大吉，本来8就是吉数，再加上当值，吉上加吉，谓之大吉。从2024年开始，到2043年这二十年，数字9当值，8就退气了，就不是大吉了，只是一般的吉的性质而已，不过其飞临别的数字后再结合起来分析其吉凶了。
目前是数字8当值，那么6早就过去了，为退气了。当前8为大吉，9是即将来临的当值数，为近气星，也为吉，1是未来会当值的，也为吉。也就是说在2004到2023这二十年中，当值的8和进气的9以及未来的1这三个数字是吉数，其它皆不吉。如此类推，二十年一次。
老人说明年迎水兔？
2023年是兔年，老人说“明年迎水兔，春秋不见天”，什么是水兔？老话到底是什么意思？
明年为什么是水兔年？我国古代采用10个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和12个地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）组成60个甲子，来分别记录年序和日序，分别叫做“干支纪年法”和“干支纪日法”，干支纪年法60年为一个周期，就比如2022年是壬寅年，那么2023年就是癸卯年，2025年就是甲辰年，以此类推来循环记录年份；干支纪日法则以60天为一个周期，就比如今天是甲子日，那么明天就是乙丑日，后天就是丙寅日，大后天就是丁卯日，以此类推，来循环记录日序。
十二个地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）与月份有紧密的关系，一年有12个月，正月为寅月，二月为卯月，三月为辰月，四月为巳月，五月为午月，六月为未月，七月为申月，八月为酉月，九月为戌月，十月为亥月，十一月为子月，十二月为丑月。可能很多人会疑惑，为什么子月为十一月而不是正月？因为冬至节气在农历的十一月，古代有“冬至大如年”的说法，我国周朝时期以冬十一月为正月，冬十一月一日为岁首，因此古人把农历十一月称为冬月或者子月。
十二地支与十二生肖也有对应关系，子对应鼠，丑对应牛，寅对应虎，卯对应兔、辰对应龙、巳对应蛇、午对应马、未对应羊、申对应猴、酉对应鸡、戌对应狗、亥对应猪。
聪明的小伙伴不难发现，凡是年份中带有“卯”字的都是兔年，兔年总共有5个，分别是丁卯年、己卯年、辛卯年、癸卯年、乙卯年，总共有12个生肖，正好对应60个甲子，从甲子年开始到癸亥年结束，60年为一周，循环记录年份。
十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与五行（金、木、水、火、土）也有对应关系，甲和乙属“木”，代表春天；丙和丁属火，代表夏天；庚和辛属“金”，代表秋天；壬和癸属“水”，代表冬天；戊和己属“土”，代表长夏，“长夏”也就是夏天的三伏阶段。
2023年是癸卯年，“癸”对应五行中的“水”，而“卯”对应十二生肖中的“兔”，因此人们称2023年癸卯年（兔年）为“水兔”。
“春秋不见天”是什么意思？明年是“水兔年”，我们老祖宗说会出现“春秋不见天”的现象。“水”代表冬天，而兔子是一种怕冷的哺乳动物，水兔也代表着寒冷。
所谓的“春秋不见天”说的就是一年中春季和秋季几乎看不到，或者春秋两季的气候特征持续的时间短，给人的感觉是只有冬天和夏天，没有春天和秋天。
“春秋不见天”意味着春天比较冷，很可能有“倒春寒”发生。倒春寒是春季的一种低温现象，倒春寒持续的时间越长或者出现的时间越晚，对农作物的危害就越大，倒春寒会导致未出土的种子出现烂种，会使已经返青的作物处于冻害，会使正在开花的果树出现大量落花落果；为了防止倒春寒的危害，在春季寒潮来临前，我们可以人工喷施磷酸二氢钾叶面肥来增强植株的抗寒能力。
“春秋不见天”除了意味着春天比较冷外，按照我们老祖宗的说法，还意味着秋天很炎热，秋天炎热意味着有“秋老虎”发生。秋老虎指的是出伏后的炎热天，其形成的原因是由于南移的副热带高压又向北抬造成的，在副热带高压的控制下晴朗少云，气候会异常炎热。
恰巧明年是闰年（闰二月），明年农历正月十四和腊月廿五都是立春节气，这也是所谓的“双春年”，老话说“两春夹一冬，十个牛栏九个空”，说的就是遇到双春年的年份，冬天会异常寒冷，会导致牛羊没有足够的草料而饿死，虽然有点夸张，但是却表面天气很冷。
总结，古代没有天气预报，而农民靠天吃饭，这些老话是我们老祖宗在长期的生活中总结出来的经验。但是如今天气变化多端，老话还准不准？我们可以多留意一下明年的天气状况。
22年还有一个月即将结束？
这一年，还有一个月就要结束，我得到了心灵上的成长，晋升，以及彻彻底底的完成了觉醒。
我知道自己是谁，要做什么，我一直都在为此而努力。
然后，明年，我会有全新的规划，让自己的身心都越来越好。
我暂时不想惹什么麻烦，或者是打乱什么人的计划，在我的目的里，就是不声不响，闷声发大财的那种。
所以这一年有风有雨，有温暖，柔情，但更多的是闯关，进阶。
经历过这些，未来我还有什么理由，不去凤舞九天呢？
我注定要打破一切，强势，回到自己的来处。
这样，他们才能看见，知道，我今非昔比。
只有回到那里，我就再也不会是自己一个人，觉得自己形单影只，以及和哪儿格格不入的困惑。
我会在自己的种群里，找到自己的位置，关照，庇护自己的属民。
做一个怎么样的统治阶级，我还得再琢磨琢磨。
古书说癸卯半忧喜？
《枕中记》，一本预测天时、灾害和农事吉凶的古书。我们先看看它对过去4年的预测，再看2023癸卯年怎么说的，最后小编再推测下这些说法文化来源。
回望旧生活风貌，了解古文化沉淀，我们既要有感性的理解，也要有理性的认知。
1.枕中记解读己亥、庚子、辛丑、壬寅2019己亥年
己亥人民病，四季雨不均。种植无终始，粟麦贵如金。蚕娘无喜色，盗贼乱纷纷。其年秋禾好，豆棉一概论。
枕中记说，己亥年人民多疾病，雨水不均，桑农不利，年景欠收，盗贼纷起。不过秋收喜人，各种作物多丰收。
子贡评曰，社稷混乱，瘟疫不断，人们借粮借钱。应当施药材以治疾，兴讲演正人心，并赈灾规教，谨遵孝弟忠信，困难可度。
2020庚子年
庚子疾病广，虎狼满山川。百钱换升米，河水冲断船。早禾略兴旺，晚稻收不全。秋冬粟麦熟，燕地虫害田。
枕中记说，庚子年民疾渐广，社稷不安，米粮贵，河水淹。农事有起色，粟麦见收，但晚稻难始终，北方现虫害。
子贡评曰，当商筹以救时难，在内安民，在外除贼，持俭养德，莫信惑言。
2021辛丑年
辛丑多忧患，疾病常为祟。春夏雨均匀，秋冬鱼晒背。菽麻稻粱好，六畜多损退。人民渐生息，蚕桑加一倍。
枕中记说，辛丑年忧患不断，疾病作祟，春夏好雨，秋冬干旱。农事见丰收，牲畜多损耗，社稷渐向好。
子贡评曰，年景虽丰，疾病仍凶，当多施救治，广积功德，费资以求长远。
2022壬寅年
壬寅是丰年，禾稻倍收全。四季均调和，桑柘半丝蚕。八方皆成熟，六畜有灾缠。人民虽富乐，只愁虎下山。
枕中记说，壬寅喜获丰收，四季风调雨顺，但六畜灾病缠身，人民自足，但地气不明(虎从风)，疾病扰身烦心。
子贡评曰，日月运行(天)，万物生长(地)，孝娣忠信(人)，皆为三界规律。慷慨救济，积德造福，见义不为是为愚也。
管仲窥豹，各位窥枕，大家感觉《枕中记》说得怎么样？注，"子贡评曰"为小编简译，仅供参考。
2.何为"癸卯半忧喜，四时恶风起"？为了便于理解，先简介下《枕中记》。
❶《枕中记》是怎样一本古书？
为了作品广为流传，古人常模仿圣人大贤的手笔，写出一本书，再冠上他们的名字。《枕中记》就是这样一本书，原名《孔圣枕中记》，作者伪托孔子之名所著。
《枕中记》是一部预测天时情况、自然灾难和农事吉凶的著作，以六十年为一甲子，以三元九运为历法，逐年进行预测，对古代农耕生活具有指导意义或说意图。每一段观点后，还有一段子贡的评论。
装就要装得像。除了假借圣人之名阐述自己观点，作者同时还冒充子贡，对自己的观点逐条进行作评。好嘛，最后作品是流传了，真正的作者找不着人了……
❷"癸卯半忧喜，四时恶风起"
癸卯，在一甲子中的次第为40，2023年就是癸卯兔年，前面是壬寅，后面是甲辰(2024)。癸即揆，意思为"万物可揆度(预测)"。卯即茂，意思为"言万物茂也"。当然，癸卯在不同的语境有不同的意思。
枕中记中的癸卯年:
癸卯半忧喜，四时恶风起。春夏多雨雹，秋来缺雨水。燕赵好桑麻，吴地禾稻美。人民生疾病，六畜有瘴疫。
——孔圣枕中记
枕中记认为，癸卯年春夏雨势较大，或伴有冰雹，但秋季雨水匮乏。北方桑农有利好，南方稻谷好收成。不过，四季或常见恶风，民间易出疾病，牲畜防疫也是大事。整体来看，癸卯年间的态势可以说喜忧参半。
春夏多雨水，湿气很重，瘴气和蚊虫见多，民间患病的几率就会增加。前期雨势过猛，秋季则成为分水岭，天干地燥。
子贡评曰，喜忧参半，丰凶两边。各方四季不同，有多雨雹，有起恶风，干旱在野，疾病在身，当悔思向善。
子贡果真好学生，三句话不离本行，每次评完都以儒家思想结束。
❸《地母经》中的类似说法
太岁癸卯年，高低半忧喜。春夏雨雹多，秋来缺雨水。燕赵好桑麻，吴地禾稻美。人民多疾病，六畜瘴烟起。桑叶枝上空，天蚕无可食。蚕妇走忙忙，提篮泣泪悲。虽得多绵丝，尽费人心力。
《黄帝地母经》传为黄帝所著，一部上古总结或预测农事和养殖的指导古籍，排序根据太岁干支依六十甲子。
很显然，《枕中记》的作者参考过《地母经》，内容和排序原则都很类似。
比如，大唐儒道通家杜光庭也有类似说法，不知是不是杜道人写了《枕中记》。
癸卯岁，晋魏逢灾害。值旱隔三秋，向应成两载。田畴多乏水，高低失准拟。人物竟喧争，厄据中城里。
3.《枕中记》预测的来源❶天干地支五行说
天干分阴阳，甲丙戊庚壬☞阳，乙丁己辛癸☞阴。纪年碰上阳天干，力量则强大；碰上阴天干，力量则不及。2023年癸卯年，就是"不及"之年(癸为阴)。
癸卯年，阳金之年。黄帝内经说法，"戊癸合化火"，戊土为阳，癸水为阴。戊年则火太过，癸年则火不及，所以癸卯年为火气不及之年。火不及，则寒气重，土干而风燥横运，阳多阴少，寓意癸卯年秋天容易干旱。
据天干地支五行，癸卯年也涉及恶风和秋旱，古书所谓年景预测也与此说契合。
❷星宿之说
老祖宗把二十八星宿广泛应用于古代天文、文学、宗教、星占、风水、农事、择吉等领域，古代星宿文化非常庞杂。
癸卯年情况，第四颗星文曲星开始进入主星位，通常说法，寓意新年文运昌盛。
木星也随四颗星入主中央，在东方天空被两颗星压制，这两颗星分别主土和主木。由此，古人可以观测气象和雨势的关系。类似古书很可能也借鉴了星宿文化。
4.最后的真相类似古书譬如《枕中记》，所谓预测之说当是后人的噱头，它更像是一种分析和总结，以一甲子为轮回，对60年逐年作了分析和汇编，用以指导生活和农事。
古人经验主要来自两种，生活实践和感性认知。天时和自然乃人力所不及，则属于感性的一面。古人发现某些现象经常重复，则视为规律，并加以总结记录。
《枕中记》大概也是这样。内容虽然感性，但并非乱写，作者必定查阅了历代年志，比如《汉书》就是很好的参考。
(建元)三年春，河水溢于平原，大饥，人相食。秋七月，有星孛于西北。
四年夏，有风赤如血。六月，旱。
五年夏四月，平原君薨。五月，大蝗。
六年春二月乙未，辽东高庙灾。
——汉书
以上就是《汉书》的模式。逐年记录当时气候、天象、水汛、灾害、农事、战乱和各种大事件，具体到月份，很详细(引用有省略)。这无疑是《枕中记》一类书籍 *** 的参考。
小编认为，《枕中记》参考了传统文化，借鉴了前人典籍，查阅了诸多年志，再结合当时的气候和环境条件，最后总结而成，再冠以孔圣人之名，虚拟一个书托子贡，自编自导自演了《孔圣枕中记》。
小编观点❶回望远古生活，我们应当敬畏老祖宗的实践探索，理解老祖宗的感性认知。
❷周易阴阳五行和天干地支，是古代生活的指导思想，尽管它不能成为真正的科学指导，但要承认这种 *** 化的思想，在农耕华夏是巨大的进步，是远古质朴又璀璨的文明成果。
❸我们当秉承感性和理性，敬畏和求实的心态来看待老祖宗的文化，了解远古生活风貌，理解先人心理诉求，并沿着先人苦难又勇敢的脚步砥砺前行，不忘老本，不惧前行。
希望大家多了解和传承华夏文化，以今天的科学认知再品先人生活，你看到的远不是科学与否的问题，而是背后的厚重沉淀。
