平顶山算命准的地方-西游记里的虎力鹿力羊力犯了什么错
平顶山算命准的地方，西游记里的虎力鹿力羊力犯了什么错？
这哥仨跟其他妖精不一样，他们既没吃唐僧的心思，也没阻拦取经人的直接意愿，精心竭力保车迟国风调雨顺，关键还主动给三清道祖建庙宇，塑金身。结果呢？出人意料，非常不幸，这哥仨惨死在猴哥的手里。
他们没有妖精那种明显的特征，没有祸害生灵，看起来也是求个修仙的根本，能够得到上天眷顾，一心追随三清，顺带还做了很多善事。这样看的话，这哥仨来路还算比较正派的。真是死不瞑目，冤大头一个。如果说他们有什么过错的话，就是逞强好能，跟唐僧师徒斗法，还敬道灭僧。这样的话，他们对三清乃至整个天庭 *** 都是有百利而无一害的，为什么三清或是玉帝就不能帮他们一把呢？眼睁睁看着他们被猴哥给活活整死。这也太不地道了吧？长公子扶小苏认为，虎力、鹿力、羊力仨大仙之死，其实一点也不冤枉，车迟国事件，他们不仅仅是得罪了西天佛爷，和取经人美猴王孙悟空，更为重要的是，他们触及了当时神仙道的底线。一旦这个游戏规则被打破，对于玉帝乃至三清道祖来说，都是不可接受的。这才是其中的奥妙所在。我们一起来看个究竟——不许成精。*** 、动物不许成精：做妖精要低调，成仙就甭想了——三位触及了三界修仙的底线。动物不许成精，更别说成仙了。这是 *** 三界一致划定的道道，修仙的游戏规则。我们从《西游记》中各种妖精的结局就可以看出其中奥妙。（一）取经路上各种野生妖精的悲惨结局：被打死的妖精都有谁呢？我们来列个大致的清单：白骨精，南山大王豹子精，花斑蟒蛇，虎先锋，玉面狐狸，九尾老狐狸和他的兄长，七彩蜘蛛精，三只犀牛精，杏仙等树妖；完胜龙女和万圣龙王，蝎子精。白骨精、豹子精、蛇精、虎先锋、七彩蜘蛛精，犀牛精，杏仙等树妖精怪，都是完全的野生妖精，没一点神仙界的背景，直接 *** 掉。玉面狐狸受到牛魔王的牵连，蝎子精直接蛰伤如来佛祖。九尾老狐狸等于是被金角大王和银角大王给坑害的。结论：野生妖精必须死。（二）被“特赦”，被重新召回的妖怪：黄风怪灵山貂鼠精，黄袍怪奎木狼，金角银角大王俩童子，青狮白象，狮猁王，金毛吼赛太岁，灵感大王金鱼精，独角兕大王青牛精，黄眉大王，九灵元圣九头狮子精，玉兔精等。这些所谓的妖魔鬼怪，严格来说，并算不上真正的“妖精”，他们都是各种神仙大佬的坐骑、童子、宠物、家属，换言之，也算神仙界的内部人士，自己人。树倒猢狲散。妖王们被主子召回，其他逍遥小怪可就没那么幸运了，死得死伤的伤，逃走算命大。狮子精的“祖翁”九灵元圣没事，他的七个子孙还不是被打死了嘛！人家在演戏，有人入戏太深，不能自拔。结论：家养的“妖精”也是有“仙缘”的，在I仙界挂有腰牌，不能死。（三）传说中的苟活的“漏网之鱼”。牛魔王小妾玉面狐狸的父亲，是传说中的一只“万年狐妖”。老狐狸修炼了上万年，虽然寿终正寝，到底也没修成个仙。金角银角大王的“干娘”和“舅公”，也是一对万年老狐妖，不还是被猴哥给一棒子结果了？通天河老鼋修炼了整整1300年，也只学会了说人话，连人形都没修成。难怪他会托取经人，求唐僧给如来佛祖递话，问结果了。如此对比，老鼋能活，那是有原因的。一个是低调，隐忍，观音菩萨的小金鱼欺负他，占他府邸，他让给人家，不找麻烦；另一个，则是帮助取经人渡河。枪打出头鸟，主动露面，上赶着找事情，尽情表演，就完蛋了。（四）有利用价值的被收编。
沿线都有哪些景区景点？
您好，很高兴回答您的问题。
伏牛山是世界地质公园，为秦岭支脉。这里山峰奇特，古树参天，风景秀丽，林海望不到边，美不胜收。走进伏牛山，飞瀑直流，好壮观，奇石耸立，姿态万千，一步一步前进，你可以见到大自然的鬼斧神工，如雄山秀水，飞瀑，古树，怪石，神秘洞穴，宛如仙境。在崇山峻岭之间，鸟语花香，林木郁郁青青，溪流淙淙，百洞化景，非常美丽。
西游记猪八戒有哪些本事？
要说猪八戒有哪些本事，恐怕还真是被人小瞧了，除了可以和悟空斗的不分上下外。
猪八戒还和写了《 *** 》袁天罡生活在同一个时代，算命看相恐怕也都比他强！
奇人袁天罡，被誉为“天下 *** 相师”，其最出名的就是预言奇书《 *** 》了！还有就是他预言了武则天将会成为中国历史上 *** 位女皇帝的事！
不论哪种，这袁天罡都不愧为天下 *** 相师这件事，但是这样的一位奇人又怎么和猪八戒扯上关系了呢？不妨往下看看……
首先袁天罡是隋唐时期人士，层在隋朝当过盐官令。这时候，就已经展露了其相术实力，曾经对于好友杜淹、王珪、韦挺三人的预言都十分准确。
最出名的一次，就是为武则天看相。据说当时的武则天还是个婴儿，袁天罡经过她家门口，恰好遇到其母有杨氏。
这有杨氏认出著名相术大师，便请求算命，于是先抱出自己的两个儿子，让袁天罡面相，袁天罡说："官三品，保家主也。"
随后杨氏抱出武则天的姐姐，袁天罡说道："此女贵而不利夫。"直到抱出武则天，袁天罡才露出震惊的神色说："龙瞳凤颈，极贵验也；若为女，当作天子。"
而这故事，还被记载在了《新唐书》之中，而且绝不是简单的空穴来风，或是异闻野史。毕竟许多古书之中都记载了类似的事情。
那么这样一代奇人，又和西游记有什么关系呢？还得说起来另一个人，那就是唐太宗。贞观六年，唐太宗得知袁天罡是一位面相宗师，于是下诏让袁天罡进京。唐太宗召见了袁天罡，与他交谈以后，发现袁天罡果然不同凡响，他在术数等玄奥领域的造诣让唐太宗大为惊叹。
根据《太平广记》书：唐太宗问道："巴蜀古有严君平（汉朝术数大师），朕今有尔，自顾何如？"袁天罡答道："彼不逢时，臣遇圣主，臣当胜也。”，于是唐太宗大喜，将袁天罡留在长安，收为智囊。也就是说，袁天罡终于成为了官员。
这之后，朝中多有新晋官员来请袁天罡面相，而袁天罡的预测基本上都准确无误，就连唐高宗袁天罡都曾预言，所以在唐高宗继位以后，他专门追封袁天罡五品官职。
到了贞观十七年，袁天罡与李淳风一起推演《 *** 》。这本书是中华预言 *** 奇书，它预言了从唐开始以后的数千年，以及发生在未来的重大社会历史事件。书中的预言融合了周易八卦，晦涩难懂，但是不管怎样，这让袁天罡的地位终于提升到了顶点，而这部书也确实当得起“奇书”的评价。
回说唐太宗，都知道《西游记》的起因是唐太宗诈死还阳，才有了种种事情，那么这是什么时候呢？书中有表，不单如此，还直接出现了袁天罡的名字。
就在《西游记》第十一回，李世民地府还阳之后，次日上朝，那东厢闪过徐茂功、魏征、王邦、杜如晦、房玄龄、袁天罡、李淳风、许敬宗等，西厢闪过殷开山、刘洪基、马三宝、段志贤、程咬金、秦叔宝、胡敬德、薛仁贵等。
瞧，这时候袁天罡已经位列左右了。自然可以说，他和猪八戒是在一个时代的人物。那么为何又说猪八戒也会算命看相呢？
众所周知，《西游记》中，孙悟空学的是七十二变，而猪八戒是三十六变。这些法术取材于哪里呢？
网上曾一度把七十二变谣传为七十二种法术，事实上那七十二种法术的出处是清代徐道编撰的《历代神仙通鉴》（又名《历代神仙演义》），和《西游记》没什么关系。而且七十二种法术的真实名称是地煞七十二术，并非七十二变。
实际上《历代神仙通鉴》中有记载天罡三十六法与地煞七十二术，这其中天罡三十六法就有六甲奇门、逆知未来二项。
这六甲奇门可以推断吉凶。而逆知未来则可以预知查看前世未来。这样的法术，不论如何，也要比袁天罡的相术厉害不少了，毕竟属于神仙法门。
所以说猪八戒不单和袁天罡生活在同一个时代，术算命看相恐怕也比他强上不少了，毕竟一个是凡人一个是神仙。
当然，《西游记》终归还是小说言，而袁天罡作为隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，益州。
还是真的流传下来许多的古代典籍，供今人学习研究，如《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《 *** 》、《袁天罡称骨歌》等，都是难得一见的古代资料。甚至还通志著录，其有《易镜玄要》一卷，只可惜历史流转，已佚。
一天时间如何体验最精华的洛阳？
讲一下自己清明节放假的洛阳之行。一天玩洛阳的前提是二十四小时，而非一个白天哦😊。假期前一天，下班后我从徐州出发，高铁到洛阳龙门，出站后有洛阳师范的学生志愿者指导乘公交送地图并换零钱💰，绝对点赞！到达丽景门附近的快捷酒店，我选择了尝试一下男女混住的宿舍。
吃点小吃，水席价钱稍微贵些，我品尝了一份三十五元的，然后逛街，回宿舍后发展室友都回来了，居然还有两位女学生。她们好像并不觉得尴尬，我看时间还早，公关卫生间洗澡需要排队，我果断的选择了下楼，找本地人吃饭的的地儿喝点小酒。回来后洗澡睡觉啦！第二天起早，早起的鸟儿有虫吃！为了错峰出行，也就是作为散客一定要发挥优势！不能到了九点以后才到景区，一定会与旅行团的爷爷奶奶们相遇。本人乘公交，七点半已到达白马寺，景区七点四十开门！进去后人少呀😄真棒！游览情况就不说了，主要说一下我是怎样创造游览奇迹的～九点钟基本游览白马寺结束，门口公交56路回市区，第二站～天子驾六博物馆，到门口想找导游， *** 说～刚刚有人找了，你赶紧进去蹭就行😁我屈！听听看看照照二十分钟搞定！出来后，公交车很多，就近选择看牡丹的地方。建议：可能因为是男性的原因，牡丹不要去远了的地方，因为洛阳有太多地方可以看牡丹， *** 选择乘车线路之间的！第三站～王城公园。
为什么还能当上天庭的天蓬元帅？
前提：关于这个问题，我有一篇三千多字的文章详细阐述。其中包括了猪八戒的来历、天蓬元帅的来历、天蓬元帅和猪八戒的联系、奇门遁甲、九宫八卦等等。
（部分内容比较深，请慢慢阅读，谢谢！）
正文开始：看《西游记》人们普遍认为，猪八戒是因为错投了猪胎才变成了猪的模样，当然在小说第十九回的介绍中也是如此：“放生遭贬出天关，福陵山下图家业。我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣”，然而《西游记》第八十五回猪八戒的自我介绍却说：“我的儿，你是也不认得你猪祖宗哩！上前来，说与你听：巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅。掌管天河八万兵，天宫快乐多自在。”
您看，同一小说里同一人物其介绍却完全不一样。那么猪八戒是怎么由一头猪变成天篷帅或者天篷帅和猪之间存在着什么联系呢？且听我一一道来。
天蓬元帅像
一、猪八戒的来历在《西游记》前，杨景贤写的《西游记杂剧》中猪八戒也是一只有来头的猪，第十三出《妖猪幻惑》中猪八戒的自我介绍是“某乃摩利支天部下御车将军。生于亥地，长自乾宫”。此妖有隐匿之能，是诸佛不怕，只怕二郎神细犬，只因强占了裴海棠，孙悟空为救裴海棠与其斗法。没成想裴海棠是救了，但此妖却隐了踪迹，摄去了唐僧，孙悟空无计可施，请来了二郎神，最终被那二郎神的细犬收服，保护唐僧西天取经。
御车，即驾车的意思，我们听过“王良御车”的典故，《诗经·郑风·大叔于田》也有“叔善射忌，又良御忌”之说，就是很擅长驾车的意思。那猪八戒自称摩利支天部下御车将军，意思就是给摩利支天驾车的或是摩利支天的坐骑。
摩利支天是佛教中的菩萨，在密教之中，摩利支天或坐于野猪之上或乘七猪之车。
摩利支天菩萨
二、摩利支天信仰变化您别看摩利支天是佛教中的菩萨，但她的御车将军却是地地道道的 *** 。这里顺便说一下，所有佛教中的坐骑全是中国制造，不信您就去翻翻佛经，在最初版本的佛典里绝对找不到诸佛菩萨有坐骑的相关记载的。法显禅师和少林寺首位住持佛陀跋陀罗翻译的《摩诃僧祇律》卷三十一（下）明确规定，除了有病要去看病可以乘坐骑，其余皆不可，且小病只能乘雄的，重病才可不分雌雄。
摩利支天最初也是没有坐骑的，现存最早的南梁《佛说摩利支天陀罗尼咒经》里面没有；阿地瞿多、不空等法师翻译的《摩利支天经》里也没有；敦煌藏着的早期摩利支天画像也没有，而且都是法相庄严，直到金刚乘时代才有了坐骑，且法相也发生了变化。
宋朝时期印度僧人天息灾翻译的《佛说大摩里支菩萨经七卷》中就有了各种猪的坐骑：“身有六臂三面三眼乘猪”、“身有炽焰亦着青天衣乘猪”、“于月轮中乘猪车而立”、“结毗卢大印乘猪车”等等…
*** 到了金刚乘及无上瑜伽密时期，已经少了慈悲之心，多了各种怪异变态的法门，就如此版本《佛说大摩里支菩萨经七卷》中就明确记载，用新妇所戴之花、死尸所戴之花、曼度迦花、如是之花再取男女同烧者之灰合和为药，给不信佛之女人能让她立马于佛法恒生敬爱之心等等。金刚乘时期的佛典类似的记载层出不穷，我想这基本已经远离了佛法…
*** 摩利支天菩萨法相
三、北斗七星与坐骑（内容比较深，有九宫八卦，需要慢慢理解）书归正文，为什么摩利支天的坐骑是猪呢？这和中国的北斗七星有关，中国人自古就将北斗七星比喻为天帝的车驾，并用其制定时间，其实质上这是及其高深的天文学。《史记·天官书》记载：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗”，斗即为北斗，帝指东皇太一，帝车即东皇太一之车。
先秦典籍《鹖冠子·环流篇》说：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬；斗柄运于上，事立于下；斗柄指一方，四塞俱成”。看北斗七星就能分春夏秋冬，这还只是简单的依四象临制四乡，分阴阳，建四时。如果将周天按八卦九宫十二支分，天道变化就可烂熟于心了，《易乾凿度》载“太一取其数以行九宫，四正四维皆合于十五”。这九宫即坎一、坤二、震三、巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九；排列的口诀为二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央，这也是后天八卦方位图。而太一行九宫，是从坎宫开始的，《甘石星经》说“是以太一下九宫，从坎宫始”。
太乙九宫盘（即太乙行九宫，将勺子比作北斗星）
四、北斗七星与猪的关系坎就和猪挂上勾了，《易经·说卦》“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊”，那为什么坎为豕呢？这正和时间有关，古人用四来定时间：如四季，四时，四乡等等，而猪正好是怀胎四个月，因此人们认为猪最能感受时间的变化。
子夏问孔子说：“商闻《易》宣人生及万物、鸟兽、昆虫，各有奇偶，气分不同，而凡人莫知其情，唯达德者，能原其本焉……六九五十四，四主时，时主豕，故豕四月而生”是这样吗老师？孔子说，是啊，当年老子也是这样给我说的。
故而人们将分阴阳、建四时的北斗七星比喻为猪，收录于《纬书集成》的《春秋说题辞》中载“斗星时散精为彘，四月生，应天理”。就是说北斗星散其精魄为猪胎，怀胎四月而生了下来，应天理之数。
北斗七星
唐代郑处诲编撰的《明皇杂录》补遗篇记载了这样一个故事：说僧一行幼年时因为家贫，邻居王姥姥对他特别好，长大后做了国师就常常想着报答王姥姥。有一天这王姥姥的儿子杀了人被判死刑，这王姥姥就来求僧一行，想让他给皇帝求情放其儿子出来，可这是违反国法的事情，僧一行怎么能做？于是就拒绝了王姥姥的这个请求，没成这王姥姥是骂骂咧咧的走了。
僧一行本是个感恩之人，心里自然很过意不去，就拿了一个口袋，交给了侍候自己的两仆人，并告诉他们某坊某角有废园，你二人中午就去那里蹲着，到傍晚时分看见七个数的东西就给我抓来。这二人依令而行，果然在酉时刚过就看到有七头猪到这废园中吃菜，两人将猪尽数抓了交给僧一行。这僧一行很是高兴，将七头猪全藏到一口瓮中，用六一泥封住了翁口，结果这一晚就不见了北斗七星。
注：所谓六一泥是指道家炼丹用以封炉的泥，取雄黄水、矾石水、戎盐、卤盐、矾石、牡蛎、赤石脂、滑石、胡粉，各十斤搅和而成。
第二天李隆基问僧一行北斗七星不见的原由，一行说没什么大事，这是上天对陛下的一种警示，您只要大赦天下，自然无事，李隆基于是大赦天下。当晚开始，僧一行每晚放一头猪出来，北斗七星每晚就出现一颗，七日之后七星具全。
一行禅师像
五、斗姆娘娘与摩利支天的关系可见自古以来人们就将北斗七星比喻为猪，这虽与摩利支天看似没什么关系，然而中唐至宋时期三教合一的思想比较流行，这一段时间道教生出了很多不同的流派，如神霄、清微、北帝、太乙、天心、东华等，相传道士冯佑受北阴 *** 所传太乙雷法，而创建太乙派。之后神宵派、太乙派根据九皇真母、北阴 *** 、太乙元君等原型，产生了斗姆娘娘这个神。斗姆即北斗众星之母，此神有很多的名号，有先天金气祖母元君，斗姆元君，紫光金尊，圆明道姆天尊等。
道家认为佛家的摩利支天是道家的斗姆娘娘所化。斗姆娘娘化胡后名为摩利支天，在西方教化众生，之后教化传回了中国，传到了一行禅师，一行传给了三藏比丘大师，大师传之白紫 *** 人，真人传懒牛和尚等等。就这样，摩利支天和中国的北斗信仰就挂上勾了，可能是摩利支在梵文中为光明的意，故而与代表光明的北斗星产生了结合。
《香蜜沉沉烬如霜》中的斗姆元君，李羿瑄扮演
关于斗姆娘娘，很多道友因为他有了摩利支天的名，而对他有所排斥，更有胜者认为斗姆是满清对道教诸神瞎改造而产生的。我觉得完全无此必要，道教诸神的产生都有他相对的修行之法，绝非常理可度之。
说归正文，既然三教合一时期佛教对道教有所影响，那道教自然对佛教影响也颇深，道教中斗姆娘娘、太乙元君即为摩利支天，那佛教中的摩利支天菩萨的坐骑应该就是从斗车演变而来，而人们将北斗比喻为猪，故而摩利支天的坐骑也就成了猪。道教信仰中的斗姆娘娘也乘猪车，相传宋高宗被金兵围困，无计可施之时听闻空中有猪叫，抬头观望，但见斗姆娘娘四头八臂，乘七猪车辇，救他脱困。
就这样摩利支天的御车将军就成了猪，而它却“搭琅地盗了金铃，支楞地顿开金锁”逃往下界为妖作害。
在下界为妖作害的猪八戒
六、猪与天篷帅元帅存在的关系（有奇门遁甲入门，请耐心阅读）天篷元帅是道家北极四圣之一，其神源自奇门遁甲中的天篷星。奇门遁甲中有三奇、六仪、八门、九星、八神之说，三奇指乙、丙、丁，分别代表日、月、星；六仪指戊、己、庚、辛、壬、癸；八门分别为休、生、伤、杜、景、死、惊、开；九星为天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英；八神为值符、腾蛇、太阴、勾陈、 *** 、 *** 、玄武、九地、九天。
猪八戒介绍自己是“生于亥地，长自乾宫”，这是按十二地支、五行生克、九宫方位说的。十二地支对五行分别为子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳火蛇，午火马，朱土羊，申金猴，酉金鸡，戍土狗，亥水猪；对应九宫方位的话亥位落于乾宫，指西北偏北的位置，亥水又是猪，这即是猪八戒生于亥地，长自乾宫的意思。
但在奇门遁甲中天篷星明明坐于坎宫，按理说他两应该没什么关系才是，然而前文提到，坎即为猪，故而落于坎宫的天篷帅也就和猪挂上了勾。
猪八戒
七、结语*** 是元朝的国教，然而到了大明朝， *** 信仰慢慢的就淡化了，吴承恩在写《西游记》时 *** 已经没有以前的影响力，再加上有可能考虑到你猪八戒既然是菩萨的坐骑下界为妖，那唐僧实不该对你再另行驱使，故而需要给猪八戒重新设定一个身份。既然坎为猪，而天篷星占坎位，故而猪八和天蓬元帅就画上了等号。
谢谢阅读！
