唐三藏算命网-学国学从哪里入手
唐三藏算命网，学国学从哪里入手？
一、什么是国学？
首先，要明白广义的国学是什么？国学是相对于西学来说的，是泛指传统的中华文化与学术。百科说，“国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。”这众多内容可以简单地分为文科、理科和宗教三大块。了解广义的国学概念的目的，是要从宏观上把握博大精深的国学全貌。
其次，也要明白狭义的国学是什么？百科说，“国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。”很明显，现在谈得多的就是“文科”取向的国学，是国学的重点。而先秦及诸子百家的经典又是根基，是国学的重中之重。
二、学国学，从哪里入手？
首先，要弄清楚你喜欢什么？
你问：“学国学从哪里入手？”
那我要先问你：“在广义的国学里，你具体喜欢哪个学科？”
如果你说：“我喜欢地理。”
我的回答是：“那你就从《山海经》入手。”
如果你说：“我喜欢儒家。”
我就说：“那你就从《论语》入手。”
有兴趣地开始学习国学，是成功的一半。所以，一定要选择自己喜欢的、有感觉的、与自己品性相应的、是与自己学习生活相关的科目来做为入手。
其次，选定了入手的科目后，怎么做？
我以成年人学习《论语》为例。
1、注音和熟诵。虽然是成年人，仍然要以此为基础。尽量多读，读得朗朗上口，达到非常顺溜的程度。这一步是要让自己从语意上与经典相合，读出感觉，读出兴趣，丰足持续学习的内在动力。
2、注解和翻译。找若干心仪的注解本来帮助自己理解经典。
3、利用“头条号”来学习《论语》。头条号简直就是我们学习的超时空的极佳场所，这里学习氛围浓厚，释疑解惑、讨论争论、发表陈述，应有尽有。
在“悟空问答”里提出关于学习《论语》的各方面的问题，并认真对待所有回答；当然，也要尝试和勇敢地回答别人关于《论语》的所有问题；原创关于《论语》的图文文章和视频。
4、扩展阅读。多看关于孔子的图书、影视等。
第三，一门深入学习《论语》之后，继而学习儒家的其他经典，再而是根据那时的感觉和想法继续学习下去。
最后，祝你学习国学顺利、成功。
猪八戒与高翠兰做了三年夫妻？
猪八戒和高翠兰是有后代的，在古典神魔小说《后西游记》中，猪八戒的儿子叫猪守拙，猪守拙的母亲就是高老庄的高翠兰。
话说当年猪八戒随从唐僧当年赴西天取经，高翠兰就已经有了身孕。因为她曾经嫁给过妖怪，这种咄咄怪事早就闹得天下皆知。
猪八戒走后，再也没人敢娶高翠兰为妻，但没过多久高翠兰发现自己有了身孕。
就如同希腊神话中，神仙和凡人的孩子也是半人半神之体，猪八戒的儿子也不例外。他在高翠兰的肚子里整整待了14年，比闹海的哪吒足足多了10年。
后来猪八戒在灵山修成正果，被封为净坛使者，脱离凡尘。猪八戒的儿子也呱呱坠地。
这孩子继承了猪八戒的所有的优点，长得丑，懒得出奇，神通广大，还特别好色。
高员外家财万贯，又没有儿子，所以猪八戒的儿子就成了高家唯一合法继承人，从来不用为吃不饱饭犯愁。
高翠兰对儿子爱惜的不得了，在她看来，除了神通广大以外，长得丑，能吃，懒惰好色都不是缺点，只要能长久守在老娘身边就可以。所以给孩子取名猪守拙。
若干年后，唐僧当年取回的真经被贪得无厌的和尚们曲解，成为他们骗取钱财的工具。
如来佛为此封的真经，命唐僧师徒的后人们重走取经路，到灵山为真经求取真解。
唐僧的徒弟大颠禅师是重走取经路的带头人，被赐名唐半偈，得到孙悟空的后人孙小圣辅佐，一路风尘路过高老庄。在美人村胭脂洞收服了猪守拙，赐名猪一戒，同赴西天求取真解。
后来在路上唐半偈又收下第三个徒弟沙弥。
师徒四人历尽千辛万苦，降妖除魔，终于来到灵山求得真解，猪一戒一路上劳苦功高，也像 *** 一样，被如来佛祖奉为净坛使者。
《后西游记》虽然影响力不如《西游记》，但文采斐然，构思之奇，比之《西游记》未遑多让，深受鲁迅先生等大师的推崇。是明代神魔小说中不可多得的精品。
唐僧却走了十四年？
西天取经，是如来佛祖与观音大士拯救世人的X计划，卷入唐太宗，可给予凡间行事的有力支持——整个事件是二佛共同运作的结果，任李世民再慧眼如炬，即使事后明白自己被委托了，但在天地 *** 一步步地诱导下，也不禁迫切起来……而随后的“不急”也是有原因的：
由于南赡部洲的民众，“ *** 乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”为了拯救众生，佛祖欲传授三藏真经，但这是一个艰巨的工程，非要心智坚定，矢志不渝之人才能完成。
观音菩萨首先找了取经、 *** 之人，但要在南赡部洲推广真经，还需要 *** 的力量，于是，有了算命先生袁守诚和泾河龙王打赌的事，泾河龙王难忍一时之忿，闯下大祸。
眼看龙头不保，龙王在李世民的梦中苦苦哀求，唐皇允诺搭救，不想魏征却在梦中将泾河龙王斩了。一缕怨魂不散，将李世民拖进了地府。
菩萨事前安排好了一切，地府中，李世民受到了教育。首先是遇到李建成、李元吉， *** 兄弟，这是李世民一生的心病，应该是个大罪过，阎王要追究此事，可是铁证如山。但十代阎君根本不想追究，泾河龙王一案更是乌龙。走过场一般，给李世民增加二十年阳寿，就放其归阳。
李世民松了口气，但回去的路还有一项任务，“游观地府”，说白了，就是要让他明白，有罪的人要受到怎样的惩罚，人间的杀头那都不算事了！于是，走幽冥背阴山，看十八层地狱，太宗是“心中惊惨。”
战战兢兢过了奈何桥，又到了枉死城，四处都是乱哄哄的吵嚷，“李世民来了，李世民来了！”随着叫声，各种缺胳膊短腿，没脑袋少下肢的鬼魅蜂拥而至，大呼：“还我命来，还我命来！”
慌得李世民躲无处躲、藏无处藏，此时，任什么要求，他都会一口应承。
又是借钱，又是施舍。戏份至此，方见真章，判官驱散枉死的鬼魂：“我奉了十殿阎王的命令，送唐皇回去，让他到阳间做一个水陆大会，拯救你们这些不得超生的人，这是你们唯一的希望，不要再闹事了。”
踏上归途，唐太宗又见识了“六道轮回”，最后分手，判官又殷殷嘱托：“回到阳间，千万别忘了水陆大会，超度那些无主的冤魂。阴司好了，阳世才好......”
唐太宗心悦诚服、满心满意的应了”水陆大会“，这才结束地府三日游，重回长安。
各地的高僧被招到长安，举办水陆大会，玄奘讲经，被观音菩萨告知小乘教法，度不得亡者 *** 。需要赴西天，求取大乘佛法三藏，才可度亡脱苦，寿身无坏。
地狱之中自己有那么多仇人，李世民深为不安，这些人必须超度：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”
玄奘站了出来，约期三年，拜别出关。但这一走就是十四年。
综上所述，可以得出推论：
一、经过地府一游，李世民对佛教心悦诚服：取经即是帮别人，更是帮自己。
二、观音菩萨既把他引入瓮中，一定不会撒手不管，在菩萨面前，十殿阎府不算个事，取经人在途中也会得到帮助。
三、地府中已知增了二十年寿期，再此之前，找他报复的鬼魂也没有机会。
四、玄奘是高僧，他曾发誓：“我这一去，定要捐躯努力，直至西天；如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”李世民对他有信心。
五、山高路远，音信隔绝，一切等待都被“在路上”的想象淡化了。
所以，他的确一点也不着急的。
你们相信命吗？
看头条问答里很多朋友感叹命运的不公，我也简单的说两句。
命运，你可以选择信，也可以选择不信。
其次，我用大家称之为迷信的说法简单聊聊:
命和运其实是分开的，它们是主辅关系，也可以理解为相辅相成。冥冥中有些事情还真是先天注定的。
多数人天生是小船，少数人天生是轮船，极少数人天生是飞船，这就是命。
运就是船的运行轨迹。
天生小船，风平浪静，只要勤奋，努力划，也可以安稳到达到达目的地，如果再遇到顺风，那更是一帆风顺；如果逆风，那自然是劳神费心、身心疲惫。
天生轮船，就一定要让他回归大海，开足马力，奋力航行；若风高浪急，那自然是小心翼翼，要是再遇上乱石暗礁，那更是苦不堪言。
天生飞船的就不再讲了，不再我们的探讨范畴。
这时一定有朋友质问我：既然是命中注定，我们还要后天的努力何用？
如果真的这么以为，那就是大错特错！
先贤云：天行健，君子以自强不息。人一出生，是需要生存和生活的，万事万物皆分阴阳、讲因果。你能得到的果，和你付出的因是分不开的。先天命好，运也好时，更需要努力奋斗。比如大家说的运气好出门捡钱，那你捡钱时是不是还要弯下腰？如果腰都懒得弯，那好运也不会常伴左右的。
再聊一下大家常说的关于命运不公的问题。
我明明很努力，为什么就没有好的结果？为什么吃亏的总是我们老实人？为什么小人得志？
是努力的方向错了吗？是好人没好报吗？我要不要也随波逐流、同流合污？
既然有因果，为什么中因不得过呢？老天看不到？
其实不是这样子的。在这个世界上，百分之九十五的人，一生都可能一帆风顺，难免挫折和坎坷。这也就是所谓迷信说法的命运不好。
那么，有没有改变命运的 *** ？
答案是肯定有！
先贤袁先生在《了凡四训》就明确阐明---命自我立，福自己求。命运是绝对可以通过后天的努力改变的。
修身养性、明德立命。这也符合我们当今社会所提倡的：知识改变命运，勤劳致富。
想要改变命运，想要命运好，我们怎么做呢？
首先要把自己的缺点和过失改正，常怀敬畏之心，举头三尺有神明。
其次，多做善事，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
三要谦虚谨慎、戒骄戒躁。不以物喜，不以己悲。
人生的际遇不是一成不变的，只要做到 *** 思过、多行善事、不忘谦德、积极奋进，那么，好运一定不会离你很远。
为何晚年会相信神学？
首先感谢邀请。我们的宇宙诞生于138亿年前的大爆炸，如果没有那场大爆炸，今天世界将不复存在，你我也不会出现。很多人都问我过这么一个问题，世界上有神明存在吗，我们的宇宙是否就是神明所创造的呢？这令我们疑惑不解的是，为什么有些科学家在晚年的时期却相信了神学？难道我们的世界真的有神明吗？
说简单点儿。其实在我的心中啊，神明均属于一种信仰。简单的说，虽然我们人类现在已经非常的了解了宇宙，但是我们所了解的其实连九牛一毛都不算，通过对宇宙的起源，包括对今天的分析，你会发现宇宙的一切仅仅诞生于巧合之中，你所看到的一切都是有巧合构成的，当无数个巧合组合到一起的时候，就变成了一种人为的 *** 控。这也是为什么很多人相信神明的原因。
每个人都有自己的信仰，只不过他们信仰的东西都不相同，有的人信自己有的人信佛，有的人信神，有的人信 *** ，信仰不同，但是他们存在的意义却都相同。他们都是这个世界的主人。他们都是宇宙的缔造者。科学家在了解一件事情的时候，会进行尝试刨根问底，会一步一步的追究下去，就跟我们去探索宇宙的起源是一样的，随着我们发现越来越多，我们也觉得越来越不可思议。
到最后我们发现这些东西基本的违背了人类的世界观，违背了人类现有的科学理论，那么我们的心中就会有一种想法，那就是神明。比如说量子力学中，从量子的不确定性理论引发的多元宇宙观，这是一个非常著名的例子。
试想一下，如果有一天，你去到了另一个世界，另一个宇宙中，你和另一个宇宙中的你相遇了，我们在那一时刻你感觉到难以置信，你甚至感觉到在做梦。但是这却是事实，那么你是如何来到另一个宇宙中的呢？或许你心中所想的就是“神明”！
这也解释了为什么大部分科学家在晚年都相信神明存在，原因在于很多东西它们花费毕生的精力都无法解决，它们认为这些问题或许永远没有答案。不过，当它们死几百年后，它们所思考的问题终于出现了答案！也就是说今天我们在为宇宙在为世界的奥秘而苦恼。或许在未来几百年后，这些问题就会拥有自己的答案。
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