古代算命的（古代周易卜卦都用些什么器具）
古代周易卜卦都用些什么器具？
古代人筮卜的 *** 是怎样的？
古代看人象的术语？
古代中的，八卦，就只能用来算命吗？
古代皇帝为什么不杀算命先生？
什么四十九？
诸葛亮算卦口诀？
请问古代算命先生手里拿的布做的招牌学名叫什么？
《西游记》中与泾河龙王打赌何时下雨的算命先生是谁？
古代周易卜卦都用些什么器具？
龟甲（称 *** ，分背甲和腹甲两部分，上面钻有数个上下左右对应的圆孔） 还有铜钱
古代人筮卜的 *** 是怎样的？
数就是创制《易经》的基础，数的关系就是宇宙的基本秩序，于是从河图洛书上做了种种推导，尤其是系辞里讲“河出图洛出书，圣人则之”。可见，河图洛书是制易取法的对象。所以下面主要介绍一下“数”在筮法算卦上的具体使用。《系辞》说“凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也”。可见，数在《周易》里的运用主要是筮法，蓍法就是演算这个卦的 *** 。我们根据《系辞传》的内容和朱熹的《筮仪》来介绍一下，演算就称作是揲筮，用的工具就是蓍草的茎秆，据说蓍草是一种多年生长的草本植物，每年生一根茎，就一根，百年之后百茎丛生，才可用为算策，也就是蓍草到算策的过程。换句话说就是你到底可不可用，得经过百年蓍草有了灵性之后才行，没有灵性就相当于没有用。一共是用50根，所谓“大衍之数五十”，《系辞》说“天地之数五十有五”，故取其整数五十。具体推演过程如下：表面上看是五十，其实真的它只是用到四十九，有一根是放在一边不用的，这一根就象征着太极，这就是其用四十有九的概念。把四十九跟蓍草也左右两手随便一分，分别握于左右手上，一定记住是随便的，随机的，不要刻意，这样就象征两仪，左手为天，右手为地，或者说左手为大，右手为小。所谓的“男左女右”也是，比如我们一照相经常要男的站在左边，女的站在右边，这样照的才是“合古法”，或者叫“合理法”，别站错了。左右两边分的蓍草就叫做“分而为二以象两”，这是《系辞》里的话。那么从右手中抽出一根加在左手小指与无名指之间，将右手其余的放下，这样分出三部分象征三才即天地人，正所谓“挂一以象三”。然后再把左手的算策（也就是手中的蓍草）四个四个的数，象征四季，即所谓“揲之以四，以象四时”，将数剩下的余数加在左手无名指与中指之间，比方说剩下四，就加四根就行的，然后仍以四为单位，数右手放下的一半，将余数加在中指与食指之间，以下是计算余数了。四十九根减去一根余四十八根，可以被四整除，两手数完之后，左手余一，右手必然余三；左手余二，右手必然余二；左手余三的话，右手必然余一；左手余四，右手还是余四。这样余数之和不是四就一定是八，加上小指的一根就是五或者九。把两手的余数合到一起，一只手的余数象征闰月，两只手的余数象征再闰这就是“归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂”。以上的过程就称为一易，一易要经过分二，挂一，揲四，归奇四步，这叫做“四营”，所谓“四营而成易”，也就是这样完成了一易，一易也叫一变。那么三变才能算出一爻，一卦六个爻，十八变才能完成一卦。36÷4=9（9为老阳之数）32－4=8（8为少阴之数）28÷4=7（7为少阳之数）24÷4=6（6为老阴之数）古人算卦比较费劲，这还没完呢，两手余数之和不是五，也就是九了，余数叫过揲之数，余数之外的数叫本数。第二易开始时，不再使用过揲之数，用这个本数再来一次分二，挂一，揲四，归奇。四十或四十四根算策，随意分握于左右手，再从右手抽出一根加在左手小指与无名指之间，然后分别以四为单位的数左右手的算策，留下余数。这次左右手余下的算策再加上小指的一根合起来不是八就是四，这是第二易，或称为第二变。再把过揲之数放在一边，用余下的本数以同样的 *** 再数一次，这叫做第三易。那么，第三易余下的仍是四或者八，三易完成可确定为初爻，简单的 *** 是看三个得到的余数，在余数中九或八算多数，四或五算少数，如果三个余数中有两多一少成少阳，或成单，就是不变的阳爻，记成一个“o”或阳爻。如果是两少一多，称为少阴，就是不变的阴爻记成两个点或者阴爻。如果三个多数称为老阴，或称交，就是变动的阴爻记成一个叉（X）。如果三个都是少数称为老阳，也就是变动的阳爻，继承圈，老阴或老阳如果直接用阴阳符号来记录，要记住它的变爻，所以尽量还是用叉或者圈比较好。以上四种情况中老阴称做六，少阴称做八，老阳称做做九，少阳称做七。三易之后即可确定初爻的阴阳老少，注意，爻是从下向上排列的，不要写反，初学者特别容易犯错误。完全按相同的 *** 再把三易重复五次就可找到其他五爻的阴阳老少，把六爻全部定下来，这样就能完成一卦的演算。古人算卦态度是严谨的、认真的，同时也太累了，你想这人在这等你半天了，一小时过去了还没说一句话，一直还在演算中。这也是古人算卦的一个弊端，太耗费时间了。所以其后人们就发明了金钱卦，乃至梅花易数、大六壬、太乙神数都在后面逐步产生。
古代看人象的术语？
1、醉眼 酒色破财相。2、睡眼 贪贱孤苦相。3、惊眼 胆弱夭折相。4、病眼 体弱多疾病。5、 *** 眼 奸邪 *** 相。6、丹凤眼 智慧聪明。7、龙眼 忠心耿耿 可信任。8、虎眼 威严英武 大蒋之才 感情丰富 艺术人才。
古代中的，八卦，就只能用来算命吗？
古代中的八卦，分先天八卦与后天八卦，不仅仅是用来算命（推断生辰八字）。这么说吧:易经八卦几乎是中国玄学的源头，包括风水、八字、奇门遁甲、紫微斗数、面相、手相、六爻、梅花易数等等，都源于易经八卦。如同一颗大树，那些都是分枝。
古代皇帝为什么不杀算命先生？
因为古代皇帝都很迷信
什么四十九？
大道五十，天衍四十九意思就是凡事不能完美，都总有一些缺憾，凡事也不能绝对，却总有一线生机。 古时候算卦之法分两种:卜和筮。卜主要是用龟甲起卦，筮主要是用蓍草起卦。筮的起卦 *** 在《易经.系辞》上有详细的解说，方式是取五十根蓍草，留一根不用，只用四十九根起卦。 五十根蓍草来表示天地万物。那个不用的一表示天地未生前的太极， 大衍之数,遁去其一,也就可以理解为由太极衍生出来的万事万物. 大道以五十为满,天衍却为四十九。总是不能完全完美,却总有一线生机.
诸葛亮算卦口诀？
小六壬大安:大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详留连:留连事难成，求谋日未明，官事凡宜缓，去者未回程失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平速喜:速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音赤口:赤口主口舌，官非切宜防，失物速速讨，行人有惊慌六畜多作怪，病者出西方，更须防咀咒，诚恐染瘟皇小吉:小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方行人即便至，交关甚是强，凡事皆和合，病者叩穷苍空亡:空亡事不祥，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃失物寻一见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，解禳保安康四、传统占语大安：身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方，临青龙，凡谋事主一、五、七。有静止、心安、吉祥之含义。留连：卒未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十。有暗昧不明、延迟、纠缠、拖延、漫长之含义。速喜：人即至时，五行属火，颜色红色，方位南方，临朱雀，凡谋事主三、六、九。有快速、喜庆、吉利之含义。指时机已到。赤口：官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临 *** ，凡谋事主四、七、十。有不吉、惊恐、凶险、口舌是非之含义。小吉：人来喜时，五行属水，临 *** ，凡谋事主一、五、七。有和合、吉利之含义。空亡：音信稀时，五行属土，颜色黄色，方位中央，临勾陈，凡谋事主三、六、九。有不吉、无结果、忧虑之含义。五、注意事项1、遇事即刻起卦，无事勿占，凡事只占一次，再占不验。2、同样一件事，也可以以临时起卦，如上个事件，也可以按在接到朋友之约时的具体时间起卦。但同一个事件，只能算一次，比如按接约时算了，就不能再按约会的时间算了。3、任何占卜都不是绝对准的，大的方向对就算准了。一般来说，平时生活中能算对个总事件的8成。如被盗了，算出了能否找到罪犯、人数、方向、破案时间，但没算对追回来的数额，这也算是成功了。4、冥冥中藏有玄机，所以对于六壬等掐指一算不能心中大不敬，否则不妙。六、延伸资料1、六壬是我国古典数术之一，与奇门、太乙并称为三式，因土为万物之母，水为万物之源，五行以水为一，且六十花甲子中六个壬故称为六壬。十天干中，壬、癸分别为阳水、 *** 。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。郑博士提醒朋友们注意：六壬分大六壬和小六壬。大六壬是在十干排位为下，对应八卦的坎宫取其阴像。大六壬是相对奇门遁甲的一种预测 *** 。六甲遁而取阳干，六壬隐而言地支。这是取用天地各有偏重的预测 *** 。小六壬是相对大六壬而言。其法取爻六次，用八卦六个爻对应事物形态预测信息的一种筒易的 *** ，每个爻对应事物的形态是固定的。由于此法简单、故之为小六壬。2、除上述所示口诀外，另有上宫掌诀合用：子午日在大安，曰：子午皇恩并大赦。丑未日在留连，曰：丑未双熊入青室。寅申日在速喜，曰：寅申登程催之马。卯酉日在赤口，曰：卯酉麻绳自缠身。辰戌日在小吉，曰：辰戌披枷自带锁。巳亥日在空亡，曰：巳亥宫中半折明。鲁迅曾经说过：“经历一多，便能从前因而知后果，我的预测时时有验。”掐指一算其实是易经更高层次的预测学，古人根据问卦时间或事发时间把“天干”“地支”“八卦”“八门”“九宫”“九星”“九神”等信息，演算在指节中！古时奥妙无穷的算法，郑博士相信今天的朋友也多少学会了些，当然，入门既不难，那么学精也就有可能了。最后强调：可以不信这古老的预测学，但是不能大不敬；信者，也不能随意去测，因为无事勿占，凡事只占一次，再占不验。
请问古代算命先生手里拿的布做的招牌学名叫什么？
江湖上叫‘平金’。
《西游记》中与泾河龙王打赌何时下雨的算命先生是谁？
那个算命先生是袁守诚，是袁天罡的叔叔。最开始是有两个人，一个是抓鱼，叫张稍，一个是砍柴的，叫李定。两个人就在河边聊天，就说袁守诚怎么厉害怎么厉害，那边可以抓到鱼之类的。河里的夜叉听了，就赶紧去找龙王报告说，有个算命先生的十分厉害，可以算我们哪边有鱼，按这样下去，我们岂不是都要被打捞走？龙王听了也很气愤，就化为人形到长安城来找这个算命先术，袁守诚。袁守诚就问龙王算哪一方面的。龙王就说，就算天气吧。袁守诚，我算明天会下雨，午时能下雨（中午），差不多下个三尺三寸。龙王就说，好，如果你算得准，我送你五十黄金，如果不准，我就砸你的招牌。龙王回来后，又刚好接到了玉皇大帝的安排，时间和雨量刚好一致，这个袁守诚确实算得准呀。但龙王不甘心，他算得准，但这个雨比较是我下的，我只要时间晚一点，雨量少一点，不就好了嘛。结果，龙王再来找袁守诚的时候。袁守诚就说，龙王呀，你这下可犯了天条了，没有按照玉皇大帝的要求来，你要被处斩的。龙王也慌了。袁守诚说，你可以找当朝的宰相魏征。龙王去找了李世民，让魏征错过处斩龙王的时间，李世民就找魏征下棋，而魏延就梦中斩龙王。龙王就找李世民来索命，李世民就去了阴间。再后来就是唐僧的西天取经的故事了。
