算命说身上带记号的人-身上有记号什么意思
算命说身上带记号的人，身上有记号什么意思？
一、嘴唇上方或许嘴角下方有痣。嘴唇上方或许嘴角下方有痣，这类人从出世来说就不差，衣食无忧一往无前。性情比较和善与人共处比较会统筹兼顾，因而人脉很好，在他们的终身中会遭到老天的眷顾，人生路上总有贵人相助让他们顺畅无比。他们大多很有才调，到了中年以后根本安稳，能具有自己想要的日子。性情旷达乐观，到了老年也是逍遥快活。有此记号的人，老人说得好，嘴大有福气，如果再长一颗痣的话，那更是福气进家门，福多财多，运气好，嘴唇长痣的人，心肠非常的好，有福气，好运会时常光顾他们，而且财运也是非常的旺，事业顺心如意，能够过的荣华富贵，福气多多财库满满。
二、脖子右边长痣。脖子右边长痣的人，并且长在脖子前面部分，说明此人是典型的富贵命，他们一辈子衣食无忧，财源广进，做任何事都顺顺利利。如果有不顺的事情，也能在身边贵人的帮助下渡过难关，总的来说是一生笑口常开的人。在这个地方长痣的人，注定是个有抱负，多才多艺的人，他们深得长辈器重，长大后常年有贵人提携，事业大顺大利，他们的婚姻也会很美满，夫妻恩爱，家庭和睦，晚年更是做享清福，无忧无虑。这里长痣的女人有一定的帮夫运，婚后在家中相夫教子，会把自己所有的精力来维护自己的爱人，来照顾自己的爱人和自己的家也会给家庭带来好的福气。
三、太阳穴长痣。太阳穴在命理学中又称为驿马宫，主人生财运和事业运，所以说太阳穴很宽阔的人，财运一般都比较好。但若是太阳穴上长痣，代表事业为财库，人脉为财源，这辈子常遇贵人，生财有道，而且这个位置长痣的人一般也比较聪明伶俐，不仅能做大做强事业，还能白手起家，大富大贵。这个位置有吉痣的人，此生也是富贵吉祥命。他们性格活波开朗，人缘比较好，如果外出工作，他们必能得到贵人相助，为你遇到的难事排忧解难，故生活亦能顺风顺水。俗话说，朋友多，路好走，若能得到贵人相助，何无吉祥富贵之说。有这颗痣的男女，大多家世显赫，或是从小一帆风顺，长大能开创一番事业，人生非凡、富足。
如何理解？
中国传统文化中，对天命与人事的讨论很多。总的来说，对天命敬而远之，而更注重于人事方面。尽人事观主要是孔子、和孟子提出的理论，而践行者则是诸葛亮。
早在周代，就开始反复强调人事——“德”对天命的影响，如“惟命不于常”，“皇天无亲，惟德是辅”，“惟不敬厥德，乃早坠厥命”。
孔子的尽人事观《左传》载宫之奇谏假道时说：
鬼神非人实亲，惟德是依。……神所冯依，将在德矣。
德，即是人事，鬼神依据人事而决定自己的宠爱。郑子产也认为“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？”而直接指出尽人事重要性的是孔子，他说：
知其不可而为之。
孔子对于天命所认为不可能的事情，仍然自觉地在人事方面尽到自己更大的努力。天命已经孔子被抛开在一边，而完全专注于人事的行为。
人事已尽则对事情或多或少有一定的补助，而放任自由，不管不顾则没有一点希望。《盐铁论》载孔子曾说：
砥所以致于刃，学所以尽其材也。孔子曰：觚不觚,觚哉,觚哉!故人事加则为宗庙器，否则厮养之爨材。”
孟子的尽人事观继承孔子的观点，孟子也指出尽人事的重要性：
君子创业垂统，为可继也。若夫成功，则天也。君如彼何哉？强为善而已矣。
在这世间，我们能够做的就是尽人事，“强为善而已矣”。能不能够成功，不是我们可以决定的；但能不能努力，却是我们可以把握的。所以，孟子进一步阐释说：
口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，知之于贤者也，圣人之于天道也，命也；有性焉，君子不谓命也。
孟子认为，我们能够做到的，那就不叫“命”，像成为一个仁义礼智的君子，像努力完善自己，这些不是由命决定的。戴震疏证这段话的意思为：
君子不借口于性以其欲，不借口于命之限而不尽其材。不谓性非不谓之性，不谓命非不谓之命。
我们不要用天命来限制自己的努力，只要付出努力，就一定有不一样的结果。孟子有云：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。”西施不尽心装扮自己，也会惨遭世人斜眼；东施尽力内省自修，亦可以成为翩翩佳人。西施与东施的差别，就在于尽了人事没有。
诸葛亮：尽人事的真正践行者诸葛亮的一生，就是一场人事的努力。明明知道事不可为，但他却义无反顾地坚持，直至死亡。他在《出师表》中说：
凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
诸葛亮认为北伐只是一场尽人事的努力，勉力尽人事，仍有一丝恢复汉室的希望；坐待曹魏崩溃，则不知期限几何。
所以他说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”唯有尽自己更大的努力，奉献自己的所有，“鞠躬尽瘁，死而后已”。曾子曾云“士不可以不弘毅，任重而道远，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”诸葛亮用自己的一生来回答了当“任重道远”时如何尽人事，“诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉；所啖食不至数升”，诸葛亮鞠躬尽瘁，尽己所能，以致英年早逝，病死军中。呕心沥血，一心为公，不敢有一丝一毫的放松；宵旰夜食，事必躬亲，不忍有鹪巢蚊睫的疏忽。
诸葛亮这种种尽心尽力的人生理念无疑在其闻名历朝历代而经久不衰，享誉市井朝庭，至今仍是极受推崇的传播中，发挥着极为重要的光辉与魅力。
人事与天命，二位一体在历史的发展过程中，人事逐渐成为天的表征，从而拥有了不可思议的力量。人事与天，二者形成了二而一，一而二的关系。所谓“尽人事而合乎天”“凡尽人事以合天道”，朱熹说：
人事即天命也。人事不尽则祸患乃其自取，而天命不立矣。故尽人事者，是乃所以顺夫天命而谨守之。
此即谓人事便是天命，尽于人事，便是达于天命，人事与天命二者在本质上是一致的。人事尽，则天命立。
抗金名将李纲关于人事就是天命的阐释，更为具体：
何谓务尽人事？臣窃观天人之道，其实一致，人之所为，即天之所为也。国之将兴，百度皆举，天实祐之。犹之农夫，尽其穮蓘之力，乃亦有秋；使未尝致耕耨之勤，而欲望稼穑之利，其可得耶？天不人不因，人不天不成，人事尽于前，则天理应于后，自然之符也。
人事尽了，则天命自然会相应。天人相应，二位一体。
文化思想都有其时代性与超时代性，时代性的文化思想只适合于特定的时代，此种文化思想在时代的改变过后便不合时宜；而超时代的文化思想经历各种时代的变化而岿然不动，对事情尽心尽力的尽人事观便是一种超时代性的思想观念。
即使时代变迁，尽人事的思想在今天，仍然有着无限的现实意义。
请问你相信算命先生的话吗？
算命先生是睁着眼睛瞎编，凭张嘴喝几张饭菜票。
他们擅长见风使舵，巧舌如簧:见到开好车穿戴风光的火起捧，钱来了；见到愁苦者，迷信话一吓，帮着逢凶化夷，钱还是到包。这伙人在偏远山乡有市场，希望 *** 出手管管这槽子人。
我地有一个较有名旺的算命的，平日生意之好，同行忌妒；可他却下课在去给别人化险的路上，可笑之极。
过一会儿拿出来那张红纸上就出现了符号这是什么情况？
这种骗人的把戏早就臭了大街了，有点化学常识的人都知道，用一些无色的药水事先在纸上写好字，到时候用另外一种东西与他互相反应 将硝（即 *** ）溶液用净毛笔蘸上，在纸上画出一些动物图案，画好后，在纸上却无任何痕迹，由于 *** 易燃，所以，这特殊的黄纸放在燃香头上引燃，只见纸上暗火慢慢燃进，最后燃出了鬼妖的原形，原来是些蛇、鼠、刺猬、黄鼠狼等。
我觉得自己有点信命了？
算命，是通俗的说法，专业的称呼应该是叫“数术”，数术的规律。世间万物，规律是客观存在的，根本不存在信则灵不信则不灵的问题。
占卜之术自古传承已久，流派繁杂，方式各异，太乙，奇门，六壬，梅花，四命，紫微，金钱，鸟占，风觉，文王卦，马前课，以及广为民间流传的各种杂占等等等等。。。。。。哪种学好不需要多少年的寒暑之功？ 我国古代先哲们集大智慧将宇宙无比繁复的道理进行精简进行归纳，然后将这些现象背后最本质的东西以太极，阴阳，五行，八卦等等符号来进行代表。这些符号所代表的象意非常广泛，例如五行的金木水火土这五种符号，并不是指金属，木头，液体，火，土地这么简单。
术数的行业里面，简单的来说一切性质坚硬的皆可为金；一切表现为生长，成长的都可为木；一切体现为流动，周而不息的现象都可称水；如此种种，在于人事的应用时，根据时间，空间等诸多因素，将这些符号反向拓展，以求发现事物发展的方向和规律。
不管你信也好不信也罢，这些规律不会因为你来改变。 鲁迅先生说过：中国的根本尽在于道教。而道教的思想是什么呢？ 我们中国几千年传承下来的文化核心无非就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切都是围绕着自然的道理来运作和发展的。 所以不要轻易的就去否定这些东西。 一般是按生辰八字的，属于先天性的，还有按推盘布局报数的算法，像梅花易数等。当然还有别的像‘铁板神数’就不是以上两种，当然还有厉害的‘奇门遁甲’不过目前我还没听说身边的人会的，但劝你不要随便学‘奇门遁甲’有人说算命的，算以前的准，但算没发生过的就不准。
有句话叫做‘信命不要任命’，相信接触过易经和占卜的都知道的，因为发生的事不能改变，但没发生的事有很多变数的，虽然能预测出来但因为某些原因会改变，但也不是随便改变的，但是像街上的那些先生只能算娱乐而已【也有高手】。
命运是人生的轨迹，它与生俱来，沿着大致的方向发展，但在一定的范围，程度内，人生环境，人生方式，人生态度，会发生改变，由量变到质变，个别的还会发生根本性的变化， 识命者，能了解人生的大致趋向，正视未来的凶吉祸福从，而改善自我，使命运向好而更好的方向发展。
