算命走懵懂运要小心-历史上有个著名的相术大师叫许负

算命走懵懂运要小心，历史上有个著名的相术大师叫许负？

古今第 一女神相许负，在相术上的造诣能跟她比肩的，就只有唐朝的袁天刚。从古到今所有相士当中，她的成就是更高的。她高到了什么程度？她因为看相被刘邦封为鸣雌亭侯，这个是非常了不起的，而且还是一位女侯爵。

中国古代女性封侯的案例极少极少，所以说她创了两个纪录。一是：19岁的女性封侯。二是：因为看相被封侯，所以说是非常厉害。

她一生最著名的三次看相，一是，给汉文帝的母亲薄姬看相。二是，给太尉周亚夫看相。另外一个就是属于传说了，是给汉文帝的男宠邓通看相。但是这个只是记载在“潜夫论”当中。三次全部都应验。

那我们今天就讲一讲她看相的这三个故事。首先，薄姬本来是魏王豹的夫人，但是许负给她看相之后说：“你将来呢，会生下天子，一个皇帝。”

结果，魏王豹叛刘邦后被灭，这个薄姬，就成为了刘邦的妾。然后呢，果真生下了刘恒，也就是后来的汉文帝。

然后，周亚夫在做河内郡守的时候，也去找许负看相。许负给他看了相之后，说：“你呢，三年之后会封候，封候之后八年会拜相，飞黄腾达。然后再过九年就会饿死。”

结果周亚夫听了却不相信，说：“首先，封侯这个事情啊。我是老二，我家里面的侯爵，已经被大哥继承了。

就算大哥死了，那也是他儿子去继承，怎么可能有我的事呢？然后呢，还有就是这个饿死啊，这个感觉不可能啊。”显然周亚夫他不信。

但是，三年后，周亚夫他大哥犯了 *** 罪。然后，皇帝把他哥的爵位给剥夺了。但是，因为周家对朝廷的功劳确实很大。于是，皇帝就说，“那你们推举另外一个合适的人选，来世袭这个侯爵。”

周家人就推举了周亚夫，结果他真的封了候，八年之后出将入相当了宰相。为什么呢？因为他平定了以吴王刘濞为首的七国之乱，所以说许负的预言都应验了。

后来，因为参与到太子刘荣的案子当中，另外的周亚夫这人也有些跋扈。结果就被景帝让他下野。

谁知他自己作死，想着死后要一些军器陪葬，于是他让儿子去置办了几百具盔甲。要知道古代的话，你家里有兵器都没事，但是你藏盔甲那是要命的啊。

这样就给汉景帝一个反贼的理由，又运作了一番，结果周亚夫真的就在监狱里绝食而死了。

除了周亚夫外，邓通也是找许负看过相，而且他的问题是一样的，也是腾蛇入口，也是要饿死的相。

因为邓通是汉文帝的男宠，当许负说出来之后，汉文帝听了就不很爽，说：“这个邓通是我的人，他的荣华富贵不是全在我这吗？那我想让他怎么样，他就怎么样啊。”

于是，反其道而行之，赐给邓通一座铜山，同时还允许他铸钱。

而且据史料记载，当时邓通铸的钱比西汉官方发行的钱质量还要好，被称为邓通钱。当时老百姓非常喜欢用，后世流传这么一句话，“潘驴邓小闲”这个“邓”指的就是邓通。意思就像邓通一样富有。

但是他后来也应验了饿死这个预言。为什么呢？因为他得罪了太子。但是怎么得罪了这个就比较有意思了啊。

话说有一天，汉文帝臀部长了一颗毒疮，每天睡觉都得趴着，疼痛哀嚎，太医们都束手无策。

然后呢，就是邓通，他就比较忠心，眼见汉文帝就快要痛晕过去，他就冲上去趴在汉文帝的臀部上用嘴吸这个脓水。

汉文帝当时已经痛不欲生，突然臀部一阵舒适，转头一看，原来是邓通，文帝就很感动说，“这个天下间，还有谁能比邓爱卿更爱我的吗。”

然后呢，这个时候，邓通的一个反应，就是想着抱下一任的大腿。但是呢，他这个反应，你只能说他情商其实还挺高的，用意其实还不错。

他是为了给太子说好话，他说什么呢？他说：“不是的，天下间怎么会有，比太子更爱你的人呢？对吧？”

他其实是目的，是为了巴结一下太子嘛，对吧。结果呢，就因为这个事搞砸了。

汉文帝就真信了，“那既然太子是更爱我了，是吧？那就过来然后就也帮我吸一下吧。”其实太子很恶心，但老爸叫了，只能勉强答应了。

结果，还没凑到老爹的臀部，就被上面的脓血恶心得差点吐出来，然后，自然是被汉文帝训了话。

后来知道是邓通的主意，心里面就埋下了仇恨的种子。后来即位之后，直接就把邓通贬为庶人。

但是，邓通回到老家还是不知收敛，也不约束家里面的人，他家里人跋扈惯了嘛。

然后，就是还是继续干一些违法乱纪的事情，甚至跑到别的地方偷偷铸钱，所以说又犯了汉景帝的霉头啊。

正愁没有个理由治你了，这还整不死你？后来就治了邓通的罪。结果，邓通最终凄惨的在别人家里饿死了。

后来又过了好些年，许负自觉 *** 天机太多，于是便与家人归隐山林，过着隐居生活，期间撰写了多部著作，直到八十多岁才去世。

总会有股神奇的力量让其一事无成？

翻译：克娃终于等到春天，WTA *** 塔林横扫No.3，本赛季女单夺首冠

这是本人译自WTA官网的原文，原文标题：Krejcikova sweeps past Kontaveit in Tallinn for first title of season《克雷吉茨科娃横扫康塔维特，塔林站收获本赛季首冠》

当地时间周日，塔林公开赛女单决赛，赛会7号种子克雷吉茨科娃（以下简称克娃）直落2盘横扫头号种子+本土宠儿康塔维特（以下简称康塔），斩获生涯第4个+本年度第1个女单冠军，比分：6-2，6-3，填补了近1年的女单冠军荒。

“这真的很自豪，我能够用自己 *** 的表现拿下决赛，”克娃赛后说道。“我一直在想，康塔可能会打得很快，她从第1分开始就会给予我很大的压力。所以，我就是尽力打好我自己的节奏，就是尽力化解那个压力。

“我真的想走出困境，打出我 *** 的网球，就是尽力去享受决赛，因为这让我花费了很多战斗+精力才来到决赛。”

事实上，克娃的前3个女单冠军均来自去年的3个月，包括2021年罗兰加洛斯大满贯1个。

但是自去年7月家乡布拉格站之后，克娃仅打进了1个女单决赛，今年1月悉尼站她输给了巴多萨。

克娃终于在本周爱沙尼亚首都塔林，预定了1个决赛席位，她击败了本土宠儿康塔维特，爱沙尼亚史上排名 *** 的选手。

2名选手在今年的早些时候世界排名均达到过No.2的高度。在争冠赛，克娃用时1小时21分钟，击碎了本土球迷期待康塔夺冠的梦。

克娃在康塔的二发上，赢了71个百分点，而在自己的二发，则赢了68个百分点，从而拿下了生涯对阵Top 10的第6胜，同时也续写了室内硬地赛的24连胜。

克娃凭借左右两翼精准的地面球，早早破发，4-2占先。此后，捷克姑娘又破发了康塔2次，凭借1记短球制胜分带走了第1盘的胜利。数据显示，首盘，克娃送出了制胜分6个+非受迫性失误5个，而康塔则狂送了非受迫性失误13个，制胜分仅3个。

第2盘，双方你来我往，开局相互破发，3-3平。但是克娃再次接管了比赛，凭借1记正手压线制胜分，成功破发，5-3，拿到全场制高点。在第1个冠军点，康塔正手击球出了边线，眼睁睁地看着克娃带走了冠军奖杯。

克娃的女单重新崛起源于女双的自信。她与西尼亚科娃，这2名科娃组合斩获了本年度4大满贯的3座女双冠军奖杯：澳网+温布尔登+美网等。

“每一座奖杯都很特别，尤其是现在的这座女单冠军奖杯，今年真的很艰难，所以，这意味着很多，”克娃说道。“真是神奇的1周，特别的1周。”

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曾仕强讲的易经到底有没有用？

我没有听过曾老讲的易经，因为我听不太懂易经的东西。但是我有听过曾老讲其他东西。收获也很多。

我觉得这个问题的关键是在——很多人对一位老师讲的东西到底有没有用，应该怎么去评判？

我记得很多年前我学佛的时候非常的崇拜南怀瑾先生。那时候一天到晚什么都不干就是如饥似渴的去看他的著作和看他的这些各种指导。

然后自己就去摸索，按照他说的去做一些执行。

搞了两三年，可是反而越来越执着，越来越自我封闭，不但是学佛没有什么长进，连生活都搞得一塌糊涂。

后来我遇到一位老先生，和他谈起佛法的时候，我出口闭口不是南师，就是哪位大师所说，反正从来没有自己的东西，全部都是说的别人口里的东西。好像别人口里的东西就是经典。

老先生常常笑而不语，不做反应。

后来时间久了，我忍不住问他，难道说我学习某个大师的一套言论，是错的吗？

老先生说，倒不是说他们错了，是你错了。

我问这位老先生我说：为什么很多大师说的那些道理，我明明觉得是非常对的，可是到自己去实践自己去搞的时候就发现还是没什么用。

这位老先生和我说。

并不是哪位大师的东西不好，也并不是他们说错了，为什么到你这里就不对了，不对路了呢？

因为你确实没有理解他说的那些知识，也没有消化他说的那些知识，更加没有搞清楚，他为什么要在那一个场合那一个环境之下去说那一句话。

许多大善知识讲东西，常常是在某一个场合应机去讲，讲的东西，可能是针对某个人的问题讲的，可是当你拿来听一听，你就把它当成一个死教条去弄，这样肯定会出问题。

即使是圣贤讲的话，也不能拿来死套路去用，都要活学活用，何况是各位大师讲的话呢。

大师们经常都讲叫你灵活变通不要执着，可是你把他们说的话拿来一通执着。那肯定就与他们讲的义理背道而驰。

所以你不能怪他们讲错了也不能怪他们讲的不实际用不了

天下的道理都是这样，你学习了必须要好好的消化，怎么消化？放到实际的体验里面去消化，当你去认认真真去体验去 *** 作，你才有真实的感受，你才会明白他说这句话，是针对一些人在某一些情况发生的某些问题而说的

如果你不去执着某个人说的话，到底对不对好不好？你只是保持一种客观理智的心态，那么你看任何东西都不会被他所影响。

打个比方，有些搞传销的演讲大师他们说的话能听吗？一般认为是不能听的，实在是太夸张太邪乎了，可是你如果保持一个客观的心态去观察去听听，你也会发现有些道理并没有错，只不过他放在那个场合和他的动机用意用法是错的。

而有些大师或者很正直的人，他们说的观点，听起来是完全没有任何挑剔是绝对不会错的，可是当你拿到生活中拿到具体的事情中乱用的时候，你就会错，

因为是你在乱用是你在偏执是你不懂得灵活变通，不懂得具体事情具体对付，所以错的还是你，并不是他。

关于这个事情，无论是道家佛家还是外国宗教，任何这些搞修行的人，从来都是希望学习的人能够不要死抓着鸡毛当令箭。常常容易死在一句话一个字上一个概念上。

是用现在的话来讲就是格局要大，什么是格局？格局就是你不死抓着一个字也不死抓着一句话也不死抓着某一个人说的东西，你的格局是一切是万法，这样你的格局才叫大格局。

大格局是你懂得分别性却没有分别心，没有分别心做起来却又有分别妙用。

所以我听了这位老先生的话之后，从此不再去执着于非要崇拜这个崇拜那个。也不再执着于某句话，某个字，某个概念，因为当你放开这些的时候，你会发现任何人都可以当你的老师，所以孔子才说：三人行必有我师焉。

不是说三个人里面挑一个当老师，而是说任何人，你都能在他身上得到启发得到参考。或者说，任何事你都能在它上面得到领悟。

所以佛家才有郁郁黄花无非般若、青青翠竹尽是法身的说法，这句话虽是本质论，却也是方 *** ，是修行的见地，也是修行的 *** 。

你在任何人任何事上面都能够学到很多东西，而大师们很多话，是给你填补一些知识视角上的空缺，给你一些在其他地方得不到的启发，给你一些经验的参考。他们绝对不是要你去迷信他们去执着于他们所说的每一句话。

当我看到这个问题的时候，我就想起了这位老先生教我的，这一点确实对我非常有益处，让我获得了很大的成长，让我变得理智和成熟。

总结：

知识和学问在人家的嘴里说出来，即使你听了记下来放到本子里，或者说你能够倒背如流也不一定是你的，

只有你真正在生活当中，在你的具体实践当中面对每一件不同的事情，你都能够像从仓库里拿货一样随手拿出来对应上去用，这样你才叫做真正有知识有学问，才叫做你消化了这些学问，才叫做你获得了这些学问。

否则这些学问就算你开一个藏经阁珍藏这浩瀚如海的知识学问，每天都拿着他们出来炫耀也没有用，对你来说一点用都没有。

大师们讲的学问，自然有他们的好处，听了当然是好的，但是如果执着于到底有没有用，这种想法就有点稚嫩，好像你拿了一把武器库给你的加特林 *** 上战场，

你却对这把 *** 的用法，对什么情况用它，打多少发 *** ，怎么和别人配合这些都一无所知，只觉得它很牛是重型武器，你拿了这把枪一定无敌，那很可能它会 *** 时间要你命。它到底要怎么用，你得去研究，去实践，去体会，去感受，去总结。

另外一种习惯，就是带着挑刺的心态而非理智批判的心态去听人讲东西，一听到大师哪里知识上说错了记错了什么，马上心就凉半截，对他原来的崇拜马上变成鄙夷怀疑，这样的人，往往喜欢鸡蛋里挑骨头，拿一些细枝末节的不完善去否定人家的大德大善，所以他们总是和学问绝缘。

这个情况在商业环境里，我常常有体会，我遇到好几个优秀的做老板的人，他们有一个特点就是不带主观去听人讲话，不管什么人，哪怕这个人身份低微，说出来的大部分不靠谱，但他们都能提炼出可以参考的可以得到启发的精华出来。

他们善于向各类人学习，为什么，因为他们守住自己的根本，知道自己不会被人带偏，知道自己要什么？所以，这些老板，也去上课也去被人忽悠培训，但是他们绝对不被骗，都是学到自己想要的就马上退出。

而有的老板很茫然的，懵懂的，听什么人一说马上就进圈套上套了。这都是因为没有主心骨和定力。这个事情和修行的情况非常像。

都有哪些过人之处？

1、娶比自己小六岁上的女人做老婆的男人是能干的男人。

娶比自己小十岁以上的女人做老婆的男人是成功的男人。

娶比自己小几十岁的女人做老婆的男人是成名成家的男人。

2、君子好色而不 *** 。

男人喜欢美色，是对美的追求，无可厚非。但是不会因为追求美色而放弃自己的生活，放弃做男人的原则，不会因为追求美色而违反任何规则和法律。

优秀的男人大多好色，盖茨先生一生的更爱就是 *** ，不过他只在国家法律允许的地方 *** ，他绝对不会到北京的朝阳区去 *** ，

国内好色的大佬们纷纷的离婚，他们娶了比自己小几十岁的女人做老婆，并且还要为自己生孩子，还不止一个，在六七十岁的时候依然能当上爸爸。

3、君子爱财，取之有道。

混得好的人重视钱的作用，他们知道钱能够解决90%以上的问题，另外10%的问题需要更多的钱去解决，钱能够买到你想要的生活，钱能够帮助你赢得周围所有人的尊重。

混好的人专心致志地去搞钱，他们会把所有的时间和精力都用在思考如何挣钱上，都用在行动起来努力去挣钱上。

4、混好的人没有明显的短板。就像一个木桶能够装多少水？取决于木桶是否有损坏的破洞和木桶最短的一块木板。

混好的人懂得及时修复自己的短板，补足自己的不足，他们懂得木桶效应。

5、混得好的人懂得远离垃圾人，他知道和这些人混在一起只会拉低自己的档次，影响自己的情绪和时间，还会给自己增添很多麻烦，时间长了，自己也会变得跟他们一样，所他躲他们远远的

6、不和认知能力相差过大的人有太多的交流，和他们说得太多，也只能浪费你的时间和精力，不会有任何收获，还容易产生误会。

7、混得好的人，了解人性，重视人性。

他们牢记：

“嫌你穷，怕你富”

“穷生奸计，富长良心”

“这个世界上除了父母希望你过得好，其他人都不希望你过得比他们还好”，

“斗米恩升米仇”，等等这些人性的黑暗面。

8、混得好的人不会无条件地帮助他人，他们知道这是在培养自己的仇人。

9、混的好的人会远离各种恶习，他们不会沾染 *** ， *** ，醉酒， *** 等习惯，并且远离沾染西恶习的人。

10、混得好的人重视健康，他们会长期坚持运动他们拒绝熬夜，拒绝暴饮暴食，尽可能的做到戒烟戒酒，他们崇尚健康的饮食，他们总是体检，身体出现了小毛病，他们会及时的 ***

11、混得好的人重视仪表，他们懂得“人靠衣装，马靠鞍”的道理。

12、混得好的人重视子女教育，他们知道，只有子女健康成长，才能增加家庭的幸福指数。

13、混得好的人重视家庭，她们会把家庭维持的和谐、团结、稳定。

14、对于领导的重视和提拔，混得好的人不只用嘴上语言表示感谢，他们会用物质体现的。

15、混得好的人不间断地学习，他们知道人际交往的实质就是利益交换。

16、混的好的人不会轻易的醉酒。

17、混的好的人不但是身体上自律，情绪上自律做得更好。他们不会轻易地发脾气，他们不会在情绪激动的时候做任何决定。

18、混得好的人懂得“沉默是金”、“祸从口出”，他们能够做到谨言慎行，他们更习惯倾听。

19、混得好的人不会当众揭穿别人的老底，不会轻易得罪任何人，他们懂得与人相处必须相互尊重。

20、混得好的人和小人只打招呼不聊天。

总之，一个成功的男人就是挣到了让他的女人花都花不完的钱，一个成功的女人，就是找到了一个这样的男人。

归根到底，一个人活在 *** 靠得住的就是自己的钱和自己的身体健康，一个挣到了钱并且有健康身体的人一定就是混得好的人，就是成功的人。

我想听听你的理解？

“江湖”一词的首见于《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相峋以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”这里“江湖”的语义是“江河湖泊”。指适合鱼生存的环境。除此之外，没有什么特别的意义。俗语“相濡以沫，不如相忘于江湖"便出自此。

庄子哲学强调避世养生，他使用“江湖”一词，亦指适合于避世养生的生存环境。于是经过引申，便有了隐居场所的意义。

最早以“隐居场所”含义入诗的诗人当为陶渊明，其在《与殷晋安别》中写到：“良才不喼世，江湖多贱贫。” “良才”指出仕的朋友殷晋安，“江湖贱贫”指隐居的诗人自己。

之后，谢灵运也在诗中使用过“江湖” 一词，《会吟行》：“勾践善废兴，越叟识行止。范蠡出江湖，梅福入城市。”。但与跟陶渊明不同，谢的“江湖”并非来源于《庄子》，而是来源于春秋越国大夫范蠢功成身退后，携西施泛舟太湖的故事，《汉书·货殖传·范蠡》：“﹝ 范蠡 ﹞乃乘扁舟，浮江湖，变姓名，适齐为 鸱夷子皮 ，之陶为朱公 。”

“江湖”一词入诗次数较多的当推唐代诗人杜甫。“江湖”一词多用的是“隐居场所”意义，他的“江湖兴”指逃离政治浪迹天涯，他的“江湖客”指的是不在朝为官者。杜甫诗中的“江湖”多指仕途。单从“江湖"一词的使用上也可以看出杜甫在诗歌发展上所起的作用，集前人之大成并发扬光大之。

杜甫之后，韩愈、李商隐、贾岛、王安石等的诗歌中仍有沿用“江湖”一词。语义和用法分别是“隐居场所”、“远离都城”的意思，大约都与和到杜甫的用意相似。

1. 江河湖海。

《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。”

《汉书·货殖传·范蠡》：“﹝ 范蠡 ﹞乃乘扁舟，浮江湖，变姓名，适 齐 为 鸱夷子皮 ，之 陶 为 朱公 。”

宋 姜夔 《白石诗说》：“波澜开阖，如在江湖中，一波未平，一波已作。”

清 叶燮 《原诗·外篇上》：“大之则江湖，小之则池沼，微风鼓动而为波为澜，此天地间自然之文也。”

2. 泛指四方各地。

《汉书·王莽传下》：“太傅牺叔 士孙喜 清洁江湖之盗贼。”

三国 魏 曹 *** 《让县自明本志令》：“江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。”

宋 苏辙 《次韵刘贡父省上示同会》之一：“流落江湖东复西，归来未洗足间泥。”

清 钮琇 《觚賸·雪遘》：“祗以早失父兄，性好博进，遂致落拓江湖，流转至此。”

3. 民间。

宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九：“今江湖间俗语，谓钱之薄恶者曰悭钱。”

4. 旧时指隐士的居处。

晋 陶潜 《与殷晋安别》诗：“良才不隐世，江湖多贱贫。”

《南史·隐逸传序》：“或遁迹江湖之上，或藏名巖石之下。”

清 方文 《寄怀鲁孺发天门》诗：“江湖常有庙廊忧，逢人好谈天下事。”

郭沫若 《李白与杜甫·李白在政治活动中的 *** 次大失败》：“他尽可以把这首诗拿去给 唐玄宗 看，说 李白 十分清高，身在魏阙而心在江湖。”

5. 引申为退隐。

唐 贾岛 《过唐校书书斋》诗：“江湖心自切，未可挂头巾。”

宋 王安石 《和王胜之雪霁借马入省》：“超然遂有江湖意，满纸为我书穷愁。”

清 阮元 《小沧浪漫笔》：“鱼鸟沉浮，水木明瑟，白莲弥望，青山向人，至此者渺然有江湖之思。”

苏曼殊 《天涯红泪记》 *** 章：“读吾书者思之：夫人遭逢世变，岂无江湖山薮之思？”

6. 旧时指四方流浪，靠卖艺、卖药、占卜等谋生者。亦指这种人所从事的行业。

《二十年目睹之怪现状》第三一回：“昨听江湖施伪术，今看骨肉出新闻。”

老舍 《茶馆》 *** 幕：“用不着相面，咱们既在江湖内，都是苦命人！”

孙犁 《澹定集·读作品记（五）》：“最靠不住的，是有些评论家加给作家的封诰和桂冠，有时近于江湖相面，只能取个临时吉利。”

范仲淹在《岳阳楼记》中写到：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。这里提到的江湖，就是远离皇帝，远离官府的地方，而这个江湖，则是武侠小说中所说的江湖，一个远离官府政权，有着自己的一套游戏规则的地方！

侠客们行走江湖总离不了爱、恨、情、仇，殊不知行走江湖的终极目标却是远离江湖是非恩怨，过上自由自在、神仙般的日子。武侠小说里的江湖有无数的注脚，揣度主人公的逻辑，可能这里的江湖就是一种经历罢了。好比浪迹江湖和环球旅游，这两者都需要行走，地理空间上的广阔和历史时间上的深邃共同给人一种经历：一种有别于日常琐碎生活的经历!

中国古代诗歌中，“江湖”一词的语义有“江河湖泊”、“隐居场所”、“不在都城”、“在野”的演变过程。“江湖”一词肇始于庄子的寓言，转变于陶渊明，集大成于杜甫，其后文人相沿成习。