青州最准的算命大师-石虎为何能善始善终
青州最准的算命大师，石虎为何能善始善终？
石虎（295-349年），羯族，字季龙，上党武乡人，后赵帝国第三位皇帝。石虎本性残忍，好驰猎，趫捷便弓马，勇冠当时，受封中山王。334年废黜皇帝石弘，自立为帝，在位十六年。349年病逝邺城，时年五十五岁，庙号太祖，谥号武皇帝，葬于显原陵。
一、貌奇有壮骨，贵不可言——石虎的悲惨同年
石虎本是后赵开国皇帝石勒的堂侄儿。石虎兄弟四人，家里人丁兴旺，而石勒是独子。或许是石勒父亲感觉家里人口凋零的缘故，亦或许是石虎家人口多而负担重的缘故。石虎一出生，就被石勒父亲收养，成为石勒的养弟。
石虎比石勒小二十二岁，六七岁时有看相者就言道：“此儿貌竒，有壮骨，贵不可言！”十岁那年，并州境内闹饥荒，石勒被官府卖到青州为奴，不久石勒父亲病逝，家里失去主心骨，石勒母亲王氏带着少年石虎四处游荡，可谓受尽磨难，这在石虎的心中形成巨大阴影，以至于他性格扭曲，残忍酷虐。
永嘉五年（311年），石勒已是汉赵帝国威名赫赫的大将军，驻守在豫州葛陂（今河南新蔡），并州刺史刘琨为了拉拢石勒，背叛匈奴人的汉赵帝国，将石勒母亲王氏及石虎护送到葛陂，阔别近十年之久的石勒 *** 得以团聚，这年石虎已十七岁，精通骑射，勇冠当时。
石虎被石勒安排到军队中为将，作为石勒最亲近的家属成员，石虎被安排的职位自然不低，而且石勒对石虎也是寄予厚望。可是，石虎喜欢用弹弓打人，搞得军中怨言四起，石勒焦头烂额，曾萌生杀掉石虎以谢军愤的想法，被母亲王氏劝阻而作罢。此事过后，石虎稍有收敛，不仅变得检摄恭谨，严重爱士，颇有霸王风范。
石虎自从投奔石勒，此后二十余年，南擒刘岳，北走索头，东平齐鲁，西定秦雍，克殄十有三州，几乎每战必胜，逢城必克，少有败绩，对后赵帝国的建立作出突出贡献。
二、坑斩士女，鲜有遗类——石虎的军事功勋
太兴二年（319年），东晋将领祖逖率军三万北征，攻打投降后赵的陈川，石虎奉命率军四万前往救援，两军在浚义相遇。祖逖是北伐名将，曾经闻鸡起舞，中流击楫，留下诸多可歌可泣的历史典故。即使是如此英雄，结果还是败于石虎。此战石虎遏制了东晋北伐的步伐，使豫州诸郡纳入后赵疆域，很大程度上改变了后赵与东晋的战略态势。
浚义之战后，石虎先北上击败朔方郡的鲜卑日六延部，斩首二万，俘虏三万，占领河套地区；又东向击败幽州、冀州、青州的割据势力。曹嶷本是王弥部将，王弥被石勒所杀，曹嶷割据青州七郡，有兵众数万，勤政爱民，颇有声望，然而他还是无法抵抗石虎的进攻，最终落个兵败身死的下场。
石虎最重要的战役是和匈奴人建立的前赵较量。前赵最盛时，有雄兵二十万，当时石勒很少出征，对付前赵的任务主要由石虎全权负责，多年鏖战，石虎不仅 *** 了前赵最骁勇善战的中山王刘岳，而且在洛阳之战中与石勒一起，打败了前赵皇帝刘曜的十万大军，取得了决定性的胜利。
石虎嗜杀成性，攻城略地，经常无论男女，全部斩杀，鲜有遗类。根据史料记载，仅被他 *** 的降卒和俘虏就有六万众，打败青州曹嶷后，坑杀降卒三万，广固城百姓仅有七百幸免于难。与前赵的战争中，石虎先后石梁、长安、洛阳三地 *** 前赵贵族降卒二万余人，使匈奴屠各部接近 *** 。
三、养虎噬人，即还而自噬——石虎的同室 *** 戈
石虎是石勒对外征伐的马前卒，然而石勒建立后赵帝国后，石虎成为军政界最有权势的人，形成尾大不掉之势，终养虎为患，祸及子孙，自食其果，妻子尽遭毒手。
石勒生有四子，长子石兴英年早逝，次子石弘为皇太子，三子石宏进封秦王，四子石恢进封南阳王。石勒还有两位养子，一为河东王石生，一为彭城王石堪。这群人构成石勒家族的骨干力量。石勒死后，石弘继位为帝，石宏为大单于，总领国事，石恢镇守廪丘，防御东晋，哥仨儿实际上年纪尚幼，未有军政声望，很难与战功赫赫、权倾朝野的中山王石虎相抗衡。
石虎比较忌惮的是石勒的两位养子石生和石堪，此二人年纪较长，虽不像石虎那般厉害，但同样骁勇善战，战功赫赫，同室 *** 戈在所难免。先是彭城王石堪与石弘嫡母刘太后密谋诛杀石虎，事泄被石虎所杀，牵连而死的还有南阳王石恢。随后石虎率兵七万平定了长安守将石生和洛阳守将石朗的声讨，石朗被砍掉双脚而死，石生被部下所杀。
石虎摧毁石勒家族的军事基础后，废黜皇帝石弘为海阳王，不久将石弘、秦王石宏以及程太后全部 *** ，使得一世枭雄石勒落个断子绝孙的下场，应了那句“养虎噬人，即还而自噬”的寓言。
石虎做皇帝后，家族内部的斗争日渐暴露，石虎处理此事手段之残忍，实属古今中外所罕见，可以说石虎最恐怖的地方就在于此。石虎有子十三人，长子石邃因荒 *** 残暴，被石虎灭门，一家二十六口无一幸免。次子石宣 *** 同母弟石韬，被石虎活活烧死，一家九口无一幸免。
四、劝课农桑，文治武功——石虎的帝王霸业
石虎统治后赵帝国十七年，凭借铁腕统治，威慑了各地的豪强军阀，有效地保证了后赵帝国疆域内的稳定，政治稳定的局面，又为经济的恢复和文化的繁荣创造了条件。
石虎非常重视农业生产，他曾下诏：地方官如果不好好督促辖区民众耕种土地，或者不好好经营桑蚕业，就要被撤职查办，通过法令的形式强制地方官重视农桑生产。有年秋雨毁稼，粮价上涨，石虎下诏罪己，并开仓放粮，为农户提供种子，保证秋种正常进行。在他的积极推动下，中国北方的农业生产得以恢复和发展，当时租税殷广，年收百万斛以上，石虎为减轻搬运徭役，还规定今后地方余粮不再运往中央，减轻了民众的负担。
石虎对文化的发展也非常重视。首先，他提倡经学，下令诸郡国设立五经博士，设秘书阁校勘经书，并将《谷梁春秋》列于学官，使儒学得以复苏。其次，他重视史学，在位时编修的史书有《上 *** 记》《起居录》《赵书》《二石传》《二石伪治时事》《大单于志》等，虽然这些史书全部散佚，但是很多内容收入北魏崔鸿的《十六国春秋》，成为现今研究后赵史的关键资料。
第三，他推崇佛学，石虎对西域胡僧佛图澄非常尊崇，奉为国师，兴建佛寺八百余座，举国信佛，达到无以复加的地步，使后赵成为佛教发展的黄金时代。佛教的兴盛，有效地减少和遏制了石虎及后赵贵族的杀戮风气，对后赵社会的稳定发挥了重要作用。
石虎在位时，先后对段氏鲜卑、慕容鲜卑、东晋和前凉用兵，其中规模更大者莫过于对段氏鲜卑的讨伐。段氏鲜卑是辽东鲜卑三部（段部、宇文部、慕容部）之一，接受东晋爵位，世代担任辽西公。段辽任辽西公后，东攻慕容鲜卑，西掠后赵幽州诸郡，石虎于是出动水陆大军十七万，联合辽东慕容皝夹击段氏鲜卑，灭辽西国而归。
五、结论
石虎一生，波澜壮阔，他的骁勇善战令人自愧不如，兵锋所向摧枯拉朽，为后赵统一中国北方做出了卓越贡献；他的残暴嗜杀令人闻风丧胆，所到之处寸草不生，对北方各族的生命财产造成了巨大摧残。他掌权十七年，大兴土木，横征暴敛，搞得人心惶惶，妻离子散；却又劝课农桑，兴儒崇教，使得内部稳定，四境安宁。石虎的铁腕政治，保证了后赵帝国的长期稳定和繁荣，为我国北方缔造了二十年的稳定与和平。石虎之过，不可原谅；石虎之功，值得肯定。
水浒传中哪两个人的武艺在卢俊义之上？
《水浒传》是一部残书，若以容与堂本论，总共只有六十九回半书，写到梁山好汉大聚义排定座次时就结束了。若以金圣叹批注的贯华堂本论，则有七十回半（“楔子”算一回），梁山好汉排完座次后，金圣叹补写了“梁山泊英雄惊恶梦”这半回书。
无论容与堂本、贯华堂本，还是袁无涯之类的其他版本，梁山聚义排座次之后的故事就都不是《水浒传》了。明末清初时，因金圣叹腰斩了袁无涯的一百二十回本“水浒全传”，所以，之后的故事就单独刊行，书名是《征四寇》。
本题题主问的是《水浒传》中有哪两人武功在卢俊义之上，那就应当只以梁山好汉聚义之前的文本为依据来回答这个问题。因此，绿野老道认为，卢俊义的武功排进梁山前十五名都非常困难，仅梁山而言，绝对不止两人的武功高过卢俊义。假如从《水浒传》来看，卢员外的武功排名就更加惨不忍睹了。
既然如此，那么，《水浒传》中至少有多少人的武功在卢俊义之上呢？卢员外的武功水平难道真的这么低吗？
卢俊义的武功究竟如何以贯华堂本《水浒传》为文本依据，来解读一番这个问题，看看卢员外的武功到底有多高，是不是如我所言，难以排进梁山前十五名。
第五十九回“公孙胜芒砀山降魔，晁天王曾头市中箭”写到即将煞尾时，来自大名府龙华寺的大圆和尚在宋江、吴用问起北京风物人士时反问道“头领如何不闻河北玉麒麟之名？”
经此提醒，宋江猛然省起，说道“你看我们未老，却恁地忘事！”。原来宋江早就知道了卢俊义，只是因晁天王之事忘了而已。所以，宋江十分清晰的把卢俊义的来历说了一遍，其中，对卢员外的武功也做出了这样的评价：一身好武艺，棍棒天下无对。
宋江的这个评价，竟然成了卢俊义武功《水浒传》 *** 的依据之一。其实，宋江的这句话十分平常，这样的评价可以套用在很多梁山好汉身上。
梁山好 *** 人都是身怀绝技，甚至有一手“天下无对”的独一无二的技能。就武艺而言，随便找出一二十个“天下无对”的人不在话下。比如，林冲“一身好武艺，丈八蛇矛天下无对”，黄信“一身好武艺，丧门剑天下无对”，扈三娘“一身好武艺，红锦套索天下无对”……如此等等，“天下无对”有什么好大惊小怪的，怎么就成了武功《水浒传》 *** 的依据了呢？
容与堂本《水浒传》写到打虎将李忠迎战呼延灼时有一首赞诗专赞李忠，其中有一句是这样写的“枪棒林中独擅名”。假如说宋江夸卢俊义“棍棒天下无对”是《水浒传》武功 *** 的一大佐证，那李忠的武艺又能排在《水浒传》第几呢？
所以，卢俊义的武功在施耐庵的笔下不过尔尔，平常得不能再平常了，能够打赢他的人有一大把。那么，是不是宋江不了解卢俊义的武功特长，说了外行话呢？
卢俊义的实战能力如何上文所讲的梁山好汉有很多“天下无对”的武艺高手，不是别人浮夸的，而是凭借自己的实力打出来的。也就是说，扈三 *** 红锦套索天下无对，因她以这个绝技活捉了天目将彭玘。而且，《水浒传》中除了一丈青善使这件暗器外，还真的找不出第二个使用过红锦套索的人了。找不出第二人，岂不就是“天下无双”么？这与天下无对是一个意思。
其他如董平的双枪，张清的飞石，鲁智深的禅杖，武二爷的拳脚，全部是经过实战检验的“天下无对”。那么，卢俊义的棍棒经过实战检验了吗？绝对没有。没有经过检验的武功都是枉然，都不能作数。
卢俊义上梁山后打过两仗，分别是梁山口夸海口大战梁山十个头领，曾头市活捉了武功《水浒传》 *** 的史文恭。然而，十分遗憾的是，这两次战斗，卢员外用的都是朴刀。
是不是卢员外的武功很高，不屑于用绝技与人作战呢？绝对不是。
卢俊义从大名府出发，前往东岳泰山烧香避祸，出门前，带了条棍棒，李固也提了条杆棒。这般模样，貌似卢员外棍棒真的是很厉害了。然而，到了梁山口 准备去捉拿梁山头领时，卢俊义却取出了一把朴刀，以李固的杆棒做了刀柄，与梁山好汉“大战”。活捉对手，当然以棍棒为兵器最合适，放翻对手又不至于误伤人命。卢俊义没有用棍棒捉将，说明他棍棒技术不行。
卢俊义的朴刀也是不济事，在一场猫玩老鼠的游戏中，被李逵、鲁智深、武松、李应、刘唐等人好一番戏耍，竟然连对手的衣服都没碰到。
活捉史文恭，也是用的朴刀。书中说，卢俊义埋伏在大路旁，见史文恭逃窜而来，一朴刀将他搠下马来。一招而活擒《水浒传》 *** 高手，难道卢俊义的武功很差？
其实，卢俊义活捉史文恭只是捡了条死鱼，根本就不是凭武功完成这个任务的。
从这两次战斗来看，卢俊义的武功实在是不咋地。
从上文分析来看，梁山之上能够打赢卢俊义的人实在是太多了，稍微数一数，恐怕不下于十五条好汉。
五虎将、八骠骑总共十三人能够大败卢员外，十大步军头领中，至少有鲁智深、武松、刘唐、李逵、雷横、石秀、杨雄武功在卢俊义之上。地煞系列小彪将中欧鹏以上的军官出身的人，武艺不会在卢俊义之下。别忘了，天罡系列中还有一个武功很高的高人，此人便是十七八个回合杀败祝彪的李应。如此算下来，梁山便有三十人的武功在卢俊义之上，远远不止两人。
题主问的是《水浒传》中有哪两人武功在卢俊义之上，因而，还得把与梁山有过交手的战将一并算进来。
首先，江湖 *** 高手史文恭公平单挑的情况下，十回合之内就能解决卢员外。祝家庄的栾廷玉被施耐庵写作“铁棒”，虽然此人也从来没用过棒，但他的枪法，尤其是铁锤功夫相当了得，卢员外也不是他的对手。
其他如曾头市的苏定，因其没有展示过武功，仅凭其副教师的身份，武功大概也不会弱于卢俊义。再就是祝氏三杰、曾家五虎，这几人大概也就是梁山小彪将中偏上的实力，卢俊义要赢他们也不见得轻松。
与梁山交过手的朝廷将官中，大名府的两个都监是武功更高的，施耐庵说他们都有万夫不当之勇。这俩人虽然没有单挑的战绩，但与梁山的两次作战中，均显示出超强的战力，卢俊义肯定打不过他们。
如此算下来，梁山之外至少还有五个人的武功不在卢俊义之下。
写到这里，问题又来了。既然卢员外武功是这个状况，宋江花费那么大功夫请他来干什么？
宋江驯服的是玉麒麟回到上文，宋江在与大圆和尚聊天时，“猛然省起”了卢俊义，这说明宋江惦记此人已经很久了。那么，宋江为何要“请”卢俊义上山呢？书中交代，宋江是这样讲的：“梁山泊寨中若得此人时，何怕官军缉捕，岂愁兵马来临？”
这句话很明显道明了宋江惦记卢俊义的原因，这个原因首先要排除为晁盖报仇，也就是说，要排除只有卢俊义能够捉拿史文恭这个推论。从文本故事逻辑来分析，宋江动心思“请”卢俊义上山时，晁盖还没有去打曾头市。
那么，是不是如宋江所言，卢俊义上山后，梁山便不怕官军缉捕，不愁兵马来临了呢？
以宋江说这番话为节点往前看，梁山已经主动出击过四次，分别打下了朝廷堡寨祝家庄，攻陷了高唐州，斩杀了高廉。派出大队人马打下了青州，干掉了国舅慕容知府。吴用设计扣押皇帝钦差，以宋徽宗御用金玲吊挂诱杀了华州府的贺太守。这几仗不仅打的是朝廷堡寨、州府，也不仅是斩杀朝廷命官，更是向宋徽宗开战，造了皇帝的反，宋江连皇帝都不怕，难道还怕官军吗？
在主动向朝廷挑战，向宋徽宗发难期间，梁山把呼延灼杀得片甲不留，又何曾担忧过朝廷官军的来临？
所以，宋江的话很奇怪，背后一定藏着事。宋江在卢俊义身上到底藏着什么事呢？金圣叹先生一语道破天机：“文情由前踢雪骓生来，马名照后玉麒麟立出，前映后带，绝世奇文。”
这句夹批出现在段景住提到照夜玉狮子的话语中，原来，玉麒麟和踢雪乌骓、照夜玉狮子一样，是一匹战马神驹。也就是说，宋江惦记的不是卢俊义，而是“玉麒麟”。
这之后，吴用设计赚出卢俊义，而且，亲手导演了一场“训马”大戏。“吴用智赚玉麒麟，张顺夜闹金沙渡”这回书中，详细的写了梁山好汉游斗卢俊义，以军威吓得玉麒麟走投无路的细节，还让花荣一箭射掉了卢员外毡帽上的红缨。张顺水中活捉了玉麒麟，卢俊义好生狼狈。
从这一系列的细节中看，宋江哪里是在“请”卢俊义，分明就是在驯服玉麒麟。因而，卢俊义不过是附着在玉麒麟身上的人形符码，这种表现手法其实很简单，就是“拟人（物）”。
玉麒麟在《水浒传》的隐喻施耐庵写卢俊义，原本是要写玉麒麟，仅以前七十回书的寓意来看，金圣叹的那处批点可谓神来之笔。因为，容与堂本《水浒传》在讲到杨志大名府与索超比武时，“玉麒麟”就出现过一次，它是天王李成的坐骑，书中这样形容李成那匹惯曽上阵的战马：“毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。”
麒麟是一种神兽，在中国古代神话中，是神仙的坐骑。金圣叹提到的另外一匹战马，则是宋徽宗御赐给呼延灼的踢雪乌骓，在这两匹战马之间，还有一匹金国王子的坐骑照夜玉狮子。
施耐庵写这三匹战马，有其很深刻的寓意，是围绕梁山“替天行道，保境安民”这个主题而设计的三个“道具”，或者是三个符码。
北宋在宋徽宗这代迅速走向灭亡，金兵大举进攻时，宋徽宗甩锅给儿子赵桓。赵桓做皇帝一年之后，靖康之难爆发，北宋王朝灭亡，父子皇帝被金人拘押到五国城坐井观天。这段历史早被施耐庵以九天玄女庙的“二龙戏水”所隐写。而且，又以照夜玉狮子再次照应前文，暗点导致“二龙戏水”悲剧的，就是照夜玉狮子的主人——金国王子。历史真实确实如此，灭掉北宋的就是金国王子斡离不。
梁山好汉大聚义时，其行动纲领由“替天行道”上升为“替天行道，保境安民”，施耐庵以荡平曾头市一仗，先为这个行动纲领做了铺垫，意味着梁山好汉将参与抗金金兵以“保境安民”。
《水浒传》的故事极其主题思想是步步升华的，套用一句现代名言，大致也是阶级矛盾上升为 *** ，梁山好汉由 *** 而参与抗击金兵的南侵。
晁盖时代，曾头市不过是金国人的私家势力，其老子被梁山好汉称为“曾长者”。宋江做寨主时，曾长者变成了“曾长官”，也有了个官名叫曾弄。此时，曾头市就升格为金国人在北宋境内的官方榷场。这个榷场又与北宋官府勾结，隐喻的是导致北宋走向灭亡的宋金海上之盟。宋江荡平这个榷场，同时打下了青州、凌州，就是梁山好汉抗金的真实写照。
施耐庵希望梁山好汉打败金国人，踢雪乌骓（宋徽宗）不行，那就驯服玉麒麟来制服照夜玉狮子——这就是卢俊义活捉史文恭的寓意所在。
两次攻打曾头市，都是战马挑起的，最终也是以战马收束，这其中还隐 *** 北宋军事实力为何孱弱的原因解析。赵匡胤立国之后，一直苦于骑兵战力而无法实现收服燕云十六州的愿望。宋真宗时期，专门设立“群牧司”以壮大国防实力。此后，又有王安石的“保马法”，保护这种重要的战略资源。宋江所说：“何怕官军缉捕，岂愁兵马来临？”，大概也是这方面的隐喻。
宋江做了临时寨主，立即组建北方买马团队， *** 、石勇、段景住专门负责梁山战 *** 采购。假若没有了战马来源，梁山还能打仗吗？所以，宋江忧虑的不是卢俊义上不上山，而是梁山的战马是不是能够得以保障。
从以上分析来看，卢俊义的武功有多高，《水浒传》中有多少人在他之上并不重要，玉麒麟才是梁山好汉的命根子，更是施耐庵《水浒传》点明主题、升华主题的关键所在。
梁山 *** 法术高手公孙胜？
续书《征四寇》中说，公孙胜在打完王庆之后，梁山人马回师驻扎在汴京行营时，忽然想起罗真人的话，随即辞别宋江，“遇汴而还”了。
续书前言不搭后语，在七十回书中作伪，给罗真人加了“逢幽而止，遇汴而还”八字真言。但是，公孙胜并没有在打完辽国后止住，继续参加了打田虎、王庆的战斗。而且，征辽的故事是在田虎、王庆事之后才补写的续书。所以，原著中根本就不可能有公孙胜离开梁山的伏笔。
《水浒传》中，公孙胜根本就没有离开梁山，只是在宋江从还道村脱险后，回蓟州探望母亲和师父。那么，这一次公孙胜为何离开梁山，真的是去探望母亲和师父吗？
蓟州九宫县二仙山在哪里书中说，宋江在高唐州遇到了会法术的高廉，打了几场败仗。宋江赢不了高俅这个堂兄弟，吴用便出主意说，除非请回公孙胜，才能打破高唐州救出柴大官人。于是，宋 *** 戴宗、李逵前往蓟州寻找公孙胜。戴宗、李逵在蓟州四处探访，终于得知公孙胜的家在九宫县二仙山。
施耐庵的这个地名写得十分奇怪，蓟州在《水浒传》故事时期属于燕云十六州之一，为辽国所辖。书中却写了杨雄在这里做两牢节级，公孙胜、戴宗、李逵也能随意出入。而且，罗真人惩罚李逵时，蓟州大牢中竟然都是北宋的官吏。
难道施耐庵又写错了？其实，蓟州在北宋时期一度为大宋所管。同时，北宋把燕云十六州设为“遥郡”，并且，设有遥郡官员，象征“复燕”大计。历史上，高俅的儿子高尧康就做过遥郡的官员。而且，北宋与金国按照“宋金海上之盟”的约定，灭辽之后，金国把燕云十六州归还给北宋，这其中，就包括蓟州。
《水浒传》中，隐藏着“宋金海上之盟”的历史。因而，蓟州被写成北宋的领地，同样是这段隐藏历史的写照。
蓟州可以是北宋的领地，这一点，施耐庵并没有写错。但是，蓟州是没有九宫县二仙山的。公孙胜的家庭住址肯定是虚拟的，问题是施耐庵为何这样写。
其实，九宫县二仙山早在《水浒传》开篇绝句中就伏藏了：朱李石刘郭，梁唐晋汉周。都来十五帝，播乱五十秋。这首诗中的十五、五十，说的是河图洛书中的天地生成之数，大衍之数，隐藏着九星飞宫图。
按照九星飞宫所演绎的图像，九宫县二仙山便是“二黑五黄”的运程。因此，施耐庵以这样一个地名，暗示北宋王朝已经到了“五黄二黑”之地，即将灭亡了。同时，书中又以无数个“十五”月明之夜，暗藏了明朝同样走到了这一步，逃不脱“天道循环”的规律。
这样的高级隐喻涉及到明朝国祚，因而，七十回之后便被腰斩，以续书《征四寇》蒙蔽原著本义。因此，公孙胜便离开了梁山队伍。
因为蓟州九宫县二仙山是这样的隐喻，所以，公孙胜离开梁山回家探母就大有寓意了。
公孙胜什么时间离开的梁山书中说，宋江与宋太公、宋清安全上了梁山。第三天，公孙胜忽然动起了回家探母的心思，便向众头领辞行。
公孙胜此时离开梁山，从故事的逻辑来讲，十分地合理。但是，若是再往前面看，公孙胜选择这个时间节点离开梁山回九宫县二仙山，就大有讲究了。
公孙一清先生是在“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”这回书中离开梁山的，这是因为，宋江受了九天玄女的蛊惑，即将脱离霹雳大仙之“道”。公孙胜得知此事，便立即回家，给师父罗真人打小报告去了。
九天玄女是一个假冒伪劣的山寨版货色，不是给黄帝传授兵书、法术的那位道家更高阶神。书中以两个故事，交代了宋江遇到了一个冒牌货。
一打祝家庄时，宋江好不容易杀到独龙冈前，却不见对方一兵一卒。宋江情知中计，在马背上背诵玄女天书，却只得到五个字“临敌休急暴”，这是什么鬼兵法？
打高唐州时，林冲、秦明这支先头部队被高廉的法术打败，宋江非常惊奇地问吴用，这是什么法术。吴用说，想必是妖术，可以用回风返火法破之。宋江此时已经不再“善观熟视”天书，而是临时抱佛脚地翻阅。果然，在第三部分找到了“回风返火法”。第二天，宋江以九天玄女法术对阵高廉，败得比林冲、秦明还要惨。
无奈，只得派戴宗、李逵去搬取公孙胜。九天玄女的法术干不过高廉的妖术，这个玄女真得了吗？
因此，公孙胜在这个时候离开梁山，就是针对假冒伪劣的九天玄女的。那么，公孙胜又是个什么来头？他为何要跑回家，给罗真人打小报告呢？
霹雳大仙主持梁山封神大典梁山凑满一百单八将，宋江便命公孙胜在梁山主持罗天大醮。法事做到第七天夜里时，只听得西北乾方一声巨响，一只大金盘从天而降。这只大金盘落到了梁山正南方向，化作决定三十六天罡七十二地煞座次的石碣。
这只大金盘出自赵匡胤的《咏日》诗，隐喻的就是霹雳大仙。这件事，我在很多文章中都讲过了，为了节省篇幅，此处略去不讲。这只大金盘不仅隐藏了从西北方向来的金国兵马，还是明朝被后金所灭的大预言。大金盘落在了正南方向，也预示着南宋的建立，以及明朝建都南京。
西北乾方其实也指蓟州九宫县二仙山，施耐庵就是以九星飞宫暗示了王朝的命运。所以，这只大金盘的出现，意味着“五黄二黑”格局的正式形成，北宋即将被金国所灭。
公孙胜梁山做罗天大醮，照应的是“张天师祈禳瘟疫”。张天师还没有做完七昼夜罗天大醮，伏魔大殿的地窖中就传出了“半夜军中一声雷”，霹雳大仙放出了妖魔。这些妖魔就是来“哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷”。
霹雳大仙放出妖魔，是张天师亲自 *** 刀的。张天师是宋徽宗时期的虚靖先生，此人发明了道家更高法术——雷法。因而，他就是霹雳大仙的化身。雷法就是书中的“五雷天罡 *** ”，因此，罗真人是霹雳大仙的徒弟，上清宫接待洪太尉的住持真人。无疑，公孙胜就是霹雳大仙的徒孙。甚至，就是霹雳大仙的另一个化身，所以，他的绰号是入云龙。
梁山好汉在宋江的带领下，却是把北宋乾坤搞得稀里哗啦的。完成这样的使命，霹雳大仙就开始封神了。梁山一百单八将上应天星，都是霹雳大仙所封之神。
公孙胜是封神大使，他怎么可能脱离梁山队伍？
公孙胜不可能脱离梁山队伍，但是，赵匡胤是大宋的开国之主，为何要下放天罡地煞搞乱自家江山呢？
《水浒传》中“替天行道”的三重境界却说宋江因躲避赵能赵得的追捕，逃到了还道村，这就意味着宋江必定要率领妖魔们“还道”了。这个道，说的就是“替天行道”之道。
宋江躲在神厨之中，被九天玄女请进了皇宫。书中以“龙墀”、“龙凤砖阶”、“朱红棂星门”、“龟背大街”等符码，暗示宋江进入了北宋、大明两家皇宫。因而，这个九天玄女隐喻的就是宋真宗、朱棣等皇帝。
九天玄女赐给宋江三杯仙酒、三枚仙枣、三卷天书，天书的尺寸是长五寸、阔三寸、厚三寸，这一串数字对应的就是“嘉佑三年三月初三五更三点”。三月初三是玄武大帝的诞辰，宋真宗、朱棣都是非常信奉玄武大帝的，而三卷天书，就是宋真宗大中祥符元年搞鬼搞神，伪造的三卷天书符箓。
因为“杜迁”的金匮之盟，北宋皇位传承乱了世系，宋太宗以后，没有把皇位交给赵廷美，更没有还给赵匡胤这一脉。所以，霹雳大仙就要搞乱他们的江山了。到了南宋赵构手中，皇位才还给了太祖系。因此，那只大金盘就落在了正南方向。
宋江受了三卷伪天书，走出玄女殿，却见到了“二龙戏水”的场景。这处描写，隐喻的是宋徽宗、宋钦宗坐井观天。
因此，这些皇帝们给宋江传了伪天言：汝可替天行道，为主全忠仗义，为臣辅国安民。九天玄女的“替天行道”，是要宋江辅佐君主。说得更直接一点，九天玄女威逼利诱宋江“替天子行道”。
公孙胜得知这个情况，便立即回到九宫县二仙山，向师父报告。于是，罗真人修正了九天玄女的伪天言，派公孙胜回梁山监督宋江“替天行道，保国安民”。只保国安民，不辅佐那些妖魔皇帝。
但是，佛家 *** 天王晁盖却不答应罗真人的主张，带领梁山好汉攻打金国人占领的曾头市。于是，“替天行道”推出了第三重境界：保境安民。
北宋因“宋金海上之盟”而被金国灭亡，宋江率领梁山好汉高举“替天行道，保境安民”忠义之旗，脱离霹雳大仙的法术，奋战在抗金前线。
所以，公孙胜肯定不会离开梁山。他必定要与一百单八将一起，还道于“保境安民”。
古代发生冒名顶替事件？
汉昭帝始元五年，一名男子“冒称”自己是已故卫太子刘据，结果被腰斩。这件事在《汉书》中所占的篇幅很小，可背后的意义却令人深思。
男子叫张延年，以占卜为生。卫太子刘据在“巫蛊之祸”后逃到了湖县，他手下的人曾找张延年占卜过（替刘据占卜），最重要的是这个张延年和刘据还有几分相似。可能是得知了汉武帝早已赦免了刘据的罪行，他就想借此良机享受一把荣华富贵。于是他自称卫太子来到了长安城的北门，说明来意后等待结果。
（刘据剧照）
张延年的举措吸引了数万长安市民来围观，即便是朝中丞相、御史、二千石等 *** 都不知所措。这可不是件小事，如果来者真是曾经的卫太子，那对于当时的汉昭帝，对于权倾一时的霍光都是巨大的打击。好在这时的京兆尹隽不疑站了出来，他“义正言辞”地说：“卫太子得罪过先帝（汉武帝），就算逃走了没有死，现在来了也是带罪之人。”于是就将张延年下狱，最终经过审讯判处了腰斩之刑。
（汉武帝剧照）
以上就是假冒卫太子事件的全过程。看似是很正常的处理，却有以下两个疑点。
一、群臣为什么不敢指认“假刘据”“巫蛊之祸”发生于汉武帝的征和二年（公元前91年），当时刘据已经37周岁了。“假太子”事件发生在汉昭帝始元五年（公元前82年），此时刘据应该是46周岁。一个成年男子的相貌在这个年龄段里不会发生天翻地覆的变化，况且刘据做了三十多年的太子，与朝中大臣非常熟悉。当时的长安城北门来了很多 *** ，甚至还有位列三公的丞相，他们怎么会不记得刘据的样子呢？
《汉书·隽不疑传》的记载是：“莫敢发言。”这是在犹豫，他们多半已经发现来者确实很像曾经的太子。可为什么谁也不说话呢？这是一个“站队”的问题。
当时的汉昭帝还是个十三、四岁的孩子，霍光总揽大权，翻手为云，覆手为雨。如果来者真是卫太子，那可是汉武帝的嫡出之子，就算真要重新拿回皇位也是有理有据。可霍光同意吗？现在真要是站在“假太子”这一方，一旦霍光有所行动，他们的结局多半不会好，所以一众 *** 谁也不敢先说一句话就在于此。
（霍光剧照）
二、隽不疑的说辞很耐人寻味隽不疑在收捕张延年时说的话语有点意味深长。他非常聪明地回避了太子身份真假的问题，只是说太子曾经犯过错。这样一来，他收捕张延年就合理合法。因为下狱的目的是为了把事情彻底搞清楚，并没说他不是真太子或是要杀他。至于怎么搞清楚那得由更高级别的人来定夺，也就是要听霍光的意思。
（汉朝罪犯剧照）
果不出所料，霍光对隽不疑的做法很满意，甚至还要将自己的女儿嫁给他。
天子与大将军霍光闻而嘉之……大将军光欲以女妻之，不疑固辞。---《汉书·隽不疑传》
其实这已经不是隽不疑 *** 次“帮助”霍光了。在汉昭帝刚即位不久，齐孝王的孙子刘泽就因为霍光专权而谋反， *** 个发现并且平定刘泽叛乱的人就是隽不疑，当时他还只是青州刺史。这件事以后，霍光就把他提升为京兆尹。
事情到这里已经很清楚了，张延年是不是刘据根本不重要，重要的是他不能影响汉昭帝的皇位，更不能影响霍光的权力。
（汉昭帝剧照）
结论假冒卫太子事件最终以张延年被腰斩结束。至于案件“侦破”的过程，那不过是廷尉份内的工作。汉武帝以后的酷吏对这种编织罪状、“以假乱真”的事情实在是驾轻技熟。
朱元璋朱棣为什么都不愿意把皇位传给跟他们更像的朱棣跟朱高煦？
朱元璋不愿意把皇位传给跟自己很像的朱棣，朱棣也不愿意把皇位传给和他一样能征善战的朱高煦，究其原因是差不多的。一是两人继承皇位于礼法不符，二是两人并不是皇位的更佳人选。
我们先来看 *** 个原因。中国古代是嫡长子继承制，上到皇位，下到王侯爵位，都要遵循这一制度。虽然很多时候因为特殊原因，不是嫡长子继承皇位，但这一礼法制度却是是深入人心的。历朝历代的君主也大都希望嫡长子能够继承自己的皇位。朱元璋和朱棣都是这一礼法制度的忠实遵从者。说到这里，也许有人会笑了，朱元璋的皇位是农民 *** 自己打下来的，朱棣的皇位就是从朱元璋的嫡长孙手里抢来的，他们没一个遵循这个制度的。是，虽然他们的皇位都不是因为礼法制度继承来的，但他们却特别希望他们的后代能遵循这一制度。
先说朱元璋，朱元璋是地地道道的农民出身，对儿子们的教育也是中国最传统的忠君忠父。他从一开始便把儿子们的位子安排的好好的，嫡长子朱标当太子，继承皇位，其余儿子藩属边境，保卫大明朝的边疆。而且他在刚刚登基为帝后便把这些都安排好了，此时的他的儿子们都还不大，看不出谁有才能。但是他不管那么多，既便太子不是最有才能的，他还可以培养，总之太子之位就是朱标的，其他人他连想都没想。
再说朱棣。朱棣自己是朱元璋的第四子，本无缘皇位，他的皇位是发动“靖难之役”从侄子朱允炆手里抢来的。所以他为了不受世人诟病，总是在强调自己的正统性。他即位以后，把建文帝的各项改革都全盘否认，所有的法律、政策都恢复到和朱元璋时期一样，以示自己是父亲朱元璋的传承人。同时为了彰显自己的合法性，还说自己的母亲是马皇后，自己是嫡子，但史学家们大都认为他的生母不是马皇后，所以朱棣的生母是谁到现在还是一个谜。朱棣称帝以后，有朝臣建议立在靖难之役中屡建战功的嫡次子朱高煦为太子，但朱棣却坚持立朱高炽，因为朱高炽不仅是嫡长子，还是朱元璋在世时亲封的燕王世子，正统性勿容质疑。
其实朱棣和朱高煦都有过当太子的机会，但都被他们的老爸否认了，为什么呢？这就说到了第二个原因，两人都不是皇位的更佳人选。
朱棣的机会发生在1392年，这一年朱元璋培养了二十多年的太子去世了。朱元璋在万分痛心的同时，也面临着选谁做继承人的困扰。朱棣是他的儿子中更优秀的一个，在保卫北部边疆上战功赫赫，他在北方军队中的影响力也很大。而朱标的长子朱允炆仁爱贤德，口碑也非常好。古时皇帝的共识就是乱世需要的是能征善战的雄伟之君，而治世需要的是仁德之君。朱元璋从1368年建立明朝到1398年去世，这三十年的时间里，虽然也有战事，但总体时局还是稳定的。所以朱元璋认为，当时的时局需要的就是朱允炆这样的贤仁之君，朱棣虽然优秀，但朱允炆更合适，礼法上嫡长孙也比其他儿子更正统。而且如果传位给朱棣，他肯定不会善待朱标的后代，事实上朱棣当皇帝后，对朱标的儿子也确实不好，朱允熥和朱允熞都被贬为了庶人。所以，朱元璋最后还是没有选择朱棣，而是把朱允炆立为皇太孙。
朱高煦的机会源于靖难之役。本来如果建文帝朱允炆不撤藩，朱棣不发动靖难之役，朱高煦也就一辈子做个富贵王爷了。但是世事难料，他的父亲朱棣发动靖难之役，多病的世子朱高炽留守在北京，朱高煦跟着父亲在外征战。朱高煦作战勇敢，累立战功，几次救了处于困境的父亲。有一次朱棣被袭击，正在绝望的时候朱高煦率兵赶到，朱棣大喜，并且扶养他的背说:“努力吧！世子常生病！”朱棣说这话或许只是为了鼓励朱高煦，但这对朱高煦来说却是 *** 裸的暗示。等到朱棣登基后，他思虑再三还是立了世子朱高炽为太子。他跟朱元璋的想法一样，朱高炽除了是礼 *** 统外，他的贤仁也比朱高煦的能征善战更适合当时的时局。而朱高煦虽说很像老爸朱棣，但也只是个低配的朱棣，除了勇武以外，其他的都不怎么样。他不上进好学，整天游手好闲，还恃宠而骄， *** 官员。因为朱棣没有把他封为太子，心里也是非常不满，不愿意到封地去就藩，还多次谋害太子，对太子不敬，并且自比唐太宗(唐太宗都没他高调)。朱棣一看，这不行啊，太子仁厚，将来他要是成了第二个自己可不行。于是对他严加责备，强令他去藩地就职。朱棣死后，朱高炽继位，他只当了一年的皇帝就去世了，他的儿子朱瞻基继位。朱高煦果然跟他的父亲朱棣一样，造了侄子的反，但当听说朱瞻基亲自征讨他之后，又吓的不战而降了。朱高煦投降后，被带到京都，不久被处死。
无论是朱元璋还是朱棣，他们选择继承人都是为了江山社稷能够更加稳固、富强，而不是看谁更像自己。
