生辰8字算命-数字8代表的含义现在有哪些

生辰8字算命，数字8代表的含义现在有哪些？

在埃及，数字8是四对原始力量或势力的数字，这四对力量称为“夜晚”、“昏暗不明”、“秘密”、“永恒”。在我国。数字8象征“发”，是象征财富的符号，与财富权力有所关联。8象征着统治、控制和成就，它是行政决策数。

而在西方世界中，8代表着再生数、复活数、永恒的数，它是创世后的第八天，也是复活节前一周的第八天，基督在这一天复活。西方的命理认为，生日带8的人，是一个能够贯彻始终的人。一旦做出决定就能坚持到底，不退缩不妥协，交际手段也高明，或是做大事的人。在塔罗牌里面，8代表不可驾驭和控制的力量，而且代表体能上的优越力量。牌正立时，代表个人的魅力以及追求成功的决心，倒立时，则暗喻自满和滥权。

1到8的寓意？

1、数字1代表唯一的爱情；

2、数字2代表两人世界；

3、数字3代表分散，双方随分隔两地，但思念永不改变；

4、数字4代表无尽的思念；

5、数字5是我的意思，也可以理解为不分你我；

6、数字6代表顺利，代表喜剧式的爱情双方的爱情将一帆风顺，幸福过一生；

7、数字7代表凄美，代表爱情注定经历坎坷，或许中间有很痛苦的事，但双方要用爱来度过；

8、数字8是可以看成两个0靠在一起，是最浪漫的一个，指标是两个人肩靠肩的样子。

指迷算命中说的八岁上运是什么意思？

八岁运，就是从出生到8虚岁，上大运。

8岁前是童限。

也就是要看年柱干的阴阳来定，如甲子年，丙寅月出生，8岁运，就是8岁，大运进入丁卯运，每运十年，过十年进入下个大运。

算命的根据时辰八字称斤论命你觉得准不准？

说说我个人的经历和认识吧！我由于出身不好，年青时上学，工作，参军都没咱的份，以至老来干不了了，没有固定收入，人说命不好。但是我的生辰八字命运斤两竟是四两八钱，多少人反复推算者是这个数。天哪！这是一个帝王的命啊！

我一生好爱读书写作，也有一点小小的成就。那年在市里，我们楹联组织的一个老师给我一张表让我填写，这是一张加入中国诗词学会集体会员的表，每人收费50元，我没填。后来有人介绍让我加入中国散文学会，据说要缴一千来元，我没有干。再后来，我的联作偶然机会得到了省楹联副会长的赏识，他又介绍给中楹会的顾问常江先生，他们一致推荐我加入中国楹联学会，这下我可不能再放弃机会了，我缴50元加入了中国楹联学会。

我是这样理解的，在我的文学王国里我没有称王称帝 ，但我保住了一个藩王的称号，我是个人楹联王，这是四两八钱命的归宿吧！

我家祖传算命？

首先要厘清一个概念，什么叫迷信。迷，通俗讲做迷糊，是分辨不清，失去判断能力的意思。但若组词做“痴迷”、“迷恋”则是中性偏褒义之词。迷信，则是痴迷更痴迷的信一种学说或者事物，思想意识为其左右，是否迷糊了，不一定。有人痴迷一种学问或十分的执著一件事物，则是信念坚定，若是善念，必利己利人。反之，亦然。

由此，可以说，算命不是迷信，不过是一种术业，或者一门学问，过去，则是一种职业。若是痴迷了，便是迷信。

中国古代算命术的由来

据可靠文字记载，中国自商代以来便有算命术，甲骨文就是记载当时算命的过程和结果。这种算命术叫龟占，甲骨文上的文字，基本上就是“卜辞”。所谓“命”，包括自然界的变化，世事和人事，不仅仅是现在所说的“算八字”。

殷商时期的西岐开始流行蓍草占卜，也就是“易占”。易占的结果被不断的总结、提炼，最应验的被记录下来，就是卦辞和爻辞。卦象、卦辞、爻辞后来被编纂成书，这便是《周易》。《周易》在西汉时开始被大规模的解读、解析，八卦被赋予象、数、向、义、理等新的元素，为易占开辟了更广阔的天地，提高了《周易》的应用效率，上升到了哲学的高度。

与此同时，以京房为代表的《周易》象数派，引入邹衍五行终始学说，代入天文学阴阳干支概念，更准确的诠释了《周易》祥察周天变化之本义。京房的易占，就是后来应用最为广泛的“纳甲法”，又称“六爻预测法”。

纳甲法是周易预测正宗 *** ，别看奇门遁甲、大六壬，以及“易隐”等易占多么的高古神奇，其实都是在纳甲法的基础上，不断代入元素，运用不同工具，增强了信息量和预测的难度而已。

由于阴阳五行学说应用与易占，民间逐渐以此引申和分流。人们发现，人的出生信息与天文干支是相通的。于是，也按照易占的方式，运用阴阳五行的运行规则，推算人的命运。由于这种预测术是以人的出生年月日时为基准点，来运算人的未来，便称为算命。又因为年月日时是构成人出生时的四大支柱，这四大支柱又是由八个天干地支组成，所以，算命术又叫做“推四柱（四柱预测）”、“算八字（掐八字、八字预测）”。

中国古代预测学大致就是这两大分类，其实也是本宗于一源。这两大源流后来又继续分支，大致有堪舆术、测字术、相术等等。至于马前课、圆梦术、择吉术，等等，属于民间杂占，并非正宗 *** ，也不是周公、诸葛亮所发明。熟悉周易基础理论，掌握阴阳五行规则，这些杂占不在话下。

中国古代算命术不是迷信

本文导语已经讲得很清楚了，如何对待中国古代算命术，需要有一个辩证的思想。因而，我从两个层面来简要讲一讲个人观点。

首先，我们要正确认识《周易》的价值和内涵。《周易》是研究宇宙变化规律的大学问，是人类更高等的哲学。我不赞同中国古代哲学是朴素的辩证法之说，有《周易》在，就是一座人类文明的巅峰。

所谓“周”，并不是朱熹所言之“代名也”，而是周天，也就是宇宙。“易”则是由日月构成了这个字，日落月升，月落日出，是周而复始的交替，古人早就由此认识到天是圆的，是谓“周”。由此，得出太阳、太阴概念，这便是中国古代预测术的重要基石。《周易》就是根据周天的变化，推演宇宙间万象变迁。而五行终始学说认为，宇宙是由“金木水火土”五种基本物质形态构成，此说迄今无法推翻，而且因为其赋予了阴阳概念，即便是反物质出现，五行学说也立得住。五行之间的生克关系，形象的揭示了宇宙间目前认知的物理变化和化学变化，也隐含了由量变到质变的事物变化规律。

周易之“易”有三义，我认为，“太仆掌三易”并非指的是“连三、归藏、周易”，而是指周易的三种变化状态，即简易、变易、不易。连山、归藏、周易是“易”发展的三个阶段，原本就如一棵树，由种子到树苗到成材，是一棵树长成的三个不同的时期而已。若是把太仆掌三易说成是连山、归藏、周易，则太仆只掌一易，是句废话。

周易之三义中，简易就是每个卦的爻变，没有改变卦的属性，是内部的量变。变易则是六个爻全部由阴变阳或者由阳变阴，变成了另外一个卦，则其五行属性发生了根本改变，是质变。不易，则是一个卦没有动爻，没有发生变化。然而，由于自然运行发生了日月、节令、方位等等的变化，不变的卦暗藏着变化。这就是“运动是绝对的，静止是相对的”理论的最早诠释。

落脚到算命（算八字）上，人在出生时就带有先天信息，要不，何来“先天性不足”之说呢？这个信息就是八字，比如，我写这篇回答时，有一个小生命隆重来到人间，则其生辰八字为：己亥 乙亥 己酉 壬申（今日立冬），古代以干支纪年、纪月、纪日、纪时，方位也以干支标记，那么，这个小生命的出生信息就与宇宙相通了（宇宙即时间和空间）。如此，其四柱上的每一个干支信息，就要与时令、方位相适应，并中和其他柱上的生克关系，否则，就会产生不寻常的信息。而随着他（她）的不断成长，将面临每一天每一时自然信息的变化，其成长过程就要以其先天信息应对这些变化，受到自然界的影响。

实践证明，这种人与自然关系的密码是可以在一定程度上得以解读的。中国古代算命术基于这样的原理，我想，它不是迷信。但是，从另一个角度讲，中国古代算命术又是迷信，为什么呢？

*** 是更大的硬伤

算命术自发明以来，祖师爷教人以善，帮助世人趋利避害。但是，由于这个行当逐渐职业化，其弊端便逐渐凸显出来。首先一条，便是宣扬 *** 。

所谓 *** ，就是人的命运是先天性的不可改变的，无论如何努力，都是枉然。这种 *** 有一定道理，但却不是古代算命术的精髓。古代大师讲得很明白，他们把人的一生分为“命”、“运”两个层级，命是先天性的，运则是成长过程中人与自然的关系。

人的出生无法选择，即便是现代医学发达，可剖腹产选择出生时间。但是，从我的实践来看，几乎无一例能够按照事前预测得到想要的“麟儿”。我们得尊重宇宙规则，遵循自然法则，人的意志若是强加给自然，纵然一时得逞，也不可能决定一生的命运。为何？

命，是人生的出发点，然后，要经过漫长的跋涉，才能到达终点。那么，在这个过程中，必定会遇到风和日丽、大道坦荡的顺境，也将经历险山恶水、暴风骤雨的逆境，甚至有致命的打击和生死的考验。这就是“运”，运就是人生的过程，我们可以通过自己的努力改变“运”，这不过就是选择人生道路，不断完善自我的问题。

在算命术中应用，就是以人的出生信息，与每一段的运程（大运）、所处的年（流年）月（月令）日（还可以推算到时辰）、方位、所处的环境、所交往的人群，所从事的职业，等等诸多元素相比较，综合判断人的状态，推演未来变化趋势。

而这些元素同样以阴阳干支来代表，形成一个小宇宙，来分析判断人在这个小宇宙之间出于何种状态。如果好，就继续在这个小宇宙中运行自己的“命”。如果不好，则可以来一次小小的时空穿梭，进入到另一个小宇宙。这个其实不难，比如，身边的环境不好，可以稍作改变，移动一下方位即可。

然而，很多职业算命人并非如此运用古代算命的精髓，宣扬 *** 者不在少数。这样，就造成了对命运的迷失，从而失去了人生方向，以及对未来的判断而丧失信念。中国古代算命术是被玩坏的，自己把自己送到了“迷信”的路上而遭到历代排斥甚至打压。

其次，很多江湖骗术伤害了这门古老的技术，被无情的扫进了迷信的垃圾堆。江湖之上有高手，也有积德行善、助人为乐的大师、高人，他们以自己的良知默默的传承技艺，不夸大算命术，谨慎的从业或者潜心的研究。这样的大师值得尊重。

但是，一些有术或者无术的江湖术士，从业道德非常低劣。技术较高者，先讲准一个人此前发生的事情，得到高度信任后，便信口雌黄，编造其人未来的灾祸。然后，索要钱财，帮人“解灾”。到此，有谁敢不信？在此，绿野老道揭秘一下，所谓解灾，就是时空趋避。上面讲到，咱们可以来一次微型时空穿梭，选择不同的时间、不同的方位去做相同或者不同的事情。比如，咱们要踢一场球，预测出选定的日子下大雪，那么，我们再另选一个日子，这场球岂不是踢成了么？这样，根本就不需要搞那些荒唐的仪式，甚至画符、吃解药解灾。

至于学了几句口诀便敢街头算命的人，他们只是混生活而已，并无害人之心。懂得这一行的，尽量别去打扰他们吧。

任何事物都有其两面性，是正是邪，完全在于从业者的选择。这种选择，也是“运”的抉择。算命原本不是迷信，咱们千万别自我迷失，自陷迷信泥淖。而要以科学的辩证态度，谨慎对待，任何夸大、神化、乃至于居心不良都要予以 *** 和去除。取其精华，去其糟粕，这是做学问的一个基本态度。

上述言论仅供参考，如有冒犯哪位大师，敬请谅解。